新教材2025版高中歷史課時作業(yè)1文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展部編版必修中外歷史綱要下

課時作業(yè)1文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展A級——學考達標練1.原始社會時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們找尋食物的方式漸漸從原始的漁獵采集轉化為飼養(yǎng)和種植，原始的種植成為了人們的主要食物來源。這種變更反映了()A．種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標記B．農(nóng)業(yè)成為古代社會的基本生產(chǎn)部門C．種植從根本上變更了人類生活方式D．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會分工2．史學界認為，人類文明產(chǎn)生過程中，出現(xiàn)了三次社會大分工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分別，其次次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了特地經(jīng)營商品買賣的商人。在出現(xiàn)其次次社會大分工后()A．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B．出現(xiàn)了質量最好、最便利好用的生產(chǎn)工具C．不同地區(qū)產(chǎn)品互通有無，促進交換和貿易D．人類起先馴服豬、牛、羊等動物3．在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作。這主要得益于()A．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生B．社會經(jīng)濟的發(fā)展C．國家和文字的出現(xiàn)D．階級分化的加劇4．由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，創(chuàng)建出各具特色的文化成果。下列古代文明成果對應關系一樣的是()A．古代埃及—60進制B．古代中國—方舟傳聞C．古代印度—象形文字D．古代西亞—楔形文字5．閱讀以下材料，回答問題。(14分)材料一某電視臺欄目拍攝了專題片《文明之路》，讓我們追隨攝制組的蹤跡，共同見證人類的早期文明。材料二(1)圖一是哪一大河流域文明的典型代表？圖二石柱上雕刻的是哪一部法典？指出這部法典的地位。(6分)(2)圖三反映了古代印度的等級制度，這一制度的名稱是什么？(2分)(3)材料一中的三幅圖片反映的是什么政治制度下的產(chǎn)物？(2分)(4)圖四中的場景出現(xiàn)在古希臘哪個重要城邦？該城邦最突出的貢獻是什么？(4分)B級——選考高分練6.農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生供應了穩(wěn)定的食物來源，要求更細密的社會分工，這促進了生產(chǎn)力進一步發(fā)展，進而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、社會分化和階級。為了限制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，國家起先產(chǎn)生。材料旨在說明()A．人類文明產(chǎn)生具有曲折性和長期性B．農(nóng)牧業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門C．階級和國家出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的標記D．生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的根源7．世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國的黃河和長江流域。這表明古代文明()A．相互學習、多元一體B．創(chuàng)立制度、彼此借鑒C．依據(jù)大河、農(nóng)耕為主D．相對獨立、多元發(fā)展8．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一兩河流域四面多對侵略者放開，易遭到攻擊。蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、亞述人和嘉樂迪人，各民族之間代代你爭我奪，一切都是轉瞬即逝和變化無常的。雖然巴比倫人也敬奉神靈，但從根本上說，巴比倫是一個法制社會?！稘h謨拉比法典》起先假借神的口吻說法，一旦轉入世俗條文后，就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明白法律制度，也照亮了當時的社會，使巴比倫人從心理上擺脫了生活變化無常的陰影。——摘編自劉文《古代西亞北非文明》材料二法老要向瑪阿特(古埃及一位女神)敬獻食物，由此獲得“神力”，統(tǒng)治埃及。對農(nóng)夫來說，遵守瑪阿特意味著誠懇勞動；對官員來說，意味著秉公辦事；對士兵來說，意味著忠于職守。在埃及這片土地上，尼羅河定期泛濫，人們豐衣足食，社會井然有序。在四千年的埃及文明史上，雖有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的內核?！幾在w克仁《兩河文明與埃及文明的差異及緣由探析》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，指出《漢謨拉比法典》的地位并分析其作用。(8分)(2)依據(jù)材料一、二，概括古埃及文明與兩河流域文明在社會整風光 貌上的差異，并結合所學學問，歸納上述差異形成的主要因素。(6分)課時作業(yè)1文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．解析：材料信息主要反映了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，種植經(jīng)濟取代狩獵采集經(jīng)濟，起先了真正的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，故A項正確；材料主要是遠古時期種植經(jīng)濟的發(fā)展，未反映農(nóng)業(yè)成為古代社會的基本生產(chǎn)部門，B項錯誤；遠古時期，種植經(jīng)濟變更了人類生活方式，并非根本變更，C項錯誤；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是否成為獨立的生產(chǎn)部門，未體現(xiàn)社會分工，D項錯誤。答案：A2．解析：結合所學內容可知，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工使社會產(chǎn)生了不同的行業(yè)，從而使不同地區(qū)和行業(yè)之間出現(xiàn)了商品的交換和貿易，故選C；第一次社會大分工使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，解除A；B項說法過于夸張，解除；人類起先馴服豬、牛、羊等動物是在第一次社會大分工之前，解除D。答案：C3．解析：據(jù)材料“在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作”并結合所學唯物史觀可知，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作主要是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，使物質資料生產(chǎn)有了剩余，故選B項；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生只是社會經(jīng)濟發(fā)展的部分表現(xiàn)，并不能完全代表社會經(jīng)濟的發(fā)展，解除A項；經(jīng)濟基礎確定上層建筑，因為社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家和文字才出現(xiàn)，解除C項；人類文明早期只是出現(xiàn)了私有化的現(xiàn)象，但遠沒有階級分化，解除D項。答案：B4．解析：結合所學學問可知，古代西亞地區(qū)的古巴比倫人最早獨創(chuàng)了楔形文字，故選D項；60進制是兩河流域地區(qū)古蘇美爾人獨創(chuàng)的，解除A項；方舟傳聞也來自于兩河流域地區(qū)的古蘇美爾人，解除B項；象形文字是古埃及人獨創(chuàng)并運用的，解除C項。答案：D5．解析：第(1)問依據(jù)所學可知，圖一是金字塔，這是古埃及的文明成就，古埃及發(fā)源于尼羅河流域；圖二石柱上雕刻的是《漢謨拉比法典》，結合所學回答其地位。第(2)問圖三反映了古代印度的種姓制度。第(3)問依據(jù)材料一中三幅圖片的內容，結合所學可知，都是奴隸主專制制度下的產(chǎn)物，都維護了奴隸主的利益。第(4)問圖四的內容反映了雅典城邦民主政治，其貢獻是民主政治最終確立并達到高峰。答案：(1)尼羅河流域?！稘h謨拉比法典》。地位：是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。(6分)(2)種姓制度。(2分)(3)奴隸主專制制度。(2分)(4)雅典。奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(4分)6．解析：依據(jù)材料“農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生供應了穩(wěn)定的食物來源，要求更細密的社會分工，這促進了生產(chǎn)力進一步發(fā)展，進而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、社會分化和階級。為了限制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，國家起先產(chǎn)生”并結合所學學問可知，“農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生”“更細密的社會分工”“剩余產(chǎn)品、社會分化和階級”“國家起先產(chǎn)生”等現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，所以D正確；材料沒有體現(xiàn)人類文明產(chǎn)生具有“曲折性和長期性”，所以A錯誤；“農(nóng)牧業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門”不符合材料主旨，所以B錯誤；依據(jù)所學學問可知，文明誕生的基本標記包含階級出現(xiàn)、形成國家以及有成型文字，C項不符合材料的主旨，所以C錯誤。答案：D7．解析：據(jù)題意可知，世界上最初的文明出現(xiàn)在不同的地區(qū)，而且是相互獨立發(fā)展，所以古代文明的特點是相對獨立、多元發(fā)展，故選D；限于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，各個文明之間并沒有相互學習和彼此借鑒，解除AB；歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)不屬于依據(jù)大河和農(nóng)耕為主的特點，解除C。答案：D8．解析：(1)地位：依據(jù)所學可得出其是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。作用：依據(jù)所學可從維護奴隸主的利益和權威、使人們擺脫了生活無常的心理陰影、有利于社會穩(wěn)定等角度概括。(2)差異：依據(jù)“法老要向瑪阿特(古埃及一位女神)敬獻食物，由此獲得‘神力’，統(tǒng)治埃及”可得出古埃及是神權社會；依據(jù)“巴比倫是一個法制社會?！钡贸鰞珊恿饔蚴欠ㄖ粕鐣?。主要因素：依