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2025屆安徽省池州市高考仿真卷語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意:1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。1、閱讀下文,完成各題。圍棋、象棋與中國(guó)文化邸永君①在中國(guó)的棋林之中,影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬?lài)搴拖笃濉K渍Z(yǔ)有云:棋局小世界,世界大棋局。作為典型的中國(guó)文化載體,二者以棋盤(pán)和棋子折射出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤(pán)都是阡陌縱橫,呈格狀分布;棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對(duì)壘拼殺。但再加考察,則大有區(qū)別。②先說(shuō)圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外,所有棋子在功能上無(wú)任何區(qū)別,性能相同,地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤(pán)之大小。而欲想占領(lǐng)地盤(pán),就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”。“氣眼”就是自己的活動(dòng)空間,對(duì)方不得侵入,象征著中國(guó)古代的城池。要想生存發(fā)展,就必須擁有根據(jù)地;而要有根據(jù)地,就必須有回旋的空間。這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍:想要保有地盤(pán),就要使地盤(pán)聯(lián)成一片;要想地盤(pán)不失,就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢(shì)薄,作用有限,極易被吃,但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢(shì)不可擋。群體力量大于個(gè)體,占得空間則取得勝利,體現(xiàn)的是人類(lèi)早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車(chē)、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存,全軍覆沒(méi)亦不為輸;而將帥若遭不測(cè)(被將死),未失一子亦算失敗。車(chē)可橫沖直撞,所向披靡;馬可騰越出擊,縱橫馳騁;炮可隔子發(fā)威,火力兇猛;士、象拱衛(wèi)城池,以身護(hù)帥;兵、卒則亦步亦趨,只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言,將帥屬于最為無(wú)能之輩,行動(dòng)遲緩,殺傷力差,且不能越孤城半步,要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán),貴賤分明。車(chē)乃棋中至寶,萬(wàn)不可輕棄。馬、炮地位大抵相等,開(kāi)局時(shí)炮似乎稍勝于馬,而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒,數(shù)量眾多,因而棄之不惜;本領(lǐng)有限,因而作用不彰;只許前進(jìn),不能后退,因而前景黯然,結(jié)局慘烈;拱到底則成“老卒”,幾同無(wú)用。這是等級(jí)社會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體體現(xiàn),是中國(guó)封建社會(huì)的典型和縮影。④在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán),競(jìng)爭(zhēng)殘酷的游戲中,每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異。車(chē)是何等風(fēng)光,橫掃千軍,如入無(wú)人之境;若被對(duì)方干掉,則不啻割肉抽筋,疼痛至極,為保其性命,則不惜以犧牲其它多個(gè)棋子為代價(jià)。馬、炮也算是不枉活一世,拼殺苦戰(zhàn),效力沙場(chǎng),丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩,沖鋒在前,挨炮打,遭馬踏,往往中途夭折,甚至未曾起步,便嗚呼哀哉;即使福星高照,幸運(yùn)萬(wàn)分,自強(qiáng)不息,拱到最后,卻變成廢子一般,蟹行蠕動(dòng)于底線(xiàn),著實(shí)可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)比之下,國(guó)際象棋中雖然也有兵卒若干,但本領(lǐng)較之中國(guó)象棋中的同類(lèi)為大,且一旦沖到底線(xiàn),則搖身變“后”,法力無(wú)邊,給予下層人士以安慰和希望。⑤圍棋早于象棋?!恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽?,丹朱善棋。”雖不可信,但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前,應(yīng)無(wú)異議。其各子平等,機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì),就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來(lái)、無(wú)從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念,是秦代以后專(zhuān)制制度的最佳詮釋?zhuān)由稀俺?、漢界”作為佐證,其生辰八字則大抵可定矣。⑥弈圍棋者主觀能動(dòng)性大,自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心,只需以全局形勢(shì)為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛(ài)車(chē)的痛苦,而只是為了那位無(wú)能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上,甚至要牽制作為局外人身份的弈者,這種游戲規(guī)則乃中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影,是典型的中國(guó)專(zhuān)制思維的折射。⑦從游戲法則角度看,圍棋是在用加法,開(kāi)始時(shí)空無(wú)一人,好生寂寞,而隨著雙方落子,棋子越來(lái)越多,最終往往擁擠不堪,幾無(wú)落腳之處;而象棋則用減法,開(kāi)始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整,兵將齊全,而隨著雙方廝殺,棋子越來(lái)越少,到殘局時(shí)諸子凋零殆盡,一片狼藉,最后往往僅剩孤家寡人,困守老城。真是兩種感受,兩種意境。⑧圍棋和象棋反映出中國(guó)文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念??紤]到中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)情操向以忠君行動(dòng)來(lái)體現(xiàn),象棋所表現(xiàn)出來(lái)的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成,共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶,是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。1.概括文章第①段的主要內(nèi)容。2.填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不僅卻B.因?yàn)楦麮.不僅更D.因?yàn)閰s3.文章第④段中提及國(guó)際象棋中的兵卒的用意是________________________________4.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是(
)A.圍棋要有自己的根據(jù)地,要有一個(gè)氣眼,否則沒(méi)有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤(pán),地盤(pán)多者為勝。B.在堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋,而象棋則是在秦以后才出現(xiàn),“楚河、漢界”可以佐證,圍棋更能體現(xiàn)中國(guó)早期文化的特征。C.圍棋各子平等,機(jī)遇相同,體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”;象棋各子地位不同,本領(lǐng)不同,是中國(guó)封建專(zhuān)制思想的體現(xiàn)。D.下圍棋就如用加法,落子越多越好,最后要填滿(mǎn)全部棋盤(pán)才是勝利;而象棋則用減法,吃對(duì)方的子越多,最終才能取勝。5.文章第⑧段中加點(diǎn)詞“活的化石”的意思是_____________6.文章結(jié)尾作者認(rèn)為象棋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談?wù)勊砩暇哂械摹盃奚瘛薄?、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽的知識(shí)付出資金的現(xiàn)象,即知識(shí)擁有者將知識(shí)進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后,通過(guò)平臺(tái)向受眾傳播,而知識(shí)接收者則通過(guò)支付資金獲得知識(shí)。作為適應(yīng)文化市場(chǎng)需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,知識(shí)付費(fèi)更符合移動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)的模式,是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶(hù)的知識(shí)焦慮、資本對(duì)新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景中營(yíng)造了全民學(xué)習(xí)的氛圍,一個(gè)知識(shí)共同體正在形成。知識(shí)傳授可轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)行為并按市場(chǎng)邏輯進(jìn)行交易,很顯然,這種功利色彩的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識(shí)傳授、分享模式來(lái)說(shuō),也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說(shuō),知識(shí)付費(fèi)就是消費(fèi)社會(huì)中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)紛紛涌入這片紅海,激烈廝殺。知識(shí)需求市場(chǎng)的形成,早已遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)知識(shí)分享的公益(摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識(shí)付費(fèi)》)材料二:對(duì)知識(shí)付費(fèi),人們始終有一困惑,即知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)提供的知識(shí),通過(guò)其它免費(fèi)方式也可獲取。那么,為什么獲取同樣的知識(shí)還需付費(fèi)?事實(shí)上,知識(shí)付費(fèi)帶來(lái)了一種更加便捷的知識(shí)獲取新方式。所有冠以“知識(shí)付費(fèi)”名義的平臺(tái),背后都有公司在運(yùn)作。不同于承擔(dān)免費(fèi)提供知識(shí)功能的國(guó)民教育機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu),這些平臺(tái)是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu),它們按市場(chǎng)原則,既為各類(lèi)知識(shí)發(fā)現(xiàn)需求者,也為需求者找到其所需要的知識(shí),并且知識(shí)需求者愿為此付費(fèi)。平臺(tái)在向需求者收取服務(wù)費(fèi)用時(shí)也與知識(shí)提供者分享收益。所以,知識(shí)付費(fèi)實(shí)際上是數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在知識(shí)領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù),知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),能以個(gè)性化方式為需求者提供知識(shí)。此外,資本參與了知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)構(gòu)建和運(yùn)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程。(摘編自榮躍明《知識(shí)付費(fèi)的運(yùn)行機(jī)制及其爭(zhēng)議》)材料三:知識(shí)付費(fèi)可以說(shuō)是《著作權(quán)法》的基本理念。以法定形式呈現(xiàn)的知識(shí)如果具備了獨(dú)創(chuàng)性,就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品,其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專(zhuān)有權(quán)利,他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)。曾有人擔(dān)心,這會(huì)影響人們對(duì)知識(shí)的獲取。但回顧歷史,《著作權(quán)法》的出現(xiàn),讓創(chuàng)作者不再需要其他途徑的供養(yǎng),而是通過(guò)發(fā)放作品使用許可在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立,進(jìn)而促進(jìn)了思想解放和知識(shí)傳播。而且《著作權(quán)法》并不保護(hù)思想與事實(shí),只保護(hù)對(duì)思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá);所規(guī)定的各項(xiàng)專(zhuān)有權(quán)利針對(duì)的是對(duì)作品的復(fù)制、發(fā)行和傳播行為,并不限制對(duì)作品的閱讀、觀看;對(duì)作品的保護(hù)也設(shè)定了期限,保護(hù)期為作者有生之年加50年,超過(guò)期限后,專(zhuān)有權(quán)利失效。目前,知識(shí)傳播的模式和《著作權(quán)法》的實(shí)施,都遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到妨礙公眾獲取知識(shí)的程度。當(dāng)然,技術(shù)和商業(yè)模式都在不斷發(fā)展,知識(shí)的數(shù)字化傳播正在興起。如果紙質(zhì)書(shū)被電子書(shū)完全替代,則知識(shí)付費(fèi)帶來(lái)的挑戰(zhàn)會(huì)比今天大得多。這是因?yàn)橹R(shí)被數(shù)字化之后,傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密,相當(dāng)于在存儲(chǔ)知識(shí)的房間加了一把鎖。(摘編自王遷《付費(fèi)會(huì)影響知識(shí)傳播嗎?》1.下列對(duì)材料中“知識(shí)付費(fèi)”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是A.知識(shí)付費(fèi)是當(dāng)前文化市場(chǎng)需求的產(chǎn)物,具體來(lái)說(shuō),是指互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將知識(shí)進(jìn)行篩選和整理后,有償分享給尋求知識(shí)滿(mǎn)足的消費(fèi)個(gè)體的文化現(xiàn)象。B.知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)上是資本推動(dòng)下的一種商業(yè)現(xiàn)象,通過(guò)傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等渠道把知識(shí)變成可以進(jìn)行市場(chǎng)交易的產(chǎn)品,以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。C.知識(shí)付費(fèi)得益于數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)等發(fā)展,它們實(shí)現(xiàn)了信息與用戶(hù)需求的智能匹配,并因此直接吸引了資本參與知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的構(gòu)建運(yùn)營(yíng)。D.知識(shí)付費(fèi)體現(xiàn)了《著作權(quán)法》的基本理念,強(qiáng)調(diào)專(zhuān)有權(quán)利的歸屬,任何人在復(fù)制、發(fā)行作品和網(wǎng)絡(luò)傳播信息時(shí),都必須獲得許可并支付費(fèi)用。2.下列對(duì)村料相關(guān)內(nèi)容的程解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)意上的知識(shí)生產(chǎn)和傳播,是一種非功利性的行為,民眾可通過(guò)國(guó)民教育機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)等渠道免費(fèi)獲取知識(shí),傳授的知識(shí)相對(duì)完整。B.知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu),本身并非知識(shí)生產(chǎn)者,其所提供的實(shí)際上是一種連接,服務(wù),這在某種程度上決定了它的市場(chǎng)屬性,即對(duì)收益的追求。C.《著作權(quán)法》在保證證創(chuàng)作者能從他人對(duì)作品的特定利用中獲得報(bào)酬的同時(shí),也通過(guò)規(guī)則設(shè)計(jì)為公眾獲取知識(shí)消除障礙,盡量減少對(duì)知識(shí)傳播的影響。D.資本與技術(shù)的結(jié)合建構(gòu)了知識(shí)傳播新模式,但也可能帶來(lái)不利結(jié)果。因?yàn)殡S著技術(shù)發(fā)展,電子書(shū)可能完全替代紙質(zhì)書(shū),從而使知識(shí)付費(fèi)成為唯一選擇。3.根據(jù)上述材料,分別概括知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象在社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳播方面的積極意義。(1)知識(shí)生產(chǎn):____(2)知識(shí)傳播:____3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一貧困是當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)。自1901年首次提出“一個(gè)家庭的總收入不足以維持最基本的生存活動(dòng)需求即貧困”后,國(guó)際社會(huì)對(duì)減貧理論與減貧實(shí)踐進(jìn)行了不懈探索國(guó)外貧困的治理模式大致有兩種。一種是以美國(guó)為代表的強(qiáng)調(diào)“個(gè)人努力進(jìn)取”的脫貧模式。這種模式的核心是個(gè)人在市場(chǎng)中通過(guò)努力改善自己的生計(jì),并主要通過(guò)個(gè)人收入在市場(chǎng)機(jī)制中保障自身福利。第二種貧困治理模式是北歐和西歐的福利國(guó)家模式。該模式的核心是通過(guò)高稅收抑制收入差異,再通過(guò)收入分配形成相對(duì)公平的國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)保障和就業(yè)保障機(jī)制。美國(guó)的貧困治理雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體效率激勵(lì)效應(yīng),但由于其無(wú)法救助所有貧困者而備受詬病。歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用,但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān),形成了福利陷阱新時(shí)期我國(guó)設(shè)定了到2020年消除絕對(duì)貧困的目標(biāo),精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我國(guó)治國(guó)理政的新實(shí)踐。在扶貧政策方面,創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式;在貧困治理機(jī)制方面,打破部門(mén)壁壘,建立考核評(píng)估體系。精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績(jī):截至2018年底,中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少到1660萬(wàn)人,貧困發(fā)生率降至1.7%。筌?chē)?guó)832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽,全國(guó)12.8萬(wàn)個(gè)貧困村有10.2萬(wàn)個(gè)脫貧,區(qū)域性整體貧困明顯緩解,聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯公開(kāi)表示:中國(guó)在對(duì)待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的,它讓數(shù)億人口擺脫貧困,這樣的成績(jī)不是開(kāi)玩笑的。(摘編自《精準(zhǔn)扶貧:中國(guó)扶貧的新實(shí)踐》)材料三在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過(guò)程中,各地因地因人因需,采月多元化扶貧方式,形成了大量可借鑒的模式。甘肅將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧工作,有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造模式,將潛在資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);寧夏采取補(bǔ)償金融扶貧運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn),有效破解了市場(chǎng)機(jī)制下扶貧開(kāi)發(fā)的融資難困境,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、生產(chǎn)收益共享;四川采取“五大行動(dòng)”補(bǔ)齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板,破解了因病致貧返貧現(xiàn)象;青海發(fā)掘豐富的民族文化資源,變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”,實(shí)現(xiàn)“扶貧”和“扶志”同步、文化與旅游發(fā)展同步;云南從多維目標(biāo)出發(fā)綜合施策,保證了貧困群眾受教育機(jī)會(huì),有效提升了貧困地區(qū)的個(gè)人素質(zhì)和就業(yè)率;貴州動(dòng)員和凝聚社會(huì)力量疒泛參與扶貧開(kāi)發(fā),有效提升了貧困地區(qū)綜合發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。(摘編自《精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式》)1.下列對(duì)材料二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.缺乏技術(shù)、文化、資金是貧困戶(hù)致貧的主要原因發(fā)展教育、增加投資可降低貧困發(fā)生率。B.關(guān)注貧困人群的健康狀況,改善他們的醫(yī)療條件,可在一定程度上幫助他們擺脫貧困。C.貧困戶(hù)的數(shù)量與其年齡成正比,因此,家庭人口的年齡結(jié)構(gòu)可能與其貧困程度成正比。D.如何幫助平均年齡在50~80歲的貧困戶(hù)脫貧,是扶貧工作的重點(diǎn),也是扶貧攻堅(jiān)的難點(diǎn)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.國(guó)際社會(huì)對(duì)減貧的不懈探索和中國(guó)的扶貧實(shí)踐,表明消除貧困仍然是當(dāng)今全球性的挑戰(zhàn)。B.美國(guó)所代表的脫貧模式強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力和市場(chǎng)機(jī)制的作用,但無(wú)法讓所有貧困者擺脫貧困。C.因?yàn)槟軓闹贫壬铣浞职l(fā)揮兜底作用,北歐和西歐福利國(guó)家的貧困治理模式優(yōu)于美國(guó)模式。D.精準(zhǔn)扶貧既要“扶貧”,幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì);也要“扶智”,提供技術(shù)、文化支持。3.我國(guó)的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績(jī)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,并結(jié)合材料說(shuō)明。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題阮修字宣子。好《易》、《老》,善清言。嘗有論鬼神有無(wú)者,皆以人死者有鬼,修獨(dú)以為無(wú),曰:“今見(jiàn)鬼者云著生時(shí)衣服,若人死有鬼,衣服有鬼邪?”論者服焉。后遂伐社樹(shù),或止之,修曰:“若社而為樹(shù),伐樹(shù)則社移;樹(shù)而為社,伐樹(shù)則社亡矣”性簡(jiǎn)任,不修人事絕不喜見(jiàn)俗人,遇便舍去意有所思,率爾裹裳,不避晨夕,至或無(wú)言,但欣然相對(duì)。常步行以百錢(qián)掛杖頭至酒店便獨(dú)酣暢雖當(dāng)世富貴而不肯顧家無(wú)檐石之儲(chǔ)宴如也與兄弟同志常自得于林阜之間。王衍當(dāng)時(shí)談宗,自以論《易》略盡,然有所未了,研之終莫悟,每云:“不知比沒(méi)當(dāng)見(jiàn)能通之者不?!泵圩遄邮胫^矛污曰:“阮宣子可與言?!毖茉?“吾亦聞之,但未知其亹亹①之處定何如耳!’,及與修談,言寡而旨暢,衍乃嘆服焉。梁國(guó)張偉志趣不常,自隱于屠釣,修愛(ài)其才美,而知其不真?zhèn)ズ鬄辄S門(mén)郎、陳留內(nèi)史,果以世事受累。修居貧,年四十余未有室,王孰等斂錢(qián)為婚,皆名士也,時(shí)慕之者求入錢(qián)而不得修所著述甚寡,嘗作《大鵬贊》曰:“蒼蒼大鵬,誕自北溟。假精靈鱗,神化以生。如云之翼,如山之形海運(yùn)水擊,扶搖上征。翕然層舉,背負(fù)太清志存天地,不屑唐庭。鸴鳩②仰笑,尺鷃所輕超世高逝,莫知其情?!蓖跏霑r(shí)為鴻臚卿,謂修曰:“卿常無(wú)食,鴻臚丞差有祿,能作不?”修曰:“亦復(fù)可爾耳!”遂為之轉(zhuǎn)太傅行參軍、太子洗馬避亂南行,至西陽(yáng)期思縣,為賊所害,時(shí)年四十二。(節(jié)選自《晉書(shū)·阮修傳》)(注)①亹亹:讀weiwei,謂詩(shī)又或談?wù)搫?dòng)人,有吸引力,使人不知疲倦。②鸴鳩:讀xuejiu,鳥(niǎo)名,即斑鴻。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.常步行/以百錢(qián)掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧家/無(wú)檐石之儲(chǔ)宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/B.常步行以百錢(qián)掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無(wú)檐/石之儲(chǔ)宴如也/與兄弟同志常自得于林阜之間/C.常步行/以百錢(qián)掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧/家無(wú)檐石之儲(chǔ)/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/D.常步行/以百錢(qián)掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無(wú)檐石之儲(chǔ)/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.字,古人在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字,往往是名的解釋和補(bǔ)遺。B.《易》,指《易經(jīng)》,現(xiàn)傳世的有《周易》,本質(zhì)上來(lái)講,《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書(shū)。C.室,本指房屋,后可指妻子兒女,文中“未有室”即說(shuō)阮修四十歲還沒(méi)有妻子兒女。D.祿,指傣祿,古代皇朝政府按規(guī)定給予各級(jí)官吏的報(bào)酬,主要形式是土地、實(shí)物等。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.阮修屬無(wú)神論者,不相信有鬼神。他說(shuō)沒(méi)有鬼,還告訴制止他砍社樹(shù)的人,若土神變?yōu)闃?shù),砍樹(shù)后神位就會(huì)移走,若樹(shù)就是土神,那砍樹(shù)后土神就消失了。B.阮修性情簡(jiǎn)約,做事見(jiàn)人隨性。不喜歡見(jiàn)俗人,遇到就舍棄而去;心中有思念的人,立刻就去見(jiàn),不管是早還是晚,到達(dá)后不說(shuō)話(huà),相對(duì)而坐一也很高興。C.阮修深入研究,釋《易》言少意暢。王衍研究《易》有未領(lǐng)悟之處,經(jīng)族子王敦推薦,與阮修交談,發(fā)現(xiàn)阮修言語(yǔ)不多卻旨意暢達(dá),王衍十分嘆服他。D.阮修一生清貧,卻得時(shí)人相助。他因貧窮,到四十多歲還未娶妻成家,王敦動(dòng)員一批名士為他籌錢(qián)娶妻;當(dāng)時(shí)仰慕他的人,一也來(lái)慷慨解囊,都被他謝絕。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)“今見(jiàn)鬼者云著生時(shí)衣服,若人死有鬼,衣服有鬼邪?”論者服焉。(2)梁國(guó)張偉志趣不常,自隱于屠釣,修愛(ài)其才美,而知其不真。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。送裴判官自賊中再歸河陽(yáng)幕府①岑參東郊未解圍,忠義似君稀。誤落胡塵里,能持漢節(jié)歸。卷簾山對(duì)酒,上馬雪沾衣。卻向嫖姚②幕,翩翩去若飛。(注)①安史之亂期間,裴判官在洛陽(yáng)落入叛軍手中,出逃后,欲重歸河陽(yáng)幕府。②嫖姚:指漢代名將霍去病,曾任嫖姚校尉。1.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)從國(guó)難起筆,感慨局勢(shì)艱危,而朝中卻罕有忠義報(bào)國(guó)如裝判官之輩。B.“胡塵”借指叛軍攻勢(shì)兇猛,此處突出了裝判官落入敵軍時(shí)的危急形勢(shì)。C.尾聯(lián)描寫(xiě)傳神,意在表達(dá)裝判官重獲自由后與詩(shī)人宴飲時(shí)的喜悅之情。D.全詩(shī)洋溢著守節(jié)不移、忠義報(bào)國(guó)的沸騰熱血,讀來(lái)慷慨豪壯,感奮人心。2.本詩(shī)頸聯(lián)描繪了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的用意。6、(1)______,月迷津渡。(秦觀《踏莎行?郴州旅社》)(2)君問(wèn)歸期未有期,________。(李商隱《夜雨寄北》)(3)__________,飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)坐觀垂釣者,_________。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)(5)_________,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(6)浮云游子意,__________。(李白《送友人》)(7)人生到處知何似,________。(蘇軾《和子由澠池懷舊》)(8)_______,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。(莊子《知北游》)7、閱讀下面材料,按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后,使用融雪劑能夠快速除雪化冰,使道路暢通,但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害,如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車(chē)輪胎及底盤(pán)等,今年冬天,某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng),除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外,其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主,嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后,市區(qū)清雪速度明顯遲緩,這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿(mǎn)聲音:路滑難走,生命都受到威脅,這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求:觀點(diǎn)明確,理由充分,表達(dá)流暢得體。120字左右。8、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?!分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景,展開(kāi)想象,進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě),展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象,符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式,貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié),你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門(mén)口?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái),并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫(xiě)出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批;b.條理清楚,理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí),醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面,他們不顧個(gè)人安危,冒著生命危險(xiǎn),拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞,請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯,有文采。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:在2017年建社65周年之際,上海人民美術(shù)出版社推出《三國(guó)演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》計(jì)136冊(cè)連環(huán)畫(huà)套書(shū)合集,以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)略四大名著的故事精華,為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典,感受傳統(tǒng)線(xiàn)描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺(tái)播出的電視劇《西游記》,成為幾代中國(guó)人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì),自2017年至今,僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部,但以歪曲、惡搞原著的居多,得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章,用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典,傳承文化”專(zhuān)題討論,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案1、1.圍棋和象棋分別折射出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化。2.A3.與中國(guó)象棋中的兵卒形成對(duì)比,突出中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),下層人民無(wú)法改變自己的命運(yùn)(下層人民命運(yùn)的可悲)。4.C5.留存至今的能夠體現(xiàn)中國(guó)文化(精神和理念)的載體。6.①《左忠毅公逸事》中的左光斗被逆閹陷,“筋骨盡脫”,可是當(dāng)史可法去探望他時(shí),卻怒罵史可法“復(fù)輕身而昧大義……”體現(xiàn)了左光斗為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。②《指南錄后序》的作者文天祥:“眾謂予一行為可以紓禍”,于是文天祥為國(guó)家“予不得愛(ài)身”,毅然出使北營(yíng);“國(guó)事遂不可收拾”時(shí),“但欲求死,不復(fù)顧利害”……體現(xiàn)了為國(guó)家“留取丹心照汗青”的精神。③文天祥:文天祥回憶自己逃出敵營(yíng),隱忍以行,歷經(jīng)十八次死而無(wú)悔,奔走救國(guó),體現(xiàn)了文天祥為國(guó)家“雖九死而猶未悔”的犧牲精神……④《廉頗藺相如列傳》中的藺相如出使秦國(guó),怒發(fā)沖冠,完璧歸趙;澠池相會(huì),不畏強(qiáng)暴,捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán);可是面對(duì)廉頗的惡言挑釁,藺相如卻“以先國(guó)家之急而后私仇”……【解析】1.本題考查概括文章信息的能力。歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀,總體把握,依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句,理清文章的層次。(3)在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上,充分利用各種信息,加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。第一段前兩句首先指出圍棋和象棋的影響很大,引出說(shuō)明對(duì)象,第三、四句介紹了圍棋文化和特點(diǎn),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別,即可以概括出文意。圍棋和象棋分別折射出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化。2.本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。做題時(shí),一定要通讀文段,瞻前顧后,看看句子之間是什么關(guān)系,是轉(zhuǎn)折,是假設(shè),是并列,還是強(qiáng)調(diào),然后再對(duì)著所給選項(xiàng)一一甄別。文段是就本領(lǐng)與殺傷力而言的,第一空與“且”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,故填寫(xiě)“不僅”,可以得出不僅行動(dòng)遲緩,殺傷力差,且“不能越孤城半步”;第二空,結(jié)合文意,“將帥屬于最為無(wú)能之輩”“要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,故可以得出“卻要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)”。故選A。3.本題考查理解文章內(nèi)容和探究寫(xiě)作意圖的能力。解答本題時(shí),需要理解文意,結(jié)合相關(guān)手法,理解創(chuàng)作意圖,即文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。第④段中,“這個(gè)等級(jí)森嚴(yán),競(jìng)爭(zhēng)殘酷的游戲中,每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異”“最悲慘者乃兵卒之輩……這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫(xiě)照”“對(duì)比之下,國(guó)際象棋……給予下層人士以安慰和希望”,由此可知,國(guó)際象棋中的兵卒與中國(guó)象棋中的兵卒形成對(duì)比,突出中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),下層人民命運(yùn)的可悲。4.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng),“圍棋必須要有自己的根據(jù)地,要有一個(gè)氣眼”錯(cuò)誤,從原文第二段中可知,下圍棋占領(lǐng)地盤(pán),必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”;B項(xiàng),“堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋”錯(cuò)誤,原文第四段表述為“不可信”;D項(xiàng),“最后要填滿(mǎn)全部棋盤(pán)”錯(cuò)誤,從原文第四段、第五段內(nèi)容可知,圍棋不可填滿(mǎn)全部棋盤(pán),不留一空。故選C。5.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出詞語(yǔ)運(yùn)用的手法,最后結(jié)合該手法理解詞語(yǔ)的深層含義。化石是存留在古代地層中的古生物遺體、遺物或遺跡,此處運(yùn)用比喻的修辭,“化石”是喻體,本體是中國(guó)文化(精神和理念)的載體,“活的”是指有現(xiàn)實(shí)意義的,留存至今的。故可以得出答案。6.本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目,首先要明確文中觀點(diǎn),然后理解其思想內(nèi)容,結(jié)合文學(xué)作品中的人物進(jìn)行分析,符合題意即可。象棋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的犧牲精神,結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句可以理解為為了保江山社稷而不惜一切代價(jià),誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神,然后結(jié)合文言文中的人物具體事件和精神進(jìn)行分析即可。2、1.B2.D3.①讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,思想解放。②促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。①給大眾帶來(lái)更為便捷的知識(shí)獲取方式。②滿(mǎn)足大眾的個(gè)性化知識(shí)需求。③營(yíng)造全民學(xué)習(xí)的氛圍,(形成知識(shí)共同體)拓寬知識(shí)傳播面?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng),張冠李戴。原文是“即知識(shí)擁有者將知識(shí)進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后,通過(guò)平臺(tái)向受眾傳播,而知識(shí)接收者則通過(guò)支付資金獲得知識(shí)”,可見(jiàn)“將知識(shí)進(jìn)行篩選和整理”的是知識(shí)擁有者,而非互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。C項(xiàng),強(qiáng)加因果。原文是“知識(shí)付費(fèi)實(shí)際上是數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在知識(shí)領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù),知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),能以個(gè)性化方式為需求者提供知識(shí)。此外,資本參與了知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)構(gòu)建和運(yùn)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程”,可見(jiàn)前后并無(wú)因果關(guān)系。D項(xiàng),曲解文意。“任何人”說(shuō)法有誤,文中是指他人在利用作品時(shí)要向創(chuàng)作者尋求許可并支付許可費(fèi),并不包含創(chuàng)作者自己對(duì)作品的利用。故選B。2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)”,然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng),表述絕對(duì)化。“唯一選擇”有誤,原文“傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密”,只是意味著有加密的可能,而非必然加密,那么知識(shí)的獲得就未必一定要付費(fèi)。故選D。3.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法:①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中,概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要,獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。知識(shí)生產(chǎn)方面:由材料三“以法定形式呈現(xiàn)的知識(shí)如果具備了獨(dú)創(chuàng)性,就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品,其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專(zhuān)有權(quán)利,他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)”,可概括出“讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,思想解放”;由材料三“而且《著作權(quán)法》并不保護(hù)思想與事實(shí),只保護(hù)對(duì)思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)”,可概括出“促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)”。知識(shí)傳播方面:由材料二“知識(shí)付費(fèi)帶來(lái)了一種更加便捷的知識(shí)獲取新方式”可概括出“給大眾帶來(lái)更為便捷的知識(shí)獲取方式”;由材料二“知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),能以個(gè)性化方式為需求者提供知識(shí)”,可概括出“滿(mǎn)足大眾的個(gè)性化知識(shí)需求”;由材料一“知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景中營(yíng)造了全民學(xué)習(xí)的氛圍,一個(gè)知識(shí)共同體正在形成”可概括出“營(yíng)造全民學(xué)習(xí)的氛圍,(形成知識(shí)共同體)拓寬知識(shí)傳播面”?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本事實(shí),確定不同文本陳述的角度,分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步:通讀材料,關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務(wù),而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀(細(xì)讀)。第三步:明確主旨,辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密,在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1.C2.C3.①讓數(shù)億人口擺脫貧困:中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少,貧困發(fā)生率降低,區(qū)域性整體貧困明顯緩解。②為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式:國(guó)家為扶貧提供政策保障,建立完善的貧困治理機(jī)制,在具體實(shí)踐中因地制宜,采用多元扶貧方式。【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“下列對(duì)材料二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料二中找出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。C項(xiàng),“成正比”是錯(cuò)誤的。由材料二圖二可知,年齡在70-80歲貧困戶(hù)的數(shù)量為不到200戶(hù),而80以上的貧困戶(hù)的數(shù)量為40多戶(hù),所以貧困戶(hù)的數(shù)量和年齡不成正比。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng),“北歐和西歐福利國(guó)家的貧困治理模式優(yōu)于美國(guó)模式”是錯(cuò)誤的。由原文“歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用,但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān),形成了福利陷阱”可知,雖然北歐和西歐能最大程度上從制度上發(fā)揮兜底作用,但也存在這自己的問(wèn)題,所以北歐和西歐與美國(guó)的模式相比各有利弊,不能說(shuō)哪種模式更好。故選C。3.本題考查學(xué)生重要信息的概括能力。解答本題,要求考生認(rèn)真審題,提干要求“我國(guó)的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績(jī)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,并結(jié)合材料說(shuō)明”,然后篩選材料中的有關(guān)內(nèi)容,然后對(duì)篩選的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納。由材料一“精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績(jī):截至2018年底,中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少到1660萬(wàn)人,貧困發(fā)生率降至1.7%。筌?chē)?guó)832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽,全國(guó)12.8萬(wàn)個(gè)貧困村有10.2萬(wàn)個(gè)脫貧,區(qū)域性整體貧困明顯緩解,聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯公開(kāi)表示:中國(guó)在對(duì)待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的,它讓數(shù)億人口擺脫貧困,這樣的成績(jī)不是開(kāi)玩笑的”可知,中國(guó)在精準(zhǔn)扶貧中讓數(shù)億人口擺脫貧困,比如:農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少,貧困發(fā)生率降低,區(qū)域性整體貧困明顯緩解。由材料三“在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過(guò)程中,各地因地因人因需,采用多元化扶貧方式,形成了大量可借鑒的模式”可知,中國(guó)的精準(zhǔn)扶貧為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式,各地因地因人因需,采用多元化扶貧方式。由材料一“在扶貧政策方面,創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式;在貧困治理機(jī)制方面,打破部門(mén)壁壘,建立考核評(píng)估體系”可知,中國(guó)的精準(zhǔn)扶貧在政策和貧困治理機(jī)制方面都為別的國(guó)家提供了借鑒的模式。4、1.C2.C3.D4.(l)“現(xiàn)在見(jiàn)到鬼的人說(shuō)鬼穿的是人活著時(shí)穿的衣服,如果人死了成為鬼,難道衣服也成為鬼了嗎?”辯論的人都服他。(2)梁國(guó)張偉的志趣不同于常人,自己在屠夫、釣者等賤業(yè)中隱身,阮修喜愛(ài)他的文才美,但了解他隱逸并不是出于真心?!窘馕觥?.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié),常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是“經(jīng)常步行,用一百錢(qián)懸掛在拐杖的頭上,到了酒店,就獨(dú)自酣飲。即使當(dāng)世的富貴人家他也不肯去光顧,家中沒(méi)有一石的儲(chǔ)蓄,他像是平安無(wú)事一樣。和一些兄弟同志,經(jīng)常留連悠游于山林之間。”“家”是“無(wú)儋石之儲(chǔ)”的主語(yǔ),之前斷開(kāi),排除ABD;“無(wú)儋石之儲(chǔ)”和“宴如也”是兩個(gè)獨(dú)立的意思,不能連句,排除AB;故選C。2.此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn),不糾纏于細(xì)枝末節(jié),注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系,建立知識(shí)樹(shù),同時(shí)加強(qiáng)積累,注重歸納,分類(lèi)記憶。C項(xiàng),“室,本指房屋,后可指妻子兒女”錯(cuò)誤,“室”僅指妻子,不包括兒女在內(nèi)。故選C。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目,首先要通讀全文,粗知大意,了解人物的作為,概括人物形象;其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子,看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題,在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng),“王敦動(dòng)員一批名士……”錯(cuò)誤,無(wú)依據(jù),原文只說(shuō)“王敦等斂錢(qián)為婚,皆名士也”,可見(jiàn)不一定是王敦動(dòng)員的;“都被他謝絕”錯(cuò)誤,文中無(wú)據(jù),原文只說(shuō)“時(shí)慕之者求人錢(qián)而不得”,到底是什么原因“而不得”,文中也未交代,不一定就是被他直接謝絕,也可能是諸如渠道不暢等原因。故選D。4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子,第一:理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意;第二:確定考查重點(diǎn),命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn),如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等,要通過(guò)審題抓住命題意圖,確定考查點(diǎn);第三:連綴詞義成句,直譯求“字字落實(shí)”(留、刪、換),意譯求“文從字順”(調(diào)、補(bǔ)、變);第四:認(rèn)真審讀檢查,書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后,做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題,(l)“云”,說(shuō);“論者”辯論的人,;“服焉”,服他。(2)“志趣不?!?,志趣不同于常人;“隱于屠釣”狀語(yǔ)后置,在屠夫、釣者等賤業(yè)中隱身;“知其不真”,了解他隱逸并不是出于真心。【點(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目,一定要注意直譯,注意重點(diǎn)字,還要注意文言句式,如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”,在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文:阮修字宣子。愛(ài)好《易經(jīng)》、《老子》,善于清談。曾經(jīng)有討論鬼神存不存在的,都認(rèn)為人死后成為鬼,唯獨(dú)阮修認(rèn)為沒(méi)有鬼,他說(shuō):“現(xiàn)在見(jiàn)到鬼的人說(shuō)鬼穿的是人活著時(shí)穿的衣服,如果人死了成為鬼,難道衣服也成為鬼了嗎?”辯論的人都服他。后來(lái)竟然砍伐社樹(shù),有人制止他,阮修說(shuō):“如果土神變?yōu)闃?shù),砍伐樹(shù)后神位就會(huì)移走;如果樹(shù)就是土神的話(huà),那砍伐樹(shù)土神就消失了。”阮修性情簡(jiǎn)約放任,不注重人情世故。絕對(duì)不喜歡見(jiàn)俗人,遇到就舍棄而去。心里思念別人,就立刻提起衣服去見(jiàn),不管是早還是晚,到達(dá)后也可能不說(shuō)話(huà),但相對(duì)而坐也很高興。經(jīng)常步行,用一百錢(qián)懸掛在拐杖的頭上,到了酒店,就獨(dú)自酣飲。即使當(dāng)世的富貴人家他也不肯去光顧,家中沒(méi)有一石的儲(chǔ)蓄,他像是平安無(wú)事一樣。和一些兄弟同志,經(jīng)常留連悠游于山林之間。王衍在當(dāng)時(shí)為玄談的宗主,自以為論《易經(jīng)》比較徹底了,但仍有所不通的地方,研究它最終沒(méi)有弄懂,常說(shuō):“不知道等到我死之前能不能見(jiàn)到精通《易經(jīng)》的人?!蓖跹艿淖遄油醵貙?duì)王衍說(shuō):“阮宣子可以與你討論?!蓖跹苷f(shuō):“我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)他,但不知道他侃侃而談究竟怎么樣?。 钡鹊胶腿钚藿徽?,言語(yǔ)不多卻旨意暢達(dá),王衍才嘆服他。梁國(guó)張偉的志趣不同于常人,自隱于屠夫、釣者等賤業(yè)中,阮修喜愛(ài)他的文才美,但了解他隱逸并不是出于真心。張偉后來(lái)做黃門(mén)郎、陳留內(nèi)史等,果然因?yàn)槭朗率艿綘坷邸H钚薨簿迂毟F,四十多歲尚未娶妻,王敦等人給他聚集錢(qián)財(cái)為婚,都是知名人士,當(dāng)時(shí)欽慕阮修的人請(qǐng)求交錢(qián)還得不到允許。阮修著述很少,曾作《大鵬贊》道:“蒼蒼大鵬,誕自北溟。假精靈鱗,神化以生。如云之翼,如山之形。海運(yùn)水擊,扶搖上征。翕然層舉,背負(fù)太清。志存天地,不屑唐庭。鸴鳩仰笑,尺鸚所輕。超世高逝,莫知其情。”王敦當(dāng)時(shí)任鴻臚卿,對(duì)阮修說(shuō):“你經(jīng)常沒(méi)有吃的,鴻臚丞俸祿還可以,能當(dāng)否?”阮修說(shuō):“就算能吧!”于是做鴻臚丞官職。轉(zhuǎn)任太傅行參軍、太子洗馬。避亂向南行走,到了西陽(yáng)期思縣,被賊人殺害,時(shí)年四十二歲。5、1.C2.(1)頸聯(lián)描寫(xiě)了裴判官行前與詩(shī)人卷簾望山,舉杯痛飲,別時(shí)不顧風(fēng)雪,策馬奔馳的畫(huà)面。(2)這樣寫(xiě)渲染了裴判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣。烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線(xiàn)殺賊的愛(ài)國(guó)者形象?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng),宴飲時(shí)的喜悅心情,錯(cuò)誤。尾聯(lián)兩句寫(xiě)裴判官騎馬向河陽(yáng)幕府奔去,姿態(tài)輕盈,簡(jiǎn)直像飛一樣??煞治龀龊嫱辛伺泄贇w心迫切、急于重返前線(xiàn)殺賊的愛(ài)國(guó)者形象。故選C。2.本題考查概括詩(shī)句內(nèi)容并分析作用的題目,要求概括頸聯(lián)描繪了的畫(huà)面內(nèi)容及其用意,答題此類(lèi)試題時(shí),首先翻譯詩(shī)句,再分析作用,詩(shī)句描寫(xiě)了裴判言行前與詩(shī)人卷簾望山,舉杯痛飲,別時(shí)不顧風(fēng)雪,策馬奔馳的畫(huà)面,“雪沾衣”“山對(duì)酒”渲染了裝判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣;結(jié)合下文“卻向嫖姚幕,翩翩去若飛”可分析出烘托了裝判官歸心迫切、急于重返前線(xiàn)殺賊的愛(ài)國(guó)者形象。6、霧失樓臺(tái)巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚(yú)情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力??疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě):漲、羨、駑、駕、鴻?!军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),要看清要求,答題時(shí)從最有把握的題做起;要看清出處,根據(jù)出處提示回想原文信息,搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后,默寫(xiě)要注意字形,注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形,學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大,為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅,造福子孫后代,環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪,我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田,開(kāi)春后其鹽類(lèi)殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里,使土壤鹽堿化,破壞植被?!窘馕觥?/p>
試題分析:本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試,需要審清題干要求,如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”,需要明確觀點(diǎn),然后結(jié)合“路滑難走,生命都受到威脅,這時(shí)候還顧什么環(huán)?!边@個(gè)觀點(diǎn),做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的,范圍之廣,還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大,但是環(huán)保,可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi):記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫(huà)面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法,采用第二人稱(chēng),使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng),借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫(xiě)學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊,又寫(xiě)出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景,與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫(xiě)少平身上滿(mǎn)是補(bǔ)丁的衣服,取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě),少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景,再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景,細(xì)寫(xiě)少平取餐,其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性,但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫(xiě)中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰,雙燕舞春風(fēng)。橫批:羊年大吉理由:古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”,吉祥之意;用于歲首祝福時(shí),人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”,把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”,乃取吉祥之意;根據(jù)泰卦的釋義,“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思,則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解,春天來(lái)了,春燕飛舞,春天充滿(mǎn)生機(jī)。③新春佳節(jié),人們都全家團(tuán)聚,他們卻毅然出發(fā);病魔襲來(lái),人們都避之不及,他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任;他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家,為了人民,明知前面危機(jī)四伏,卻不顧一切向前沖,你們是時(shí)代的真英雄!每一個(gè)前線(xiàn)的醫(yī)務(wù)人員們,都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰,他們迎難而上,不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們,一定要平安回來(lái)?!窘馕觥?/p>
①本題考查微寫(xiě)作的能力。全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣,例如疑竇陡生法,先聲奪人法,金鉤倒掛法,烘云托月法,欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié),具體寫(xiě)出怎么出場(chǎng),出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容,然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用,談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候,家庭貧窮,心思細(xì)膩有敏感,對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě),充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián),又稱(chēng)“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”,是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類(lèi)。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式,是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián),內(nèi)容和春節(jié)有關(guān),并且要闡述理由,為什么選這幅對(duì)聯(lián),即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫(xiě)作的能力?!拔?xiě)作”發(fā)端于微博。利用微博寫(xiě)作微型文學(xué)作品,叫做微寫(xiě)作。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié),有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線(xiàn),他們主動(dòng)請(qǐng)纓,毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前,披上使命的外衣,成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”,表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?!军c(diǎn)睛】①描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小,但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的,所以開(kāi)頭要明快,用一兩句話(huà)引出話(huà)題或點(diǎn)明中心;結(jié)尾收束要迅速,或照應(yīng)開(kāi)頭,或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。②微寫(xiě)作,首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無(wú)章”;最后,語(yǔ)言要精練,杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求:結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練,簡(jiǎn)明合理,論說(shuō)有理,自然得體;針對(duì)具體情境,寫(xiě)作緊扣要求,符合題意;鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩(shī)歌亦可。9、例文:中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一,中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái),是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn),怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問(wèn)題,有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味,而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為,這兩種說(shuō)法都太片面,因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承?;\統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此,我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過(guò)來(lái),傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的,傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者,傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華,我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容,我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核,提取其有用的精神因素,使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”再到荀子的“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”,民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵,不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核,則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想,將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕,必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀,“天不變道也不變”的自然觀,“別尊卑,明貴賤”的封建等級(jí)觀等??傊?,對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承,我們需要采取多樣化的方式,根據(jù)其具體內(nèi)容,選擇更合理的傳承方式。除此之外,我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造,融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念,及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向,使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。【解析】
審題:本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從題干來(lái)看,這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞,材料的主旨,各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。首先分析材料,作文材料來(lái)源于媒體報(bào)道,命題時(shí)對(duì)媒體報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼吓c提煉,以便考生的思考更集中、更深入,命題立意高遠(yuǎn)又貼近考生的實(shí)際,對(duì)他們的人生成長(zhǎng)具有積極的啟發(fā)意義,體現(xiàn)了素養(yǎng)考查與思想教育的高度統(tǒng)一。試題在材料的選用方面下足了功夫,兩則材料共同指向同一論題——如何致敬經(jīng)典,傳承什么文化。論題具有鮮明的時(shí)代性,既能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作思維,也能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注名著經(jīng)典,傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。材料一呈現(xiàn)的是上海人民美術(shù)出版社推出四大名著連環(huán)畫(huà)套書(shū)合集,讓讀者重溫名著經(jīng)典。材料二呈現(xiàn)的是歪曲、惡搞《西游記》的現(xiàn)象及觀眾的不認(rèn)可。試題由兩則材料構(gòu)成,預(yù)留了較大的寫(xiě)作空間和足夠的思辨探析空間,不同層次的考生都能找到可寫(xiě)的角度,有利于對(duì)考生進(jìn)行思維能力和真實(shí)寫(xiě)作能力的考查。命題精心設(shè)計(jì)寫(xiě)作任務(wù),力求科學(xué)合理地對(duì)考生的寫(xiě)作水平進(jìn)行全面考查。本題的任務(wù)指令非常具體明確:上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章,用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典,傳承文化”專(zhuān)題討論,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考?!吧鲜霾牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考”,這意味著考生在寫(xiě)作時(shí)的“認(rèn)識(shí)與思考”都必須是由材料“觸發(fā)、聯(lián)想與思考”而來(lái)的,必須是本于材料,源于材料的,凡是脫離材料的“認(rèn)識(shí)與思考”都不符合本題的寫(xiě)作要求。作為專(zhuān)題討論,這點(diǎn)尤為重要?!?/p>
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