第24課《三顧茅廬》學(xué)習(xí)任務(wù)單 統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)

24.《三顧茅廬》學(xué)習(xí)單班級(jí)：姓名：背景簡(jiǎn)介課文節(jié)選自《三國演義》第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇”。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，請(qǐng)荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說：“此間自有臥龍、鳳雛?！眲浯蚵牶蟮弥芭P龍”就是諸葛亮，此人隱居在隆中，住茅廬之中，耕作自養(yǎng)，精研史書，是個(gè)杰出的人才。于是劉備專程到隆中拜訪，便有了“三顧茅廬”的故事。一、讀準(zhǔn)下列詞語，給加點(diǎn)字注音。拜謁（yè）愧赧（nǎn）鄙賤（bǐ）存恤（xù）綸巾（ɡuān）叱（chì）半晌（shǎnɡ）侍立（shì）鶴氅（chǎnɡ）末胄（zhòu）涿郡（zhuō）謬舉（miù）頓開茅塞（sè）民殷國富（yīn）二、閱讀課文，解決下列問題。1.用一句話概括這篇課文寫了一件什么事？東漢末年劉備三次前往茅廬，邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)。2.結(jié)合文章內(nèi)容，梳理劉備拜見諸葛亮的曲折情節(jié)并分析其作用。曲折情節(jié)：①力排非議（關(guān)羽：其禮太過；張飛：麻繩縛來）②拜見受阻（遇諸葛均；侍立候?qū)?；再立靜候）③隆中對(duì)策（先生更衣；賓主敘禮；茅塞頓開）④納賢成功（劉備聊表寸心；孔明安排退路）妙處：懸念迭起，一方面為諸葛亮的出場(chǎng)做足了鋪墊，突出劉備求賢若渴，另一方面增加了故事的吸引力。3.請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文，分析表格中人物的性格特點(diǎn)。人物形象特點(diǎn)手法依據(jù)（原文語句）劉備謙虛、禮賢下士、求賢若渴、氣度寬宏，喜歡結(jié)交英雄豪杰，胸有大志而鋒芒不露，知人善任，寬仁愛民等語言描寫、動(dòng)作描寫、側(cè)面描寫。三請(qǐng)之時(shí)，“下馬步行、拱立階下、等了半晌、又立了一個(gè)時(shí)辰、下拜”等。泣請(qǐng)孔明，“淚沾袍袖，衣襟盡濕”。斥責(zé)張飛。諸葛亮超凡脫俗、仙人之姿、遠(yuǎn)見卓識(shí)，高雅不群、超拔不凡、不出門便知曉天下事、淡漠名利語言描寫、外貌描寫、側(cè)面描寫孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。文中的詩詞。隆中對(duì)。躬耕南陽關(guān)羽穩(wěn)重，重情重義側(cè)面描寫，動(dòng)作描寫，語言描寫“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣……”“云長再三勸住”張飛勇猛、直率、粗暴和急躁語言描寫張飛和劉備的對(duì)話4.諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”，請(qǐng)你說說“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析大下大勢(shì)的？一論曹操：擁兵百萬，挾天子以令諸侯，誠不可與爭(zhēng)鋒。二論孫權(quán)：據(jù)有江東、國險(xiǎn)而民附、可以為援而不可圖也。三論荊州：用武之地、其主不能守，將軍可取(交通發(fā)達(dá)，歷來為兵家必爭(zhēng)之地，只能做外圍，不能作為主要根據(jù)地)四論益州：民殷國富、沃野千里但劉璋暗弱(愚昧軟弱)不懂存恤賢才，如有賢明者可得。五論劉備：帝室之胄，信義著于四海，總覽英雄，思賢如渴。拓展延伸，體會(huì)君臣情誼。1.結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景想一想，你覺得諸葛亮最終決定出山輔佐劉備的主要原因是什么？劉備的誠意:劉備三次到?隆中拜訪?諸葛亮，這種誠意打動(dòng)了諸葛亮；諸葛亮的志向:諸葛亮本身具有安邦定國的才能和建功立業(yè)的志向，躬耕南陽只不過是未遇明主時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。劉備的識(shí)才:劉備認(rèn)識(shí)到諸葛亮才能，這種知遇之恩讓諸葛亮決定出山輔佐劉備。?2.是劉備成就諸葛亮呢，還是諸葛亮成就劉備呢？結(jié)合下列材料說說你的看法？材料一：孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠?！泵献诱f：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！辈牧隙涸诱f：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！泵献诱f：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！闭嬲t明的君主應(yīng)當(dāng)是禮賢下士、求才若渴的，對(duì)自己的臣子要有足夠的尊重，對(duì)奇才異士更要萬分敬重，就像劉備對(duì)待諸葛亮那樣。這種思想和態(tài)度是自古以來儒家所大力倡導(dǎo)和追求的理想。如孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠?！泵献诱f：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！本蛣?、諸葛亮而言，如果沒有諸葛亮這種奇才的輔佐，劉備就幾乎不可能建立起蜀漢基業(yè)；如果沒有劉備這種賢君的賞識(shí)和重用，諸葛亮也可能無法成就他的功業(yè)和英名。像諸葛亮這類有深謀遠(yuǎn)慮的曠世才華，淡泊名利的文人氣節(jié)和以天下為己任的責(zé)任意識(shí)的人，在古代我們統(tǒng)稱為——士。曾子說：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。作為一個(gè)“士”人，他有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，他更有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下