2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1971年，德國(guó)學(xué)者文樹(shù)德（PaulU.Unschuld）漸漸成為西方研究古老的中醫(yī)療法的著名權(quán)威。作為最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對(duì)待中醫(yī)的西方學(xué)者之一，他認(rèn)為自己更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場(chǎng)新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵诜g中醫(yī)文獻(xiàn)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，文樹(shù)德贏得了尊敬，但有時(shí)也有人厭惡他。他身材高大，儀表威嚴(yán)，讓人想起了一個(gè)學(xué)術(shù)研究時(shí)代。那時(shí)，研究中國(guó)的人被稱(chēng)作漢學(xué)家。他們廣泛研究華語(yǔ)世界的各個(gè)方面，反映了他們自身的廣泛興趣。對(duì)文樹(shù)德來(lái)說(shuō)，這種研究包括收集和醫(yī)學(xué)有關(guān)的神像。文樹(shù)德還收藏了1100份古代醫(yī)藥手稿，可以為我們了解中醫(yī)在中國(guó)平民中的應(yīng)用情況提供線索。文樹(shù)德還利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)德國(guó)政府代表團(tuán)前往中國(guó)考察，并撰寫(xiě)了多部著作，介紹中醫(yī)如何幫助我們解釋為什么中國(guó)會(huì)崛起為全球性大國(guó)?！叭绻脙蓚€(gè)詞形容文樹(shù)德，那就是嚴(yán)謹(jǐn)和精確，”太平洋東方醫(yī)學(xué)院圣迭戈分校的菲爾?加里森說(shuō)，“但這些品質(zhì)是一把雙刃劍?！边@是因?yàn)橹苯亓水?dāng)、言辭坦率的文樹(shù)德，正處在西方圍繞中醫(yī)展開(kāi)的一場(chǎng)漫長(zhǎng)且有爭(zhēng)議的討論的中心。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物，但在其他人看來(lái)，中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無(wú)幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。文樹(shù)德對(duì)這兩種思維方式均發(fā)起了挑戰(zhàn)他剛完成了對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》三個(gè)主要部分歷時(shí)28年的英語(yǔ)翻譯工作。譯作已由加州大學(xué)出版社出版。但不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書(shū)，文樹(shù)德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范。他會(huì)避免像“energy”（能量）這種新世紀(jì)術(shù)語(yǔ)或“pathogen”（病原體）這類(lèi)熟悉的西醫(yī)術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為這兩類(lèi)詞對(duì)古代的作者及其世界觀不公平。但這反映了文樹(shù)德對(duì)中國(guó)古代作者深深的敬意，這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的。文樹(shù)德對(duì)晦澀的說(shuō)法一查到底，并發(fā)明了一些前后統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)。它們有時(shí)候不容易讀懂，但卻忠實(shí)于原文。幾乎所有人都認(rèn)為他的譯文是開(kāi)創(chuàng)性的。這是首次有人用一門(mén)西方語(yǔ)言的形式，讓人們能夠完整地讀到成書(shū)于2000多年前的中醫(yī)基礎(chǔ)著作。源自古希臘的“希波克拉底或者蓋倫的著作有很多評(píng)述版”，芝加哥大學(xué)研究中國(guó)古代宗教和醫(yī)學(xué)典籍的教授唐?哈珀說(shuō)，“而文樹(shù)德在中文典籍領(lǐng)域拿出了可以與之比擬的東西，他是第一個(gè)做到這一點(diǎn)的人”。對(duì)西方的許多中醫(yī)從業(yè)者而言，文樹(shù)德博士是帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍的一位不肯妥協(xié)的向?qū)?。他的?shū)很暢銷(xiāo)，不過(guò)很多西方人還是寧愿譯本更加通俗易懂，使用更熟悉的術(shù)語(yǔ)。既是作家又是中醫(yī)師和中醫(yī)老師的澤夫?羅森貝格說(shuō)，“他說(shuō)你需要接觸這些原始資料和術(shù)語(yǔ)”。再有就是功效問(wèn)題。文樹(shù)德博士以一種極冷的幽默，把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方。他說(shuō)，如果人們想嘗試一下，盡可以去嘗試?？吹阶约貉芯康倪@個(gè)領(lǐng)域真的成為替代療法的一個(gè)源頭，他說(shuō)中醫(yī)在西方的流行可以追溯至冷戰(zhàn)時(shí)期，確切地說(shuō)是1971年。那一年，《紐約時(shí)報(bào)》的專(zhuān)欄作者詹姆斯?賴(lài)斯頓在一篇文章中講述了他在中國(guó)因突發(fā)闌尾炎而就醫(yī)的經(jīng)歷，治療過(guò)程中用到了針灸和艾草。那時(shí)正值尼克松、基辛格與中國(guó)和解之際，是中國(guó)重新敞開(kāi)大門(mén)，在未來(lái)數(shù)十年里與外界溝通交流的開(kāi)端。中醫(yī)在某種程度上成了這個(gè)國(guó)家吸引外界的一張名片。很快，中央情報(bào)局探員奎因就去拜訪了文樹(shù)德博士，詢(xún)問(wèn)針灸的軍事用途；一些中醫(yī)學(xué)校也在西方世界辦了起來(lái)；還涌現(xiàn)出大量關(guān)于這種充滿異國(guó)情調(diào)的東方療愈藝術(shù)的書(shū)籍和譯本。最開(kāi)始，文樹(shù)德和妻子烏爾麗克一起，在慕尼黑拿到了藥學(xué)學(xué)位。但他對(duì)外語(yǔ)也很著迷，拿到了漢學(xué)研究雙學(xué)位。1969年，在投身于當(dāng)時(shí)被他視為職業(yè)歸宿的醫(yī)藥行業(yè)之前，為了提高中文技能，夫婦倆去了臺(tái)灣。但文樹(shù)德博士卻把那一年時(shí)間花在走訪100多位中醫(yī)醫(yī)師和藥劑師上，于是就有了那篇讓他走上成為中醫(yī)研究專(zhuān)家之路的博士論文。此外，他在慕尼黑大學(xué)的醫(yī)史研究所當(dāng)了20年所長(zhǎng)。不過(guò)，文樹(shù)德博士認(rèn)為，把中醫(yī)當(dāng)成一部關(guān)于中國(guó)人心態(tài)的寓言來(lái)看會(huì)有趣得多。他最有名的一本書(shū)講的是中醫(yī)思想史，書(shū)中稱(chēng)，黃帝等歷史人物是中國(guó)人根深蒂固的實(shí)用主義觀念的體現(xiàn)。兩千年前，人們總是把妖魔鬼怪斥為病痛之源，中國(guó)的這些著作卻把病痛歸咎于人的行為或疾病，可以被矯正或治愈。“這是理性的象征”，文樹(shù)德博士說(shuō)，尤其令人驚嘆的是，中國(guó)人的態(tài)度是讓個(gè)人負(fù)起責(zé)任，“我命在我不在天”的說(shuō)法就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。19世紀(jì)和20世紀(jì)，中國(guó)遭受外界攻擊時(shí)，這種心態(tài)在整個(gè)國(guó)家層面都有所體現(xiàn)。中國(guó)人基本是從自己身上找原因，并通過(guò)研究外國(guó)思想、推動(dòng)工業(yè)化、建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)來(lái)尋求具體的答案。文樹(shù)德博士說(shuō)，在中國(guó)，“醫(yī)學(xué)和政治是相似的：不要責(zé)怪別人，要從自己身上找原因”。他還說(shuō)：“人們會(huì)問(wèn)：‘我做錯(cuò)了什么？是什么讓我如此脆弱？我可以做些什么來(lái)抵御它？’這就是中國(guó)崛起的原因所在”。（摘編自蘭?約翰遜《文樹(shù)德：用中醫(yī)解讀中國(guó)崛起的西方學(xué)者》，陳亦亭譯）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文樹(shù)德是最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對(duì)待中醫(yī)的西方學(xué)者，在他的積極推動(dòng)下，西方不再對(duì)中醫(yī)存有偏見(jiàn)。B．“但有時(shí)也有人厭惡他”中的“厭惡”，指一些西方人不喜歡他對(duì)中醫(yī)的褒揚(yáng)，對(duì)他的譯著頗有微詞。C．“這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的”中的“這”，指的是對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典作者的尊重與敬意。D．作者認(rèn)為文樹(shù)德把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方是一種冷幽默。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文樹(shù)德不僅熱愛(ài)醫(yī)藥學(xué)，而且對(duì)中文和中華文明著迷，特別是對(duì)中醫(yī)有專(zhuān)門(mén)研究，稱(chēng)得上是“漢學(xué)家”。B．文樹(shù)德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范，他的譯文是開(kāi)創(chuàng)性的，不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書(shū)。C．文樹(shù)德?lián)芜^(guò)許多中醫(yī)從業(yè)者的導(dǎo)師，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍，在接觸原始資料和術(shù)語(yǔ)方面從不妥協(xié)。D．從某種意義上說(shuō)，中醫(yī)可以看作一部關(guān)于中國(guó)人心態(tài)的寓言，從自身找病因是其思維方式的突出特點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段中菲爾?加里森觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．文樹(shù)德：我為什么尊敬李時(shí)珍？第一，他的知識(shí)來(lái)源廣泛，從販夫走卒到儒釋道，包羅萬(wàn)象。他怎么可以有這樣一個(gè)開(kāi)放心態(tài)！B．文樹(shù)德：閱讀和翻譯中醫(yī)經(jīng)典，是要用現(xiàn)代英語(yǔ)明確又恰當(dāng)?shù)乇硎龉糯t(yī)學(xué)家的作品，一定不要將現(xiàn)代知識(shí)與古代知識(shí)相混合，必須弄清醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)在幾個(gè)世紀(jì)前的含義。C．文樹(shù)德：相較于其他方式，人們能通過(guò)醫(yī)學(xué)更好地認(rèn)識(shí)一種文化。因此翻譯現(xiàn)代中國(guó)醫(yī)學(xué)之前的重要著作讓我們對(duì)中國(guó)文明和文化有了廣泛的認(rèn)知。D．文樹(shù)德：如果世界上更多的人能夠閱讀和研究《本草綱目》，那么這或許對(duì)發(fā)明新藥和新的治療方法大有幫助。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中文樹(shù)德挑戰(zhàn)的兩種思維方式。（5）文樹(shù)德是如何從譯介中醫(yī)入手理解中國(guó)文化內(nèi)核、解讀中國(guó)崛起的？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)路張業(yè)松殘春夜雨，滴答淅瀝，擾得人不能安睡。午夜夢(mèng)回，在雨聲和透進(jìn)窗簾縫隙的街燈的微光里，拼綴夢(mèng)中碎片，醒了許久。夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家。父親說(shuō)，他們家的老人“張景梅”去世了我們?nèi)タ赐幌隆！皬埦懊肥钦l(shuí)？我好像不認(rèn)得?！蔽艺f(shuō)。“怎么不認(rèn)得？你小時(shí)候穿過(guò)他給的舊棉褲改的褲子?！备赣H說(shuō)。是哦，小時(shí)候家里窮，我們是有過(guò)接受親鄰周濟(jì)的經(jīng)歷。在父親的講述中，我眼前模糊出現(xiàn)了一位常年不怎么出門(mén)的老人，按照排行，“景”字該是我的曾祖輩。夢(mèng)中父親帶我來(lái)到鄰家，寒暄過(guò)后，意識(shí)到這是來(lái)作吊，卻沒(méi)來(lái)得及為之準(zhǔn)備，主家門(mén)庭冷清，也沒(méi)有尋常紅白喜事的動(dòng)靜。是事出突然吧？我正想著，父親已經(jīng)在問(wèn)屋里有沒(méi)有鞭炮，先借一掛給我們放？答復(fù)是沒(méi)有。父親轉(zhuǎn)而命我趕快去買(mǎi)。“去哪兒買(mǎi)？錢(qián)呢？”夢(mèng)中的我正要詢(xún)問(wèn)，旋即意識(shí)到疑問(wèn)多余：村道上前前后后好幾戶人家開(kāi)了商店，而我手上正拿著隨時(shí)可以電子支付的手機(jī)。于是我從鄰家階沿退回幾步，轉(zhuǎn)身上了村道。仿佛也是晚上，村道上沒(méi)有路燈，兩旁住戶里似乎通了電，做生意的人家屋門(mén)敞開(kāi)，將門(mén)前的屋場(chǎng)照亮半扇，映得村道半明半暗，鄉(xiāng)鄰們?cè)诎涤袄镞M(jìn)出，各忙各的。我在路上遲疑，似乎在估量哪一家會(huì)有我要的東西，①卻終于在這似曾相識(shí)的景象里迷失，忘記了來(lái)意。這是一條20世紀(jì)70年代初修筑的南北向道路，寬約三米；長(zhǎng)四五百米。我們村位于湖南省北部的澧浦，是歷史悠久的魚(yú)米之鄉(xiāng)。搬家時(shí)，我家三開(kāi)間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場(chǎng)上；那壯觀景象至今也還記得。我們?cè)谶@棟房子里住了幾十年，收獲了各自的成長(zhǎng)，也見(jiàn)證了時(shí)代的變遷。②在我們村的公社和鄉(xiāng)鎮(zhèn)年代，我的世界由縱貫居民點(diǎn)的村道約束和組織。村道往北，盡頭是大隊(duì)部和小學(xué)，我在這個(gè)方向上來(lái)來(lái)回回，接受人生最初的學(xué)校教育，結(jié)交許多同齡伙伴。往南不遠(yuǎn)是從大河排灌站引水的太溝，夏季放水時(shí)如同節(jié)日，兩側(cè)焦渴的農(nóng)田滋滋暢飲，一路禾苗歡欣鼓舞；從巨大涵洞里隨水流涌出的河魚(yú)，吸引大人們爭(zhēng)相捕撈，而我是混跡其中盡情戲水的頑童之一。太溝的名稱(chēng)甚有古意。我小時(shí)候，這條由高堤護(hù)衛(wèi)的溝渠不僅是橫貫澧澹北部的農(nóng)田水利干渠，也是往東通向公社和初級(jí)中學(xué)、往西通向縣城和高級(jí)中學(xué)的必經(jīng)之路。初中走讀，學(xué)校離家5公里，早出晚歸，來(lái)回徒步，可謂真正的“走讀”。③春季泥涂粘鞋，夏季雷電交加，秋季濃霧驚魂，冬季雪滑難行，父母因而擔(dān)驚，自己為之受怕。高中住校，學(xué)校管理嚴(yán)格，只準(zhǔn)周末一晚出校活動(dòng)，離家近的可以回去，父母擔(dān)心少了，但日益突出的是“錢(qián)”的問(wèn)題。父親加入了社辦搬運(yùn)隊(duì)去澧水碼頭“出集體工”，可以掙點(diǎn)“活錢(qián)”，早出晚歸的變成了他。母親忙里忙外，先是要掙集體勞動(dòng)的工分，后來(lái)家里分到的責(zé)任田也主要由她耕種照管。妹妹們長(zhǎng)大了，各自踏上求學(xué)之路。母親太忙，學(xué)校放假我們需要去幫工，尤其是我，作為長(zhǎng)子已經(jīng)可以頂一個(gè)“半勞力”，出一天工，可以掙幾個(gè)工分，到年底用于折抵口糧和其他農(nóng)副產(chǎn)品。有一天歇晌，我從家里出來(lái)，仿佛闊步走在村道上，村頭歪脖柳樹(shù)下歇涼的鄉(xiāng)鄰議論道：“不要小看這雙赤腳啊，將來(lái)是要穿皮鞋走大城市的?！贝髮W(xué)有掛號(hào)信寄給我的消息傳來(lái)的那天，我正在水田里參加“雙搶”。中學(xué)的電話打到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的通知送到村里，村里的廣播反復(fù)播送通知，熱情的鄉(xiāng)鄰聽(tīng)到后跑來(lái)告訴我，當(dāng)時(shí)我手上抓著秧苗，兩腿都是黑泥……④現(xiàn)在的我，大城市越走越多，小村社越離越遠(yuǎn)。我們鄉(xiāng)地處津澧交通要沖，以往貫穿其間的省級(jí)公路位于洲垸南部。20世紀(jì)90年代開(kāi)始城市化改造，縣城北部的主干道向東延伸，劈開(kāi)了我們村的居民點(diǎn)，先是將我們家的屋場(chǎng)占去小半，所幸尚未影響到房屋，反而使我們家成了村道轉(zhuǎn)角的門(mén)面房。父母年事漸高，做了半輩子農(nóng)民，到老竟有機(jī)會(huì)“經(jīng)商”——父親自己打造了一組貨柜，就此做起了以鄉(xiāng)鄰為主顧的油鹽生意。同時(shí)隨著子女長(zhǎng)大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意，所得于家計(jì)亦不無(wú)小補(bǔ)。到新世紀(jì)初，我們村整體劃為新城區(qū)，街道進(jìn)一步拓寬，變成“津澧大道”，我們家的屋場(chǎng)被征用，父母的“生意”沒(méi)了，祖屋也就此拆毀了。猶記第一次出門(mén)上大學(xué)，是父母帶著一大家子，由村道出發(fā)，徒步沿太溝送我到縣汽車(chē)站，然后由父親陪同到長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)火車(chē)，沿途公路、輪渡逆走洞庭四水——澧、沅、資、湘。那時(shí)前兩條河流上還沒(méi)有架橋，全程歷經(jīng)七個(gè)多小時(shí)，途中需在漢壽縣太子廟吃一頓飯，那也是父親頭一回到省城。寒假后，來(lái)回的路走熟了，家人便送我到縣城為止。如此一直到我讀完本科留城，讀完研究生轉(zhuǎn)城。后來(lái)，“二廣高速”從村東越過(guò)，津澧大道開(kāi)通出入口，縣汽車(chē)總站也搬來(lái)城東，出遠(yuǎn)門(mén)更加方便，家人為我送行才變更了路徑。母親在世時(shí)，總是父母一起陪我走過(guò)離鄉(xiāng)的最后一程；母親離世后，父親注目離站班車(chē)的身影總顯得有些孤另。今年春節(jié)我離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，妹夫駕車(chē)直接從醫(yī)院送我到車(chē)站。那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)，他是坐在送我的車(chē)上，被我勸阻下車(chē)送進(jìn)站的嗎？今年春天不尋常，整個(gè)過(guò)得緊張，剛剛過(guò)去的事情，記憶也有點(diǎn)恍惚了。媽媽埋在土里，再也不會(huì)回來(lái)。父親轉(zhuǎn)診大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我是誰(shuí)？我在哪里？我到底在走著怎樣的路呢？風(fēng)助雨聲，時(shí)疏時(shí)緊。夜正長(zhǎng)，夢(mèng)已醒，我且開(kāi)燈看會(huì)兒書(shū)吧，然后努力再睡，明天還有明天的事。2023年5月27日（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章寫(xiě)殘春夜雨，是為了烘托作者午夜夢(mèng)醒時(shí)的復(fù)雜心情，為下文的展開(kāi)奠定了某種情感基調(diào)。B.作者陪父親回到闊別的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)鄰家老人去世，于是上門(mén)去吊唁，為買(mǎi)鞭炮回到了熟悉的村道。C.作者故鄉(xiāng)中的南北縱貫全村的道路和東西走向的太溝，是鄉(xiāng)村振興與時(shí)代變遷的見(jiàn)證者之一。D.文章倒數(shù)第二段連發(fā)三問(wèn)，既是對(duì)夢(mèng)境描寫(xiě)的收束，也是對(duì)自我人生的拷問(wèn)，引發(fā)讀者的思考與共鳴。（2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①由寫(xiě)“我”夢(mèng)中回鄉(xiāng)去鄰家吊唁，自然過(guò)渡到對(duì)道路變遷、家鄉(xiāng)變遷，乃至?xí)r代變遷的回憶。B.句子②形象揭示“我”童年和少年時(shí)期與村道的密切關(guān)系，含蓄交代“我”兒時(shí)生活的樂(lè)趣與局限。C.句子③運(yùn)用排比句式，生動(dòng)表現(xiàn)“我”讀初中時(shí)“走讀”的艱難，為父母擔(dān)憂、自己受怕申明緣由。D.句子④運(yùn)用對(duì)比手法，突出現(xiàn)在的“我”道路越走越寬，離貧窮落后的鄉(xiāng)村越來(lái)越遠(yuǎn)，心中較為喜悅。（3）本文題為“長(zhǎng)路”，文中究竟寫(xiě)了哪些“路”？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容加以概括。（4）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：昨天?今天?明天；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)夢(mèng)。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。?二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯堵師贊①曰：“樂(lè)羊以我之故食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥又馍惺持?，其誰(shuí)不食？”樂(lè)羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫②獵得麑③，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。答曰：“余不忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酰俊惫试唬骸扒稍p不如拙誠(chéng)?！睒?lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。（選自《韓非子?說(shuō)林》）材料二：夫病濕而強(qiáng)之食病暑而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務(wù)也；有罪者，人臣之所辟也?；蛴泄Χ?jiàn)疑，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。魏將樂(lè)羊攻中山，其子執(zhí)在城中。城中縣其子以示樂(lè)羊。樂(lè)羊曰：“君臣之義，不得以子為私?！惫ブ薄Ｖ猩揭蚺肫渥樱z之鼎羹與其首。樂(lè)羊循而泣之曰：“是吾子！”已，為使者跪而啜三杯。使者歸報(bào)，中山曰：“是伏約死節(jié)者也，不可忍也?！彼旖抵槲何暮畲箝_(kāi)地，有功。自此之后，日以不信。此所謂有功而見(jiàn)疑者也。何謂有罪而益信？孟孫獵而得鹿，使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求鹿安在，秦西巴對(duì)曰：“其母隨而啼，臣誠(chéng)弗忍，竊縱而予之。”孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一鹿而不忍，又何況于人乎！”此謂有罪而益信者也。（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）【注】①堵師贊：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。堵師，復(fù)姓。②孟孫：復(fù)姓，即孟孫氏，魯國(guó)貴族。③麑?zhuān)╪í）：小鹿。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫病濕A而強(qiáng)之B食C病暑D而飲之寒E此眾人之所以F為養(yǎng)也G而良醫(yī)之所以H為病也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．信，指被信任，“邪曲之害公也，方正之不容也”的“容”表示被容納，兩者用法相同。B．辟，指躲避、避免，與《魚(yú)我所欲也》“則凡可以辟患者何不為也”中的“辟”詞義不相同。C．先忤，文中與“后合”相對(duì)，是指先遭受逆境、不順心如意的意思?！扳琛痹谶@里指不順心。D．左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，與成語(yǔ)“左右逢源”中的“左右”意思并不一樣。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．樂(lè)羊擔(dān)任魏國(guó)將領(lǐng)，奉命帶兵去攻打中山國(guó)，為了不辱使命他喝下了敵人用他兒子的肉熬的湯，最終戰(zhàn)勝了中山國(guó)。B．韓非子認(rèn)為，魏文侯本來(lái)很欣賞樂(lè)羊的節(jié)義精神，但他聽(tīng)了堵師贊的讒言后就對(duì)樂(lè)羊的巧詐有了猜忌，漸漸疏遠(yuǎn)了樂(lè)羊。C．孟孫氏獵得一頭小鹿，本想讓秦西巴帶回家去，秦西巴卻不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙誠(chéng)被孟孫氏聘為兒子的老師。D．同是記錄樂(lè)羊和秦西巴之事《韓非子》得出“巧詐不如拙誠(chéng)”的結(jié)論，而《淮南子》則看出“愚者”與“有道者”的區(qū)別。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”②秦西巴對(duì)曰：“其母隨而啼，臣誠(chéng)弗忍，竊縱而予之?！保?）賢臣應(yīng)具備怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容概括，并簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。狼山①觀海王安石萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷。閬苑②仙人何處覓？靈槎③使者幾時(shí)回？遨游半在江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)?！咀ⅰ竣倮巧剑何挥陂L(zhǎng)江出?？?，今屬江蘇南通市。王安石年輕時(shí)在揚(yáng)州為官，曾撥冗到此一游。②閬苑：傳說(shuō)神仙居住的地方。③靈槎：古代神話中能乘往天河的船筏。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)想落天外，運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫(xiě)登臨狼山所見(jiàn)的雄偉壯闊景象，為下文的感想、體悟做好鋪墊。B．頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法，加之視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多種感官相結(jié)合，生動(dòng)描寫(xiě)了狼山的奇幻美景。C．頸聯(lián)緊承詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，由虛而實(shí)，贊嘆狼山景色猶如人間仙境，讓人心曠神怡，流連忘返。D．尾聯(lián)中的“江湖”語(yǔ)義相關(guān)，既指詩(shī)人所見(jiàn)狼山的地貌特征，也指詩(shī)人初入仕途的真切感受。（2）本詩(shī)與《登飛來(lái)峰》均為王安石年輕時(shí)的游覽之作，兩詩(shī)最后兩句所表達(dá)的意趣有相似之處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要作用?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰啊?，而曾皙的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)“”則顯得他謙恭守禮。（2）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中指出，“，”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事”擾民。（3）暑假里小剛到杭州游玩，欣賞西湖美景“曲院風(fēng)荷”時(shí)，不禁吟誦起前人詠荷的詩(shī)詞名句：“，?！?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春天易困乏，很多人都會(huì)A。該怎么根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇花果藥茶的種類(lèi)呢？對(duì)于容易郁悶、精神緊張的人來(lái)說(shuō)，春季可多喝玫瑰花、茉莉花等茶。玫瑰花茶性微溫，并含有豐富的維生素，具有活血調(diào)經(jīng)、疏肝理氣、平衡內(nèi)分泌等功效，并能消除疲勞、改善體質(zhì)。茉莉花茶不僅香味誘人，在寒冷的初春還可以B，且可以振奮精神。另外，喝茉莉花茶還能清熱解暑、健脾安神、化濕、減輕腸胃不適及經(jīng)痛、和胃止腹痛。①春季同時(shí)是流感的高發(fā)季節(jié)。②對(duì)于容易上火的人來(lái)說(shuō)，春季可以選用金銀花茶、菊花茶等。③金銀花性味甘寒，具有清熱解毒、疏散風(fēng)熱、消腫止痛，④可緩解春季常見(jiàn)的上呼吸道感染、流行性感冒、扁桃體炎、牙周炎等病癥，⑤對(duì)癤痛、腸炎也有緩解之效，⑥有助于涼血止痢、利尿養(yǎng)肝。⑦菊花茶即使有清肝明目的作用，而且還有下火、排毒、清熱、消腫等功能，能有效排除體內(nèi)毒素，增強(qiáng)抵抗力。⑧春天是萬(wàn)物始發(fā)之際，人體也有可能陽(yáng)氣過(guò)剩，所以喝些菊花茶降降火氣也是不錯(cuò)的。⑨菊花具有養(yǎng)肝平肝、清肝明目的功效，特別適宜春季飲用。⑩但需要注意的是：這兩種茶虛寒體質(zhì)及月經(jīng)期內(nèi)不能飲用，否則不這樣的話，可能出現(xiàn)不良反應(yīng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沈先生后來(lái)不寫(xiě)小說(shuō)，搞文物研究了，國(guó)內(nèi)外很多人都覺(jué)得很奇怪。熟悉沈先生的人，覺(jué)得并不奇怪。沈先生年輕時(shí)就對(duì)文物有極其濃厚的興趣，他研究的文物基本上是手工藝制品。他從這些工藝品看到的是勞動(dòng)者的創(chuàng)造性。他為這些優(yōu)美的造型、不可思議的色彩、神奇精巧的技藝發(fā)出的驚嘆，是對(duì)人的驚嘆。他熱愛(ài)的不是物，而是人，他對(duì)一件工藝品的孩子氣的天真激情，使人感動(dòng)。我曾戲稱(chēng)他搞的文物研究是①“抒情考古學(xué)”。他八十歲生日，我曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)送給他，中有一聯(lián)②“玩物從來(lái)非喪志，著書(shū)老去為抒情”，是紀(jì)實(shí)。他有一陣在昆明收集了很多耿馬漆盒。這種黑紅兩色刮花的圓形緬漆盒，昆明多的是。而且很便宜。有一次買(mǎi)得一個(gè)直徑一尺五寸的大漆盒，一再撫摩，說(shuō)：“這可以作一期《紅黑》雜志的封面！”他買(mǎi)到的緬漆盒，除了自用，大多數(shù)都送人了。有一回，他不知從哪里弄到很多土家族的挑花布，擺得一屋子，這間宿舍成了一個(gè)展覽室。來(lái)看的人很多，沈先生于是很快樂(lè)。這些挑花圖案天真稚氣而秀雅生動(dòng)，確實(shí)很美。（1）文中加點(diǎn)的“多的是”“很多”意思相近，表達(dá)效果卻不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有時(shí)有著文字不可替代的作用。文中有兩處畫(huà)橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的引號(hào)的作用。（3）文中畫(huà)波浪線的句子也可改為“他熱愛(ài)的是人”，與原句相比，意思差不多，但表達(dá)效果卻不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。?四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。好奇心：①對(duì)一些事物表示特別注意的情緒；②喜歡探究并了解事物的心理狀態(tài)；③對(duì)于怪誕的嗜好或熱情。（百度百科）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）參考答案與試題解析?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1971年，德國(guó)學(xué)者文樹(shù)德（PaulU.Unschuld）漸漸成為西方研究古老的中醫(yī)療法的著名權(quán)威。作為最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對(duì)待中醫(yī)的西方學(xué)者之一，他認(rèn)為自己更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場(chǎng)新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵诜g中醫(yī)文獻(xiàn)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，文樹(shù)德贏得了尊敬，但有時(shí)也有人厭惡他。他身材高大，儀表威嚴(yán)，讓人想起了一個(gè)學(xué)術(shù)研究時(shí)代。那時(shí)，研究中國(guó)的人被稱(chēng)作漢學(xué)家。他們廣泛研究華語(yǔ)世界的各個(gè)方面，反映了他們自身的廣泛興趣。對(duì)文樹(shù)德來(lái)說(shuō)，這種研究包括收集和醫(yī)學(xué)有關(guān)的神像。文樹(shù)德還收藏了1100份古代醫(yī)藥手稿，可以為我們了解中醫(yī)在中國(guó)平民中的應(yīng)用情況提供線索。文樹(shù)德還利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)德國(guó)政府代表團(tuán)前往中國(guó)考察，并撰寫(xiě)了多部著作，介紹中醫(yī)如何幫助我們解釋為什么中國(guó)會(huì)崛起為全球性大國(guó)?！叭绻脙蓚€(gè)詞形容文樹(shù)德，那就是嚴(yán)謹(jǐn)和精確，”太平洋東方醫(yī)學(xué)院圣迭戈分校的菲爾?加里森說(shuō)，“但這些品質(zhì)是一把雙刃劍?！边@是因?yàn)橹苯亓水?dāng)、言辭坦率的文樹(shù)德，正處在西方圍繞中醫(yī)展開(kāi)的一場(chǎng)漫長(zhǎng)且有爭(zhēng)議的討論的中心。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物，但在其他人看來(lái)，中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無(wú)幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。文樹(shù)德對(duì)這兩種思維方式均發(fā)起了挑戰(zhàn)他剛完成了對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》三個(gè)主要部分歷時(shí)28年的英語(yǔ)翻譯工作。譯作已由加州大學(xué)出版社出版。但不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書(shū)，文樹(shù)德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范。他會(huì)避免像“energy”（能量）這種新世紀(jì)術(shù)語(yǔ)或“pathogen”（病原體）這類(lèi)熟悉的西醫(yī)術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為這兩類(lèi)詞對(duì)古代的作者及其世界觀不公平。但這反映了文樹(shù)德對(duì)中國(guó)古代作者深深的敬意，這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的。文樹(shù)德對(duì)晦澀的說(shuō)法一查到底，并發(fā)明了一些前后統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)。它們有時(shí)候不容易讀懂，但卻忠實(shí)于原文。幾乎所有人都認(rèn)為他的譯文是開(kāi)創(chuàng)性的。這是首次有人用一門(mén)西方語(yǔ)言的形式，讓人們能夠完整地讀到成書(shū)于2000多年前的中醫(yī)基礎(chǔ)著作。源自古希臘的“希波克拉底或者蓋倫的著作有很多評(píng)述版”，芝加哥大學(xué)研究中國(guó)古代宗教和醫(yī)學(xué)典籍的教授唐?哈珀說(shuō)，“而文樹(shù)德在中文典籍領(lǐng)域拿出了可以與之比擬的東西，他是第一個(gè)做到這一點(diǎn)的人”。對(duì)西方的許多中醫(yī)從業(yè)者而言，文樹(shù)德博士是帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍的一位不肯妥協(xié)的向?qū)?。他的?shū)很暢銷(xiāo)，不過(guò)很多西方人還是寧愿譯本更加通俗易懂，使用更熟悉的術(shù)語(yǔ)。既是作家又是中醫(yī)師和中醫(yī)老師的澤夫?羅森貝格說(shuō)，“他說(shuō)你需要接觸這些原始資料和術(shù)語(yǔ)”。再有就是功效問(wèn)題。文樹(shù)德博士以一種極冷的幽默，把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方。他說(shuō)，如果人們想嘗試一下，盡可以去嘗試。看到自己研究的這個(gè)領(lǐng)域真的成為替代療法的一個(gè)源頭，他說(shuō)中醫(yī)在西方的流行可以追溯至冷戰(zhàn)時(shí)期，確切地說(shuō)是1971年。那一年，《紐約時(shí)報(bào)》的專(zhuān)欄作者詹姆斯?賴(lài)斯頓在一篇文章中講述了他在中國(guó)因突發(fā)闌尾炎而就醫(yī)的經(jīng)歷，治療過(guò)程中用到了針灸和艾草。那時(shí)正值尼克松、基辛格與中國(guó)和解之際，是中國(guó)重新敞開(kāi)大門(mén)，在未來(lái)數(shù)十年里與外界溝通交流的開(kāi)端。中醫(yī)在某種程度上成了這個(gè)國(guó)家吸引外界的一張名片。很快，中央情報(bào)局探員奎因就去拜訪了文樹(shù)德博士，詢(xún)問(wèn)針灸的軍事用途；一些中醫(yī)學(xué)校也在西方世界辦了起來(lái)；還涌現(xiàn)出大量關(guān)于這種充滿異國(guó)情調(diào)的東方療愈藝術(shù)的書(shū)籍和譯本。最開(kāi)始，文樹(shù)德和妻子烏爾麗克一起，在慕尼黑拿到了藥學(xué)學(xué)位。但他對(duì)外語(yǔ)也很著迷，拿到了漢學(xué)研究雙學(xué)位。1969年，在投身于當(dāng)時(shí)被他視為職業(yè)歸宿的醫(yī)藥行業(yè)之前，為了提高中文技能，夫婦倆去了臺(tái)灣。但文樹(shù)德博士卻把那一年時(shí)間花在走訪100多位中醫(yī)醫(yī)師和藥劑師上，于是就有了那篇讓他走上成為中醫(yī)研究專(zhuān)家之路的博士論文。此外，他在慕尼黑大學(xué)的醫(yī)史研究所當(dāng)了20年所長(zhǎng)。不過(guò)，文樹(shù)德博士認(rèn)為，把中醫(yī)當(dāng)成一部關(guān)于中國(guó)人心態(tài)的寓言來(lái)看會(huì)有趣得多。他最有名的一本書(shū)講的是中醫(yī)思想史，書(shū)中稱(chēng)，黃帝等歷史人物是中國(guó)人根深蒂固的實(shí)用主義觀念的體現(xiàn)。兩千年前，人們總是把妖魔鬼怪斥為病痛之源，中國(guó)的這些著作卻把病痛歸咎于人的行為或疾病，可以被矯正或治愈?！斑@是理性的象征”，文樹(shù)德博士說(shuō)，尤其令人驚嘆的是，中國(guó)人的態(tài)度是讓個(gè)人負(fù)起責(zé)任，“我命在我不在天”的說(shuō)法就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。19世紀(jì)和20世紀(jì)，中國(guó)遭受外界攻擊時(shí)，這種心態(tài)在整個(gè)國(guó)家層面都有所體現(xiàn)。中國(guó)人基本是從自己身上找原因，并通過(guò)研究外國(guó)思想、推動(dòng)工業(yè)化、建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)來(lái)尋求具體的答案。文樹(shù)德博士說(shuō)，在中國(guó)，“醫(yī)學(xué)和政治是相似的：不要責(zé)怪別人，要從自己身上找原因”。他還說(shuō)：“人們會(huì)問(wèn)：‘我做錯(cuò)了什么？是什么讓我如此脆弱？我可以做些什么來(lái)抵御它？’這就是中國(guó)崛起的原因所在”。（摘編自蘭?約翰遜《文樹(shù)德：用中醫(yī)解讀中國(guó)崛起的西方學(xué)者》，陳亦亭譯）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．文樹(shù)德是最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對(duì)待中醫(yī)的西方學(xué)者，在他的積極推動(dòng)下，西方不再對(duì)中醫(yī)存有偏見(jiàn)。B．“但有時(shí)也有人厭惡他”中的“厭惡”，指一些西方人不喜歡他對(duì)中醫(yī)的褒揚(yáng)，對(duì)他的譯著頗有微詞。C．“這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的”中的“這”，指的是對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典作者的尊重與敬意。D．作者認(rèn)為文樹(shù)德把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方是一種冷幽默。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．文樹(shù)德不僅熱愛(ài)醫(yī)藥學(xué)，而且對(duì)中文和中華文明著迷，特別是對(duì)中醫(yī)有專(zhuān)門(mén)研究，稱(chēng)得上是“漢學(xué)家”。B．文樹(shù)德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范，他的譯文是開(kāi)創(chuàng)性的，不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書(shū)。C．文樹(shù)德?lián)芜^(guò)許多中醫(yī)從業(yè)者的導(dǎo)師，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍，在接觸原始資料和術(shù)語(yǔ)方面從不妥協(xié)。D．從某種意義上說(shuō)，中醫(yī)可以看作一部關(guān)于中國(guó)人心態(tài)的寓言，從自身找病因是其思維方式的突出特點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段中菲爾?加里森觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．文樹(shù)德：我為什么尊敬李時(shí)珍？第一，他的知識(shí)來(lái)源廣泛，從販夫走卒到儒釋道，包羅萬(wàn)象。他怎么可以有這樣一個(gè)開(kāi)放心態(tài)！B．文樹(shù)德：閱讀和翻譯中醫(yī)經(jīng)典，是要用現(xiàn)代英語(yǔ)明確又恰當(dāng)?shù)乇硎龉糯t(yī)學(xué)家的作品，一定不要將現(xiàn)代知識(shí)與古代知識(shí)相混合，必須弄清醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)在幾個(gè)世紀(jì)前的含義。C．文樹(shù)德：相較于其他方式，人們能通過(guò)醫(yī)學(xué)更好地認(rèn)識(shí)一種文化。因此翻譯現(xiàn)代中國(guó)醫(yī)學(xué)之前的重要著作讓我們對(duì)中國(guó)文明和文化有了廣泛的認(rèn)知。D．文樹(shù)德：如果世界上更多的人能夠閱讀和研究《本草綱目》，那么這或許對(duì)發(fā)明新藥和新的治療方法大有幫助。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中文樹(shù)德挑戰(zhàn)的兩種思維方式。（5）文樹(shù)德是如何從譯介中醫(yī)入手理解中國(guó)文化內(nèi)核、解讀中國(guó)崛起的？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)思維方式的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“西方不再對(duì)中醫(yī)存有偏見(jiàn)”于文無(wú)據(jù)，且文樹(shù)德是“最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對(duì)待中醫(yī)的西方學(xué)者之一”。故選A。（2）C.于文無(wú)據(jù)?！拔臉?shù)德?lián)芜^(guò)許多中醫(yī)從業(yè)者的導(dǎo)師”錯(cuò)，原文用了一個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)文樹(shù)德在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)和精確，給西方許多中醫(yī)從業(yè)者指引方向。原文說(shuō)的是“對(duì)西方的許多中醫(yī)從業(yè)者面言，文樹(shù)德博士是帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍的一位不肯妥協(xié)的向?qū)А薄９蔬xC。（3）選文第三段中菲爾?加里森的觀點(diǎn)是“如果用兩個(gè)詞形容文樹(shù)德，那就是嚴(yán)謹(jǐn)和精確”比較而言，B項(xiàng)說(shuō)法更能體現(xiàn)文樹(shù)德“嚴(yán)謹(jǐn)和精確”的品質(zhì)。A.是文樹(shù)德申明自己尊敬李時(shí)珍的原因之一；B.適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段中菲爾?加里森觀點(diǎn)。C.是文樹(shù)德闡述翻譯《本草綱目》的意義：D.是文樹(shù)德表達(dá)翻譯《本草綱目》的美好愿望。故選B。（4）①結(jié)合“對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物”可知，一種是西醫(yī)主體論，認(rèn)為中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物：②結(jié)合“在其他人看來(lái)，中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無(wú)幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方”可知，另一種是排斥貶抑論，認(rèn)為中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無(wú)幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。（5）①明確方向：結(jié)合“作為最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對(duì)待中醫(yī)的西方學(xué)者之一，他認(rèn)為自己更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場(chǎng)新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)”“文樹(shù)德對(duì)這兩種思維方式均發(fā)起了挑戰(zhàn)他剛完成了對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》三個(gè)主要部分歷時(shí)28年的英語(yǔ)翻譯工作”可知，親自研究并翻譯介紹中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)療法，更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場(chǎng)新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。②親身感受：結(jié)合“文樹(shù)德還利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)德國(guó)政府代表團(tuán)前往中國(guó)考察，并撰寫(xiě)了多部著作，介紹中醫(yī)如何幫助我們解釋為什么中國(guó)會(huì)崛起為全球性大國(guó)”“他對(duì)外語(yǔ)也很著迷，拿到了漢學(xué)研究雙學(xué)位。1969年，在投身于當(dāng)時(shí)被他視為職業(yè)歸宿的醫(yī)藥行業(yè)之前，為了提高中文技能，夫婦倆去了臺(tái)灣。但文樹(shù)德博士卻把那一年時(shí)間花在走訪100多位中醫(yī)醫(yī)師和藥劑師上”可知，到中國(guó)實(shí)地考察、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，親身感受中華文化，并從中醫(yī)傳承與發(fā)展的角度理解中國(guó)文化內(nèi)核、探索中國(guó)崛起的原因。③類(lèi)比論證：結(jié)合“文樹(shù)德博士說(shuō)，在中國(guó)，‘醫(yī)學(xué)和政治是相似的：不要責(zé)怪別人，要從自己身上找原因’”可知，借助常規(guī)邏輯認(rèn)知來(lái)加以分析，比如最后一段將中醫(yī)與中國(guó)政治進(jìn)行類(lèi)比。認(rèn)為二者都是從自身反思出發(fā)查找原因，進(jìn)而矯正或治愈。答案：（1）A（2）C（3）B（4）示例，①一種是西醫(yī)主體論，認(rèn)為中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物：②另一種是排斥貶抑論，認(rèn)為中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無(wú)幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。（5）示例：①明確方向：親自研究并翻譯介紹中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)療法，更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場(chǎng)新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。②親身感受：到中國(guó)實(shí)地考察、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，親身感受中華文化，并從中醫(yī)傳承與發(fā)展的角度理解中國(guó)文化內(nèi)核、探索中國(guó)崛起的原因。③類(lèi)比論證：借助常規(guī)邏輯認(rèn)知來(lái)加以分析，比如最后一段將中醫(yī)與中國(guó)政治進(jìn)行類(lèi)比。認(rèn)為二者都是從自身反思出發(fā)查找原因，進(jìn)而矯正或治愈。?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)路張業(yè)松殘春夜雨，滴答淅瀝，擾得人不能安睡。午夜夢(mèng)回，在雨聲和透進(jìn)窗簾縫隙的街燈的微光里，拼綴夢(mèng)中碎片，醒了許久。夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家。父親說(shuō)，他們家的老人“張景梅”去世了我們?nèi)タ赐幌?。“張景梅是誰(shuí)？我好像不認(rèn)得?！蔽艺f(shuō)?！霸趺床徽J(rèn)得？你小時(shí)候穿過(guò)他給的舊棉褲改的褲子。”父親說(shuō)。是哦，小時(shí)候家里窮，我們是有過(guò)接受親鄰周濟(jì)的經(jīng)歷。在父親的講述中，我眼前模糊出現(xiàn)了一位常年不怎么出門(mén)的老人，按照排行，“景”字該是我的曾祖輩。夢(mèng)中父親帶我來(lái)到鄰家，寒暄過(guò)后，意識(shí)到這是來(lái)作吊，卻沒(méi)來(lái)得及為之準(zhǔn)備，主家門(mén)庭冷清，也沒(méi)有尋常紅白喜事的動(dòng)靜。是事出突然吧？我正想著，父親已經(jīng)在問(wèn)屋里有沒(méi)有鞭炮，先借一掛給我們放？答復(fù)是沒(méi)有。父親轉(zhuǎn)而命我趕快去買(mǎi)?！叭ツ膬嘿I(mǎi)？錢(qián)呢？”夢(mèng)中的我正要詢(xún)問(wèn)，旋即意識(shí)到疑問(wèn)多余：村道上前前后后好幾戶人家開(kāi)了商店，而我手上正拿著隨時(shí)可以電子支付的手機(jī)。于是我從鄰家階沿退回幾步，轉(zhuǎn)身上了村道。仿佛也是晚上，村道上沒(méi)有路燈，兩旁住戶里似乎通了電，做生意的人家屋門(mén)敞開(kāi)，將門(mén)前的屋場(chǎng)照亮半扇，映得村道半明半暗，鄉(xiāng)鄰們?cè)诎涤袄镞M(jìn)出，各忙各的。我在路上遲疑，似乎在估量哪一家會(huì)有我要的東西，①卻終于在這似曾相識(shí)的景象里迷失，忘記了來(lái)意。這是一條20世紀(jì)70年代初修筑的南北向道路，寬約三米；長(zhǎng)四五百米。我們村位于湖南省北部的澧浦，是歷史悠久的魚(yú)米之鄉(xiāng)。搬家時(shí)，我家三開(kāi)間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場(chǎng)上；那壯觀景象至今也還記得。我們?cè)谶@棟房子里住了幾十年，收獲了各自的成長(zhǎng)，也見(jiàn)證了時(shí)代的變遷。②在我們村的公社和鄉(xiāng)鎮(zhèn)年代，我的世界由縱貫居民點(diǎn)的村道約束和組織。村道往北，盡頭是大隊(duì)部和小學(xué)，我在這個(gè)方向上來(lái)來(lái)回回，接受人生最初的學(xué)校教育，結(jié)交許多同齡伙伴。往南不遠(yuǎn)是從大河排灌站引水的太溝，夏季放水時(shí)如同節(jié)日，兩側(cè)焦渴的農(nóng)田滋滋暢飲，一路禾苗歡欣鼓舞；從巨大涵洞里隨水流涌出的河魚(yú)，吸引大人們爭(zhēng)相捕撈，而我是混跡其中盡情戲水的頑童之一。太溝的名稱(chēng)甚有古意。我小時(shí)候，這條由高堤護(hù)衛(wèi)的溝渠不僅是橫貫澧澹北部的農(nóng)田水利干渠，也是往東通向公社和初級(jí)中學(xué)、往西通向縣城和高級(jí)中學(xué)的必經(jīng)之路。初中走讀，學(xué)校離家5公里，早出晚歸，來(lái)回徒步，可謂真正的“走讀”。③春季泥涂粘鞋，夏季雷電交加，秋季濃霧驚魂，冬季雪滑難行，父母因而擔(dān)驚，自己為之受怕。高中住校，學(xué)校管理嚴(yán)格，只準(zhǔn)周末一晚出?；顒?dòng)，離家近的可以回去，父母擔(dān)心少了，但日益突出的是“錢(qián)”的問(wèn)題。父親加入了社辦搬運(yùn)隊(duì)去澧水碼頭“出集體工”，可以掙點(diǎn)“活錢(qián)”，早出晚歸的變成了他。母親忙里忙外，先是要掙集體勞動(dòng)的工分，后來(lái)家里分到的責(zé)任田也主要由她耕種照管。妹妹們長(zhǎng)大了，各自踏上求學(xué)之路。母親太忙，學(xué)校放假我們需要去幫工，尤其是我，作為長(zhǎng)子已經(jīng)可以頂一個(gè)“半勞力”，出一天工，可以掙幾個(gè)工分，到年底用于折抵口糧和其他農(nóng)副產(chǎn)品。有一天歇晌，我從家里出來(lái)，仿佛闊步走在村道上，村頭歪脖柳樹(shù)下歇涼的鄉(xiāng)鄰議論道：“不要小看這雙赤腳啊，將來(lái)是要穿皮鞋走大城市的。”大學(xué)有掛號(hào)信寄給我的消息傳來(lái)的那天，我正在水田里參加“雙搶”。中學(xué)的電話打到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的通知送到村里，村里的廣播反復(fù)播送通知，熱情的鄉(xiāng)鄰聽(tīng)到后跑來(lái)告訴我，當(dāng)時(shí)我手上抓著秧苗，兩腿都是黑泥……④現(xiàn)在的我，大城市越走越多，小村社越離越遠(yuǎn)。我們鄉(xiāng)地處津澧交通要沖，以往貫穿其間的省級(jí)公路位于洲垸南部。20世紀(jì)90年代開(kāi)始城市化改造，縣城北部的主干道向東延伸，劈開(kāi)了我們村的居民點(diǎn)，先是將我們家的屋場(chǎng)占去小半，所幸尚未影響到房屋，反而使我們家成了村道轉(zhuǎn)角的門(mén)面房。父母年事漸高，做了半輩子農(nóng)民，到老竟有機(jī)會(huì)“經(jīng)商”——父親自己打造了一組貨柜，就此做起了以鄉(xiāng)鄰為主顧的油鹽生意。同時(shí)隨著子女長(zhǎng)大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意，所得于家計(jì)亦不無(wú)小補(bǔ)。到新世紀(jì)初，我們村整體劃為新城區(qū)，街道進(jìn)一步拓寬，變成“津澧大道”，我們家的屋場(chǎng)被征用，父母的“生意”沒(méi)了，祖屋也就此拆毀了。猶記第一次出門(mén)上大學(xué)，是父母帶著一大家子，由村道出發(fā)，徒步沿太溝送我到縣汽車(chē)站，然后由父親陪同到長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)火車(chē)，沿途公路、輪渡逆走洞庭四水——澧、沅、資、湘。那時(shí)前兩條河流上還沒(méi)有架橋，全程歷經(jīng)七個(gè)多小時(shí)，途中需在漢壽縣太子廟吃一頓飯，那也是父親頭一回到省城。寒假后，來(lái)回的路走熟了，家人便送我到縣城為止。如此一直到我讀完本科留城，讀完研究生轉(zhuǎn)城。后來(lái)，“二廣高速”從村東越過(guò)，津澧大道開(kāi)通出入口，縣汽車(chē)總站也搬來(lái)城東，出遠(yuǎn)門(mén)更加方便，家人為我送行才變更了路徑。母親在世時(shí)，總是父母一起陪我走過(guò)離鄉(xiāng)的最后一程；母親離世后，父親注目離站班車(chē)的身影總顯得有些孤另。今年春節(jié)我離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，妹夫駕車(chē)直接從醫(yī)院送我到車(chē)站。那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)，他是坐在送我的車(chē)上，被我勸阻下車(chē)送進(jìn)站的嗎？今年春天不尋常，整個(gè)過(guò)得緊張，剛剛過(guò)去的事情，記憶也有點(diǎn)恍惚了。媽媽埋在土里，再也不會(huì)回來(lái)。父親轉(zhuǎn)診大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我是誰(shuí)？我在哪里？我到底在走著怎樣的路呢？風(fēng)助雨聲，時(shí)疏時(shí)緊。夜正長(zhǎng)，夢(mèng)已醒，我且開(kāi)燈看會(huì)兒書(shū)吧，然后努力再睡，明天還有明天的事。2023年5月27日（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.文章寫(xiě)殘春夜雨，是為了烘托作者午夜夢(mèng)醒時(shí)的復(fù)雜心情，為下文的展開(kāi)奠定了某種情感基調(diào)。B.作者陪父親回到闊別的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)鄰家老人去世，于是上門(mén)去吊唁，為買(mǎi)鞭炮回到了熟悉的村道。C.作者故鄉(xiāng)中的南北縱貫全村的道路和東西走向的太溝，是鄉(xiāng)村振興與時(shí)代變遷的見(jiàn)證者之一。D.文章倒數(shù)第二段連發(fā)三問(wèn)，既是對(duì)夢(mèng)境描寫(xiě)的收束，也是對(duì)自我人生的拷問(wèn)，引發(fā)讀者的思考與共鳴。（2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.句子①由寫(xiě)“我”夢(mèng)中回鄉(xiāng)去鄰家吊唁，自然過(guò)渡到對(duì)道路變遷、家鄉(xiāng)變遷，乃至?xí)r代變遷的回憶。B.句子②形象揭示“我”童年和少年時(shí)期與村道的密切關(guān)系，含蓄交代“我”兒時(shí)生活的樂(lè)趣與局限。C.句子③運(yùn)用排比句式，生動(dòng)表現(xiàn)“我”讀初中時(shí)“走讀”的艱難，為父母擔(dān)憂、自己受怕申明緣由。D.句子④運(yùn)用對(duì)比手法，突出現(xiàn)在的“我”道路越走越寬，離貧窮落后的鄉(xiāng)村越來(lái)越遠(yuǎn)，心中較為喜悅。（3）本文題為“長(zhǎng)路”，文中究竟寫(xiě)了哪些“路”？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容加以概括。（4）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：昨天?今天?明天；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)夢(mèng)。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本畫(huà)線句子的分析與鑒賞能力。答題時(shí)要讀懂畫(huà)線句子，認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（4）本題考查學(xué)生個(gè)文本寫(xiě)短評(píng)的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，選擇相關(guān)關(guān)鍵詞，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。【解答】（1）B.“作者陪父親回到闊別的故鄉(xiāng)……為買(mǎi)鞭炮回到了熟悉的村道”錯(cuò)誤，由原文“夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家”可知，作者回鄉(xiāng)的內(nèi)容全是夢(mèng)中的情景，屬于作品中的虛寫(xiě)，并非現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的事情。故選B。（2）D.“貧窮落后的鄉(xiāng)村”“心中較為喜悅”錯(cuò)誤，屬于曲解文意。句子①概述“我”研究生畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)在大城市發(fā)展，離故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)的經(jīng)歷，流露出對(duì)故鄉(xiāng)的留戀與不舍之情；且故鄉(xiāng)隨著時(shí)代的變遷，也在不斷朝繁榮富裕方向發(fā)展，并非“貧窮落后”。故選D。（3）由原文“仿佛也是晚上，村道上沒(méi)有路燈，兩旁住戶里似乎通了電，做生意的人家屋門(mén)敞開(kāi)，將門(mén)前的屋場(chǎng)照亮半扇，映得村道半明半暗，鄉(xiāng)鄰們?cè)诎涤袄镞M(jìn)出，各忙各的。我在路上遲疑，似乎在估量哪一家會(huì)有我要的東西”可知，它是故鄉(xiāng)村中之路；由原文“搬家時(shí)，我家三開(kāi)間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場(chǎng)上；那壯觀景象至今也還記得。我們?cè)谶@棟房子里住了幾十年，收獲了各自的成長(zhǎng)，也見(jiàn)證了時(shí)代的變遷”可知，它家鄉(xiāng)變遷之路；由原文“這條由高堤護(hù)衛(wèi)的溝渠不僅是橫貫澧澹北部的農(nóng)田水利干渠，也是往東通向公社和初級(jí)中學(xué)、往西通向縣城和高級(jí)中學(xué)的必經(jīng)之路”和“高中住校，學(xué)校管理嚴(yán)格，只準(zhǔn)周末一晚出?；顒?dòng)，離家近的可以回去”以及“大學(xué)有掛號(hào)信寄給我的消息傳來(lái)的那天，我正在水田里參加……”可知，它是作者成長(zhǎng)之路；由原文“父母年事漸高，做了半輩子農(nóng)民，到老竟有機(jī)會(huì)‘經(jīng)商’——父親自己打造了一組貨柜，就此做起了以鄉(xiāng)鄰為主顧的油鹽生意。同時(shí)隨著子女長(zhǎng)大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意”和“那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)，他是坐在送我的車(chē)上，……”可知，它是家族演變之路。（4）甲組：先明確中心和主旨，然后抓住關(guān)鍵詞“昨天?今天?明天”，理清思路，進(jìn)行文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作。由原文“這是一條20世紀(jì)70年代初修筑的南北向道路，寬約三米；長(zhǎng)四五百米。我們村位于湖南省北部的澧浦，是歷史悠久的魚(yú)米之鄉(xiāng)。搬家時(shí)，我家三開(kāi)間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場(chǎng)上”和“猶記第一次出門(mén)上大學(xué)，是父母帶著一大家子，由村道出發(fā)，徒步沿太溝送我到縣汽車(chē)站……”可知，昨天，家鄉(xiāng)以“路”為媒，連接鄉(xiāng)村與城市，連接村民與鄉(xiāng)情，作者從太溝出發(fā)走出鄉(xiāng)村、走向城市，學(xué)業(yè)與事業(yè)并進(jìn)；由原文“如此一直到我讀完本科留城，讀完研究生轉(zhuǎn)城”“母親離世后，父親注目離站班車(chē)的身影總顯得有些孤另。今年春節(jié)我離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，妹夫駕車(chē)直接從醫(yī)院送我到車(chē)站。那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)”以及“同時(shí)隨著子女長(zhǎng)大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意，……”可知，今天，鄉(xiāng)村并入新城，作者在大城市定居，母親去世，父親病重，妹妹們各自成家立業(yè)；由原文“媽媽埋在土里，再也不會(huì)回來(lái)。父親轉(zhuǎn)診大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！笨芍?，明天，故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。最后緊扣“長(zhǎng)路”，強(qiáng)調(diào)情感，對(duì)作品進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。乙組：先抓住關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)夢(mèng)”，思考“夢(mèng)”在全文中的作用，最后明確“思鄉(xiāng)”這一主旨。由原文“午夜夢(mèng)回，在雨聲和透進(jìn)窗簾縫隙的街燈的微光里，拼綴夢(mèng)中碎片，醒了許久”和“夜正長(zhǎng)，夢(mèng)已醒，我且開(kāi)燈看會(huì)兒書(shū)吧，然后努力再睡，明天還有明天的事”可知，這篇散文以“夢(mèng)”開(kāi)始，又以“夢(mèng)”結(jié)束，中間寫(xiě)自己童年玩耍，初中走讀，高中住校、外地求學(xué)、城市工作，以“夢(mèng)”為明線，可謂“形散而神聚”；由原文“夢(mèng)里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家”和“鄉(xiāng)里的通知送到村里，村里的廣播反復(fù)播送通知，熱情的鄉(xiāng)鄰聽(tīng)到后跑來(lái)告訴我”以及“我是誰(shuí)？我在哪里？我到底在走著怎樣的路呢？”可知，處處可見(jiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的思念和對(duì)未來(lái)的思考；最后緊扣“鄉(xiāng)夢(mèng)”，強(qiáng)調(diào)情感，對(duì)作品進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。答案：（1）B（2）D（3）示例：①故鄉(xiāng)村中之路。②家鄉(xiāng)變遷之路。③作者成長(zhǎng)之路。④家族演變之路。（4）示例：甲組短評(píng)思路：①這是一篇關(guān)于“長(zhǎng)路”的敘事散文，以“夢(mèng)境”為切入點(diǎn)，從昨天的鄉(xiāng)村變遷，到今天的城市發(fā)展，再到明天的各奔前程，涵蓋了個(gè)人成長(zhǎng)之路、家族演變之路、時(shí)代變遷之路等多個(gè)維度的內(nèi)容，可謂“形散而神不散”②昨天，家鄉(xiāng)以“路”為媒，連接鄉(xiāng)村與城市，連接村民與鄉(xiāng)情，作者從太溝出發(fā)走出鄉(xiāng)村、走向城市。學(xué)業(yè)與事業(yè)并進(jìn)：今天，鄉(xiāng)村并入新城，作者在大城市定居，母親去世，父親病重，妹妹們各自成家立業(yè)；明天。故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。③總之，全文圍繞“長(zhǎng)路”巧妙構(gòu)思，感情真摯自然，語(yǔ)言質(zhì)樸清新，不失為散發(fā)著泥土芬芳的散文佳作。乙組短評(píng)思路：①這篇散文以“夢(mèng)”為明線，從午夜夢(mèng)回寫(xiě)起，到開(kāi)燈看書(shū)結(jié)束，其間穿插了作者從小到大、從家鄉(xiāng)到城市的一些生活片段，可謂“形散而神聚”。②“鄉(xiāng)思”則是貫串全文的暗線。文中所寫(xiě)雖然都是“夢(mèng)的碎片”，但片片與鄉(xiāng)路、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁有關(guān)。融入了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷念、對(duì)親人的思念和對(duì)未來(lái)的思考。③總之，全文圍繞“鄉(xiāng)夢(mèng)”巧妙構(gòu)思，感情真摯自然，語(yǔ)言質(zhì)樸清新。不失為散發(fā)著泥土芬芳的散文佳作。?二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩健Ｆ渥釉谥猩?，中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯堵師贊①曰：“樂(lè)羊以我之故食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥又馍惺持湔l(shuí)不食？”樂(lè)羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫②獵得麑③，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。答曰：“余不忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍?？”故曰：“巧詐不如拙誠(chéng)?！睒?lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。（選自《韓非子?說(shuō)林》）材料二：夫病濕而強(qiáng)之食病暑而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務(wù)也；有罪者，人臣之所辟也?；蛴泄Χ?jiàn)疑，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。魏將樂(lè)羊攻中山，其子執(zhí)在城中。城中縣其子以示樂(lè)羊。樂(lè)羊曰：“君臣之義，不得以子為私?！惫ブ?。中山因烹其子，而遺之鼎羹與其首。樂(lè)羊循而泣之曰：“是吾子！”已，為使者跪而啜三杯。使者歸報(bào)，中山曰：“是伏約死節(jié)者也，不可忍也?！彼旖抵槲何暮畲箝_(kāi)地，有功。自此之后，日以不信。此所謂有功而見(jiàn)疑者也。何謂有罪而益信？孟孫獵而得鹿，使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求鹿安在，秦西巴對(duì)曰：“其母隨而啼，臣誠(chéng)弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一鹿而不忍，又何況于人乎！”此謂有罪而益信者也。（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）【注】①堵師贊：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。堵師，復(fù)姓。②孟孫：復(fù)姓，即孟孫氏，魯國(guó)貴族。③麑?zhuān)╪í）：小鹿。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫病濕A而強(qiáng)之B食C病暑D而飲之寒E此眾人之所以F為養(yǎng)也G而良醫(yī)之所以H為病也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．信，指被信任，“邪曲之害公也，方正之不容也”的“容”表示被容納，兩者用法相同。B．辟，指躲避、避免，與《魚(yú)我所欲也》“則凡可以辟患者何不為也”中的“辟”詞義不相同。C．先忤，文中與“后合”相對(duì)，是指先遭受逆境、不順心如意的意思?！扳琛痹谶@里指不順心。D．左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，與成語(yǔ)“左右逢源”中的“左右”意思并不一樣。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．樂(lè)羊擔(dān)任魏國(guó)將領(lǐng)，奉命帶兵去攻打中山國(guó)，為了不辱使命他喝下了敵人用他兒子的肉熬的湯，最終戰(zhàn)勝了中山國(guó)。B．韓非子認(rèn)為，魏文侯本來(lái)很欣賞樂(lè)羊的節(jié)義精神，但他聽(tīng)了堵師贊的讒言后就對(duì)樂(lè)羊的巧詐有了猜忌，漸漸疏遠(yuǎn)了樂(lè)羊。C．孟孫氏獵得一頭小鹿，本想讓秦西巴帶回家去，秦西巴卻不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙誠(chéng)被孟孫氏聘為兒子的老師。D．同是記錄樂(lè)羊和秦西巴之事《韓非子》得出“巧詐不如拙誠(chéng)”的結(jié)論，而《淮南子》則看出“愚者”與“有道者”的區(qū)別。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”②秦西巴對(duì)曰：“其母隨而啼，臣誠(chéng)弗忍，竊縱而予之?！保?）賢臣應(yīng)具備怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容概括，并簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)的辨析能力。答題時(shí)要有一定的文化常識(shí)積累，還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本人物形象的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：一定要患溫?zé)岵〉娜诉M(jìn)食，讓中暑者喝冷水，這是一般人用來(lái)調(diào)治病人的方法，但良醫(yī)卻認(rèn)為這樣做會(huì)使病情加重?！安∈疃嬛迸c“病濕而強(qiáng)之食”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)成句，在“病暑而飲之寒”前后斷開(kāi)，即C和E處；“此眾人之所以為養(yǎng)也”中的“也”為句末語(yǔ)氣助詞，表判斷，其后斷開(kāi)，即G處。故在CEG三處斷句。（2）A.正確。句意：秦西巴因?yàn)橛凶锒苄湃巍?邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。B.錯(cuò)誤。都是“躲避、避免”的意思。句意：但有道的聰明人卻對(duì)此躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。/那么凡是可以避免災(zāi)禍的行為有什么不會(huì)去做呢？C.正確。D.正確。在旁侍候的人，近侍；方位詞，本指左邊和右邊，泛指到處。句意：孟孫身邊的人就說(shuō)。/原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。故選B。（3）B.“讒言”于文無(wú)據(jù)。堵師贊的話只是他個(gè)人的看法，聽(tīng)不聽(tīng)還在魏文侯自己，所以“讒言”之說(shuō)沒(méi)有根據(jù)。故選B。（4）①“御”，駕車(chē)者；“曩”，先前；“罪”，懲處。譯句：（孟孫氏的）駕車(chē)者說(shuō)：“先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的師傅。這是什么原因呢？”②“對(duì)”，回答；“誠(chéng)”，實(shí)在；“縱”，放掉。譯句：秦西巴回答說(shuō)：“小鹿的母親在我身后不停地哀啼，我實(shí)在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿。”（5）示例一：①由原文“樂(lè)羊曰：‘君臣之義，不得以子為私?！ブ薄笨芍?，忠君報(bào)國(guó)（公私分明）。樂(lè)羊聽(tīng)從魏王命令攻打中山國(guó)，忍受失子之痛，堅(jiān)決完成魏王交給的任務(wù)，這種舍小我為大我的精神令人敬佩。②由原文“使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之”可知，有仁德之心（有良善之心）。秦西巴連一頭幼鹿都不忍心加以傷害?？梢?jiàn)其有仁愛(ài)之心，這是賢臣應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)之一。示例二：①由原文“巧詐不如拙誠(chéng)”可知，賢臣不可有巧智偽詐之心，要有一顆自然誠(chéng)樸之心；②由原文“則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也”可知，賢臣不可強(qiáng)求建功而失了恩義，也不可為了刻意避禍而失了仁心。答案：（1）CEG（2）B（3）B（4）①（孟孫氏的）駕車(chē)者說(shuō)：“先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的師傅。這是什么原因呢？”②秦西巴回答說(shuō)：“小鹿的母親在我身后不停地哀啼，我實(shí)在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿?！保?）示例一：①忠君報(bào)國(guó)（公私分明）。樂(lè)羊聽(tīng)從魏王命令攻打中山國(guó)，忍受失子之痛，堅(jiān)決完成魏王交給的任務(wù)，這種舍小我為大我的精神令人敬佩。②有仁德之心（有良善之心）。秦西巴連一頭幼鹿都不忍心加以傷害?？梢?jiàn)其有仁愛(ài)之心，這是賢臣應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)之一。示例二：①賢臣不可有巧智偽詐之心，要有一顆自然誠(chéng)樸之心；②賢臣不可強(qiáng)求建功而失了恩義，也不可為了刻意避禍而失了仁心。參考譯文：材料一：樂(lè)羊任魏將去攻打中山國(guó)，他的兒子正在中山國(guó)。中山國(guó)的君主煮死他的兒子，并送給樂(lè)羊人肉羹。樂(lè)羊坐在帳幕下小口吃喝，喝完了一杯。魏文侯對(duì)堵師贊說(shuō)：“樂(lè)羊因?yàn)槲业木壒?，吃了他兒子的肉?！保ǘ聨熧潱┗卮鹫f(shuō)：“他的兒子他都能吃掉，還有誰(shuí)不能吃呢？”樂(lè)羊從中山回來(lái)，魏文侯獎(jiǎng)賞他的功勞而懷疑他的用心。魯國(guó)的孟孫氏打獵擄獲一頭小鹿。派秦西巴帶上它回去，小鹿的母親跟隨著小鹿并不斷地哀啼，秦西巴狠不下心來(lái)，就將小鹿放還給了母鹿，孟孫氏歸來(lái)后索要小鹿。秦西巴回答說(shuō)：“我狠不下心而放還給母鹿了?！泵蠈O氏大怒，趕走了他。過(guò)了三個(gè)月，又召秦西巴回來(lái)當(dāng)他兒子的老師。（孟孫氏的）駕車(chē)者說(shuō)：先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的老師，這是什么原因呢？”孟孫氏說(shuō)：“對(duì)小鹿都不狠心，又怎能對(duì)我兒子狠心呢？”所以說(shuō)：“巧智偽詐，不如笨拙而誠(chéng)實(shí)。”樂(lè)羊因有功而被懷疑，秦西巴因有罪而更受信任。材料二：一定要患溫?zé)岵〉娜诉M(jìn)食，讓中暑者喝冷水，這是一般人用來(lái)調(diào)治病人的方法，但良醫(yī)卻認(rèn)為這樣做會(huì)使病情加重。追求賞心悅目，這是愚蠢人喜歡做的事，但有道的聰明人卻對(duì)此躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以圣明的人是先遭逆境而后順?biāo)欤憾话愕娜耸窍确Q(chēng)心如意而后陷入困境。建功立業(yè)是每個(gè)做臣子的追求的目標(biāo)，犯罪受罰又是每個(gè)做臣子的要避免的事情。但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，即有了功勞卻引起別人的猜忌，有了罪過(guò)反而受人信任。這是為什么呢？這是因?yàn)闉榱俗分鸸γ?，有時(shí)人就不顧情義了，而犯了罪過(guò)的人卻不敢再失去仁慈之心。魏國(guó)將領(lǐng)樂(lè)羊率領(lǐng)部隊(duì)攻打中山國(guó)，他的兒子被中山人抓起來(lái)扣押在城內(nèi)。中山人將他的兒子綁著吊在城頭上給樂(lè)羊看，樂(lè)羊看了后說(shuō)：“為了君臣的情義，我不能為了兒子而有私心?！庇谑牵ㄖ笓]部隊(duì)）更加猛烈地進(jìn)攻。中山城里的人就將他的兒子烹煮了，還派人送給樂(lè)羊一鼎肉羹和他兒子的頭顱。樂(lè)羊撫摸著頭顱，哭泣著說(shuō)：“這是我的兒子??！”說(shuō)完向使者跪下，喝下三杯肉羹。使者回去報(bào)告：“樂(lè)羊是個(gè)不惜為節(jié)義獻(xiàn)身的人，我們不忍心繼續(xù)與他對(duì)抗?！庇谑牵ㄖ猩絿?guó)只得）向魏國(guó)投降。樂(lè)羊在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中為魏文侯開(kāi)拓了大片土地，并因此立了大功。但誰(shuí)知道，從此以后，魏文侯一天天地不信任樂(lè)羊。這就是有了功勞反而引起別人的猜疑。那么，什么叫有了罪過(guò)反而受人信任呢？孟孫打獵，得到了一頭小鹿，于是讓手下人秦西巴拿回家去烹煮。母鹿緊隨著秦西巴哀啼不止，秦西巴不忍心傷害小鹿，于是就放掉小鹿還給母鹿。孟孫回到家后追問(wèn)小鹿的去向，秦西巴回答說(shuō)：小鹿的母親在我身后不停地哀啼，我實(shí)在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿?！懊蠈O聽(tīng)后大怒，趕走了秦西巴。過(guò)了一年，（孟孫）又將秦西巴召回來(lái)?yè)?dān)任他兒子的老師。孟孫身邊的人就說(shuō)：“秦西巴得罪過(guò)你，為什么現(xiàn)在又用他來(lái)做你兒子的老師？”孟孫回答說(shuō)：“連一頭幼鹿都不忍心加以傷害，更何況對(duì)人呢？”這就是有了罪過(guò)卻反而受人信任。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。狼山①觀海王安石萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷。閬苑②仙人何處覓？靈槎③使者幾時(shí)回？遨游半在江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)?！咀ⅰ竣倮巧剑何挥陂L(zhǎng)江出海口，今屬江蘇南通市。王安石年輕時(shí)在揚(yáng)州為官，曾撥冗到此一游。②閬苑：傳說(shuō)神仙居住的地方。③靈槎：古代神話中能乘往天河的船筏。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)想落天外，運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫(xiě)登臨狼山所見(jiàn)的雄偉壯闊景象，為下文的感想、體悟做好鋪墊。B．頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法，加之視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多種感官相結(jié)合，生動(dòng)描寫(xiě)了狼山的奇幻美景。C．頸聯(lián)緊承詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，由虛而實(shí)，贊嘆狼山景色猶如人間仙境，讓人心曠神怡，流連忘返。D．尾聯(lián)中的“江湖”語(yǔ)義相關(guān)，既指詩(shī)人所見(jiàn)狼山的地貌特征，也指詩(shī)人初入仕途的真切感受。（2）本詩(shī)與《登飛來(lái)峰》均為王安石年輕時(shí)的游覽之作，兩詩(shī)最后兩句所表達(dá)的意趣有相似之處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意趣的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）C.“由虛而實(shí)”錯(cuò)，頷聯(lián)寫(xiě)狼山近景，主要是實(shí)寫(xiě)；頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的聯(lián)想，屬于虛寫(xiě)。因此應(yīng)該是“由實(shí)而虛”。故選C。（2）此詩(shī)“萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)”，誰(shuí)鑿破了萬(wàn)里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？首聯(lián)從宏觀上寫(xiě)出了狼山地處長(zhǎng)江之尾黃海之端的地理形勢(shì)，狼山觀海，詩(shī)人感覺(jué)到自己眼界為之開(kāi)闊；《登飛來(lái)峰》“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，表達(dá)了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)的賞心悅目、神清氣爽。此詩(shī)“無(wú)邊波浪”“云霧”，江水無(wú)邊無(wú)際，云霧滿山繚繞，營(yíng)造了壯闊清朗的意境；《登飛來(lái)峰》中，千尋塔的高塔，高聳的山峰，意境高遠(yuǎn)壯闊，襯托詩(shī)人廣闊的胸襟，此詩(shī)尾聯(lián)“遨游半在江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)”可見(jiàn)，王安石從家鄉(xiāng)臨川出來(lái)后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來(lái)豐富的閱歷，初見(jiàn)如此浩渺江面，“始覺(jué)今朝眼界開(kāi)”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，海闊天空，確使人眼界頓開(kāi)，心胸豁朗；《登飛來(lái)峰》中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏奸邪的勇氣和決心。答案：（1）C（2）示例：①心曠神怡。狼山觀海，詩(shī)人感覺(jué)到自己眼界為之開(kāi)闊；身登飛來(lái)峰，詩(shī)人感覺(jué)到浩然之氣沛然而生，兩詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)的賞心悅目、神清氣爽。②意境闊大。兩詩(shī)都是詩(shī)人年輕時(shí)的即景抒情詩(shī)，都營(yíng)造了壯闊清朗的意境。表達(dá)了詩(shī)人宏闊的視野、寬廣的胸襟。③氣勢(shì)恢宏。本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人初登仕途的感慨與頓悟，《登飛來(lái)峰》最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人不畏奸邪的勇氣和決心。兩詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的政治覺(jué)悟和一展宏圖的人生抱負(fù)。賞析：這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)，既描狼山之景，又抒詩(shī)人之情，在眾多關(guān)于狼山的詩(shī)篇中可稱(chēng)冠冕。首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸?！叭f(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)?！钡巧矫娼?，只見(jiàn)波浪滔天，西向而望，無(wú)邊波浪拍天而來(lái)，緣此而提出是誰(shuí)鑿破了萬(wàn)里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？北宋時(shí)狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時(shí)也只見(jiàn)“狼山青幾點(diǎn)，極目是天涯。”王安石是登山眺望，又處于長(zhǎng)江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時(shí)所寫(xiě)《登高》雖也見(jiàn)“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”不同，那是在長(zhǎng)江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長(zhǎng)江入海處的江面開(kāi)闊相比較，就更覺(jué)江闊水大，波浪拍天?！拌徠评?，地勢(shì)高，水量大，氣勢(shì)恢宏。用“誰(shuí)鑿破”的提問(wèn)，更是想落天外。詩(shī)一開(kāi)始就攫住讀者，加之“無(wú)邊波浪拍天來(lái)”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開(kāi)篇，不僅起筆不凡，而且為全詩(shī)抒情奠定了基礎(chǔ)。頸聯(lián)寫(xiě)近景，敘感受?！皶院旗F連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷?！痹?shī)人是春季早晨登臨狼山的，只見(jiàn)云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來(lái)冬眠蟄居的魚(yú)龍都活躍起來(lái)，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺(jué)得春意勃郁。如果說(shuō)首聯(lián)從宏觀上寫(xiě)出了狼山地處長(zhǎng)江之委海之端的地理形勢(shì)，那么此聯(lián)就從近景上寫(xiě)出了狼山的地貌特色。腹聯(lián)宕開(kāi)一筆，贊此處猶如仙境。“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)回。”“閬苑”，傳說(shuō)神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢？意謂這里就是人間仙境?！办`槎”即星槎，古代神話中往來(lái)天上的木筏，《博物志?雜說(shuō)下》：舊說(shuō)天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期。詩(shī)人由上兩聯(lián)的實(shí)寫(xiě)，到此轉(zhuǎn)為虛寫(xiě)，意在贊美狼山實(shí)為神仙居所。以上則將狼山的遠(yuǎn)景、近景、實(shí)景、虛意寫(xiě)全、寫(xiě)足，充分顯示了狼山的風(fēng)貌和意境。尾聯(lián)總綰全詩(shī)并發(fā)感慨?！板塾伟朐诮铮加X(jué)今朝眼界開(kāi)?！蓖醢彩瘡募亦l(xiāng)臨川出來(lái)后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來(lái)豐富的閱歷，初見(jiàn)如此浩渺江面，“始覺(jué)今朝眼界開(kāi)”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空；長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)”確使人眼界頓開(kāi)，心胸豁朗?！独巧接^海》系王安石早期作品，從此可見(jiàn)這為他后來(lái)的創(chuàng)作現(xiàn)出端倪，也為有宋一代詩(shī)作埋下根芽。象“萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)”“遨游半是江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)”語(yǔ)言率直，就如錢(qián)鍾書(shū)先生所說(shuō)的“把鋒芒犀利的語(yǔ)言時(shí)常斬截干脆得不留余地，沒(méi)有回味的表達(dá)了新穎的意思”（《宋詩(shī)選》第48頁(yè)）繆鉞先生也說(shuō)：“王安石少以意氣自許，故語(yǔ)惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩(shī)集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣?！保ā端卧?shī)鑒賞辭典》第11頁(yè)）《狼山觀海》正體現(xiàn)了王安石早期的詩(shī)風(fēng)。這也可能是北宋初期詩(shī)風(fēng)使然，同時(shí)王安石這一詩(shī)風(fēng)也為宋詩(shī)的質(zhì)直、散文化，形象思維不及唐詩(shī)埋下根芽?！独巧接^海》雖然是王安石的一首逸詩(shī)，可是它給留下了寫(xiě)南通狼山的名篇，也可窺見(jiàn)王安石早期詩(shī)風(fēng)，并對(duì)研究宋詩(shī)有一定價(jià)值。不僅南通人重視它，也是王詩(shī)與宋詩(shī)研究界值得珍視的。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要作用?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰捌溲圆蛔尅?，而曾皙的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)“舍瑟而作”則顯得他謙恭守禮。（2）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中指出，“舉先王之政，以興利除弊”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事”擾民。（3）暑假里小剛到杭州游玩，欣賞西湖美景“曲院風(fēng)荷”時(shí)，不禁吟誦起前人詠荷的詩(shī)詞名句：“有三秋桂子，十里荷花?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生古詩(shī)文默寫(xiě)能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)文句，不多字不漏字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）其言不讓舍瑟而作（重點(diǎn)字：瑟）（2）舉先王之政以興利除弊（重點(diǎn)字：弊）（3）有三秋桂子十里荷花（重點(diǎn)字：桂）或：接天蓮葉無(wú)窮碧映日荷花別樣紅（重點(diǎn)字：碧）荷葉羅裙一色裁芙蓉向臉兩邊開(kāi)（重點(diǎn)字：蓉）水面清圓一一風(fēng)荷舉（重點(diǎn)字：圓）翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)照水紅蕖細(xì)細(xì)香（重點(diǎn)字：?。?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春天易困乏，很多人都會(huì)A。該怎么根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇花果藥茶的種類(lèi)呢？對(duì)于容易郁悶、精神緊張的人來(lái)說(shuō)，春季可多喝玫瑰花、茉莉花等茶。玫瑰花茶性微溫，并含有豐富的維生素，具有活血調(diào)經(jīng)、疏肝理氣、平衡內(nèi)分泌等功效，并能消除疲勞、改善體質(zhì)。茉莉花茶不僅香味誘人，在寒冷的初春還可以B，且可以振奮精神。另外，喝茉莉花茶還能清熱解暑、健脾安神、化濕、減輕腸胃不適及經(jīng)痛、和胃止腹痛。①春季同時(shí)是流感的高發(fā)季節(jié)。②對(duì)于容易上火的人來(lái)說(shuō)，春季可以選用金銀花茶、菊花茶等。③金銀花性味甘寒，具有清熱解毒、疏散風(fēng)熱、消腫止痛，④可緩解春季常見(jiàn)的上呼吸道感染、流行性感冒、扁桃體炎、牙周炎等病癥，⑤對(duì)癤痛、腸炎也有緩解之效，⑥有助于涼血止痢、利尿養(yǎng)肝。⑦菊花茶即使有清肝明目的作用，而且還有下火、排毒、清熱、消腫等功能，能有效排除體內(nèi)毒素，增強(qiáng)抵抗力。⑧春天是萬(wàn)物始發(fā)之際，人體也有可能陽(yáng)氣過(guò)剩，所以喝些菊花茶降降火氣也是不錯(cuò)的。⑨菊花具有養(yǎng)肝平肝、清肝明目的功效，特別適宜春季飲用。⑩但需要注意的是：這兩種茶虛寒體質(zhì)及月經(jīng)期內(nèi)不能飲用，否則不這樣的話，可能出現(xiàn)不良反應(yīng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類(lèi)型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改?！窘獯稹浚?）A處，根據(jù)“該怎么根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇花果藥茶的種類(lèi)呢”，可知語(yǔ)境意在引出后文對(duì)不同體質(zhì)的人應(yīng)選擇的不同種類(lèi)的茶的介紹，故可填入“選擇喝茶來(lái)提神醒腦”之類(lèi)的語(yǔ)句。B處，“茉莉花茶不僅香味誘人，在寒冷的初春還可以”語(yǔ)境意在介紹茉莉花茶可以在寒冷的初春驅(qū)散寒氣，故可填入“驅(qū)除我們身上的寒氣”之類(lèi)的語(yǔ)句。（2）③句，成分殘缺，“具有”缺失對(duì)應(yīng)的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“消腫止痛”后加“的功效”。⑦句，搭配不當(dāng)，“即使……而且”搭配不當(dāng)，語(yǔ)境說(shuō)的是菊花茶兼有清肝明目和下火、排毒、清熱、消腫等功能，而“即使”表示讓步關(guān)系，故可將“即使”改為“不僅”。⑩句，成分贅余，“否則不這樣的話”成分贅余，“否則”表示的就是“不這樣的話”，可刪去“不這樣的話”。答案：（1）A.選擇喝茶來(lái)提神醒腦B.驅(qū)除我們身上的寒氣（2）③句成分殘缺。應(yīng)在“消腫止痛”后加“的功效”；⑦句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)將“即使”改成“不僅/不但：⑩句成分贅余、句式雜糅