《領(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記

《領(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記《領(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記111月學(xué)習(xí)的一本書名字叫《中層領(lǐng)導(dǎo)力》，書中圍繞領(lǐng)導(dǎo)力三原則：向下領(lǐng)導(dǎo)原則、橫向領(lǐng)導(dǎo)原則、向上領(lǐng)導(dǎo)原則三個維度講述的。整體閱讀完之后里面具體內(nèi)容已經(jīng)記不得了，但是閱讀完這本書之后最大的改變其實是自己的思想，是一種無形的改變。作為中層領(lǐng)導(dǎo)者的我，書中介紹的7個誤區(qū)，我深刻的感覺到這些誤區(qū)是真實存在的，比如“不居高位，無法領(lǐng)導(dǎo)”誤區(qū)。書中說到衡量領(lǐng)導(dǎo)力的最佳標(biāo)準(zhǔn)就是影響力，“五層領(lǐng)導(dǎo)力”：職位、認(rèn)可、績效、人才培養(yǎng)、人格魅力。最底層職務(wù)影響力，是因為你的職務(wù)而產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)，這種領(lǐng)導(dǎo)是被動的，職位跟真正的領(lǐng)導(dǎo)力毫無關(guān)系，現(xiàn)實中很多領(lǐng)導(dǎo)都是處于這個層次，或者是很多領(lǐng)導(dǎo)者沒有從此層次走出來，最高層次的人格魅力根本無法達(dá)到。真正的領(lǐng)導(dǎo)力可以在任何崗位都能發(fā)揮，在成為領(lǐng)導(dǎo)之前學(xué)習(xí)怎樣領(lǐng)導(dǎo)。向上領(lǐng)導(dǎo)---為上司減負(fù)，為領(lǐng)導(dǎo)減負(fù)就是為自己減負(fù)，首先做好本職工作，這是最重要的一點，如果我們每位員工都能很出色的完成本職工作，我可以說領(lǐng)導(dǎo)會輕松很多，但是現(xiàn)實中不乏很多員工并沒有完成自己的本職工作，這樣無形中給自己也給領(lǐng)導(dǎo)帶來了負(fù)擔(dān)。向上領(lǐng)導(dǎo)---心甘情愿做別人不愿意做的事，如果員工甘愿為工作付出一切努力，那他很快得到高層領(lǐng)導(dǎo)的賞識。結(jié)合我的日常工作，我的崗位是行政招聘經(jīng)理，按照崗位說明書負(fù)責(zé)全國行政和招聘工作，但是現(xiàn)實中我的工作不僅僅局限在這兩方面，而是哪兒需要我就要積極主動的去開展工作。多角色的開展工作，真正讓自己成為領(lǐng)導(dǎo)的“第一個出手相助的人”。橫向領(lǐng)導(dǎo)---成為朋友，我們在同事眼中是多角色的，團(tuán)隊合作，增強(qiáng)友誼，友誼是影響力的基礎(chǔ)，友誼是成功的骨架，成為朋友在現(xiàn)實生活中是很難的，因為每個人都是有一道心墻的，如何打破是非常難的，往往這些打破都是工作以外的溝通，找到業(yè)余生活的共同點，學(xué)會傾聽，真正做到成為朋友。向下領(lǐng)導(dǎo)，這也是這本書給我感觸更多的地方，自己成功不代表成功，但是你帶領(lǐng)的團(tuán)隊成功那你的向下領(lǐng)導(dǎo)才是真的成功。慢慢穿過走廊，將每個人視為“滿分”，培養(yǎng)每個團(tuán)隊成員，中層員工是每個企業(yè)的中流砥柱，培養(yǎng)下屬幫助他們提升能力，在提升他們的過程也會提升自己，因為你無法將自己不具備的才能傳授給他人，為了培養(yǎng)下屬，我們必須要不斷進(jìn)步。書上介紹的很多點看似簡單，但是真正做起來會很難，因為要花費大量時間去培養(yǎng)下屬，可能自己做起來會很快準(zhǔn)確性也高，但是交給下屬后存在犯錯的風(fēng)險和耗更長時間才能完成，但是這就是向下領(lǐng)導(dǎo)，這也是我之后工作中需要去學(xué)習(xí)和努力的方向。向上、橫向和向下領(lǐng)導(dǎo)，這些是會一直伴隨著我的一生，一直需要我去學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，在工作中不斷學(xué)會向上、橫向和向下領(lǐng)導(dǎo)?！额I(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記2領(lǐng)導(dǎo)者的行為：聰明與純真。前面提到的兩種邏輯——結(jié)果邏輯和適當(dāng)性邏輯，決定了領(lǐng)導(dǎo)者兩種不同的行為基礎(chǔ)。結(jié)果邏輯對應(yīng)著理性的行為基礎(chǔ)，而適當(dāng)性邏輯則對應(yīng)著基于身份的行為基礎(chǔ)。后一種邏輯，不受現(xiàn)實世界中的利害得失之限。在它支配下，行為的原因僅僅是“事情就該如此”。它是天生正確的，正如克爾凱郭爾說的那樣——“一個試圖為自己辯護(hù)的宗教將不再是宗教”。通過對行動理論分支的劃分，馬奇告訴我們，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者與別的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行對抗時，如果他的行動基礎(chǔ)是理性的，那么行動的結(jié)果將符合博弈的規(guī)律，但如果行動基礎(chǔ)是基于身份的，那么行動的結(jié)果將符合生態(tài)學(xué)的規(guī)律?！霸谏鷳B(tài)學(xué)的視角下，我們可以將行動者分為兩種，聰明者，完全為自己的利益而行動的機(jī)會主義者，(假設(shè)其他行動者都在做同樣的事)，有自信，偏好復(fù)雜戰(zhàn)略;純真者，按照義務(wù)與親疏性行事(經(jīng)常內(nèi)化成為本能美德)，信任周圍的人，偏好透明的策略”。誰會在博弈中勝出?顯然，在現(xiàn)實世界中，純真者是敵不過聰明者的。但當(dāng)世界上充滿了聰明者的時候，聰明不再能帶來優(yōu)勢，純真反而變成了稀缺的品質(zhì)，并因為其值得信賴而受到歡迎。在一個充滿聰明者的世界中，成為純真者是個更優(yōu)的選擇，這樣，純真又會重新抬頭、成長。但當(dāng)世界充滿了信任以后，機(jī)會主義行為將再次獲得優(yōu)勢。如此循環(huán)往復(fù)，這就是聰明與純真長期博弈的圖景?？傊?，聰明“常常能在短期為局部群體帶來直接的利益，而純真則為更廣闊的范圍帶來長期的利益”，但要實現(xiàn)這一切，“前提是純真者能夠生存足夠長的時間”。最后的勝出者，應(yīng)該是那些懂得陰陽相濟(jì)，兼顧聰明與純真的人。但他們是好人，還是壞人?對此，馬奇寫道，“我們對于一個領(lǐng)導(dǎo)者的評價和把他們僅看作普通的人的評價是不同的，一些令人欽佩的美德，可能對整個團(tuán)體產(chǎn)生可怕的后果，而妥協(xié)和在道德基礎(chǔ)上的一定程度的聰明，有時被證明是更有益的”。這就是說，所謂“私德”，不應(yīng)用來作為評價領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)準(zhǔn)。過去曾經(jīng)認(rèn)為，成功領(lǐng)導(dǎo)的背后是人格魅力，看來，這并不究竟。當(dāng)然，如果能將公共生活和私人生活截然分開，在私人領(lǐng)域講究品德，在公共領(lǐng)域做好聰明和純真的結(jié)合，那是理想狀態(tài)。問題是，公共生活和私人生活能分開嗎?如果不能，也許我們必須要忍受領(lǐng)導(dǎo)者個人品德缺陷所帶給我們的一切不適，甚至痛苦。卓有成效，富于進(jìn)取心和侵略性的企業(yè)，是由充滿人格魅力的正人君子們統(tǒng)率的，還是由缺點和優(yōu)點一樣突出的壞蛋們統(tǒng)領(lǐng)的?這還真的是一個值得研究的問題。但也許這并不是問題。因為人性深處，本來就是一半火焰一半海水。正人君子們，背后不缺聰明，壞蛋們，也自有其純真的一面。領(lǐng)導(dǎo)者的環(huán)境：清晰與模糊。領(lǐng)導(dǎo)者需要達(dá)成的目標(biāo)，通常是清晰的。但他所面對的環(huán)境，卻是日益模糊的。今天的商業(yè)世界中充斥著太多的復(fù)雜、動態(tài)和不確定。對于環(huán)境中相對穩(wěn)定、靜態(tài)的那一部分，可以用種種理性的辦法來認(rèn)識和處理，但這清晰的部分，在真實世界中的比例只會越來越少。面對模糊的部分，理性就不能解決問題了。因而我們不難觀察到，領(lǐng)導(dǎo)者在決策的時候，是非理性與理性并存的。一個很有意思的事情是，求神問卜之類的事情在領(lǐng)導(dǎo)者之中，從來就不乏市場。古今中外，概莫能外。而且，領(lǐng)導(dǎo)的層級越高，就越會是這樣，因為他們面對的環(huán)境會更加模糊。話說到這個份上，你真的認(rèn)為，現(xiàn)代不確定決策理論，比打卦問筮高明很多嗎?讓我們回到組織內(nèi)部。組織中的秩序是清晰的，但權(quán)力的邊界，往往是模糊的。這就意味著，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的方式，將在很大程度上決定他對組織秩序的駕馭。但不管怎么研究，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的方式中，終歸有一塊不足為外人道的模糊。而且，層級越高，越是如此。這，是不是成功領(lǐng)導(dǎo)的核心秘訣?可惜的是，即便在講究知識擴(kuò)散、賦能和喚起的今天，我們?nèi)匀晃茨芡耆议_領(lǐng)導(dǎo)力中的這個黑箱。它到底是什么?用孫子的話說，“此兵家之勝，不可先傳也”——你去參悟吧!不過這樣也好。至少，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會像火腿腸那樣，從生產(chǎn)線上源源不斷地滾出來。這使得領(lǐng)導(dǎo)力仍然是人類的一種稀缺能力，否則，這世界就忒也無趣了。對領(lǐng)導(dǎo)者的評價是清晰的，但其有效性，卻總是模糊的。通常，正式的組織總有辦法運用自己的評價系統(tǒng)甄別出晉升的人選。但是，“贏得權(quán)力所需要的品質(zhì)與行使權(quán)力所需要的并不完全一樣”。一個人能夠勝任新的職位，是因為他碰巧具備了那些“并不完全一樣”的品質(zhì)，但好運不會時時伴隨著他，他終究會被提拔到難以勝任的位置。這就是“人往高處走，終于難勝任”的彼得原理。想要通過改進(jìn)評價系統(tǒng)來解決這個問題的努力是一廂情愿的——如果真的可以，這早就不是問題了。但沒有哪個組織敢于放棄自己的評價系統(tǒng)，即使它被證明是無效的。這，也是尷尬所在。面對模糊，領(lǐng)導(dǎo)者有三種反應(yīng)方式——理想主義、現(xiàn)實主義和浪漫主義。用馬奇的話說，“理想主義者希望通過使組織去符合他們構(gòu)建的模型來消除模糊性……現(xiàn)實主義者試圖操縱這種模糊性來建立自己的優(yōu)勢。他們明白如何在困境面前迂回，從而逆風(fēng)航行……浪漫主義者陶醉于模糊所散發(fā)出來的魅力。他們喜歡在過程中發(fā)現(xiàn)自己的行為目標(biāo)，從而參與到創(chuàng)造歷史并建構(gòu)其重要性的過程中去?！边@段話優(yōu)美而精辟，我懷著極大的熱忱推薦這段話。但不管怎樣應(yīng)對，模糊也不會變成清晰，甚至模糊會變得越來越模糊。直到籠罩在模糊之上的那層面紗被時間揭開。也許，正是模糊，給了我們更廣闊的視角和更絢麗的背景，讓我們更好地賞析領(lǐng)導(dǎo)力吧!《領(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記3這本書叫做《幸福領(lǐng)導(dǎo)力》，尤爾根·阿佩羅著。這本書里面的建議全部都與幸福領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)，很多人對具體時間都有很棒的注意，那可以幫你激勵團(tuán)隊。點子永遠(yuǎn)不缺，我們只是缺少讓它們發(fā)生的必要前提而已。組織文化不好的時候，不能只管管理者。組織內(nèi)的幸福感是每個人的責(zé)任。更好地管理意味著帶動大家改善整個系統(tǒng)，為客戶提升價值。然而，對大多數(shù)人來說，有了這些原則仍然不夠。他們需要更具體的實踐，或者換句話說，需要常規(guī)練習(xí)。人們應(yīng)該更貼近他人的工作，這樣才能更好地了解進(jìn)展。要做到這一點，他們可以邁開腿、移開桌或者拿走麥?？s短你與他人之間的距離能增進(jìn)溝通和創(chuàng)造力。把你對他人的了解繪制成個人地圖，是一種更好地理解他人的美妙體驗。授權(quán)并不容易。在考慮是否允許團(tuán)隊自組織時，管理者經(jīng)常會擔(dān)心失去控制，而創(chuàng)造型工作者有時候也不知道怎么自組織。授權(quán)版讓管理層可以澄清委托，同時促進(jìn)管理層對工作者進(jìn)行充分賦能。群體和個人都可以識別出各種各樣的價值觀。有些價值觀對你來說很自然，沒有它們，你就不再是你。其他價值觀是你渴望擁有的。你需要時間來接納它們。要將自己的價值觀轉(zhuǎn)化為個人故事，以達(dá)到最佳效果。需要團(tuán)隊和部門分享實踐、程序和工具。他們還需要人們跨越傳統(tǒng)的組織邊界，通過交流來分享知識并提升自己的技藝。這就是協(xié)會和行會存在的目的和作用。人們用于度量組織內(nèi)績效的方法通常都是完全錯誤的。每個人都應(yīng)該學(xué)學(xué)優(yōu)質(zhì)度量指標(biāo)的12條規(guī)則。這有助于建立這樣一種文化：人們把度量視作一種學(xué)習(xí)和改進(jìn)的方式，并能夠創(chuàng)建出所有員工都能夠參與其度量指標(biāo)生態(tài)系統(tǒng)的組織。付錢讓人工作，而又不破壞他們的內(nèi)驅(qū)力，對管理來說是最難的一項挑戰(zhàn)。遺憾的是，大多數(shù)薪資系統(tǒng)對員工來說都不公平，對專家來說都不科學(xué)。所以，聰明的做法是，我們要認(rèn)為一些罕為人知的方法是基于真正的價值，而不是基于想象中的功績。每個組織的目標(biāo)都是激發(fā)大家能夠協(xié)同有效的工作。大多數(shù)公司通過支付員工工資來達(dá)到這個目的。但從外部激勵員工不一定會讓他們做到發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)。使用移動內(nèi)驅(qū)力卡的方式，我們可以發(fā)現(xiàn)是什么在驅(qū)動著員工并讓敬業(yè)成為組織內(nèi)建的屬性。有些人認(rèn)為，當(dāng)他們出名或者成功，或是得到足夠的金錢之后，就會得到幸福。但是研究表明，幸福更多的是決定而不是終點。即便在工作場所，也能夠簡單地決定是否可以得到幸福。我們不會瀏覽和實踐幸福12步，可以用一種游戲化的方式來度量——幸福之門。這是一本適合所有人的管理書，這本書會講述世界上其他公司的做法，告訴你如何用人數(shù)更少的管理者做到效果更好的管理?！额I(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記4今天終于把這本《橫向領(lǐng)導(dǎo)力》讀完了，想寫點什么發(fā)現(xiàn)并不容易，書中的內(nèi)容并不是特別多，就先簡單說一下這本書的大概內(nèi)容。書中分成三個大的部分：第一部分，真正的領(lǐng)導(dǎo)者不需要職位。第二部分，做對了5步，團(tuán)隊就是你的了。第三部分，做更好的領(lǐng)導(dǎo)者。先對題目進(jìn)行簡單的解釋，所謂“橫向領(lǐng)導(dǎo)者”，是指，你并非實際的領(lǐng)導(dǎo)，你沒有發(fā)號施令的權(quán)利，但你可以通過自己的努力讓自己和團(tuán)隊變得更好，在一定程度上起到了領(lǐng)導(dǎo)的作用。也就是解決一個問題：“不是主管，如何帶人成事?”在工作中最常遇到的事就是開了冗長的會議可能沒有解決任何的問題;公司的員工在工作中不夠積極，大家都不愿付出額外的時間去做更多的事;同事間的合作變得非常難等等問題。書中針對常見的個人和職場問題給出解決的方案。那么怎樣巧妙的利用“橫向領(lǐng)導(dǎo)力”，書中給出了5個步驟。首先要有目標(biāo)，目標(biāo)的確定要從三個方面進(jìn)行設(shè)定：鼓舞人心的長期目標(biāo)、路標(biāo)式的中期目標(biāo)、切實可行的短期目標(biāo)。而目標(biāo)的設(shè)定要根據(jù)你想取得的成果而定;讓公司的員工參與，因為只有親身參與了目標(biāo)的制定，大部分人才會變得更大努力。其次，思考找出解決問題的方法。要學(xué)會有條理的思考，運用“餅圖”可以幫助我們進(jìn)行有清晰的思考。如圖所示：數(shù)據(jù)：尋找制定決策所需要的信息分析：你應(yīng)該靜下心來尋找原因方向：想出具有創(chuàng)造性的方法產(chǎn)生想法—評估想法—作出決定下一步：把好的想法轉(zhuǎn)化為行動計劃第三，在制定好計劃，開始行動的過程中，我們還要不斷的修改原先的計劃，使其變的更好，更完美。把思考和行動結(jié)合起來，可以采用簡單的模式解釋：“準(zhǔn)備—行動—總結(jié)—準(zhǔn)備?！钡谒模ㄟ^激勵機(jī)制，讓團(tuán)隊更專注。在團(tuán)隊中可以先征求別人的意見，在作決定，讓每個人都意識到自己對于集體的重要性，并尋找別人的閃光點。最后，一定要有反饋意識，才能提升團(tuán)隊的工作效率。反饋包括感謝、建議和評價。在書本的最后一個部分，提出最為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該更好的使用本書提出的一些方法，或許對于領(lǐng)導(dǎo)者更方便使用。以上為本書的主要內(nèi)容，或許概括的不夠全面。本書的實用性還是比較強(qiáng)的，所以這是一本需要反復(fù)閱讀的書，而第一次的閱讀并未能轉(zhuǎn)化成實際的行動，或許與自己所從事的職業(yè)也是有關(guān)系的。下一步的閱讀要帶有針對性，從書中的一些方法中去尋找能與自己的教學(xué)相關(guān)聯(lián)的部分，將理論付諸于實踐中才是最重要的?！额I(lǐng)導(dǎo)力》讀書筆記5這本書，名字很好，因為自己在工作上面確實遇到了這方面的問題，不知道怎么和自己平級的人在工作上處理，比如上次在YOYIDON測試協(xié)