山東省濟(jì)南市章丘四中2025屆高三(最后沖刺)語文試卷含解析_第1頁
山東省濟(jì)南市章丘四中2025屆高三(最后沖刺)語文試卷含解析_第2頁
山東省濟(jì)南市章丘四中2025屆高三(最后沖刺)語文試卷含解析_第3頁
山東省濟(jì)南市章丘四中2025屆高三(最后沖刺)語文試卷含解析_第4頁
山東省濟(jì)南市章丘四中2025屆高三(最后沖刺)語文試卷含解析_第5頁
已閱讀5頁,還剩14頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

山東省濟(jì)南市章丘四中2025屆高三(最后沖刺)語文試卷考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。開合之間朱以撒每年的農(nóng)歷六月七月,時晴時雨,出門便取一把傘,握在手中,有時走了一個上午,無一滴雨。有時想在空曠地晨跑時安心一點(diǎn),便握一把傘出去,而雨來了,撐著傘跑,滴滴答答作響,遠(yuǎn)處的人看我,猶如一朵黑蘑菇在移動。這樣跑起來的效果會更好,來自風(fēng)雨的阻力,使人付出的力量更大,要努力向前,又要保持平衡,更有一種因風(fēng)雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感,薄薄的一層傘布,或者傘紙,可以使人一身干爽,更使人一身從容,像個斯文人了。我從山區(qū)回到城市時,有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結(jié)實(shí),人頭正好頂在正中凹處,如榫入卯,然后以帶子系緊于下巴。插秧時節(jié)田間會有許多移動的斗笠,時而立起,時而俯身,動感生焉。那時清貧,愛美之心尚有,便有人拿了紅油漆來,讓我畫個五角星,再題上“靈地公社姚坊大隊(duì)第五生產(chǎn)隊(duì)某某某”,美觀之余又可以防盜。一個人戴上斗笠變得質(zhì)樸,透著幾分土氣,只有下放干部才穿戴整齊撐著傘,到這里來檢查工作,或者到公社開會。一把傘撐著就是一種身份,像是穿長衫的人,而非一身短打,冒冒失失。一個人有一把傘了,就想著,怎么還不下雨,最好天天下雨,撐著傘到村頭村尾走幾趟??墒莻愕闹魅艘灿须[憂,總是有人來借傘。借呢?還是不借呢?借的人也是理由充足的,都是比較隆重的場合。但傘借給別人卻是另一種心情,也許還回來時已經(jīng)破了兩個洞,或者一條傘骨折了。很快,斗笠隱退,城市的雨天都是傘。要在一個城市找到一個斗笠并非易事,有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠,釘于墻上,它們不再實(shí)用,成了一種記憶。斗笠不做了,制傘的能力就極大地提升,不僅量多而且技高——只要輕輕按動按鈕,砰的一聲,蘑菇云打開;收起后一拍,一下子縮回一半,收入包里。每一家的傘都多了,有朋友來,臨走時下雨,便可以很慷慨地送他一把,說,不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價值,那么機(jī)制傘就只有使用的份兒——誰會費(fèi)時費(fèi)神去找修理的作坊?昔日持守的“新三年,舊三年,縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的樸素作風(fēng),是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)如一潭死水——新的出不來,只好一直在舊物上下功夫。修補(bǔ)是人類舊日生活的方式之一,就像摔了一個碗,找個懂行的人把它鋦起來——這樣,你會看到家中都是被修補(bǔ)過的痕跡時,宛如有一種時光停頓的感覺?,F(xiàn)在,傘大批量地生產(chǎn),任你撐著行于雨天,行于盛夏。到學(xué)校上課,見到每位學(xué)生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定,可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時有墓地告別的情節(jié)——一個人故去,一群人告別,皆一身黑,手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果,許多黑傘聚于一處,就顯得凝重。人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災(zāi),由于有一把傘庇護(hù)他,使人奈何不得。傘小人少,傘大人多,風(fēng)來雨往,豈能無傘?“傘”與“散”如此音近,待到傘散了,人也散了,陽光照射進(jìn)來。一把傘撐開來有一股大氣,收起來又有一縷落寞,開開合合,沒有定時,就像一個人,人生無多變數(shù)多。(《光明日報》2017)1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開頭寫撐著傘在雨中奔跑猶如一朵黑蘑菇在移動,比喻貼切生動,形象地寫出了我在雨中奔跑的狀態(tài)。B.“一個人有一把傘了,就想著,怎么還不下雨,最好天天下雨,撐著傘到村頭村尾走幾趟”生動地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。C.文章寫學(xué)生撐著花傘的場景與影視劇中在墓地告別時撐著黑傘的場景,兩者形成鮮明的對比,突出年輕學(xué)生的青春活力。D.“一個人有了牢獄之災(zāi)。由于有一把傘庇護(hù)他,使人奈何不得”批判了當(dāng)前社會上部分人充當(dāng)不法分子的保護(hù)傘的現(xiàn)象。2.全文以“傘”為描寫對象,但用了不少的筆墨來寫“斗笠”,有何用意?3.作者從“傘”中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想?請簡要概括。2、閱讀文段,完成各題。世間有許多讀書人,他們讀書似乎于他們的精神無補(bǔ),反而讀成呆子,讀成迂腐可笑之人。讀書用腦子,裝書用箱子。腦子給了讀書人,是讓讀書人讀書時能舉一反三,能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識的。箱子便只能如數(shù)裝書。有些人讀一輩子書,讀到終了,不過是只書箱子而已。讀書拒絕媚俗,忌諱雷同,讀書一雷同,也就什么都雷同了。聰明人讀書,會獨(dú)辟蹊徑、另謀生路。到別人不常進(jìn)入的領(lǐng)域去淘別人不淘的書,就會得到別人得不到的知識,就會發(fā)出別樣的聲音。這個道理簡單得如同走別人不曾走的路,就會發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的風(fēng)景一般。選書要選得很有個性,而讀法與理解也要有個性。同樣一篇文章,在他們眼里,卻有另一番天地,另一番氣象,另一番精神。不在乎別人對那篇文章的嘮叨,不在乎專家權(quán)威對那篇文章的斷評,而按自己的心思去讀,按自己的直覺去讀,甚至按自己的奇思怪想去讀,讀得津津有味,讀得出神入化。書海浩淼,水能載舟亦能覆舟。一個人面對那么多的書,他要有充分的自主意識、駕馭意識。知識欺人,比世上任何惡人欺人還甚,一個沒有自主意識的人,早晚會淪為知識的奴隸。而無駕馭意識,知識不過是一堆毫無用處的石頭,它既不能助你前進(jìn),也不能使你增加財富。知識只有在那些有自主意識、駕馭意識的讀書人那里,才具有使人升華的力量。只有那樣的讀書人,也才會有暢游知識海洋的莫大快感。一個好的讀書人,讀到最后會有那樣一個境界:知識猶如漫山遍野的石頭,他來了,只輕輕一揮鞭子,那些石頭便忽然地受到了點(diǎn)化,變成了充滿活力的雪白的羊群,在天空下歡快地奔騰起來。(選自曹文軒《個性化閱讀》有刪改)1.解釋文中畫線的“書箱子”的含義2.根據(jù)文義概括怎樣才能做到個性化閱讀?3.結(jié)合選文,談一談你對文末畫線的“那樣一個境界”內(nèi)涵的理解。3、閱讀下面的文字,完成各題。材料一20世紀(jì)中國散文,其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣,最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變,無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動,大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功,不等于“美文”的勝利,這中間雖不無聯(lián)系,卻仍關(guān)山重重?!拔逅摹毙挛幕\(yùn)動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難,照理說得益最大的該是詩文;可革命的直接效果,卻是“詩”的脫胎換骨,以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘,到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題,都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起,散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個角度來看,散文的退居邊緣,不一定是壞事,起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具,由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”,屬于“經(jīng)國之大業(yè)”,因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣,作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”,小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”,走向寂寞淡泊的“邊緣”,20世紀(jì)中國散文不但沒有消沉,反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說,現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型,并重新獲得了無限生機(jī)。(取材于陳平原《中國散文小說史》)材料二改革開放四十年來,與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比,散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)平靜,甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上,改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處,正在于它善于在默默無聞中積蓄力量,在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先,是從“小美”到“大品”。“五四”時期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《烏蓬船》,以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放,特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后,這種“以小為美”,以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”,指的是這一類散文不僅篇幅長,結(jié)構(gòu)大,而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題,且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱,而在九十年代,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文,卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次,是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中,一般采用第一人稱的“我”展開敘述,而且這個建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他敘述視角,如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品,就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路,而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài),如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文,采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。總而言之,改革開放特別是九十年代之后,散文正在發(fā)生著重大的變化,而散文的這種變化,是時代生活的變化使然,也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。(取材于陳劍暉《四十年散文:走向闊大和遙遠(yuǎn)》)材料三改革開放后,臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮,并取得了豐碩的成果。其中當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人,緬懷故鄉(xiāng)故土,營造精神家園,對鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅,催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為散文民族情感的核心內(nèi)容,幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土,鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外,從自我感悟出發(fā),通過對人生和自然的觀察思索,表達(dá)深刻、雋永的情思,這種飽含詩情和哲理的散文,是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨(dú)特的審美觀念,使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒,在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文,非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色,針砭社會弊端,揭示人生百態(tài),平和中帶有辛辣,令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分,為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng),兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。(取材于許劍銘《當(dāng)代散文透視》)1.根據(jù)材料二,不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是A.相對于小說和詩歌的火爆,散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B.散文水平遠(yuǎn)超過“五四”時期的“美文”和“小品文”。C.散文格局更為宏大,且理性精神和思辨精神更為充沛。D.散文的敘述方式變得更加靈活,結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A.“五四”白話文運(yùn)動對現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用,但“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。B.當(dāng)代散文在中國當(dāng)代散文領(lǐng)域占有重要的地位,是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分。C.當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時期的散文相同,詩情哲理類散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品。D.朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝;余光中的散文,有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對故土的思念和緬懷之情。3.根據(jù)上述三則材料,請簡述“五四”新文化運(yùn)動對海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。趙用賢,字汝師,常熟人。舉隆慶五年進(jìn)士,選庶吉士。萬歷初,授檢討。張居正父喪奪情,用賢抗疏曰:“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年,不能以父子之情少盡于一日。國家設(shè)臺諫以司法紀(jì)、任糾繩,乃今嘵嘵為輔臣請留,背公議而徇私情,蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡,國是之日淆也?!?疏入,與中行同杖除名。用賢體素肥,肉潰落如掌。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及,深結(jié)居正,得巡撫福建。過里門,不為用賢禮,且坐鎮(zhèn)于其弟下,曰:“婢子也”,以激用賢。用賢怒,已察知其受居正黨王篆指,遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年,用賢復(fù)故官,進(jìn)右贊獸。江東之、李植輩爭向之,物望皆屬焉。而用賢性剛,負(fù)氣傲物,數(shù)訾議大臣得失,申時行、許國等忌之。會植、東之攻時行,國遂力詆植、東之,而陰斥用賢、中行,謂:“昔之專恣在杈貴今乃在下僚意氣感激偶成一二事遂自負(fù)不世之節(jié)號召浮薄喜事之人黨同伐異罔上行私其風(fēng)不可長。”于是用賢抗辨求去,極言朋黨之說,小人以之去君子、空人國,詞甚激憤。帝不聽其去。黨論之興,遂自此始。尋充經(jīng)筵講官。二十一年,王錫爵復(fù)入內(nèi)閣。用賢以爭三王并封語侵錫爵,為所銜。用賢故所絕婚吳之彥者,錫爵里人,使其訐用賢論財逐婿,蔑法棄倫。用賢疏辨,乞休。錫爵乃上議曰:“用賢輕絕,之彥緩發(fā),均失也。”欲折其衷,宜聽用賢引疾,而曲貸之彥。詔從之。用賢遂免歸。用賢長身聳肩,議論風(fēng)發(fā),有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府,財賦敵天下半,民生坐困。用賢官庶子時,與進(jìn)士袁黃商榨數(shù)十晝夜,條十四事上之。時行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事,調(diào)旨切責(zé),寢不行。家居四年卒。天啟初,贈禮部尚書,謚文毅。(選自《明史·趙用賢傳》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號/召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長B.昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事/遂自負(fù)不世之節(jié)/號召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長C.節(jié)之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號召/浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長D.昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂/自負(fù)不世之節(jié)/號召浮薄/喜事之人黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.御史:先秦時是負(fù)責(zé)記錄的史官。后專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏。B.朋黨:指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)。后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派C.經(jīng)筵:漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。有時太子出閣后亦有講筵之設(shè)。D.禮部:隋唐至明湑中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管國家典章制度、賦稅、科舉等事。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.趙用賢直言進(jìn)諫,遭到懲處。任檢討期間,張居正父喪奪情,他上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情,而批評臺諫背公徇私,結(jié)果受到杖責(zé),被削職除名。B.趙用賢性情剛直,被人忌恨。他聲望頗高,恃才傲物,多次批評批評大臣得失,受到申時行、許國等人忌恨與中傷,于是上疏辯白并請求辭職,言詞激憤。C.趙用賢得罪權(quán)臣,受到報復(fù)。他因爭辯三王同時分封時的話語侵犯到王錫爵,被其懷恨在心,于是指使吳之彥告發(fā)他“論財逐婿、蔑法弁倫”,被免官歸家。D.趙用賢長于議論,頗有大略。蘇、松、嘉、沏各府財賦占天下一半,百姓因此閑苦。他與進(jìn)十袁黃商議數(shù)十晝夜后列舉了十四件事呈上,結(jié)果被皇帝嚴(yán)厲責(zé)備。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)用賢怒,已察知其受居正黨王篆指,遂反幣告絕。(2)欲折其衷,宜聽用賢引疾,而曲貸之彥詔從之。5、閱讀下面這首唐詞,完成下面小題。池上早夏白居易水積春塘晚,陰交夏木繁。舟船如野渡,籬落似江村。靜拂琴床席,香開酒庫門。慵閑無一事,時弄小嬌孫。1.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.這首詩是白居易晚年時期的作品,描寫初夏池塘邊的景色和自己的閑居生活。B.首聯(lián)寫晚春雨后池塘積水深,夏木繁茂枝丫交錯;既點(diǎn)了季節(jié),又襯托出雨大。C.遠(yuǎn)處的小船像沒有主人似的雜亂地放著,籬笆疏散好像是一個小江村,表現(xiàn)出作者的隱憂。D.作者靜下來獨(dú)自撫弄睡床的席子,同時打開酒窖取上香濃美酒獨(dú)自品味。2.詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人怎樣的心態(tài)?6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)豈無山歌與村笛?______。________,如聽仙樂耳暫明。(白居易《琵琶行》)(2)黃鶴之飛尚不得過,________。青泥何盤盤,__________。(李白《蜀道難》)(3)____________,棄脂水也;_______,焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(4)不憤不啟,____________,___________,則不復(fù)也。(《論語》)(5)女媧煉石補(bǔ)天處,___________,夢入神山教神嫗,___________。(李賀《李憑箜篌引》)7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上,車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時不幸遭遇爆胎,他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手,慢慢地跟隨其身后。后來,埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅,但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考?請發(fā)表看法。要求:觀點(diǎn)鮮明,言之成理。②請發(fā)揮想象,描寫當(dāng)時比賽終點(diǎn)的場景。要求:具體、形象,有畫面感。③請以“對手”為題,寫一首小詩或一段抒情文字。8、微寫作從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時,作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對作品中的社會生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個篇章,其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請你為這個篇章確定一個篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩,用對比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)。”這是日本舞鶴市給友好城市大連捐贈抗疫物資時寫在箱子上的話?!柏M曰無衣,與子同裳!”這是日本醫(yī)藥NPO法人仁心會等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈給湖北的物資上面寫著的詩句。“山川異域,風(fēng)月同天”。這是日本漢語水平考試HSK事務(wù)所支援湖北高校物資外包裝的標(biāo)簽上寫著的八個字。“遼河雪融,富山花開。同氣連枝,共盼春來。”這是日本富山縣捐贈給遼寧的物資上,直接原創(chuàng)的一首中文詩。疫情當(dāng)前,困難之中,日本人士不僅送來了救命的物資,還送來了溫暖雅致的中國詩句。而前三個詩句,分別是王昌齡、《詩經(jīng)》中和盛唐時中日佛法交流之際的詩句。據(jù)說這是日本人士請教了精通漢語的研究者,用心挑選出的他們認(rèn)為最恰當(dāng)、最治愈的話語。日本人士在援助箱上寫的那些詩句,為什么打動人?它們觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章。要求:自選角度,自擬標(biāo)題;文體不限(除詩歌外),文體特征明顯;不少于800字;不得抄襲,不得套作。

參考答案1、1.C2.①文章寫了自已在山區(qū)時關(guān)于斗笠的事情,襯托出打傘者時榮耀,真實(shí)地體現(xiàn)了傘在當(dāng)時“尊貴地位”。②文章寫后來進(jìn)城后有人收集一些斗笠訂于墻上的事情,更是寫出了傘的普及,傘成為人們生活中最常見的陪伴。3.①在風(fēng)雨中撐著傘奔跑,給人以風(fēng)雨無阻的豪邁之感。②傘給人以安全感,使人一身從容。③傘跟社會上有能量的人相似,能給人以保護(hù)。④傘時開時合之間,容易使人生出人生多變之感?!窘馕觥?/p>

1.試題分析:本題屬于綜合考查題,考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的一項(xiàng)”,立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”,然后瀏覽每個選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。本題中,C項(xiàng),“兩者形成鮮明的對比,突出年輕學(xué)生時青春活力”錯誤,選項(xiàng)的解說不當(dāng),從文中來看,文章并無對比之意,只是寫出了傘的顏色與場合之間的某種關(guān)聯(lián),選項(xiàng)屬于過度解讀。故選C項(xiàng)。2.試題分析:本題考查學(xué)生欣賞作品的形象,探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“全文以‘傘’為描寫對象,但用了不少的筆墨來寫‘斗笠’。有何用意”,這是考查文中次要物象的作用,也是考查作者安排材料的意圖。題干已經(jīng)明確說明“傘”是描寫對象,那么“斗笠”應(yīng)為次要物象,故可以從次要物象的角度作答??忌梢哉页鑫闹兴鶎懙挠嘘P(guān)斗笠的事情,再看這些事情對“傘”的作用,文章第三段寫了“我”在山區(qū)時關(guān)于斗笠的事情,“一個人戴上斗笠變得質(zhì)樸,透著幾分土氣,只有下放干部才穿戴整齊撐著傘,到這里來檢查工作,或者到公社開會,一把傘撐著就是一種身份”,此處寫斗笠的事情,襯托打傘者的榮耀,體現(xiàn)出傘在當(dāng)時的地位之尊貴;第二處在第四段,“要在一個城市找到一個斗笠并非易事,有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠,釘于墻上,它們不再實(shí)用,成了一種記憶”,此處寫斗笠釘于墻上成為一種記憶,說明傘已經(jīng)普及,人們已經(jīng)使用不到斗笠了??忌梢試@這些方面答題。3.試題分析:本題考查學(xué)生賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力,從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“作者從‘傘’中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想”,這就要求考生到文中圈出作者針對“傘”所發(fā)的感慨,如“這樣跑起來的效果會更好,來自風(fēng)雨的阻力,使人付出的力量更大,要努力向前,又要保持平衡,更有一種因風(fēng)雨而生的豪情”“人在傘下有一種安全感,薄薄的一層傘布,或者傘紙,可以使人一身干爽,更使人一身從容,像個斯文人了”“人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災(zāi),由于有一把傘庇護(hù)他,使人奈何不得。傘小人少,傘大人多,風(fēng)來雨往,豈能無傘?‘傘’與‘散’如此音近,待到傘散了,人也散了,陽光照射進(jìn)來”“一把傘撐開來有一股大氣,收起來又有一縷落寞,開開合合,沒有定時,就像一個人,人生無多變數(shù)多”,找到這些句子之后,再分點(diǎn)概括即可?!军c(diǎn)睛】回答次要物象的作用,可以從如下角度思考。首先結(jié)合文章內(nèi)容主旨具體分析的角度思考,概括形象特點(diǎn)(內(nèi)在、外在),對內(nèi)容的充實(shí)作用,寄托作者的思想感情(表達(dá)作者對主要或次要形象的什么感情),主旨的深化升華作用(凸顯了深化了主旨)。然后從對主要形象的彰顯意義的角度思考,點(diǎn)明關(guān)系(相似性、相反性),明確手法(對比、襯托、類比、虛實(shí)相生,使主要形象更加鮮明突出)。最后從對文章結(jié)構(gòu)具體的角度思考:開頭結(jié)尾的策劃,詳略主次的安排,行文線索的貫穿,過渡照應(yīng)的鉤連,伏筆懸念的設(shè)置。比如本題中,題干中的“斗笠”出自文章第三段和第四段,考生應(yīng)抓住這兩段中有關(guān)“傘”的內(nèi)容來分析“斗笠”的作用。2、1.比喻讀書不動腦子,不能舉一反三,使知識擴(kuò)大的書呆子2.拒絕媚俗,忌諱雷同,獨(dú)辟蹊徑,另謀生路;選書、讀法、理解都要有個性;要有充分的自主意識和駕馭意識。3.能駕馭所積累的知識,成為知識的主人,自主暢游知識的海洋;能點(diǎn)石成金,使知識升華,創(chuàng)造出個性化的別樣風(fēng)景。【解析】1.試題分析:本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。解答此類試題,可以根據(jù)就近性的原則,運(yùn)用“同義互解”的方法解答。根據(jù)文中“腦子給了讀書人,是讓讀書人讀書時能舉一反三,能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識的;箱子便只能如數(shù)裝書”可知,讀書人讀書的效果區(qū)別就在于“舉一反三、擴(kuò)大知識”和“裝書”,而“書箱子”便是對那些讀死書、不知舉一反三,不能通過讀書擴(kuò)大知識的讀書人的諷刺。據(jù)此組織答案即可。2.試題分析:本題考查對文中重要信息的篩選能力。解答時,應(yīng)結(jié)合文章關(guān)鍵內(nèi)容概括作答。整段文字從四個層次講述如何讀書,可以提取這些觀點(diǎn)句,“讀書拒絕媚俗,忌諱雷同,讀書一雷同,也就什么都雷同了”“會獨(dú)辟蹊徑、另謀生路”“選書要選得很有個性,而讀法與理解也要有個性”“一個人面對那么多的書,他要有充分的自主意識、駕馭意識”,根據(jù)這些句子提取關(guān)鍵詞組織答案即可。3.試題分析:本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答時,在通讀全文的基礎(chǔ)上,聯(lián)系所在語句的上下文進(jìn)行分析。由“那個境界”后的冒號可知,后面的文字就是對它的解釋,同時要結(jié)合上文“無駕馭意識,知識不過是一堆毫無用處的石頭······知識只有在那些有自主意識、駕馭意識的讀書人那里,才具有使人升華的力量”,有助于理解“那個境界”的含義。作者把知識比喻成漫山遍野的石頭,“只輕輕一揮鞭子”可以看出讀書者的從容以及對知識的駕馭能力;石頭可以變成“充滿活力的雪白的羊群”,知識在讀書者的理解和掌控下,竟然完全變幻成另一幅場景,這是對那些有自主意識的讀書者的贊嘆,在知識的引領(lǐng)下,他們可以獲得巨大的能量。據(jù)此組織答案即可。【點(diǎn)睛】解答內(nèi)容概括題,一定要切實(shí)提高審題能力,必須首先最大程度明確題目究竟問的是什么;同時,應(yīng)該習(xí)慣于在讀文章時即把全文每個自然段前面標(biāo)序號,然后以題目所要問的問題為準(zhǔn),逐個段落排除。這樣可以保證最大程度的籠住答案。3、1.B2.C3.①“五四”時期的白話文運(yùn)動將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話,大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動主將的推動下,散文逐漸撤離出文壇的中心地位,明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動的背景下,現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”,變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時期的美文和小品文對新中國成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng),在當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展?!窘馕觥?.本題考查考生篩選文中信息的能力,能力層級C級。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對,設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項(xiàng),“散文水平遠(yuǎn)超過”錯,原文“‘五四’時期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱,而在九十年代,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文,卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度”,可見改革開放四十年散文的發(fā)展彌補(bǔ)了“五四”時期散文某些方面的不足,但原文并沒有散文遠(yuǎn)超過真宗的“美文”或“小品”的意思。故選B。2.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對法,就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng),選項(xiàng)有兩處錯誤,一是“當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與‘五四’時期的散文相同”錯誤,原文是“其中當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸”,可見不是“相同”,是“延伸”。二是“詩情哲理類散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品”錯誤,原文是“這種飽含詩情和哲理的散文,是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”,是“創(chuàng)作的主體”,并沒有說是“藝術(shù)成就最高”。故選C。3.本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫出相關(guān)語句,第四進(jìn)行整合。題目是,根據(jù)上述三則材料,請簡述“五四”新文化運(yùn)動對海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響?!皬耐砬宓健逅摹陌自捨倪\(yùn)動,大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①;“革命的直接效果,卻是‘詩’的脫胎換骨,以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②;“散文的退居邊緣……由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’,架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的文章……轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)”,可概括為③;“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④;“當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”,可概括為⑤。4、1.B2.D3.A4.(1)趙用賢生氣,不久察覺他是受張居正的同黨王篆的指使,于是退還禮物回絕(這門親事)。(2)想將這件事情折衷處理,應(yīng)當(dāng)聽任趙用賢稱病辭職,而私下寬恕吳之彥?;实巯略t聽從了(他的意見)?!窘馕觥?.本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。此外,文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方,用排除法做題。比如本題,結(jié)合上下文,整體把握句意,結(jié)合關(guān)鍵詞“昔”“今”“感激”“號召”以及詞語間語法關(guān)系等判斷?!耙鈿飧屑づ汲梢欢隆钡囊馑际且鈿饧ぐl(fā),偶然做成二件事。句中“偶成”的賓語是“一二事”,所以應(yīng)在“偶成”之前停頓。排除A、D項(xiàng)?!八熳载?fù)不世之節(jié)”的意思是就自負(fù)非凡的節(jié)操。句中“遂”譯為“于是,就”時,一般置于句首。而且“自負(fù)”的賓語是“不世之節(jié)”,所以應(yīng)在“遂自負(fù)不世之節(jié)”的前后停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2.此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng),“賦稅”為戶部掌管。故選D。3.本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題,要求考生認(rèn)真審題,題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”,做題時要回歸語境,對選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比,即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。A項(xiàng),“上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情”不正確。原文為“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年,不能以父子之情少盡于一日”,是委婉地批評張居正以為國效忠為由而不辭官回家為父守喪。故選A。4.本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞,把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn):“已”:“不久”;“指”:“指使”;“反”:“退還,使……返回”;“幣”:“禮物”;“告絕”:“回絕(這門親事)”。第二句關(guān)鍵點(diǎn):“折其衷”:“將這件事情折衷處理”;“聽”:“聽任”;“引疾”:“稱病辭職”;“曲”:“私下”;“貸”:“寬恕”?!军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時,須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn),就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解,才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文,查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,還有細(xì)節(jié)方面容易出題,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,特別是細(xì)節(jié)處,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的意識。參考譯文:趙用賢,字汝師,江蘇常熟人??既÷c五年中進(jìn)士,選為庶吉士。萬歷初年,授職檢討。張居正父親去世,朝廷要他奪情留任,趙用賢上疏說:“我私下感到奇怪,張居正能以君臣大義效忠數(shù)年,卻不能以父子之情稍微盡心一日。囯家設(shè)立臺諫是為了掌管法紀(jì),負(fù)責(zé)糾正違法行為,而如今卻爭辯不休地為宰相請求留任,違背公眾的輿論而縱私情,蔑視孝親至性而提岀怪異論調(diào)。我私下?lián)氖匡L(fēng)日益頹靡。國家大事日益混亂。”疏奏上后,與吳中行同被廷杖削除官籍。趙用賢身體本來肥胖,皮肉潰爛脫落如手掌大。趙用賢有個女兒許配給吳之彥的兒子吳鎮(zhèn)。吳之彥害怕連累自己,深深巴結(jié)張居正,得到巡撫福建之職。經(jīng)過鄉(xiāng)里之門,不對趙用賢以禮相待,并且讓吳鎮(zhèn)坐在他弟弟下面,說他是“婢女之子”,以此激怒趙用賢。趙用賢生氣,不久察覺他是受張居正的同黨王篆的指使,于是退還禮物回絕(這門親事)。吳之彥非常高興。張居正死后第二年,用賢起用為舊職,升任右贊善。江東之、李植等爭相思慕他,眾望都?xì)w向他。而趙用賢性格剛直,恃才傲物,多次批評大臣的得失,申時行、許國等人忌恨他。適逢李植、江東之指責(zé)申時行,許國于是竭力抨擊李植、江東之,從中斥責(zé)趙用賢、吳中行,說:“過去專斷獨(dú)行在權(quán)貴,現(xiàn)在卻在職位地位的官吏;昔日顛倒是非在小人,現(xiàn)在卻在君子。意氣激發(fā),偶然做成二件事,就自負(fù)非凡的節(jié)操,號召浮淺輕薄而喜愛生事的人,黨同伐異,欺上行私,這種風(fēng)氣不能滋長?!庇谑勤w用賢上疏辯白請求辭職,極力說明朋黨的說法,是小人利用這個來罷斥君子,使國家空無人才,言詞很激憤?;噬喜粶?zhǔn)他辭職離去,朋黨之說于是從這時開始興起。不久,他充任經(jīng)筵講官。萬歷二十年(1593),王錫爵重新進(jìn)入內(nèi)閣。趙用賢因爭辯三王同時分封的話語中牽涉到王錫爵,被王錫爵所懷恨。趙用賢過去所回絕婚約的吳之彥,是王錫爵的同鄉(xiāng),當(dāng)時以僉事之職當(dāng)罷免,唆使他攻擊趙用賢看重錢財趕走女婿,蔑視法律廢棄倫理。趙用賢上疏辯解,乞求退休。王錫爵于是進(jìn)上意見說:“趙用賢輕易地回絕,吳之彥延期揭發(fā),都有過失?!毕雽⑦@件事情折衷處理,應(yīng)當(dāng)聽任趙用賢稱病辭職,而私下寬恕吳之彥?;实巯略t聽從了(他的意見)。趙用賢于是免職回鄉(xiāng)。趙用賢身材高大肩膀高聳,言辭談?wù)撘鈿怙L(fēng)發(fā),有經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大謀略。蘇、松、嘉、湖各府,財貨賦稅占天下的一半,老百姓生計因此而困苦。趙用賢任庶子時,與進(jìn)士袁黃一起商量了幾十個晝夜,列出十四件事呈上。申時行、王錫爵認(rèn)為吳地人不應(yīng)當(dāng)議論吳地事,讓皇上下旨嚴(yán)厲責(zé)備,建議沒有施行。在家住了四年后死去。天啟初年,贈禮部尚書,謚號文毅。5、1.D2.第一問:整日慵懶清閑無所事事,只能不時地逗弄不懂事的小孫子。第二問:作者已步入晚年,還不適應(yīng)風(fēng)平浪靜的生活,顯出了對生活的無奈與心中的煩悶?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個選項(xiàng)一個考點(diǎn),幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,主要的錯誤是意象的含義不對,手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩詞意思,答題時注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng),“作者靜下來獨(dú)自撫弄睡床的席子”說法錯誤,“靜拂琴床席”指靜下來時就坐在席子上彈彈琴。故選D。2.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、表達(dá)技巧以及對詩歌情感的評價的能力。對詩歌語句含義的理解,首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容;然后結(jié)合詩句分析詩歌的表達(dá)技巧,有修辭手法一定要答出來;然后在此基礎(chǔ)上,結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達(dá)的思想情感。此題要求分析“詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人怎樣的心態(tài)?”答題時注意先答出詩句的意思,然后結(jié)合詩意來分析情感。第一,理解含義。“慵閑無一事,時弄小嬌孫”,整日慵懶清閑無所事事,只能不時地逗弄不懂事的小孫子。第二,“慵閑”“無一事”,已看出詩人內(nèi)心的煩悶之情,詩人作為唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,一生關(guān)心國運(yùn),關(guān)心百姓,突然步入晚年,“靜拂琴床席,香開酒庫門”“時弄小嬌孫”,閑來無事靜下來時就坐在席子上彈彈琴,有時候突然想起打開酒窖,取上一瓶好酒來獨(dú)自品味。就這樣終日無事,只能不時地逗逗還不懂事的小孫子。詩人寫自己的閑適生活,其實(shí)是在抒發(fā)自己對現(xiàn)實(shí)生活的無奈和心中的煩悶之情。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法,如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等,要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、比賽不僅比技能,更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示,只懂得比拼而不懂得尊重,只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度,比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度,并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到,更多時候,對比賽對手的尊重,對體育風(fēng)度的展示,要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力,微寫作實(shí)際上是語言的應(yīng)用能力,這類題首先要審清題干,根據(jù)題干的要求來寫,微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說,微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看,我們可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題,選擇第一題解答。材料是一則事件,事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進(jìn):第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行;第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越,剎車慢行,跟隨其后;第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌,而納瓦羅未獲獎牌;第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌,并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的??忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出,比賽不僅是能力的較量,更是道德的展示,接著講道理論述,也可以正反對比論證,最后提出應(yīng)該正確的做法,需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?!军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。應(yīng)用類:此類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?!哆叧恰访鑼懙南嫖?,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級,不談功利,人與人之間真誠相待,相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國救民為己任。最美逆行者,肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者,寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動請纓,毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī),義無反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”,他們肩負(fù)起了責(zé)任,扛起身上的重?fù)?dān),用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境??忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點(diǎn);這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩的寫法,考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩,要會背誦,學(xué)習(xí)仿寫?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、參考例文:文化傳承,大國利器浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?!奥仿湫捱h(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才,報效祖國?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,讓其指引著我們前進(jìn)的方向。那么作為學(xué)生我們應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問候,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,但是我堅信,潤物細(xì)無聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?!熬阃?,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥韺儆谖覀?,世界屬于我們,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!社會轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機(jī)??萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力??萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價值觀念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。文化傳承,大國利器。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,也指引著科技的發(fā)展?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作能力。寫材料作文,首先要讀懂材料,抓住主旨,注意材料的特點(diǎn),單則材料要從整體上把握其主旨,多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心,比喻性材料要理解其比喻意義,含哲理性寓言材料,要把握其寓意,所謂抓住主旨;其次要選擇角度,準(zhǔn)確立意,主旨單一的材料據(jù)材料立意即可,蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。審題命題方式:材料作文審題要點(diǎn):審題立意的關(guān)鍵是要理解這些詩句的內(nèi)涵,一般注意材料中的關(guān)鍵詞,材料的主旨,各要素之間的因果關(guān)系。“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?!背鲎酝鯔?quán)昌齡的《送柴侍御》,意思是:兩地的青山同承云朵蔭蔽,同受雨露潤澤,你看到的那個月亮正是我看到,雖然分隔兩地,但“千里共嬋娟”版,我們的心意是相通的;“豈曰無衣,與子同裳!”出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》,兩句詩表達(dá)的意思是怎能說沒有衣裳?我愿和你同披一件戰(zhàn)回袍;“山川異域,風(fēng)月同天?!?,盡管我們不在同一個地方,未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時,看到的是同一輪明月;疫情當(dāng)前,困難之中,同氣連枝,共盼春來,日本人士不僅送來了救命的物資,還送來了溫暖雅致的中國詩句,這些詩句表達(dá)中日兩國的友好互助。通讀材料,在理解詩句的基礎(chǔ)上,可以得到以下幾層意思:第一,鄰國日本一些城市、機(jī)構(gòu)的相關(guān)人士在新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻形勢下,對中國進(jìn)行了物資上的援助和情感上的支持,體現(xiàn)了中日友好睦鄰關(guān)系;第二,日本人民請教精通漢語的研究者精心挑選詩句和原創(chuàng)詩歌,觸發(fā)我們對傳承優(yōu)秀文化的思考;第三,新冠肺炎傳染性極強(qiáng),日本作為鄰國,幫助中國,也是在幫助自己,在合力防控新冠肺炎的過程中凸顯了合作雙贏的意識。具體過程從當(dāng)前疫情防控的角度出發(fā),可以寫眾志成城,守望相助??梢越Y(jié)合2011年3月11日“東日本大地震”等相關(guān)事實(shí)材料,側(cè)重談在面對災(zāi)難之時,應(yīng)該眾志成城,守望相助共渡難關(guān),體現(xiàn)命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵。從日本人士請教精通漢語的研究者尋找別致貼切的詩句,可以寫對以詩歌為代表的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論