傳統(tǒng)文化的流失

中國傳統(tǒng)文化的流失2021/6/271Part4對(duì)傳統(tǒng)文化流失的反思Part1中國傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介Part3中國傳統(tǒng)文化流失現(xiàn)象2021/6/272

中國傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)建筑2021/6/273傳統(tǒng)習(xí)俗中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日2021/6/274江南陜北內(nèi)蒙古福建傳統(tǒng)建筑2021/6/275傳統(tǒng)文藝2021/6/276

中國傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀中國傳統(tǒng)文字的衰落中國傳統(tǒng)精神的淡化中國傳統(tǒng)文化的同化中國傳統(tǒng)道德的失魂2021/6/277常思將來，不忘過去。以千載文化積淀來充實(shí)自己而讓我們走的更遠(yuǎn)，我們難道不會(huì)心思神往？君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們開始相信基督，相信有圣誕老人。我不知道誰是阿福，也好久沒放過爺爺紙糊的風(fēng)箏了。傳統(tǒng)的節(jié)日在我們看來除了意味著能看到無聊的文藝晚會(huì)，多幾天去哪里都是人滿為患的假期以外，剩下的只有蒼白。傳統(tǒng)，從我們指縫滑過，輕輕流失。梁?jiǎn)⒊瑢懙健吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富”。今日，梁先生所期望的“希望、進(jìn)取、日新、破格、好行樂、盛氣、造世界”的少年氣質(zhì)在我們身上依稀可見，卻再嗅不到中華之氣息。純粹的行樂主義、盛氣，在沒有文化底蘊(yùn)的支持下顯得那么的蒼白和輕浮。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀2021/6/278中國傳統(tǒng)文字的衰落我們非常清楚語言對(duì)于一個(gè)民族的重要性，因?yàn)檎Z言是文化最重要的載體。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是：一個(gè)家里只有爺爺輩的會(huì)說會(huì)寫傣語；到了父親輩的能聽懂，但說得不好，更不會(huì)寫；到了青少年一代，是既不會(huì)說也不會(huì)寫，甚至聽都聽不懂。這是因?yàn)椋簼h語是全國通用語言，甚至等中國再強(qiáng)大一些漢語就能成為國際通用語言。在高考的浪潮推動(dòng)下，也唯有將民族語言融進(jìn)漢語中去了。漢化是從古至今的一個(gè)趨勢(shì)，先進(jìn)文化對(duì)落后文化產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力，從而使非主流文化逐漸消失。2021/6/279中國傳統(tǒng)節(jié)日的遺失端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。2021/6/2710但是北京時(shí)間2005年11月25日下午，由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。大多數(shù)中國人對(duì)韓國江陵端午祭成功“申遺”難以接受,而還有一些人認(rèn)為,文化歷史是奪不走的,不必大驚小怪,但很多人并不知道,韓國搶注端午節(jié),所拿出的歷史資料和文化影響遠(yuǎn)比中國的更多,雖然端午節(jié)是流傳過去的,但韓國一直保存著它的每一絲細(xì)節(jié)和文化。全世界都知道韓國有個(gè)端午祭，但知道中國有端午節(jié)的卻并不多！別說韓國的端午祭和中國端午節(jié)不一樣，知道韓國注冊(cè)的什么么？“端午節(jié)是唯一屬于韓國的傳統(tǒng)節(jié)日”?。?！“嗚呼端午，不幸被搶！失之佳節(jié)，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；祖先有靈，羞愧難當(dāng)”?。。≈袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的遺失2021/6/2711中國傳統(tǒng)節(jié)日的遺失

韓國以端午的名義申遺成功，給予我們的文化提醒是：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，必須重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，否則，在全球化時(shí)代，我們的文化身份和文化之根將會(huì)喪失。在此之前，有人提出要把傳統(tǒng)節(jié)日法定化的建議，還應(yīng)者寥寥。像民族民間文化保護(hù)法，我國到現(xiàn)在都沒有出臺(tái)，而韓國卻在上世紀(jì)五六十年代就出臺(tái)了。1962年，韓國頒布民間文化保護(hù)法。1967年，江陵端午祭登上了韓國遺產(chǎn)名錄。我國不少傳統(tǒng)文化都存在著香火中斷、繼承人匱乏的威脅。而整個(gè)社會(huì)中，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。我們需要做的是給無形的文化遺產(chǎn)注入生命力，吸引年輕人，“薪火相傳”，這樣的傳統(tǒng)和文化才是有生命力的。只有及時(shí)挖掘和保護(hù)無形的文化傳統(tǒng)，才能使我們面向未來的時(shí)候，擁有數(shù)千年不墜的創(chuàng)造力和根植于黃土地的文化表達(dá)與幸福方式，才能在全球化的時(shí)代，保持個(gè)體與民族的清晰身份。2021/6/2712中國傳統(tǒng)精神的淡化中國傳統(tǒng)文化的缺失另外一個(gè)重要特征就是中國傳統(tǒng)精神的淡化比如：革命精神2021/6/2713

革命文化革命文化中有幾個(gè)活力因素,一是愛國主義,二是集體主義，三是英雄主義,四是理想主義和樂觀主義。愛國主義是1840年后中國國門被迫打開后形成的。也就是說,是在國家受到外來侵略時(shí)才形成的。那么在和平時(shí)期，當(dāng)人們感受不到侵略感受不到危機(jī)的時(shí)候,這樣的精神自然會(huì)淡化。集體主義，對(duì)于很多人來說，集體觀很幼稚，潛意識(shí)里對(duì)集體主義存在反感和排斥。英雄主義也常常被人認(rèn)為是“炒作”。這就像當(dāng)代青年缺乏一種博大的胸襟一樣,總是以一種鄙視懷疑態(tài)度看待人。理想主義和樂觀主義雖然現(xiàn)在還是存在的。但按照錢理群先生的話來說，這是中國人的國民性之一：做夢(mèng)。中國傳統(tǒng)精神的淡化2021/6/2714中國傳統(tǒng)文化的同化電影好萊塢來了，留給我們最大的懸念就是：這些中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典題材會(huì)被美國人演繹成什么樣子？他們會(huì)“西說”，將一個(gè)東方的、中國的、民族的、傳統(tǒng)的文化題材處理成一個(gè)西方的、美國的、好萊塢的和后現(xiàn)代的電影文本。這其中，最大的可能是，傳統(tǒng)文化元素的流失和故事邏輯的更改。動(dòng)畫片《花木蘭》中，花木蘭不是那個(gè)傳統(tǒng)“替父從軍”的民間傳說的模式和版本，而被西方人演繹成了一個(gè)典型言談舉止大膽率直、情感表露直白主動(dòng)的西方女子。而當(dāng)好萊塢陸續(xù)對(duì)《楊家將》、《西游記》、《孫子兵法》等一系列中國經(jīng)典完成“西說”時(shí)，中國的孩子心目中的文化版圖將會(huì)是怎樣的圖景？

2021/6/2715中國傳統(tǒng)文化的同化文藝傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法為代表

2021/6/2716中國傳統(tǒng)文化的同化文藝而現(xiàn)如今......80年代和90年代的孩子們好像只能從周杰倫的《東風(fēng)破》或是SHE的《長相思》里才開始接觸體會(huì)到中國古典詩詞之美，當(dāng)日韓流襲擊中國的時(shí)候，80和90后甚至00后也再一次淪陷了。

2021/6/2717中國傳統(tǒng)文化的同化重慶：一座建在山上的城市（1983）

2021/6/2718但是，

讓我們來看一下

2008年的重慶是什么樣子呢？中國傳統(tǒng)文化的同化2021/6/2719中國傳統(tǒng)文化的同化一座失去特點(diǎn)的城市（2008）

2021/6/2720中國傳統(tǒng)道德的失魂中國十大傳統(tǒng)美德仁愛孝悌：仁愛就是對(duì)人有同情心。孝悌就是父慈子孝，兄友子恭。謙和好禮：謙和就是謙讓，謙虛、和氣、和為貴。好禮就是注重禮儀、禮節(jié)，講禮貌。誠信知報(bào)：“誠”就是真實(shí)無妄，待人誠懇?！靶拧本褪茄员匦?，行必果。“知報(bào)”就是知恩必報(bào)。精忠報(bào)國：精忠是愛國的表現(xiàn)，一種強(qiáng)烈的愛國意識(shí)?？艘逊罟嚎艘丫褪强酥谱约旱乃接?，奉公就是服從于整體。修已慎獨(dú)：修已就是自我修身。慎獨(dú)就是在自我獨(dú)處時(shí)也要嚴(yán)于律已。見利思義：先義后利，見利思義是傳統(tǒng)義利觀的基本內(nèi)容和合理內(nèi)核。勤儉廉正：對(duì)于普通平民來說，主要是勤勞節(jié)儉，不要奢侈浪費(fèi)。對(duì)于為官者來說，強(qiáng)調(diào)的是廉潔、正直。篤實(shí)寬厚：篤實(shí)：忠誠老實(shí)。寬厚：待人寬宏大量。篤實(shí)寬厚是在為人處事方面的道德品質(zhì)。勇毅力行：勇毅就是做事有膽量、有勇氣、有毅力、不怕困難、不怕危險(xiǎn)。2021/6/2721中國傳統(tǒng)道德的失魂敬畏心的缺失縱觀從“大頭娃娃”毒奶粉到“打死我也不吃的染色饅頭”，從“黑心棉”到“炸彈西瓜”，從“范跑跑”到“郭美美”、“小悅悅”事件，從“我爸是李剛”到“你為黨說話還是為人民說話”，這些觸目驚心的案例一次又一次無情地拷問著當(dāng)下中國的價(jià)值底線，動(dòng)搖著我們?cè)?jīng)擁有的、引以為豪的文化的、道德的、價(jià)值的根基。

仁愛之心的缺失慈善事業(yè)體制的不健全使之屢屢陷入“是非”的輿論旋渦之中，一個(gè)愛虛榮的“郭美美”小姐差點(diǎn)毀了中國的慈善事業(yè)。四川雅安發(fā)生７級(jí)地震，各界人士都以不同的方式表達(dá)關(guān)注和愛心，而娛樂圈里卻出現(xiàn)韓紅拒絕錄制賑災(zāi)歌曲，楊冪又被曝光陷入“詐捐門”，何炅刷微博傳遞正能量被罵作秀，這不得不令我們反思。2021/6/2722中國傳統(tǒng)道德的失魂責(zé)任心的缺失報(bào)紙上、電視里和網(wǎng)絡(luò)上“曝光”、“曬”出來的一個(gè)又一個(gè)黨員干部的腐敗案例、道德丑聞，再聽聽民間一個(gè)又一個(gè)本來是傳聞后來成真的丑聞，我們禁不住對(duì)黨風(fēng)、對(duì)黨員干部的道德狀況堪憂。

羞恥心的缺失在演藝圈流行的各種丑惡的潛規(guī)則，那些明星們變著法子“鬧動(dòng)靜”以博取“眼球”抬高身份的惡例并非個(gè)別。更為要命的是，作為擁有相當(dāng)社會(huì)話語權(quán)的、應(yīng)該教書育人和主張正義的少數(shù)所謂知識(shí)分子精英，也剝下了為人師表的偽裝，抄襲他人成果者有之，褻瀆花季少女者有之，殘害生命者也有之。

公平正義的缺失目前“官二代”、“富二代”、“城二代”、“星二代”前途光明。而“農(nóng)民工二代”其發(fā)展前景就困難得多，窮人家的孩子好像沒有春天，所以才有了各類“拼爹”、“拼媽”現(xiàn)象，也有了農(nóng)民和普通市民摔破頭皮的擇?，F(xiàn)象。2021/6/2723對(duì)傳統(tǒng)文化流失的反思這一切的一切都值得國人去反思，從建國以來，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為主要發(fā)展目標(biāo)，政府和人民群眾大部分都在注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，我們現(xiàn)在的生活質(zhì)量已提高了不少，而我們的傳統(tǒng)文化卻曹受空前的流失，空前的破壞。所以我們要同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗俏覀?/p>