【高考語文】散文閱讀【講解+練習+測試】

2020年高考語文一輪復習講練測

第07講散文閱讀（講）

講考綱

閱讀鑒賞散文，應注重價值判斷和審美體驗，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理

解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。

1、理解B

（1）理解文中重要詞語的含義

（2）理解文中重要句子的含意

2、分析綜合C

（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

（2）分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法

3、鑒賞評價D

（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)

（2）鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)恬作品的藝術(shù)魅力

（3）評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向

4、探究F

（1）從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神

（2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

講考點

考點一：理解

“理解”是高考散文閱讀的必考內(nèi)容，高考試題凡是考查散文的必考理解高考散文閱讀的理解考點,

包含兩個方面內(nèi)容：（1）理解文中重要詞語的含義：（2）理解文中重要句子的含意。

一、理解重要詞語的含義?！袄斫庵匾~語的含義”有助于對整個文章的理解。也是散又閱讀的重要

考點。“重要詞語”（含概念和短語）一般指：（1）體現(xiàn)作者立場觀點的詞語；（2）表現(xiàn)叉章主題思想

的詞語；（3）反映深層次含義的詞語；（4）對文章結(jié)構(gòu)起照應連接作用的詞語（代詞）；（5）比喻、借

代、反語等特殊的詞語；（6）根據(jù)語境隨情而作別種義項的詞語。

詞語在備用狀態(tài)時的意義叫“基本意義”，即詞語本身的字面義，而當詞語進入語境后，它的意義就

是動態(tài)的、變化的了，往往含有某種特殊的的意義，即語境義。與一詞多義不同，語境義是不固定的，離

開了特定的語言環(huán)境，其意義就不存在。這種含義與詞的基本義有一定的聯(lián)系，但又與基本義不同。高考

文學作品閱讀的考查本考點側(cè)重考查語境義。對詞語語境義的理解可以從以下幾個方面入手：（I）修辭義：

主要指比喻義、借代義、移覺義、諱飾義、比擬義等，要從修辭本身的特點出發(fā)來理解，如比喻的相似性，

借代的相關(guān)性比擬的形象性，反語的諷刺性等。（2）隱含義：隱含義即詞語的深層含義，就是人們常說的

“弦外之音”“言外之意”，它相對于字面義而言的。理解隱含義應注意象征義。（3）臨時義：臨時義是

相對F詞語的固定意思而言的，它是指詞語在特定的語境中派生出來的意思，離開了這個語境，這個詞的

臨時義也就消失了。（4）附加義：作者從情味、感情色彩等方面給詞語附加的含義。

命題側(cè)重考查一個詞語在具體語境中的指代義或臨時義或隱含義。所以特別要結(jié)合整篇文章或上下語

句（段）來闡述詞語的含義。（1）與文章內(nèi)容、主旨密切相關(guān)的詞語。文章中有的詞語與文章內(nèi)容、主旨

密切相關(guān)。不能正確理解，就會影響對全文或某個局部的正確理解。如《落葉是疲倦的蝴蝶》一文中的“落

葉”，就是重要詞語，如果僅僅把它理解為一種自然現(xiàn)象就無法理解全文的內(nèi)容。它在文中“一是指在外

漂泊、思念故鄉(xiāng)及親人的‘我'；二是指辛勞一生、衰老死去的母親”。理解了它的這兩層意思才能正確

理解全文的內(nèi)容。（2）體現(xiàn)作者感情、立場的詞語。文章中有的詞語關(guān)涉全文的思想感情、立場觀點。對

此，要給以足夠的關(guān)注。如《蝴蝶》一文中“我看到了母親那對干癟的乳房，像兩只殘缺不整的討飯的碗”

這句話形容母親的乳房為什么用貶義詞“干癟”“殘缺”？細品便會發(fā)現(xiàn)，正是這樣的詞語把母親耗盡生

命為孩子創(chuàng)造幸福的內(nèi)涵形象生動化了；凸現(xiàn)了母親一生的辛勞，強調(diào)了她為孩子費盡心血，蘊含了作者

對母親深深的感激。再如《憶劉生農(nóng)君》“半農(nóng)卻……所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)”，其中“親近”就

反映了作者思想感情。（3）理解上容易發(fā)生偏差的詞語。比如《憶劉半農(nóng)君》最后一段中說：“我愛十年

前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡。”什么是“朋友的憎惡”？不理解這一點，就可能

對整篇文章的感情基調(diào)把握不準。原來，這“憎惡”是魯迅從朋友立場出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感，是他對劉

半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式。魯迅是站在“于中國更為有益”的高度來要求劉半農(nóng)的，他認為劉半農(nóng)應該

始終做一個戰(zhàn)士。那么這“憎惡”里包含的作者的感情就不言而喻了。（4）有著豐富內(nèi)涵或強烈感情色彩

的詞語。比如，李存葆《雪野里的精靈》中把小花稱作“雪野里的精靈”，“精靈”一詞就很好地表現(xiàn)了

小花“美麗”而又“纖弱”，“稚嫩”而又“頑強”，“充滿活力”等特點；也透露了作者由衷的贊美之

情。另如，聞一多《獸?人?鬼》開頭說：“劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷……只好名

之日獸行，或超獸行?！本渲械摹敖茏鳌笔褂昧朔粗S手法，感情色彩特別強烈。（5）包含修辭手法，能增

強表達效果的詞語。這樣的例子可謂比比皆是。比如《憶劉半農(nóng)君》中“我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績，免使

一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”，句中“陷沙鬼””爛泥的深淵”都用了比喻修

辭，表達了作者強烈的憎惡之情。再如上面提到的“落葉”“杰作”“精靈”等，由于使用了得體的修辭,

大大地增強了表達效果。另外，一些重要的代詞，對文章的結(jié)構(gòu)起連接、照應作用的詞語，在語境中作別

種義項的詞語，等等。都是文章中的重要詞語，應特別重視。

二、理解重要句子的含義?！崩斫馕闹兄匾渥拥暮x”是各類漢語能力考試必考的內(nèi)容。理解句子

的含義，包括對句子深層意思的領(lǐng)會，對句子修辭方式、方法的理解，對句子作用的分析，對作者用意的

解說等。

“重要句子”是指對理解文章具有重要作用的句子。重要句子主要包括以下幾種：（1）意義比較含蓄、內(nèi)

涵較為豐富、蘊涵著某些深層意義的句子。（2）在一定的語境中，有著某種新意的、比較形象生動的句子。

（3）言在此而意在彼的、由一定的語境賦予了臨時意義的、比較容易誤解的句子。（4）表現(xiàn)作者觀點態(tài)

度的、交代脈絡(luò)層次的句子；（5）表達文章中心，起引用、概括、總結(jié)、過渡、深化、揭示主旨作用的句

子。（6）含有比喻、比擬等修辭悟，既精彩又較難理解的句子。（7）含有一定的哲理、具有警策作用的、

需要認真品味的句子：（8）在表達效果上有特殊作用的句子，比如，使用象征手法的句子，用典句這類句

子一般只有知道象征義、典故義后才能透徹理解。（9）結(jié)構(gòu)比較繁雜、理解起來有一定難度的句子等。（10）

能幫助讀者準確理解作品主旨或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語句，即“文眼”。所謂“文眼”，也叫主旨句，就是

文章中具有點題、表現(xiàn)中心、提攜全文等作用的句子。它對文置的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)起著提綱挈領(lǐng)、前后貫通的

作用。（11）在文章結(jié)構(gòu)上有著重要作用，能幫助讀者把握文宣結(jié)構(gòu)、理解文章思想內(nèi)容的起始句、總結(jié)

句、過渡句、收束句等。（12）具有警策作用的句子。文字簡練，內(nèi)涵豐富，具有發(fā)人深思、動人心魄、

催人奮起的作用，被廣泛引用的句子。

現(xiàn)行的幾套高考語文試卷在散文閱讀上有不同的設(shè)題形式，主要為主觀解答題或客觀選擇題。

【典例1】

（2019年高考北京卷）閱讀下面的文字，完成17?21題。

北京的“大”與“深”

以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還

是爽車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫强臻g印象，卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴

見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于

此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的'大'和'深'

在”。

外國觀光客如何感覺北京姑逍不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們

所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不

大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。

于是你又由“大”中感到了“深”。

久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在“。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老

人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大

都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之

色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。

大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應緣于此

的叱。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目大文

章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接

納萬再。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的

'大'，不是校舍恢宏，而是學術(shù)氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則，

或許最能代表北京的一種文化精神。

至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能領(lǐng)略。天下的

帝都，大致都在杉磐之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太

行一脈走端蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻

給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于

薄底時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走

在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。

直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的

保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的

有限依存和有節(jié)制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其

對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈

的拒絕別人的時代，，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷

史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！?/p>

這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?，包含其中的“和合”也

被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故

宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。住

在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。

或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。

北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧

靜一燕趙畢竟是蟒蟒老卷之地！

舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。上大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京

的冬天，郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大華田，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這

自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會

醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于聲瀏亮⑴的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有

所期待的，，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有

時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。

靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們

帶來些什么？

（取材于趙園的同名散文）

注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。

17.下列對文中加點詞語的解說，下氐碘的一項是

A.較之別處更能接納卮母后進：資歷較淺的后輩

B.大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美

C.燕趙畢竟是帙軍晉朝之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概

D.北方生活的偉大哮|閑幽閑：清靜閑適

【答案】B

【解析】本題考查學生理解詞義的能力。解答此題，平時的學習過程中要注重積累，弄清詞語的意義、常

用用法、感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解詞義的變化，辨析記憶。此處可用代入法，判斷該

詞解說是否恰當。氏形勝：地理位置優(yōu)越，地勢險要。

18.下列對文章的理解與賞析，不攵酶的一項是

A.文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不

止于懷舊。

B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史

感與生命力。

C.多有引用是本文的一個特色，引川老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。

D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場，進入生

活情境。

【答案】C

【解析】本題考查學生把握文章內(nèi)容要點與理解重要語句和分析文章表現(xiàn)手法的能力。學生首先應對文本

的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命

題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得

出正確結(jié)論。C.引用老舍的《四世同堂》是為了說明“北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)

制的呼應”；郁達夫的《北平的四季》是為了說明“現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天”。

考點二分析綜合

一、分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

（一）分析作品結(jié)構(gòu)

1.整體感知是把握結(jié)構(gòu)的第一步。接到一篇就要按部就班地去讀。邊讀邊給每個自然小節(jié)標上序號，

已備下面做題之用。

2.圈點勾畫中心句、過渡句。在閱讀過程中要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這

些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。

3.總結(jié)每自然段的段意。在找出中心句后，分析綜合一個自然段表達的意思，給每一個段來一個總結(jié)，用

一句話簡明扼要地概括出本段的段意。

4.重視具有前后銜接、勾連、照應作用的語言標志;重視有區(qū)分層次作用的標點符號。語言標志，指那些

表現(xiàn)或暗示作者思維進程或文章結(jié)構(gòu)層次關(guān)系的標志性詞語。

臂如“首先”“其次”“第一”“第二”之類的表示順序的詞語。還有“一方面”“另一方面”之類的范

圍詞。同時還要注意分號、冒號、句號等標點符號的作用。在找出標志性的詞語、句子后，結(jié)合每個段落

的段意，把相同相近意思的段落合并，即所謂合并同類項。

5.要高度重視段與段之間的銜接，尤其要重視段落的起始句與上文的聯(lián)系。對于重疊詞語、重復詞亦應重

視。

（二）概括作品主題

概括作品主題苦杏的是對具體內(nèi)容的概括能力v文章的主題包含兩個方面，一是文章內(nèi)容的高度概括，

二是作者的思想觀點和寫作意圖。分析歸納中心思想必須對全文有整體把握，掌握整體和部分的關(guān)系，再

結(jié)合作者的寫作意圖，抓住本質(zhì)進行概括，不能以偏概全。常見考題方式:根據(jù)文意，說說標題有何含義；

綜觀全文，如何理解文句語段；聯(lián)系全文，概括本文主旨（表達了怎樣的思想感情。

1.解讀題目法。很多題目直接點明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題FI沒有點明題旨，

也往往是與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點。

2.分析首尾法。很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思、，所以一定要對首尾的語句進行重點品悟，這樣

往往右助于埋解文章的主旨。

3.分析議論抒情語句法。散文中的議論抒情語句（還有主旨句，過渡句），往往直接反映「作者的觀點

態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了作品主旨。

4.聯(lián)系背景法。有不少文章，只有了解它產(chǎn)生的背景，才有可能深切地理解內(nèi)容的由來和作者的意圖，

準確地概括出它的中心思想。除了對作者和作品的寫作年代予以關(guān)注外，還要特別注意在文后出現(xiàn)的注釋

等說明性文字。

5.找到中心句和關(guān)鍵詞。找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語,從中概括文章主題；從所選的

材料中概括,材料是為文章中心服務的；我們可以看文章所選的材料表達了作者什么樣的觀點、態(tài)度。

二、分析作品體裁的基本特征

關(guān)于體裁的基本特征，高考語文文學類文本閱讀歷年來主要考查小說和散文，對戲劇和詩歌考查得

不多,因此，下面只就小說和散文作一講解。關(guān)于表現(xiàn)手法，縱觀近幾年的高考語文試題，我們不難看出

對表現(xiàn)手法的考查主要是對表現(xiàn)手法的辨認和賞析工主要題型有：分析作品是如何體現(xiàn)該文體的某一特征

的。作品或作品某一部分運用了什么表現(xiàn)手法？收到怎樣的效果？判斷對作品表現(xiàn)手法的分析是否正確。

高考語文試題主要選取以二三種散文：（1）敘事散文：以寫人記事為主，其突出特色是對人和事物

進行具體描繪和敘述，表現(xiàn)作者的認識和感受，帶有濃厚的抒情成分v文章側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)

展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時間、地點、人物、事件等因素。（2）寫景散文：以描繪景物為主，

在描寫景物的同時抒發(fā)感情，采用的方式或是借景抒情，或是寓情于景。寫景散文一般以空間的轉(zhuǎn)換為順

序，運用移步換景的方法，把觀客點的變化交代得清清楚楚。（3）抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，

抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但沒有貫串全篇的情節(jié);強烈的抒情性為其突

出的特點。

三、分析作品的主要表現(xiàn)手法

1.抑揚結(jié)合。這兩種表現(xiàn)手法結(jié)合在一起，可以收到特殊的表達效果。有時候，為了對事物進行褒揚，

往往先進行貶抑，以形成鮮明的對照;有時候，則是為了貶抑表現(xiàn)對象而先進行褒揚，形成前后的強烈反差。

2.點面結(jié)合?！包c”，就是對某一個具體的對象進行描寫，從而使文學作品內(nèi)容具體，有血有肉;面”，就

是作較為全面的情況概述，從而使文學作品具有普遍意義，主題深化。點面結(jié)合可以使文學作品既具體又

有概括性。

3.動靜結(jié)合。“動”，就是對事物的動作形態(tài)進行描繪;“靜”，就是對事物的靜止狀態(tài)進行描繪。文學作品

中可以運用對比、反襯等手法，以動寫靜，或以靜寫動，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動作，使

人物形象更有魅力;使情節(jié)波瀾起伏，更加引人入勝。

4.情景交融。（1）觸景生情，是指在文學寫作中，自然景物和它的變化，觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸

動了作者內(nèi)在的思想感情。（2）借景抒情，是指作者通過對自然景物和生活場景的描繪來抒發(fā)人物或作者

自己的主觀感情。（3）寄情于景，指作者在寫作中，帶著由人物或作者自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強烈感

情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔

鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托主觀之情。（4）狀物抒情，指在文學寫作中，作者通過對自

然風物的特點的細致描繪，抒發(fā)人物或作者自己強烈的感受和真摯的感情。

5.襯托對比。（1）襯托，就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某一事物。（2）

對比，就是把兩種對立的人物、事物或同一人物、事物的兩個不同方面進行對照比較，起到強調(diào)突出的作

用。襯托一般是以次襯主，而對比一般是正反對照，無主次之別。

6.伏筆照應。（1）伏筆，是指在作品中對以后將要出現(xiàn)的人物或發(fā)生的事件所作的暗示。恰當?shù)剡\用伏

筆，可以使人物的出現(xiàn)或事件的發(fā)生顯得自然而又合理。（2）照應，是指作品中對前面所寫的內(nèi)容作出必

要的回應。恰當?shù)厥褂谜諔?，能使作品的結(jié)構(gòu)顯得緊湊而又嚴密;能幫助讀者了解作品的脈絡(luò)和文章各層次

之間的內(nèi)在聯(lián)系。

7.白描工筆。（1）白描，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。（2）工筆，是指

對描寫對象進行濃墨重彩的描繪渲染，以突出其特點。

8.鋪墊懸念。（1）鋪墊，就是在主要人物出場或主要事件發(fā)生或高潮到來之前，所作的環(huán)境、情緒、氣

氛等的描寫，從而收到“呼之欲出’“山雨欲來風滿樓”的藝術(shù)效果。（2）懸念是指文學作品在情節(jié)進展的關(guān)鍵

處，有意制造一些激發(fā)讀者興趣和緊張心情的未知數(shù)或細節(jié)，而將詳情放在后面交代。

9.正面?zhèn)让?。?）正面，指直接描寫，就是對作品中的人物、事件、環(huán)境作具體生動而形象的描摹和刻

畫，亦即“實弓、（2）側(cè)面，指間接描寫，指通過描寫對象周圍的人、事，景物來反映，襯托被描寫的主要

對象，亦即“虛寫”。

10.卒章顯志。是指在文學作品的篇末才點出作品主題的一種寫法?！白湔嘛@志”手法的運月，對?作品能

起到畫龍點睛的作用。

11.承上啟下。指作者為了使作品行文流暢，特意在作品中運用一些既能緊承上文文意，又能啟示下文

內(nèi)容的過渡語句或段落的方法。

12.開門見山。運用這種手法，作者在作品的開頭往往不考慮使用什么特殊的技巧，下筆即點出描寫對

象或表現(xiàn)主題，使文章主旨顯得明白清楚。

【典例2】

（2019年高考天津卷）閱讀下面的文章，完成16?19題。

薩麗娃姐姐的春天

艾平

薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。

冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的

春天，明亮，寒冷，空曠，漫長。呼倫貝爾草原不知“清明時芋雨紛紛”、“煙花三月下?lián)P州”為何物，

沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯蕨蕤。

呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三

個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打

籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比

內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間

拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。

一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般

的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捌飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳受舞。游人醉

入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫也比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因

此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期吩，而最終讓你看到的卻永遠是結(jié)尾的那一瞬。

薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。

草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣冊在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里

拔出來，又踩下去，濕漉浪的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，

輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小

羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰硅密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣

繚繞著老祖母“洋……啤……”嚷著饑餓。

百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生大的教誨變成了不可更改的習慣，

留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月

接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，

櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。

老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。

“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶款升起來，回

響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹時以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身

來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季

節(jié)的深處。

每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個

春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多

汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的樹角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為

了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。

后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚，

城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家；薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎

上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)

會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。

薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。

枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話------河冰不開，天媽

不來；駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……

薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把

母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱

里回來了一個順其自然勞作的人；當這雙手終于被牛奶和油脂泗透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐

的牧場已經(jīng)遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有

了自己的廣告詞---養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。

人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機，看到

她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著

她那些有品質(zhì)的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出

了--口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。

春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老

祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的，薩麗娃姐姐懂得這一點，

在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。

薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。

(選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改)

16.下.列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検?)

A.“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連，是全文的線索。

氏呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對草原的情感與老祖

母截然不同。

C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學技術(shù)，把草原的花期提前到二

月。

D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面

貌、新氣象、新希望。

E.信者運用多種修辭手法，生動描摹了大草原上生生不息的物與人：引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族

風恃。

【答案】BC

【解析】本題考查考生分析綜合的能力。B項”這說明她對草原的感情與老祖母截然不同”理解錯誤，根據(jù)

后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子

變成蒙古包前奔流的河”以及最后“薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)”，可知她同老祖母?樣對故

鄉(xiāng)、對草原有著深厚的、割舍不斷的感情。C項，“把草原的花期提前到二月”錯誤，原文“當家家戶戶都

像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回

來”，不是“花期”，也不是“提前到二月”，而是讓草原的春天從不正常的二月回到了正常的情況。

考點三鑒賞評價

“鑒賞評價”是散文閱讀的高頻考點，高考凡是考查散文閱讀，必然有鑒賞評價的試題，因此，我們

必須理解考點含義，熟悉考查范圍，清楚命題內(nèi)容，了解命題規(guī)律。

一、體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)，它包含兩個小考點：理解散文關(guān)鍵句子；

品味散文精彩的語言。高考試題有時考查其中?點，有時兩點都考。

體會散文重要語句的豐富含意。散文語句的豐富含意側(cè)重于語言的思想內(nèi)容，要分析重要語句的深刻內(nèi)涵,

探究關(guān)鍵語句在表達主題中所扮演的角色和所起的作用。語句的豐富含意是根據(jù)上下文分析的，有時也要

站到全文的高度，根據(jù)文章的主旨來具體領(lǐng)悟語句的含意。

品味散文精彩的語言表達藝術(shù)。散文語言樸實無華、準確逼真、簡潔流暢、清新絢麗，是自然美的具

體體現(xiàn)，多用比喻、排比、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設(shè)問、反問的手法。散文語言具有音

樂美。作家在散文作品中總是借助語言本身的音韻、節(jié)奏、抑揚頓挫來傳達生活的真情圖景，給讀者以強

烈的感染。

二、鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。它包含兩個小考點：①鑒賞作品的文學形象；領(lǐng)悟

作品的藝術(shù)魅力。

欣賞作品的形象。散文的形象，主要是作品中的意象，也有人物形象。比如，試題中的“雪”就是一

種意象，它在文中有著重要作用。從心理學的角度來看，散文的形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、昧

覺等各種感覺瑞官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點

認識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，

因而其正確性受到人的意識和認知過程的影響。由「意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的

不同形象會對人的行為產(chǎn)生不同的影響。

賞析作品的內(nèi)涵。散文的內(nèi)涵，是作品的內(nèi)在意蘊，是散文里的癮魂、氣質(zhì)、個性、精神。內(nèi)涵是一

種抽象的感覺，是作者人對人、事、景、物的i種認知感覺，對某種現(xiàn)象的一種感悟。內(nèi)涵不是廣義的，

是局限在某i特定人對待某i人或某一事的看法。內(nèi)涵不是表面上的東西，而是內(nèi)在的，隱藏在事物深處

的東西，需要探索、挖掘才可以看到。應按照試題要求并依據(jù)文本賞析作品的內(nèi)涵

領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。指散文作品對鑒賞者的一種強烈的藝術(shù)感染力。散文主要的寫作手法有側(cè)

面描寫、虛實結(jié)合、細節(jié)描寫等。藝術(shù)魅力來源于藝術(shù)作品本身所具有的審美價值，同時與鑒貨者的

審美文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力也有著密切的關(guān)系。只有通過鑒賞者深入、細膩的審美感

知和審美體驗，散文作品的藝術(shù)魅力才能得到充分的展現(xiàn)。

三、評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向。評價散文的價值判斷，不能脫離散文的文本內(nèi)容和試題

要求。散文的價值判斷，是指讀者對特定的主體有無價值、有什么價值、有多大價值的判斷。價值既

有其客觀的存在形式，又有其主觀的反映形式。主觀價值可分為價值觀與情感兩種具體形式。其中，價值

觀是人對絕對價值的認識，或者說是人對價值絕對性的認識；情感是人對?相對價值的認識，或者說是人對?

價值相對?性的認識。價值觀（或情感）與價值的關(guān)系在本質(zhì)上就是主觀與客觀的關(guān)系：一方面，客觀價值

決定和制約著主觀價值，主觀價值是對客觀價值的反映，是以客觀價值為基礎(chǔ)，并圍繞客觀價值上下波動；

另一方面，主觀價值具有i定的相對獨立性，并對客觀價值具有一定程度的反作用，這種反作用表現(xiàn)在對

客觀價值的誘導、強化或限制。

評價散文審美取向，對散文所表現(xiàn)出來的審美取向作出評價，就是要評價作品所具有的審美價值和社

會意義，具體點就是評價作品表現(xiàn)出的真善美和假惡丑的內(nèi)涵。此考點可以通過單個字詞句而言，可以通

過語句和局部章節(jié)考查，也可以通過整篇文章來考查。它一般六單獨出題，而是鑲嵌在分析概括理解探究

等題型中，從上面的高考試題中我們可以窺出點東西來。

【典例3】

（2018年高考浙江卷）閱讀下面的作品，完成10?13題。

汴京的星河

葉文玲

孩提時，我有許多美麗的憧憬，天真的夢。那時，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜

空，我會幾個小時地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月

宮里有嫦娥，早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小

仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得罐眼的珠

寶紛紛飛落下來，穿過云端，落到人間，

傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，永遠像蜜汁一樣醉甜。

大概就因為這顆未泯的童心吧，一些別人認為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫。

現(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得根眼的珠寶。

那是在汴京——開封。這個持赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無數(shù)次揣

想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。

素享盛譽的汴京，果不負人愿。在月華皎破的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它

非同尋常的輝煌。

非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會，別有一番意趣，在燈會中看汴京，

別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風光。

這種新奇有趣的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。

先說那街。

汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一憧幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明

清風味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗棕，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井

人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動，你都會驀然一驚：是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒

?！保€是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？

且說那人。

也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。

緊挨著相國寺的小商品市場，設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi)，天天人頭攢動，熙來攘往，那琳瑯滿目的

小排和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色

小吃的食攤，杳氣四溢，煙霧騰膀，碗盞丁冬，吆聲大作。那個素享盛名的'‘第一樓"，更是整日價顧客

盈門，座無虛席。這一切，不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風么？但是，我曉得，這盛況，這

勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經(jīng)濟政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣

衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？

今年，到開封游逛的人特別多，逛街的最主要目的，就是來觀燈。

再說那燈。

我們抵達之時，雖是正午，卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風夜放花千樹”了。

說也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語喧，好心的主人卻又勸阻道：此時去現(xiàn)

燈，保準你們挨都挨不到跟前！

縱然心急難耐，也只好耐下心來，遠遠地站在門口，放眼眺望長街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。

雖夫親臨，可是一陣陣傳來的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。

好容易等到了“燈火闌珊”時。哦，這話兒也許不算準確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀

燈入，還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。

汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色

熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當街密密地排列開來，交相輝映，金光四射。近近地看，真是

千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠遠地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，道

它是銀河垂地，一點也不夸張。不信的話，此時你招頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地

消淡了很多光華。

古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風吹

雪打；而今的燈，有了科學技術(shù)輔佐，自然更加高明。你看那膨躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔她的

勇士目光如炬；那能與人對話的機器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可摘；那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭，

熠熠生輝。

呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉(zhuǎn)的小燈，卻把以上那些巨大的，既有

傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈，密匝匝地圍了個水泄不通。

一點不錯，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學技術(shù)和現(xiàn)代文

明??！

興盡欲歸時，在長街的拐角處，卻又見到了一幅教我怦然心動的景象------間小木樓的門窗呀地一聲

啟開，一根長竹竿軟軟地伸將出來，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔

透，做工也極精致細巧。一時間，我沒看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣，只覺得像飄過去一簇飛花，一

團流云……

我看得呆了,循了那挑燈的手里去，恍恍的燈影下,只見是一個穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太空,

那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒,只見她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，

映照成了一團艷艷的紅云……

那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進入夢境。

午夜，我果然重溫了少年時的夢——我見那閃閃爍爍的星星，都從大河里飛濺下來，變成了“燈雨”，

灑落在汴京城……

（本文有刪改）

11.文中畫波浪線部分連用10個“一”，具有怎樣的藝術(shù)效果？

答：________________________________________________________________

【答案】①連用10個"一''將"東京夢華”定格于一個特定的現(xiàn)實場景，使得作品有開有合。②前文渲染的是

“鬧”，此處連用“一”凸顯的是“靜”，形成強烈反差。③前文鋪陳的是“繁”，此處聚焦尸一”，夢與現(xiàn)實交相呼

應，讓作品余韻十足。

【解析】題考查考生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。能力層次級為D級。文章重復使用“一”字，詳細

地描繪了一幅宮燈美人圖，定格于一個特定的現(xiàn)實場景，使得作品有開有合。分析時，要結(jié)合文本前后的

內(nèi)容，該段前文渲染的是“鬧”，此處連用“一”凸顯的是“靜”，形成強烈反差。前文鋪陳的是“繁”，

此處聚焦于“一”，夢與現(xiàn)實交相呼應，讓作品余韻十足。

考點四探究

“探窕”是高考散文閱讀的必考內(nèi)容，也是新課改重:視培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要組成部分，高考凡是

考查散文閱讀，大都有探究題。

一、從不同的角度和層面發(fā)掘散文的意蘊、民族心理和人文精神。有三層含義：從不同的角度和層面

發(fā)掘作品的意蘊；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的民族心理；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的人文精神。

散文意蘊即散文的內(nèi)容或含義。歌德的“意蘊說”把藝術(shù)華品分為三個因素：材料、意蘊、形式；意

蘊印人在素材中所見到的意義。一般把前兩個因素合稱為“內(nèi)容”。

民族心理是散文常常表達的內(nèi)容。H族心理主要指一個民族作為一個大群體所具有的典型心理特點，

也包括該民族的成員個體身上所體現(xiàn)的這些心理特點。這二者的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系。同時，民族心理

是一般心理的特殊表現(xiàn)形式，所不同的只是在強度上、維持時間上、以及表現(xiàn)形式上有所差異。直爽豁達、

對人熱誠等性格特點，在所有民族中都能看到，但在有些民族中卻表現(xiàn)得異常普遍和突出。如居住在中國

呼倫貝爾草原上的鄂溫克牧民，幾乎人人具有大度、私有觀念淡薄、能歌善舞、熱情好客、粗獷勇猛、頑

強等性格特點。如此普遍的強烈性格表現(xiàn)，并不是每個民族