古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時期的世界課件-2025屆高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

【單元結(jié)構(gòu)】古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代多元文明古代文明擴展古代世界的帝國文明的交流標(biāo)志前提農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生階級

國家文字的出現(xiàn)兩河流域尼羅河流域印度河和恒河流域愛琴海地區(qū)條件方式發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)武力、移民波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國技術(shù)交流思想文化交流經(jīng)濟交流【核心知識】1．生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點。2．地理環(huán)境：在世界上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。

3．周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。4．宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、古代文明的多元特點世界古代文明多樣性的原因古希臘文明約公元前2千紀(jì)古代兩河流域文明約公元前3500年左右古埃及文明約公元前3500年左右古印度文明約公元前3千紀(jì)中國文明約公元前2070年地理位置：基本位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域,氣候濕潤，水源充足，土地肥沃。獨立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點？文明總體特點？【核心知識】二、古代文明的多元特點原因：受生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制多元文明概況區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明、古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利神話和文學(xué)、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒哥流域生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起世界文學(xué)瑰寶，史學(xué)：希羅多德、修昔底德，哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德大河文明海洋文明農(nóng)耕發(fā)達商業(yè)發(fā)達平等互利的觀念開拓進取的精神君主專制制度《漢謨拉比法典》比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威種姓制度城邦制度斯巴達寡頭政治；雅典民主政治小國寡民寡頭政治民主政治宣揚君權(quán)神授健全國家職能實行中央集權(quán)認(rèn)識：文明是平等的、多樣的，文明無

高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別?！竞诵闹R】二、古代文明的多元特點古代世界三大帝國的統(tǒng)治概況帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國時間統(tǒng)治概況衰亡時間共同點公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)晚期公元1—2世紀(jì)1.繼承西亞的君主專制

制度，宣揚君權(quán)神授，2.地方實行行省制3.建立了比較完善的官僚

體系和稅收系統(tǒng)1.繼承波斯帝國基本制度，宣布君權(quán)神授；2.地方實行行省制，3.推廣希臘文化1.政治：實行君主制，大力發(fā)展奴隸制，地方實行行省制；2.法律：以羅馬法維系統(tǒng)治；3.文化：4世紀(jì)基督教成為國教。公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國分裂4世紀(jì)末帝國分裂，5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡四、古代世界帝國擴張的影響：擴張給被征服者帶來深重災(zāi)難；進一步擴張了農(nóng)耕文明區(qū)；促進古代世界思想、文化和技術(shù)的傳播（或促進各區(qū)域文明之間的交流和相互影響）本質(zhì)上是奴隸制帝國；君主專制；地方行省制度；建立在軍事征伐擴張之上；地跨亞歐非三洲；【核心知識】五、文明的交流總趨勢：不斷加強，相互影響不斷擴大領(lǐng)域表現(xiàn)技術(shù)傳播農(nóng)耕技術(shù)：西亞→中亞、歐洲、北非冶鐵技術(shù)：西亞→埃及、希臘。人類進入鐵器時代。文化傳播神話故事：西亞→希臘雕刻藝術(shù)：埃及→希臘字母文字：腓尼基字母向東西方的傳播演變商貿(mào)往來絲綢之路上東西方的商貿(mào)往來等【核心知識】目錄CONTENTS01中古時期的歐洲：同源殊途的文明03古代非洲與美洲：遺世獨立的文明02中古時期的亞洲：多元并存的文明

3世紀(jì)以后，昔日輝煌的羅馬帝國日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入。

395年，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國（拜占庭帝國）兩個部分。476年，在日耳曼“蠻族”的入侵下，西羅馬帝國滅亡，歐洲進入中世紀(jì)。（一）早期西歐社會的基本制度封君封臣制政治上：莊園和農(nóng)奴制經(jīng)濟上：基督教占統(tǒng)治地位文化上：中世紀(jì)早期西歐等級制度：封君封臣制第一，封君封臣制度建立在分封土地（賞賜“采邑”）的基礎(chǔ)之上；第二，封君與封臣構(gòu)成上下級的隸屬關(guān)系，形成層次分明而又不完全統(tǒng)屬的等級結(jié)構(gòu)；第三，封君與封臣具備契約關(guān)系，最高的封君即國王或皇帝難以形成集權(quán)統(tǒng)治，封建等級制度復(fù)雜而混亂；第四，封君封臣制度最基本的經(jīng)濟生產(chǎn)單位是莊園。（一）早期西歐社會的基本制度封君封臣制政治上：莊園和農(nóng)奴制經(jīng)濟上：基督教占統(tǒng)治地位文化上：封君封臣制度是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物經(jīng)濟方面：中古西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，商業(yè)凋敝，中央政府無法長期維持強大的武裝。政治方面：日耳曼人諸子繼承制、外族入侵導(dǎo)致社會動蕩；王室在戰(zhàn)亂中為了爭取地方勢力，漫無節(jié)制地賞賜土地，導(dǎo)致王權(quán)衰落；古羅馬、日耳曼人中本就存在的私人依附關(guān)系在戰(zhàn)亂背景下不斷發(fā)展。日耳曼人官僚機構(gòu)落后，難以起到為中央征稅和維持軍隊的作用。軍事方面：馬鐙傳入導(dǎo)致重裝騎兵成為戰(zhàn)爭主力，重裝騎兵昂貴、脫產(chǎn)，要維持其運行，只能封賞其土地。（一）早期西歐社會的基本制度封君封臣制政治上：莊園和農(nóng)奴制經(jīng)濟上：基督教占統(tǒng)治地位文化上：中世紀(jì)早期西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織：莊園本質(zhì)上：是維護封建領(lǐng)主利益的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織和基層政治單位；經(jīng)濟上：以自給自足的農(nóng)業(yè)為主；政治上：農(nóng)奴沒有人身自由，受田租和勞役剝削；領(lǐng)主及其管家主持莊園法庭，維護社會秩序。進步性：歷史的進步，農(nóng)奴擁有一定的生產(chǎn)資料，能提高生產(chǎn)積極性，有利于推動農(nóng)業(yè)改良；局限性：沉重剝削、勞役又制約了生產(chǎn)力發(fā)展?！局R補充】農(nóng)業(yè)莊園式勞作（選擇性必修2）

背景：生產(chǎn)力不夠發(fā)達，國家中央權(quán)力弱而割據(jù)權(quán)力強。特點：眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上進行集中勞作，勞動者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。經(jīng)濟生產(chǎn)市場化程度低，勞動者人身依附于莊園主。羅馬的大型奴隸制莊園中世紀(jì)西歐莊園中國魏晉南北朝時的塢堡

和羅馬大地產(chǎn)不同的是，莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上,農(nóng)奴無疑是不自由的。首先，他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時候，農(nóng)奴自己可以指望從中稍許獲益。

——摘編自王覺非等譯《西方文明史》（二）中后期西歐社會的新變化王權(quán)加強政治上：城市興起自治經(jīng)濟上：基督教地位鞏固文化上：10C—11C，西歐各地興起眾多城市，帶來巨大變化。西羅馬帝國滅亡后，在長達400多年時間里，西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落，羅馬時代的很多城市變成了廢墟。從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市興起原因：封建社會穩(wěn)定并發(fā)展；工商業(yè)逐漸復(fù)興（二）中后期西歐社會的新變化王權(quán)加強政治上：城市興起自治經(jīng)濟上：基督教地位鞏固文化上：10C—11C，西歐各地興起眾多城市，帶來巨大變化。

格洛斯特的市民除了向封建領(lǐng)主交納實物，如鐵、犁頭等以外，還有78位居民向該郡的13個莊園交納數(shù)量不等的貨幣。在法國北部地區(qū)，許多城市的大部分人口仍依附于當(dāng)?shù)亟虝M管他們享有在城市從事工商業(yè)的自由，但是至少在身份上仍然是圣徒的農(nóng)奴……在法國森里斯城的居民中，仍然有一部分居民是封建領(lǐng)主的農(nóng)奴，不僅每年得在規(guī)定的日期交納地租，而且不經(jīng)封建領(lǐng)主的同意不得結(jié)婚?！薄煲x《城市文明與近代西歐民族國家的興起》城市自治原因：

市民受到封建主與教會的嚴(yán)厲剝削與控制（二）中后期西歐社會的新變化王權(quán)加強政治上：城市興起自治經(jīng)濟上：基督教地位鞏固文化上：10C—11C，西歐各地興起眾多城市，帶來巨大變化。城市興起原因：封建社會穩(wěn)定并發(fā)展；

工商業(yè)逐漸復(fù)興城市自治原因：

市民受到封建主與教會的嚴(yán)厲剝削與控制城市自治運動特點：

以新興市民階層為斗爭主體；

斗爭形式多樣；

爭取自由和自治為主要目標(biāo)；

在斗爭中形成了新的市民文化。（二）中后期西歐社會的新變化王權(quán)加強政治上：城市興起自治經(jīng)濟上：基督教地位鞏固文化上：影響變化：經(jīng)濟：推動城市商品經(jīng)濟資本主義萌芽發(fā)展，沖擊莊園農(nóng)奴制度階級：新興市民階層的興起，促使市民階級和新興資產(chǎn)階級出現(xiàn)，促進封建制度瓦解；城市與王權(quán)結(jié)盟加強王權(quán)，市民階級參政，促使議會制度出現(xiàn)。文化：自由、平等、民主等現(xiàn)代意識覺醒，追求自我價值和人性解放；形成近代市民階級精神即現(xiàn)代法治精神；世俗文化和世俗教育發(fā)展，大學(xué)興起。政治：城市爭取自治權(quán)，國王權(quán)力強化提升社會：推動歐洲近代社會轉(zhuǎn)型（封建社會-資本主義社會）（二）中后期西歐社會的新變化王權(quán)加強政治上：城市興起自治經(jīng)濟上：基督教地位鞏固文化上：西歐各國王權(quán)不斷加強，為西歐民族國家的形成發(fā)展奠定基礎(chǔ)。歷史的發(fā)展轉(zhuǎn)變：

中世紀(jì)的歐洲是封建國家而不是民族國家，這主要是因為歐洲社會實行封建制度，具有濃厚的地方離心主義；基督教長期控制歐洲人的精神世界，具有普世性，所以時人沒有民族與國家的概念。

中世紀(jì)中后期，封建王國在發(fā)展壯大的過程中發(fā)生戰(zhàn)爭，如英法百年戰(zhàn)爭等，促進了民族意識與國家觀念的覺醒，有助于民族國家的形成。

民族國家是歐洲中世紀(jì)后期出現(xiàn)并在資本主義時代普遍形成的國家形式，是以民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國家，它必須具備兩個重要因素，即國家主權(quán)和民族一體性。建立起中央集權(quán)制的、具有統(tǒng)一的民族階級利益以及統(tǒng)一的民族文化的、由本國統(tǒng)治階級治理并在法律上代表全體國民的主權(quán)國家。（二）中后期西歐社會的新變化王權(quán)加強政治上：城市興起自治經(jīng)濟上：基督教地位鞏固文化上：教會在中世紀(jì)占支配地位，影響無處不在。教會在中世紀(jì)占支配地位，影響無處不在。原因：封建王權(quán)衰落；資本主義發(fā)展不充分。影響：積極：保存和傳播古典文化；

具有一定的社會教化作用；

有利于基層治理和社會穩(wěn)定；

推動文化教育發(fā)展。消極：阻礙了民族國家的形成；

阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；

強化了思想控制，壓抑人性；

深刻影響社會生活和日常行為。395年（三）一元的東歐：拜占庭和俄羅斯建立鼎盛衰落滅亡6世紀(jì)6世紀(jì)中期——14世紀(jì)中期1453年

拜占庭文明首先立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具