新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第二單元認識社會與價值選擇第六課實現(xiàn)人生的價值第三框價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)學(xué)案部編版必修4

第三框價值的創(chuàng)建和實現(xiàn)課標要求1.探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑。2.全面提高個人素養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標1.明確勞動是人類最基本的實踐活動，是人的存在方式，做到弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值。2.結(jié)合有關(guān)實例，闡釋如何在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值，學(xué)會正確處理好個人與社會的關(guān)系。3.聯(lián)系現(xiàn)實生活中的先進模范人物典型案例，闡明在砥礪自我中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值，真正理解實現(xiàn)人生價值的主觀條件。自主梳理學(xué)問點1弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值1.在勞動中創(chuàng)建價值(1)_勞動__是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。一個人在勞動中創(chuàng)建的財寶越多，意味著他為滿意社會和他人的須要所作的貢獻就_越大__，他自身的價值就越大。(2)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進人的自由全面發(fā)展的_重要手段__。當代中國，_人民對美妙生活的憧憬__就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標，而美妙生活必需通過全體人民共同奮斗才能得到。2.在奉獻中實現(xiàn)價值：努力奉獻的人是華蜜的。主動投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的_必由之路__，也是擁有華蜜人生的根本途徑。學(xué)問點2在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值1.社會供應(yīng)的_客觀條件__是人們創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值的前提。人在實踐活動中創(chuàng)建和實現(xiàn)自己價值的時候，必需利用社會和他人供應(yīng)的各種_物質(zhì)條件__和_學(xué)問成果__。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與_集體__、個人與_社會__的關(guān)系，才能在奉獻社會中創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值。2.我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的_特性發(fā)展__。學(xué)問點3在砥礪自我中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值1.創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，須要充分發(fā)揮_主觀能動性__，須要_堅韌拼搏__、_自強不息__的精神。2.創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，須要努力增長自己的才能，全面提高_個人素養(yǎng)__。3.創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，須要有堅決的_志向信念__，須要正確價值觀的指引。4.創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，須要_錘煉品德修為__，不斷打牢道德根基。預(yù)習(xí)自測推斷下列觀點的正誤，并說明理由。1.華蜜都是奮斗出來的，只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值。提示：這種說法是正確的。主動投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。2.人生價值的實現(xiàn)取決于客觀條件。提示：這種說法是錯誤的。社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，人生價值的實現(xiàn)須要具備相應(yīng)的主客觀條件。3.堅韌拼搏、自強不息的精神，是人們創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值的前提。提示：這種說法是錯誤的。堅韌拼搏、自強不息的精神，是人們創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值的主觀條件，社會供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值的前提。4.一個人在勞動中為社會創(chuàng)建的財寶越多，他自身的價值就越大。提示：這種說法是正確的。一個人在勞動中創(chuàng)建的財寶越多，意味著他為滿意社會和人民的須要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大。5.完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”是存在的。提示：這種說法是錯誤的。社會供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是社會供應(yīng)的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必需利用社會和他人供應(yīng)的各種物質(zhì)條件和學(xué)問成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”事實上是不行能的。議題如何理解弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值議題導(dǎo)引他是深圳聞名歌手，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年時間里，參與了400多場義演，捐贈錢物近300萬元。他身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔不起?！拔医袇诧w，是深圳的一名一般文藝工作者，也是一名一般的深圳義工。能對社會有所奉獻，能對他人有所幫助，我感到很歡樂。”無論走到哪里，也無論站在哪個舞臺上，叢飛都會運用這段同樣的開場白。叢飛，每一個深圳人都熟識的名字，他的事跡感動著每一位深圳人?？梢灿行┤苏J為叢飛不值，不理解他的所作所為。[探究](1)你認為叢飛是不幸的還是華蜜的？(2)他實現(xiàn)了自身的價值嗎？他為社會創(chuàng)建了價值嗎？提示：(1)叢飛是華蜜的，他不但實現(xiàn)了自身的價值，而且為社會創(chuàng)建了巨大的價值。(2)叢飛的華蜜是因為他對他人、對社會有所奉獻。作為一個一般人，叢飛在自己心愛的舞臺上為人們帶來美的享受，用自己的勞動為他人、為社會服務(wù)，盡自己的所能幫助須要幫助的人，實現(xiàn)了自己的人生價值。同時，在他的資助下，更多的孩子走上成材之路，他們的勞動也為社會創(chuàng)建了價值。在叢飛精神的感召下，有更多的人投入到義工的行列中來，使深圳義工的隊伍日益壯大。從這個意義上說，他為社會創(chuàng)建了更多更大的價值。他為此感到歡樂和華蜜。因為勞動著的人是華蜜的，努力奉獻的人是華蜜的。重點突破1.勞動與奉獻的關(guān)系2.在勞動中實現(xiàn)人生價值3.弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。勞動滿意社會、人民的須要，勞動使人生存從而證明自身價值，勞動創(chuàng)建美妙生活，促進人的發(fā)展。人只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值。(2)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。當代中國，人民對美妙生活的憧憬就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標，而美妙生活必需通過全體人民共同奮斗才能得到。(3)努力奉獻的人是華蜜的。愛我們的家人，愛我們身邊的摯友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，主動投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。典例示范1.小學(xué)生不會剝煮熟的雞蛋、不會拿掃帚掃地，高校生讓家長定期到校洗衣服、請家政公司來宿舍搞衛(wèi)生……類似報道頻頻引發(fā)社會熱議。2024年秋季學(xué)期起，勞動課正式成為中小學(xué)的一門獨立課程。清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與健康、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作等任務(wù)，分別貫穿不同年級段。中小學(xué)開設(shè)勞動課程是基于(C)①在勞動教化中樹立和踐行社會主義核心價值觀②遵循社會發(fā)展規(guī)律，進一步提升學(xué)生的勞動技能③主動投入于生產(chǎn)勞動實踐是實現(xiàn)人生價值的前提④勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進人的全面發(fā)展的手段A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式，中小學(xué)開設(shè)勞動課程是基于遵循社會發(fā)展規(guī)律，進一步提升學(xué)生的勞動技能，勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進人的全面發(fā)展的手段，②④符合題意；在勞動教化中樹立和踐行社會主義核心價值觀與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系，①不符合題意；社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，③錯誤。故選C。變式訓(xùn)練1.包餃子、烤雞翅，學(xué)習(xí)烹飪爭當小廚師；下田地種植農(nóng)作物，體驗春種夏耘，秋收冬藏……新學(xué)期，勞動課走進中小學(xué)生課堂。依托勞動課的形式開展勞動教化，將一些日常生活中必需的技能帶到課堂，打通書本與現(xiàn)實生活的界限，讓學(xué)生會生活、愛生活。開展勞動教化(D)①對中小學(xué)生的全面發(fā)展起確定性作用②是創(chuàng)新中小學(xué)生成長規(guī)律的重要表現(xiàn)③能促進學(xué)生駕馭勞動技能，在實踐中升華相識④有助于弘揚勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、敬重勞動A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]開展勞動教化有利于中小學(xué)生的全面發(fā)展，但對中小學(xué)生的全面發(fā)展不起確定性作用，①錯誤；規(guī)律具有客觀性，人們不能創(chuàng)新中小學(xué)生成長規(guī)律，②錯誤；“將一些日常生活中必需的技能帶到課堂，打通書本與現(xiàn)實生活的界限，讓學(xué)生會生活、愛生活”，這說明開展勞動教化能促進學(xué)生駕馭勞動技能，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、敬重勞動，有助于弘揚勞動精神，在實踐中升華相識，③④正確。故選D。議題如何相識人生價值實現(xiàn)的主客觀條件議題導(dǎo)引邰麗華，當代聾啞人舞蹈家。在中國殘疾人藝術(shù)團里擔當演員隊隊長、團長助理，同時兼任中國特別藝術(shù)協(xié)會副主席。這位兩耳失聰?shù)呐?，用生命演繹的舞蹈感動了多數(shù)國人。邰麗華說，我深深地知道，我只是一個一般的殘疾人演員，沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫助，就沒有我的今日。是我們宏大的祖國，給我們插上了翱翔的翅膀；是許很多多和善的人們，托起了我們殘疾人的幻想。我國特別藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會主義制度和改革開放的成果。[探究](1)邰麗華是勝利者，但僅靠她個人的奮斗能勝利嗎？為什么？(2)有人認為：“強調(diào)個人與社會的統(tǒng)一會抹殺人的特性發(fā)展。”你怎么看待這個問題？提示：(1)不能。因為人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會供應(yīng)的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必需利用社會和他人供應(yīng)的各種物質(zhì)條件和學(xué)問成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，事實上是不行能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。(2)我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的特性發(fā)展。但是，這種特性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋俗，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。重點突破1.影響人生價值實現(xiàn)的因素(1)客觀因素①客觀規(guī)律。必需堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②客觀條件。充分利用社會供應(yīng)的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。③社會實踐。主動投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。(2)主觀因素①站在正確的立場上。要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，堅固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。②充分發(fā)揮主觀能動性。在肯定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。③努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)。④須要有堅決的志向信念，須要有正確價值觀的指引。2.全面理解砥礪自我“四要素”(1)是一種精神和意志狀態(tài)，實現(xiàn)人生價值須要堅韌拼搏、自強不息的精神。沒有這種百折不撓的精神和意志，就無法克服困難，當然也無法實現(xiàn)人生價值。(2)是個人素養(yǎng)，實現(xiàn)人生價值須要努力提高個人的實力和素養(yǎng)。只有不斷提高自身素養(yǎng)才能解決各種問題，才能為他人和社會作出更大貢獻。(3)是志向信念，實現(xiàn)人生價值須要有堅決的志向信念，須要正確價值觀的指引。堅決的志向信念和正確的價值觀是指引人前進的航標器，失去了堅決的志向信念和正確的價值觀，人生就會失去前進的方向，就會迷失自我，甚至走上歧途。(4)是品德修為，實現(xiàn)人生價值須要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。人無德不立，品德是為人之本。只有把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、主動的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，才能在人生道路上走得更正，走得更遠。3.個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(1)個人與社會相互區(qū)分，不能等同。個人與社會相比較，社會更為根本，起確定作用。(2)個人與社會相互依存，密不行分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更須要社會供應(yīng)各種條件。任何一個社會的存在和發(fā)展，都是全部個人及其集體努力的結(jié)果，一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其發(fā)展。典例示范2.(2024·湖南卷)20世紀80年頭引進短道速滑項目以來，幾代短道速滑運動員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風貌品行，彰顯了人們在所酷愛的事業(yè)上踔厲奮勉、篤行不怠的追求。這啟示我們(A)①要在不懈奮斗和奉獻中創(chuàng)建精彩人生②站在不同的立場上會有不同的價值觀③在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④堅韌拼搏的精神是實現(xiàn)人生價值的前提A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“幾代短道速滑運動員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風貌品行，彰顯了人們在所酷愛的事業(yè)上踔厲奮勉、篤行不怠的追求”，這啟示我們要在不懈奮斗和奉獻中創(chuàng)建精彩人生，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①③正確；材料沒有體現(xiàn)不同的立場會有不同的價值觀，②不符合題意；社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，④錯誤。故選A。變式訓(xùn)練2.2024年8月13日，重慶市消防救援總隊消防員萬惠文，在火災(zāi)撲救中遭遇爆燃，經(jīng)搶救無效犧牲，年僅30歲。2024年以來，全國已有數(shù)位消防員犧牲，這些消防英雄犧牲時平均年齡不到26歲，他們用生命守護了生命。這啟示我們(D)①作出價值選擇要敬重社會發(fā)展客觀規(guī)律②實現(xiàn)人生價值須要堅韌拼搏、自強不息③把人民群眾的利益作為最高的價值標準④在特別的時候能夠作出正確的價值選擇A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料體現(xiàn)了他們把人民群眾的利益作為最高的價值標準，在特別的時候能夠作出正確的價值選擇，③④正確；材料強調(diào)他們用生命守護了生命，沒有體現(xiàn)敬重社會發(fā)展客觀規(guī)律，①解除；實現(xiàn)人生價值須要堅韌拼搏、自強不息，②說法正確但沒有體現(xiàn)，解除。故選D。[學(xué)問圖譜][核心關(guān)注]1.弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值，主動投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。(應(yīng)用示例：①用于強調(diào)在平凡的崗位上創(chuàng)建不平凡的業(yè)績。②用于分析每個青年學(xué)生應(yīng)當為中華民族宏大復(fù)興而努力奮斗的依據(jù)等。)2.在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值。社會供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值的前提。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。(應(yīng)用示例：①用于說明社會主義國家為青年實現(xiàn)人生價值供應(yīng)了寬敞的舞臺。②用于分析協(xié)作精神的必要性等。)3.創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅韌拼搏、自強不息的精神；須要努力增長自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)；須要有堅決的志向信念，須要正確價值觀的指引；須要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。一、選擇題1.司馬談學(xué)富五車，是漢武帝時期的太史令，掌管天時星歷，還職掌記錄、搜集并保存典籍文獻。他在臨死時叮囑兒子司馬遷“且夫孝，始于事親，中于事君，最終立身”，希望自己死后司馬遷能繼承他的事業(yè)，不要遺忘撰寫史書。司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，忍辱負重，歷時13年，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。這說明(D)①作出正確的價值推斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展狀況②實現(xiàn)人生價值離不開特定時代供應(yīng)的各種客觀物質(zhì)條件③創(chuàng)建有意義的人生須要奉獻精神和良好的思想道德素養(yǎng)④實現(xiàn)人生價值須要堅韌拼搏、自強不息的精神A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“且夫孝，始于事親，中于事君，最終立身”意思是：孝道，從侍奉父母起先，以侍奉君主作為接著，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。材料強調(diào)司馬遷實現(xiàn)人生價值，未涉及價值推斷和價值選擇適應(yīng)社會發(fā)展，①不符合題意；材料未涉及特定時代供應(yīng)客觀條件，②不符合題意；司馬遷13年致力于撰寫史書，遭遇屈辱仍堅韌拼搏、自強不息，說明實現(xiàn)人生價值須要砥礪自我、勇于奉獻和良好的思想道德素養(yǎng)，③④符合題意。故選D。2.蘇炳添，中國男子短跑運動員，在東京奧運會男子100米半決賽中跑出9秒83，以半決賽第一的成果闖入決賽并打破亞洲紀錄，成為中國首位闖入奧運男子百米決賽的運動員。2024年3月3日，他獲頒“感動中國2024年度人物”，“世界屏住了呼吸，9秒83，沖出亞洲的速度！你超越傷病和年齡，超越了自己。你奔跑的背后，有強大的祖國！”這反映了(B)①要堅韌拼搏，在砥礪自我中走向勝利②價值觀的差異導(dǎo)致了不同的人生選擇③社會的認可與敬重是他社會價值的實現(xiàn)④社會供應(yīng)的條件是實現(xiàn)人生價值的前提A．①② B．①④C．②④ D．③④[解析]蘇炳添超越傷病和年齡，超越了自己，成為中國首位闖入奧運男子百米決賽的運動員，反映了我們要堅韌拼搏，在砥礪自我中走向勝利，①符合題意；材料不涉及價值觀的差異，也并未體現(xiàn)不同的人生選擇，②不符合題意；社會的認可與敬重是人自我價值的體現(xiàn)，③錯誤；蘇炳添奔跑的背后，有強大的祖國，反映了社會供應(yīng)的條件是實現(xiàn)人生價值的前提，④符合題意。故選B。3.“戴著棉帽頭套，穿棉衣棉褲，蓋兩條被子，凍得整夜睡不著覺，我們就是這樣守邊防的?！薄拔艺玖⒌牡胤绞侵袊?，我會用生命捍衛(wèi)守護！”戍邊英雄祁發(fā)寶口中爬冰臥雪的戍邊戰(zhàn)士還有千千萬，他們從未叫苦、從未退縮，用青春和生命守護著祖國的最前線。由此可見(C)A．實現(xiàn)人生價值要充分利用社會供應(yīng)的客觀條件B．價值觀不同，人們對事物的相識和評價就不同C．創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值，須要有堅韌奮斗的精神D．堅持群眾觀點、維護群眾利益是最高價值標準[解析]題干中強調(diào)的是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，并未強調(diào)利用社會供應(yīng)的客觀條件，A不符合題意；題干沒有涉及價值觀對人們相識世界的導(dǎo)向作用，B不符合題意；千千萬的戍邊戰(zhàn)士從未叫苦、從未退縮，用青春和生命守護著祖國的最前線，說明實現(xiàn)人生價值，須要自強不息、堅韌拼搏的精神，C符合題意；材料沒有體現(xiàn)維護最廣闊人民的根本利益，D不符合題意。故選C。4.“華夏”一詞初指地理概念，隨著語言文化的發(fā)展，華夏一詞又具有了文化沉積價值。唐《春秋左傳正義》疏曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！边@一詮釋沿用至今被廣泛認可，華夏兒女引以為豪。上述材料表明(B)①中華文化是中華民族共同的精神標識②社會供應(yīng)的條件是創(chuàng)建人生價值的前提③立場的差異并未影響文化追求上的整體一樣性④核心價值觀是民族國家最長久深層的精神力氣A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料中指出對待“華夏”一詞中華兒女廣泛認同，隨著時代的變遷，文化內(nèi)涵不斷豐富但變更不了中華兒女對其的高度認同，這表明核心價值觀是民族國家最長久深層的精神力氣，中華文化是中華民族共同的精神標識，①④正確；材料主要強調(diào)的是中華兒女對待中華文化的高度認同，堅決文化自信，不涉及立場的差異，沒體現(xiàn)社會供應(yīng)的客觀條件對實現(xiàn)人生價值的作用，②③解除。故選B。二、非選擇題5.閱讀材料，完成下列要求。我國高度重視對青藏高原的科學(xué)考察探討。20世紀70年頭起就開展了第一次青藏高原綜合科學(xué)考察，前后歷經(jīng)20余年，全面完成了面積達250萬平方公里的青藏高原綜合科學(xué)考察探討，為青藏高原經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。2017年8月，其次次青藏科考正式啟動。5年來，近300個科研單位、7000多名科考隊員、40多位院士參與十大科考任務(wù)。兩次青藏科考中，廣闊科考隊員克服寒冷和高原反應(yīng)，風餐露宿、爬冰臥雪，但沒有人叫苦，更沒有人退縮