2023-2024學(xué)年廣東省東莞外國語學(xué)校九年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年廣東省東莞外國語學(xué)校九年級（上）期末語文試卷一、積累與運(yùn)用（29分）1．（10分）默寫古詩文。①忽如一夜春風(fēng)來，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）②濁酒一杯家萬里，。（范仲淹《漁家傲?秋思》）③持節(jié)云中，？（蘇軾《江城子?密州出獵》）④何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。？悠悠。《辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）⑤停杯投箸不能食，。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》其一）⑥以中有足樂者，。（宋濂《送東陽馬生序》）⑦，愛上層樓。愛上層樓，。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）⑧自古詩人多磨難，但他們并不消沉，而是以雋永有力的詩句給予我們心靈的養(yǎng)分。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》用“，”表達(dá)新事物必將取代舊事物的哲理；蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）用“，”表達(dá)用平常心對待人生缺憾的感慨。2．（2分）李玉同學(xué)準(zhǔn)備將《水調(diào)歌頭》中“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句作為畢業(yè)贈言送給同桌劉梅，你覺得是否合適？請說說理由。3．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。小說往往通過人物形象來表現(xiàn)社會生活。小說中人物的喜怒哀樂、悲歡離合，常常能出世態(tài)人情和時代風(fēng)貌。九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)鮮明，人物形象豐富，令人讀來難忘；我們知道了前期是個糟蹋錢的花花公子后期變成衣衫lánlǚ的老水手于勒；我們讀懂了契訶夫筆下趨炎附勢、的奧楚蔑洛夫；我們了解了一位尖酸刻薄、辛苦zìsuī地生活的女性人物楊二嫂；我們還認(rèn)識了一位在歇斯底里的暴風(fēng)雨中，從膽小孤獨(dú)成長為獨(dú)立堅強(qiáng)的放鴨少年杜小康……學(xué)習(xí)小說如果只關(guān)注故事情節(jié)、人物形象，就只能fúguānglüèyǐng，不能把握作者的寫作意圖，理解文章的內(nèi)涵，所以還需要對作品的內(nèi)容、主題有自己的看法，理解小說的社會意義。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。①lánlǚ②zìsuī③fúguānglüèyǐng（2）下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.創(chuàng)造折射隨波逐流B.塑造折射見風(fēng)使舵C.塑造影射隨波逐流D.創(chuàng)造影射見風(fēng)使舵（3）語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)鮮明，人物形象豐富，讀來令人難忘。B.九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)豐富，人物形象鮮明，令人讀來難忘。C.九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)豐富，人物形象鮮明，讀來令人難忘。D.九年級教材選取的小說題材多樣，人物形象豐富，意蘊(yùn)鮮明，令人讀來難忘。4．（4分）在“體育知識我知道”的任務(wù)型學(xué)習(xí)活動中，請你參與并完成以下任務(wù)。“體育”一詞在我國最早出現(xiàn)于1904年，剛傳入我國時，是指身體的教育，是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動有關(guān)聯(lián)的一種教育過程。隨著社會的進(jìn)步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展，其目的和內(nèi)容都大大超出了原來“體育”的范疇，含義也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了“廣義”與“狹義”解釋。廣義的體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識、有組織的社會活動。狹義的體育是一個發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程，是培養(yǎng)人全面發(fā)展的一個重要方面。（1）任務(wù)一：請用一句話概括上述材料的主要內(nèi)容，不超過20字。（2）任務(wù)二：根據(jù)對聯(lián)常識，將下面六個短語組合成一副契合跳水主題的對聯(lián)。一池酬壯志碧水十米映英姿高臺上聯(lián)：下聯(lián)：5．（2分）《儒林外史》刻畫了眾多鮮活的人物形象，下面典型歸類不正確的一項是（）A．貪官污吏的典型——湯奉、莊紹光 B．腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn) C．正面人物的典型——沈瓊枝、杜少卿 D．八股迷的典型——馬二先生、魯編修6．（4分）《儒林外史》以“功名富貴”為鏡，照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書評，完成后面的問題。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。（《儒林外史》臥閑草堂本閑齋老人序）從下列選項中任選一項，指出他屬于書評所列的哪種人，并結(jié)合小說情節(jié)加以闡述。A.王冕B.牛浦郎二、閱讀（41分）7．（17分）閱讀下面的文字，完成問題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！讯﹃栐谏?，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。①有亭翼然臨于泉上者②醉翁之意不在酒③樹林陰翳（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！疽摇拷俪鑫髁?，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔③。晝則舟楫出沒于前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖④。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）【注釋】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③闔：閉，意為天陰。④騁騖：馳騁戰(zhàn)場。（3）下列選項中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項是A.其流奔放肆大/雖乘奔御風(fēng)B.與海相若/徐公不若君之美也C.以覽觀江流之勝/岳陽樓之大觀也D.余兄子瞻名之曰/名之者誰（4）請用三條“/”給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。晝則舟楫出沒于前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目（5）閱讀【甲】【乙】兩文，用自己的話說說【甲】文中的“樂”和【乙】文中的“快哉”在情感內(nèi)涵上有何不同？8．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。年輕人網(wǎng)上熱追經(jīng)典用彈幕的方式致敬“四大名著”①B站（嗶哩嗶哩的簡稱）上架了央視版四大古典名著電視劇——1998年版《水滸傳》、1994年版《三國演義》、1987年版《紅樓夢》和1986年版《西游記》，立刻受到了網(wǎng)友們的追捧，評分飆升至9.9分。B站彈幕觀劇的方式，讓這些略帶年代感的劇集重?zé)ㄉ鷻C(jī)，網(wǎng)友們一邊發(fā)彈幕一邊重溫經(jīng)典，在互聯(lián)網(wǎng)上完成了一場盛大的集體狂歡。開啟彈幕，正在成為年輕人一種新的觀劇形式。當(dāng)四大名著遇上彈幕版②“我從未見過，如此厚顏無恥之人”——當(dāng)1994年版《三國演義》中，唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮對著王朗喊出這句正義之言時，網(wǎng)友們沸騰了，屏幕上被整齊劃一的“我的青春又回來了”的彈幕覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。其實(shí)這個故事在《三國演義》原著中并無特殊之處，但因?yàn)殡娨晞≈醒輪T極具個性的表演，遂成為一個著名的橋段，大量B站的用戶甚至直接空降至第69集35分50秒處，慕名留下“到此一游”的印記。③不僅如此，四大名著電視劇中眾多喜聞樂見的“名場面”，比如，《紅樓夢》里賈寶玉和林黛玉初見時的“這個妹妹我曾見過的”，《西游記》中紅孩兒喊出的“你是猴子請來的救兵嗎”，甚至《水滸傳》中潘金蓮毒害武大郎時說的“大郎，該吃藥了”，都紛紛成為了彈幕的熱門打卡地。④當(dāng)“彈幕文化”遇上“四大名著”，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生?！炯住炕ヂ?lián)網(wǎng)時代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀。⑤年輕人為何跨越代際，扎堆在B站上追看經(jīng)典老劇呢？B站董事長兼CEO陳睿認(rèn)為，用戶平均年齡21歲左右的B站用戶，【乙】一方面有情懷因素，與童年相關(guān)的記憶引起了他們的共鳴，另一方面，這些經(jīng)典作品本身的質(zhì)量過硬，成為B站UP主們二次加工的創(chuàng)作素材。這一次重追經(jīng)典，給00后的大學(xué)生吳萱萱帶來了不一樣的新鮮感：“不同年代的人看同一部經(jīng)典電視劇，進(jìn)入的方式和思考的角度是不一樣的，比如，《紅樓夢》中賈母問黛玉都念過什么書，網(wǎng)友發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名?！端疂G傳》中潘金蓮喂武大郎食砒霜，網(wǎng)友結(jié)合周杰倫新歌發(fā)彈幕‘給愛人一杯Mojito’。”【丙】吳萱萱覺得，彈幕從某種程度上是對劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口。⑥溯源，“彈幕”起源于日本，即網(wǎng)友們在觀看視頻時發(fā)出的評論，以飛行的形式橫穿屏幕，產(chǎn)生無數(shù)子彈橫飛的效果。⑦“起初強(qiáng)迫自己看15分鐘，發(fā)現(xiàn)眼睛都是花的；后來堅持看30分鐘，突然發(fā)現(xiàn)感覺變了，發(fā)現(xiàn)彈幕和視頻可以分離了，變成一種想要看文字便看文字，想要看視頻便看視頻的狀態(tài)，原來，彈幕是內(nèi)容的一部分?！毙∶茁?lián)合創(chuàng)始人黎萬強(qiáng)在其《參與感》一書中，這樣記錄他與彈幕親密接觸的過程。⑧其實(shí)，【丁】不少觀眾和他的感受是一樣的——各種顏色、密密麻麻的字體刷屏而過，既眼花又心累，但一旦浸入，卻有一種群體觀劇時強(qiáng)烈的分享感。當(dāng)下，隨著彈幕影響力的不斷擴(kuò)大，它已從原先的A站B站進(jìn)入到了愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷等主流在線視頻網(wǎng)站，成為視頻網(wǎng)站的標(biāo)配。事實(shí)上，彈幕正走出二次元的小圈子，從亞文化走向大眾視野。⑨“發(fā)彈幕的時候，總有一種我不是一個人的感覺，大家可以根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行充分交流?！?0后劇迷朱敏是一名彈幕愛好者，他認(rèn)為，如果關(guān)掉彈幕，觀劇的樂趣就失去了一半，【戊】“彈幕不僅可以表達(dá)個人感受，發(fā)表個人見解，還可以問詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺真的很爽?！卑l(fā)送彈幕需遵守相關(guān)禮儀①彈幕受到越來越多年輕人的喜愛，而彈幕中的很多熱詞也成為當(dāng)下的流行語。2019年，B站用戶總共發(fā)送超14億次彈幕，其中“AWSL”（表示激動）、“淚目”“名場面”“妙啊”等彈幕被評為年度彈幕熱詞。彈幕文化正在成為無數(shù)年輕人表達(dá)自我的重要方式，比如666表示很厲害，“前方高能”提示觀眾下面的劇情很精彩等等。②彈幕文化的興起，也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。南京師范大學(xué)新聞系教授劉永昶表示，彈幕是影視作品在互聯(lián)網(wǎng)傳播中的一個新現(xiàn)象，“年輕人欣賞影視作品從被動地接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥刭x予意義，嵌入式的情景扮演讓他們獲得了某一劇中人物的視角和立場，于是他的彈幕發(fā)言不再置身事外，而是沉浸其中?！贝送?，彈幕創(chuàng)造的無壓力輕社交方式，讓網(wǎng)友們在交流中找到了有共同興趣愛好的伙伴，彼此的語言和想法會在這個群體中得到認(rèn)同，進(jìn)而引發(fā)情感共鳴。③“當(dāng)下年輕人用彈幕娛樂化的解讀，消解了經(jīng)典作品的嚴(yán)肅性，讓經(jīng)典以更加親民的姿態(tài)，走向普通百姓。”南京大學(xué)社會學(xué)院教師陸遠(yuǎn)認(rèn)為，彈幕是多元圈層時代的一種身份標(biāo)簽，承載的是當(dāng)下年輕人的社交習(xí)慣、審美趣味，可以從中窺見年輕用戶的興趣圖譜和社交景象。不過他同時提醒，彈幕發(fā)言并不等于恣意和隨便，作為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)行為，同樣需要他律和自律，“年輕人需遵守‘彈幕禮儀’，拒絕惡俗內(nèi)容的傳播，而視頻平臺則需加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，這樣才能讓彈幕文化健康規(guī)范發(fā)展?！保ㄟx自《新華日報》，有刪減）（1）閱讀文本，結(jié)合文中甲、乙、丙、丁、戊處劃線句子，分條概括彈幕觀劇廣受歡迎的原因。（2）以下關(guān)于彈幕現(xiàn)象的表述與文中所提供的信息不一致的是A.彈幕觀劇是一種新的網(wǎng)絡(luò)狂歡。B.彈幕版四大名著成了熱門打卡地。C.經(jīng)典老劇重新走紅全在于彈幕的魅力。D.彈幕重新解構(gòu)了經(jīng)典，讓其與流行文化緊密貼合。（3）選用以下材料中的一則作為論據(jù)，寫一段話論述你對彈幕文化的看法。材料一：新媒體時代，四大名著與彈幕的“相遇”絕不是孤例，而將會越來越多。在技術(shù)支撐下，互動化傳播形態(tài)也在為文化產(chǎn)業(yè)注入新活力，新的傳播方式讓經(jīng)典流淌記憶與共鳴，也讓文化傳承從屏幕滑入心田。這也提示著我們，文藝創(chuàng)作要有更深切的精品意識，以求無愧于未來一代代觀眾的一次次“回眸”。（2023—07—29《中國青年網(wǎng)》）材料二：在面對亞文化的發(fā)展時，一定不能忘記波茲曼的《娛樂至死》里的警言：有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的，文化成為一種監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的，文化成為一種滑稽戲。要求：①觀點(diǎn)明確，論述合理；②條理清晰，表達(dá)得體；③正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語言。9．（14分）閱讀下面的文字，完成問題。生沈從文①場坪上，白日照著，一圈閑人，為一圈小小熱鬧粘合在那里。②一個年過六十的老人，扛了一對大傀儡（注：民間木偶戲的一種）走來，到了場坪。③老頭子把傀儡坐在場中烈日下，輕輕咳著，調(diào)理著他那副枯嗓子。他除了那對臉兒一黑一白簡陋呆板的傀儡以外，其余什么都沒有！看的人也沒有。④他那發(fā)紅的小眼睛四方瞟著，天那么熱，若無什么花樣做出來，絕不能把閑人引過來。老頭子便瞻望坐在坪里傀儡中白臉的一個，親昵地低聲地打著招呼，也似乎正用這種話安慰他自己。⑤“王九，不要著急，慢慢會有人來的，咱們玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，爺們回去還會說：嘿，王九趙四摔跤多扎實(shí)，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！”⑥來了個學(xué)生，站著，沒動。⑦老頭子瞥了眼，微笑著，全身做成年輕人靈便姿勢，把膀子向上向下?lián)u著，自言自語地說話，親昵得如同家人父子。⑧“王九，你瞧，先生可來了。好，咱們動手，先生不會走的。你小心別讓趙四小子扔倒，看你摔趙四這小子，先生準(zhǔn)不走?！雹嵊谑撬芽芊銎?，鉆進(jìn)傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把兩只手套進(jìn)假腿里，改正了兩只假腿的位置，開始獨(dú)自在灰土坪里扮演兩人毆打的樣子。他用各種方法，變動著傀儡的姿勢，跳著，躥著，有時又用真腳去撈那雙用手套著的腳，裝作摜跤盤腳的動作。表演得極有生氣。⑩大學(xué)生笑了，有人注意到了這邊，第二個人跑來了。?不久，第三個以至于第十三個皆跑來了。?閑人聚集得越來越多。?眾人嘻嘻笑著，從衣角里，老頭子依稀看出一圈觀眾的腿腳，他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳，一齊頹然倒在灰土里，場面上起了哄然的笑聲，玩意兒也就小小的結(jié)束了。?老頭子慢慢的從一堆破舊衣服里爬出來，露出一個白發(fā)蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發(fā)紅的臉上寫著疲倦的微笑，又將傀儡扶起，自言自語地說著：?“王九，好小子。你真能干，把趙四這小子扔倒了，大爺會大把子銅子兒撒來，回頭咱們就有窩窩頭啃了。你累了嗎？熱了嗎？”?眾人又哄然大笑，圍在四方的人已不少。?觀眾中有人丟一枚兩枚的，一個青年軍官，卻擲了一把銅子皺著眉毛走開了。老頭子為拾取這一把散亂滿地的銅子，照例沿了場子走去，系在腰帶上那兩只假腳，便很可笑的左右擺動著。老頭子把捐條搓成一根捻子，扎在耳朵邊，向傀儡說：“王九，你不熱，不出汗！”說到這里他似乎方想起自己頭上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩著，同時想引起眾人發(fā)笑，觀眾卻無人發(fā)笑。?這老頭子也同社會上某種人差不多，扮戲給別人看，并不因做得特別好，只因?yàn)樵谧?，故多?shù)人皆用稀奇憐憫眼光瞧著，應(yīng)出錢時，有錢的也不吝惜錢，但只要有了一件新鮮事情，大家便會忘了這里，各自跑開了。?賣蓮子小攤有人中了暑，暈了過去，大家不知發(fā)生了什么事，見有人跑向那方面，也跟著跑去。只一會兒玩傀儡的場坪觀眾就走去了大半。少數(shù)人也似乎才察覺了頭上的烈日，漸漸散去。?場中剩了七個人。?老頭子微笑著，一句話不說，兩只手互相捏了一會，又蹲下去把傀儡舉起，罩在自己的頭上，兩手套進(jìn)假腿里去，開始劇烈的搖著肩背，玩著之前的那一套。古怪動作招來了四個人，但不久去了五個人。等另一個地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了。?老頭子依然玩著，到后便依然倒下，毫不茍且的倒下。自然，王九又把趙四戰(zhàn)勝了。?等待他從那堆破舊衣里爬出時，已空無一人。?他于是同傀儡一個樣子坐在地下，計數(shù)身邊的銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說著前后相同的笑話。他把話說得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼也不說明。他絕不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九。?王九死了十年，老頭子表演王九打倒趙四也有了十年，真的趙四，五年前早就害黃疸病死掉了。（選自《沈從文文集》，有刪改）（1）【快速讀】這篇小說講述了一個老頭子的遭遇。請從“原因一結(jié)果”的角度梳理故事情節(jié)。原因結(jié)果①閑人哄然發(fā)笑賣蓮子小攤有人中暑暈倒圍觀的閑人散去大半真的毆打發(fā)生后②③每次傀儡相撲，最后時刻勝利總歸王九（2）【仔細(xì)讀】聯(lián)系上下文，賞析文中畫線的兩個句子。①他用各種方法，變動著傀儡的姿勢，跳著，躥著，有時又用真腳去撈那雙用手套著的腳，裝作攢跤盤腳的動作。（從人物描寫角度賞析）②古怪的動作招來了四個人，但不久卻走了五個人。（結(jié)合加點(diǎn)字賞析）（3）【對比讀】沈從文的《生》和魯迅的《孔乙己》中都寫到了眾人的“笑”，兩者的“笑”一樣嗎？為什么？請結(jié)合文意說明理由。魯迅《孔乙己》片段：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”……他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了！”……“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹骸舆B便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來……（4）【深入讀】著名臺灣作家白先勇說：“如果要我選三篇‘五四’以來三十年間最杰出的短篇小說，我一定會選沈從文一篇，大概會選他那篇震撼人心的《生》?！闭埬憬Y(jié)合文章，談?wù)勊摹罢鸷橙诵摹斌w現(xiàn)在哪里？三、作文（50分）10．（50分）作文?？酀?、苦惱、苦難、苦命……“苦”繪的是生命的灰色；苦瓜、苦茶、苦菜、苦行僧……“苦”唱的是生活的低調(diào)。然苦中亦有樂，苦盡亦有甜，“苦”中有著說不盡的故事，“苦”后藏著道不完的哲理。請以《生活中的那一點(diǎn)點(diǎn)苦》為題，寫一篇作文，不少于600字。要求：（1）文體不限（詩歌、戲劇除外）（2）文中不能出現(xiàn)與你相關(guān)的人名、校名、地名。

2023-2024學(xué)年廣東省東莞外國語學(xué)校九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析題號5答案A一、積累與運(yùn)用（29分）1．（10分）默寫古詩文。①忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）②濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲?秋思》）③持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）④何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠?！缎翖壖病赌相l(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）⑤停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》其一）⑥以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）⑦少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）⑧自古詩人多磨難，但他們并不消沉，而是以雋永有力的詩句給予我們心靈的養(yǎng)分。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”表達(dá)新事物必將取代舊事物的哲理；蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”表達(dá)用平常心對待人生缺憾的感慨?！窘獯稹看鸢福孩偾淙f樹梨花開②燕然未勒歸無計（注意“勒”的書寫）③何日遣馮唐（注意“遣”的書寫）④千古興亡多少事⑤拔劍四顧心茫然⑥不知口體之奉不若人也⑦少年不識愁滋味為賦新詞強(qiáng)說愁（注意“賦”的書寫）⑧沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春人有悲歡離合月有陰晴圓缺2．（2分）李玉同學(xué)準(zhǔn)備將《水調(diào)歌頭》中“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句作為畢業(yè)贈言送給同桌劉梅，你覺得是否合適？請說說理由?！窘獯稹看鸢福菏纠骸暗溉碎L久，千里共嬋娟”這句話意思是：只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。這是對親人的祝愿，用這句話作為畢業(yè)贈言給同桌很合適，這句話表達(dá)了對同學(xué)的珍視和祝愿，也寄托了對美好未來的向往與期許。作為畢業(yè)贈言，更能引起人的共鳴。3．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。小說往往通過人物形象來表現(xiàn)社會生活。小說中人物的喜怒哀樂、悲歡離合，常常能出世態(tài)人情和時代風(fēng)貌。九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)鮮明，人物形象豐富，令人讀來難忘；我們知道了前期是個糟蹋錢的花花公子后期變成衣衫lánlǚ的老水手于勒；我們讀懂了契訶夫筆下趨炎附勢、的奧楚蔑洛夫；我們了解了一位尖酸刻薄、辛苦zìsuī地生活的女性人物楊二嫂；我們還認(rèn)識了一位在歇斯底里的暴風(fēng)雨中，從膽小孤獨(dú)成長為獨(dú)立堅強(qiáng)的放鴨少年杜小康……學(xué)習(xí)小說如果只關(guān)注故事情節(jié)、人物形象，就只能fúguānglüèyǐng，不能把握作者的寫作意圖，理解文章的內(nèi)涵，所以還需要對作品的內(nèi)容、主題有自己的看法，理解小說的社會意義。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。①lánlǚ襤褸②zìsuī恣?、踗úguānglüèyǐng浮光掠影（2）下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.創(chuàng)造折射隨波逐流B.塑造折射見風(fēng)使舵C.塑造影射隨波逐流D.創(chuàng)造影射見風(fēng)使舵（3）語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)鮮明，人物形象豐富，讀來令人難忘。B.九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)豐富，人物形象鮮明，令人讀來難忘。C.九年級教材選取的小說題材多樣，意蘊(yùn)豐富，人物形象鮮明，讀來令人難忘。D.九年級教材選取的小說題材多樣，人物形象豐富，意蘊(yùn)鮮明，令人讀來難忘?！窘獯稹看鸢福海?）①襤褸②恣?、鄹」饴佑埃?）B（3）C4．（4分）在“體育知識我知道”的任務(wù)型學(xué)習(xí)活動中，請你參與并完成以下任務(wù)?！绑w育”一詞在我國最早出現(xiàn)于1904年，剛傳入我國時，是指身體的教育，是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動有關(guān)聯(lián)的一種教育過程。隨著社會的進(jìn)步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展，其目的和內(nèi)容都大大超出了原來“體育”的范疇，含義也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了“廣義”與“狹義”解釋。廣義的體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識、有組織的社會活動。狹義的體育是一個發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程，是培養(yǎng)人全面發(fā)展的一個重要方面。（1）任務(wù)一：請用一句話概括上述材料的主要內(nèi)容，不超過20字。（2）任務(wù)二：根據(jù)對聯(lián)常識，將下面六個短語組合成一副契合跳水主題的對聯(lián)。一池酬壯志碧水十米映英姿高臺上聯(lián)：十米高臺酬壯志下聯(lián)：一池碧水映英姿【解答】答案：（1）示例：我國體育的起源和內(nèi)涵。（2）上聯(lián)：十米高臺酬壯志下聯(lián)：一池碧水映英姿5．（2分）《儒林外史》刻畫了眾多鮮活的人物形象，下面典型歸類不正確的一項是（）A．貪官污吏的典型——湯奉、莊紹光 B．腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn) C．正面人物的典型——沈瓊枝、杜少卿 D．八股迷的典型——馬二先生、魯編修【解答】A.有誤，莊紹光是一個真儒名賢形象，不是貪官污吏。他不慕富貴，皇帝征辟，他裝病不去。他是作者筆下有才華、有操守的正面人物，與貪官污吏形象完全不符。BCD.正確。故選：A。6．（4分）《儒林外史》以“功名富貴”為鏡，照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書評，完成后面的問題。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。（《儒林外史》臥閑草堂本閑齋老人序）從下列選項中任選一項，指出他屬于書評所列的哪種人，并結(jié)合小說情節(jié)加以闡述。A.王冕B.牛浦郎【解答】本題考查對名著人物和情節(jié)的把握。從兩個人物中選擇一個，結(jié)合小說中的具體內(nèi)容分析作答即可。示例一：王冕：元朝末年，諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)。他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。明朝立國，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度，不僅不會為國家選到真正的人才，而且將來的讀書人恐怕也只有這一條榮身之路了。他們因此會把學(xué)問、道德、做官、退隱的準(zhǔn)則都看得輕了。這是一代文人碰上了厄運(yùn)！王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。示例二：牛浦郎是《儒林外史》中的一個人物。此人原為鄉(xiāng)間的一位少年，識些字，也讀些書，尤其愛讀詩。一個偶然的機(jī)會，牛浦郎得到了當(dāng)時已經(jīng)逝世的一位詩人牛布衣的詩集，就動了歪心思。想著牛布衣姓牛，自己也姓牛，干脆自己冒充牛布衣得了。從此，這少年就從牛浦郎變成了牛布衣，搖身一變成了著名詩人。牛浦郎這種行為當(dāng)然十分無恥，但他自己卻洋洋自得，不以為恥，反以為榮。一心想通過結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運(yùn)。為結(jié)交董瑛，責(zé)怪卜家弟兄；為巴結(jié)牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態(tài)畢現(xiàn)?？梢钥闯雠Ｆ掷墒切钠G功名富貴而媚人下人者。答案：示例一：我選A。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴，以賣畫為生，為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交，多次推辭見面，甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；他有遠(yuǎn)見，向朱元璋獻(xiàn)策，讓其以仁義服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征召他做官，他為躲避入仕歸隱會稽山。可見他是一個恪守道德、張揚(yáng)個性的賢者。示例二：我選B。牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩稿，盜用了牛布衣的名號，一心想通過結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運(yùn)。為結(jié)交董瑛，責(zé)怪卜家弟兄；為巴結(jié)牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態(tài)畢現(xiàn)?？梢娕Ｆ掷墒且粋€追名逐利、自甘下流的小人。二、閱讀（41分）7．（17分）閱讀下面的文字，完成問題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。①有亭翼然臨于泉上者居高面下。②醉翁之意不在酒意趣，情趣。③樹林陰翳遮蓋。（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！疽摇拷俪鑫髁?，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔③。晝則舟楫出沒于前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖④。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）【注釋】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③闔：閉，意為天陰。④騁騖：馳騁戰(zhàn)場。（3）下列選項中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項是DA.其流奔放肆大/雖乘奔御風(fēng)B.與海相若/徐公不若君之美也C.以覽觀江流之勝/岳陽樓之大觀也D.余兄子瞻名之曰/名之者誰（4）請用三條“/”給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。晝則舟楫出沒于前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目（5）閱讀【甲】【乙】兩文，用自己的話說說【甲】文中的“樂”和【乙】文中的“快哉”在情感內(nèi)涵上有何不同？【解答】（1）本題考查詞語解釋。①句意：有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。臨：居高面下。②句意：醉翁的心意不在酒上。意：意趣，情趣。③句意：樹林里的枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋。（2）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：得，領(lǐng)會；寓，寄托。句意：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間而寄托在酒上。②重點(diǎn)詞：從，跟從；樂，以……為快樂。句意：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。（3）本題考查內(nèi)容的理解。A.不同，“其流奔放肆大”的“奔”指水流；“雖乘奔御風(fēng)”的“奔”指飛奔的馬。B.不同，“與海相若”的“若”是“像”的意思；“徐公不若君之美也”的“若”是“比得上”的意思。C.不同，“以覽觀江流之勝”的“觀”是“觀賞”的意思；“岳陽樓之大觀也”的“觀”是“景象”的意思。D.相同，“名之者誰”和“余兄子瞻名之曰”的“名”都是“命名、取名”的意思。故選：D。（4）本題考查斷句。句意：白天有船只在眼前時隱時現(xiàn)，夜晚則有魚龍在亭子下面悲鳴呼嘯，（景物）變化迅速，令人驚心駭目。故可斷為：晝則舟楫出沒于前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目。（5）本題考查內(nèi)容的理解。【甲】文中的“樂”主要體現(xiàn)了歐陽修與民同樂的思想。文中“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”，歐陽修自號醉翁，在醉翁亭與百姓一同飲酒游樂。“醉能同其樂”更是直接表明了他與百姓一起享受山水之樂，在游玩中與百姓打成一片，樂百姓之所樂，體現(xiàn)了他對百姓的關(guān)懷以及與民同樂的政治理想?！疽摇课闹械摹翱煸铡奔扔袑ψ匀痪坝^的贊嘆，也有對歷史遺跡的感慨。從自然景觀來說，“濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目”描繪了長江波瀾壯闊、風(fēng)云變幻的景象，讓人在亭中就能盡情觀賞，感受到自然的雄偉壯麗，因此而快哉。從歷史遺跡來看，“至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”，提到了赤壁之戰(zhàn)等歷史遺跡，讓人聯(lián)想到歷史上的英雄人物和他們的豐功偉績，為這些流風(fēng)遺跡而感到暢快。答案：①居高面下。②意趣，情趣。③遮蓋。（2）①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間而寄托在酒上。②人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。（3）D（4）晝則舟楫出沒于前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目（5）【甲】文中的“樂”主要體現(xiàn)了歐陽修與民同樂的思想，體現(xiàn)了他對百姓的關(guān)懷以及與民同樂的政治理想?！疽摇课闹械摹翱煸铡奔扔袑ψ匀痪坝^的贊嘆，也有對歷史遺跡的感慨。8．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。年輕人網(wǎng)上熱追經(jīng)典用彈幕的方式致敬“四大名著”①B站（嗶哩嗶哩的簡稱）上架了央視版四大古典名著電視劇——1998年版《水滸傳》、1994年版《三國演義》、1987年版《紅樓夢》和1986年版《西游記》，立刻受到了網(wǎng)友們的追捧，評分飆升至9.9分。B站彈幕觀劇的方式，讓這些略帶年代感的劇集重?zé)ㄉ鷻C(jī)，網(wǎng)友們一邊發(fā)彈幕一邊重溫經(jīng)典，在互聯(lián)網(wǎng)上完成了一場盛大的集體狂歡。開啟彈幕，正在成為年輕人一種新的觀劇形式。當(dāng)四大名著遇上彈幕版②“我從未見過，如此厚顏無恥之人”——當(dāng)1994年版《三國演義》中，唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮對著王朗喊出這句正義之言時，網(wǎng)友們沸騰了，屏幕上被整齊劃一的“我的青春又回來了”的彈幕覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。其實(shí)這個故事在《三國演義》原著中并無特殊之處，但因?yàn)殡娨晞≈醒輪T極具個性的表演，遂成為一個著名的橋段，大量B站的用戶甚至直接空降至第69集35分50秒處，慕名留下“到此一游”的印記。③不僅如此，四大名著電視劇中眾多喜聞樂見的“名場面”，比如，《紅樓夢》里賈寶玉和林黛玉初見時的“這個妹妹我曾見過的”，《西游記》中紅孩兒喊出的“你是猴子請來的救兵嗎”，甚至《水滸傳》中潘金蓮毒害武大郎時說的“大郎，該吃藥了”，都紛紛成為了彈幕的熱門打卡地。④當(dāng)“彈幕文化”遇上“四大名著”，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生?！炯住炕ヂ?lián)網(wǎng)時代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀。⑤年輕人為何跨越代際，扎堆在B站上追看經(jīng)典老劇呢？B站董事長兼CEO陳睿認(rèn)為，用戶平均年齡21歲左右的B站用戶，【乙】一方面有情懷因素，與童年相關(guān)的記憶引起了他們的共鳴，另一方面，這些經(jīng)典作品本身的質(zhì)量過硬，成為B站UP主們二次加工的創(chuàng)作素材。這一次重追經(jīng)典，給00后的大學(xué)生吳萱萱帶來了不一樣的新鮮感：“不同年代的人看同一部經(jīng)典電視劇，進(jìn)入的方式和思考的角度是不一樣的，比如，《紅樓夢》中賈母問黛玉都念過什么書，網(wǎng)友發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名?！端疂G傳》中潘金蓮喂武大郎食砒霜，網(wǎng)友結(jié)合周杰倫新歌發(fā)彈幕‘給愛人一杯Mojito’?！薄颈繀禽孑嬗X得，彈幕從某種程度上是對劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口。⑥溯源，“彈幕”起源于日本，即網(wǎng)友們在觀看視頻時發(fā)出的評論，以飛行的形式橫穿屏幕，產(chǎn)生無數(shù)子彈橫飛的效果。⑦“起初強(qiáng)迫自己看15分鐘，發(fā)現(xiàn)眼睛都是花的；后來堅持看30分鐘，突然發(fā)現(xiàn)感覺變了，發(fā)現(xiàn)彈幕和視頻可以分離了，變成一種想要看文字便看文字，想要看視頻便看視頻的狀態(tài)，原來，彈幕是內(nèi)容的一部分?！毙∶茁?lián)合創(chuàng)始人黎萬強(qiáng)在其《參與感》一書中，這樣記錄他與彈幕親密接觸的過程。⑧其實(shí)，【丁】不少觀眾和他的感受是一樣的——各種顏色、密密麻麻的字體刷屏而過，既眼花又心累，但一旦浸入，卻有一種群體觀劇時強(qiáng)烈的分享感。當(dāng)下，隨著彈幕影響力的不斷擴(kuò)大，它已從原先的A站B站進(jìn)入到了愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷等主流在線視頻網(wǎng)站，成為視頻網(wǎng)站的標(biāo)配。事實(shí)上，彈幕正走出二次元的小圈子，從亞文化走向大眾視野。⑨“發(fā)彈幕的時候，總有一種我不是一個人的感覺，大家可以根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行充分交流?！?0后劇迷朱敏是一名彈幕愛好者，他認(rèn)為，如果關(guān)掉彈幕，觀劇的樂趣就失去了一半，【戊】“彈幕不僅可以表達(dá)個人感受，發(fā)表個人見解，還可以問詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺真的很爽。”發(fā)送彈幕需遵守相關(guān)禮儀①彈幕受到越來越多年輕人的喜愛，而彈幕中的很多熱詞也成為當(dāng)下的流行語。2019年，B站用戶總共發(fā)送超14億次彈幕，其中“AWSL”（表示激動）、“淚目”“名場面”“妙啊”等彈幕被評為年度彈幕熱詞。彈幕文化正在成為無數(shù)年輕人表達(dá)自我的重要方式，比如666表示很厲害，“前方高能”提示觀眾下面的劇情很精彩等等。②彈幕文化的興起，也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。南京師范大學(xué)新聞系教授劉永昶表示，彈幕是影視作品在互聯(lián)網(wǎng)傳播中的一個新現(xiàn)象，“年輕人欣賞影視作品從被動地接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥刭x予意義，嵌入式的情景扮演讓他們獲得了某一劇中人物的視角和立場，于是他的彈幕發(fā)言不再置身事外，而是沉浸其中?！贝送猓瑥椖粍?chuàng)造的無壓力輕社交方式，讓網(wǎng)友們在交流中找到了有共同興趣愛好的伙伴，彼此的語言和想法會在這個群體中得到認(rèn)同，進(jìn)而引發(fā)情感共鳴。③“當(dāng)下年輕人用彈幕娛樂化的解讀，消解了經(jīng)典作品的嚴(yán)肅性，讓經(jīng)典以更加親民的姿態(tài)，走向普通百姓。”南京大學(xué)社會學(xué)院教師陸遠(yuǎn)認(rèn)為，彈幕是多元圈層時代的一種身份標(biāo)簽，承載的是當(dāng)下年輕人的社交習(xí)慣、審美趣味，可以從中窺見年輕用戶的興趣圖譜和社交景象。不過他同時提醒，彈幕發(fā)言并不等于恣意和隨便，作為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)行為，同樣需要他律和自律，“年輕人需遵守‘彈幕禮儀’，拒絕惡俗內(nèi)容的傳播，而視頻平臺則需加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，這樣才能讓彈幕文化健康規(guī)范發(fā)展?！保ㄟx自《新華日報》，有刪減）（1）閱讀文本，結(jié)合文中甲、乙、丙、丁、戊處劃線句子，分條概括彈幕觀劇廣受歡迎的原因。（2）以下關(guān)于彈幕現(xiàn)象的表述與文中所提供的信息不一致的是CA.彈幕觀劇是一種新的網(wǎng)絡(luò)狂歡。B.彈幕版四大名著成了熱門打卡地。C.經(jīng)典老劇重新走紅全在于彈幕的魅力。D.彈幕重新解構(gòu)了經(jīng)典，讓其與流行文化緊密貼合。（3）選用以下材料中的一則作為論據(jù)，寫一段話論述你對彈幕文化的看法。材料一：新媒體時代，四大名著與彈幕的“相遇”絕不是孤例，而將會越來越多。在技術(shù)支撐下，互動化傳播形態(tài)也在為文化產(chǎn)業(yè)注入新活力，新的傳播方式讓經(jīng)典流淌記憶與共鳴，也讓文化傳承從屏幕滑入心田。這也提示著我們，文藝創(chuàng)作要有更深切的精品意識，以求無愧于未來一代代觀眾的一次次“回眸”。（2023—07—29《中國青年網(wǎng)》）材料二：在面對亞文化的發(fā)展時，一定不能忘記波茲曼的《娛樂至死》里的警言：有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的，文化成為一種監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的，文化成為一種滑稽戲。要求：①觀點(diǎn)明確，論述合理；②條理清晰，表達(dá)得體；③正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語言?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的概括。甲處：互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀。說明彈幕能讓年輕人以流行化的方式解讀經(jīng)典電視劇，給經(jīng)典賦予新的意義。乙處：一方面有情懷因素，與童年相關(guān)的記憶引起了他們的共鳴，另一方面，這些經(jīng)典作品本身的質(zhì)量過硬，成為B站UP主們二次加工的創(chuàng)作素材。表明年輕人追看經(jīng)典老劇是因?yàn)橛星閼压缠Q，且經(jīng)典作品質(zhì)量高，適合二次創(chuàng)作。丙處：彈幕從某種程度上是對劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口。體現(xiàn)出彈幕對劇情的二次加工增加了趣味性，為年輕人提供了新鮮的觀劇體驗(yàn)。丁處：不少觀眾和他的感受是一樣的——各種顏色、密密麻麻的字體刷屏而過，既眼花又心累，但一旦浸入，卻有一種群體觀劇時強(qiáng)烈的分享感。說明彈幕雖然一開始會讓人眼花繚亂，但沉浸其中后能帶來強(qiáng)烈的群體觀劇分享感。戊處：彈幕不僅可以表達(dá)個人感受，發(fā)表個人見解，還可以問詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺真的很爽。說明彈幕為觀眾提供了表達(dá)個人感受、交流想法和吐槽的平臺，給觀眾帶來了很好的互動體驗(yàn)。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABD.正確。C.有誤，“經(jīng)典老劇重新走紅全在于彈幕的魅力”中的“全在于”一詞表達(dá)過于絕對。故選：C。（3）本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。此題屬于開放題，首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合其中一則材料作為論據(jù)進(jìn)行論述，重點(diǎn)關(guān)注論據(jù)對論點(diǎn)的支撐，以及語言表達(dá)流暢即可。答案：（1）甲處：說明彈幕能讓年輕人以流行化的方式解讀經(jīng)典電視劇，給經(jīng)典賦予新的意義。乙處：年輕人追看經(jīng)典老劇是因?yàn)橛星閼压缠Q，且經(jīng)典作品質(zhì)量高，適合二次創(chuàng)作。丙處：彈幕對劇情的二次加工增加了趣味性，為年輕人提供了新鮮的觀劇體驗(yàn)。丁處：彈幕雖然一開始會讓人眼花繚亂，但沉浸其中后能帶來強(qiáng)烈的群體觀劇分享感。戊處：彈幕為觀眾提供了表達(dá)個人感受、交流想法和吐槽的平臺，給觀眾帶來了很好的互動體驗(yàn)。（2）C（3）示例：我們需要合理對待彈幕文化。我們在接受彈幕文化的新鮮洗禮的前提下，也要明白文化是一把雙刃劍，我們需要辨證看待，正如“奧威爾式的監(jiān)獄文化”與“赫胥黎式的滑稽戲”一樣。9．（14分）閱讀下面的文字，完成問題。生沈從文①場坪上，白日照著，一圈閑人，為一圈小小熱鬧粘合在那里。②一個年過六十的老人，扛了一對大傀儡（注：民間木偶戲的一種）走來，到了場坪。③老頭子把傀儡坐在場中烈日下，輕輕咳著，調(diào)理著他那副枯嗓子。他除了那對臉兒一黑一白簡陋呆板的傀儡以外，其余什么都沒有！看的人也沒有。④他那發(fā)紅的小眼睛四方瞟著，天那么熱，若無什么花樣做出來，絕不能把閑人引過來。老頭子便瞻望坐在坪里傀儡中白臉的一個，親昵地低聲地打著招呼，也似乎正用這種話安慰他自己。⑤“王九，不要著急，慢慢會有人來的，咱們玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，爺們回去還會說：嘿，王九趙四摔跤多扎實(shí)，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！”⑥來了個學(xué)生，站著，沒動。⑦老頭子瞥了眼，微笑著，全身做成年輕人靈便姿勢，把膀子向上向下?lián)u著，自言自語地說話，親昵得如同家人父子。⑧“王九，你瞧，先生可來了。好，咱們動手，先生不會走的。你小心別讓趙四小子扔倒，看你摔趙四這小子，先生準(zhǔn)不走?！雹嵊谑撬芽芊銎?，鉆進(jìn)傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把兩只手套進(jìn)假腿里，改正了兩只假腿的位置，開始獨(dú)自在灰土坪里扮演兩人毆打的樣子。他用各種方法，變動著傀儡的姿勢，跳著，躥著，有時又用真腳去撈那雙用手套著的腳，裝作摜跤盤腳的動作。表演得極有生氣。⑩大學(xué)生笑了，有人注意到了這邊，第二個人跑來了。?不久，第三個以至于第十三個皆跑來了。?閑人聚集得越來越多。?眾人嘻嘻笑著，從衣角里，老頭子依稀看出一圈觀眾的腿腳，他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳，一齊頹然倒在灰土里，場面上起了哄然的笑聲，玩意兒也就小小的結(jié)束了。?老頭子慢慢的從一堆破舊衣服里爬出來，露出一個白發(fā)蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發(fā)紅的臉上寫著疲倦的微笑，又將傀儡扶起，自言自語地說著：?“王九，好小子。你真能干，把趙四這小子扔倒了，大爺會大把子銅子兒撒來，回頭咱們就有窩窩頭啃了。你累了嗎？熱了嗎？”?眾人又哄然大笑，圍在四方的人已不少。?觀眾中有人丟一枚兩枚的，一個青年軍官，卻擲了一把銅子皺著眉毛走開了。老頭子為拾取這一把散亂滿地的銅子，照例沿了場子走去，系在腰帶上那兩只假腳，便很可笑的左右擺動著。老頭子把捐條搓成一根捻子，扎在耳朵邊，向傀儡說：“王九，你不熱，不出汗！”說到這里他似乎方想起自己頭上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩著，同時想引起眾人發(fā)笑，觀眾卻無人發(fā)笑。?這老頭子也同社會上某種人差不多，扮戲給別人看，并不因做得特別好，只因?yàn)樵谧?，故多?shù)人皆用稀奇憐憫眼光瞧著，應(yīng)出錢時，有錢的也不吝惜錢，但只要有了一件新鮮事情，大家便會忘了這里，各自跑開了。?賣蓮子小攤有人中了暑，暈了過去，大家不知發(fā)生了什么事，見有人跑向那方面，也跟著跑去。只一會兒玩傀儡的場坪觀眾就走去了大半。少數(shù)人也似乎才察覺了頭上的烈日，漸漸散去。?場中剩了七個人。?老頭子微笑著，一句話不說，兩只手互相捏了一會，又蹲下去把傀儡舉起，罩在自己的頭上，兩手套進(jìn)假腿里去，開始劇烈的搖著肩背，玩著之前的那一套。古怪動作招來了四個人，但不久去了五個人。等另一個地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了。?老頭子依然玩著，到后便依然倒下，毫不茍且的倒下。自然，王九又把趙四戰(zhàn)勝了。?等待他從那堆破舊衣里爬出時，已空無一人。?他于是同傀儡一個樣子坐在地下，計數(shù)身邊的銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說著前后相同的笑話。他把話說得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼也不說明。他絕不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九。?王九死了十年，老頭子表演王九打倒趙四也有了十年，真的趙四，五年前早就害黃疸病死掉了。（選自《沈從文文集》，有刪改）（1）【快速讀】這篇小說講述了一個老頭子的遭遇。請從“原因一結(jié)果”的角度梳理故事情節(jié)。原因結(jié)果①老頭子表演傀儡游戲閑人哄然發(fā)笑賣蓮子小攤有人中暑暈倒圍觀的閑人散去大半真的毆打發(fā)生后②圍觀老頭的人全跑去了③老頭子的兒子王九是在和趙四相拼時死去的每次傀儡相撲，最后時刻勝利總歸王九（2）【仔細(xì)讀】聯(lián)系上下文，賞析文中畫線的兩個句子。①他用各種方法，變動著傀儡的姿勢，跳著，躥著，有時又用真腳去撈那雙用手套著的腳，裝作攢跤盤腳的動作。（從人物描寫角度賞析）②古怪的動作招來了四個人，但不久卻走了五個人。（結(jié)合加點(diǎn)字賞析）（3）【對比讀】沈從文的《生》和魯迅的《孔乙己》中都寫到了眾人的“笑”，兩者的“笑”一樣嗎？為什么？請結(jié)合文意說明理由。魯迅《孔乙己》片段：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”……他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了！”……“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹骸舆B便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來……（4）【深入讀】著名臺灣作家白先勇說：“如果要我選三篇‘五四’以來三十年間最杰出的短篇小說，我一定會選沈從文一篇，大概會選他那篇震撼人心的《生》?！闭埬憬Y(jié)合文章，談?wù)勊摹罢鸷橙诵摹斌w現(xiàn)在哪里？【解答】（1）本題考查故事情節(jié)的理解和概括。根據(jù)⑨—②段內(nèi)容可知，“閑人哄然發(fā)笑”的原因是老頭子表演傀儡游戲；賣蓮子的小攤有人中了暑，圍觀的閑人散去了大半；根據(jù)第②段的內(nèi)容可知，“真的毆打發(fā)生后”，結(jié)果是圍觀老頭的閑人空無一人；根據(jù)2425段的內(nèi)容可知，“每次傀儡相撲，最后時刻勝利總歸王九”，是因?yàn)槔项^子的兒子王九在和趙四相拼時死去。（2）本題考查句子賞析。①本小題要求從人物描寫角度賞析。由“跑”“竄”“撈”等詞語，可以看出該句主要采用了動作描寫的方法，寫出了老頭子進(jìn)行傀儡游戲表演時的賣力。年過六十的老人，個人在街頭，做著各種傀儡相撲的動作，還要在最后時刻讓“王九”贏得勝利。從這句話中可以感受到一個孤獨(dú)寂寞的老人生活的艱辛及深切的愛子之情。②本小題要求結(jié)合重點(diǎn)詞語賞析句子。觀眾來了四個卻走了五個，“四個”“五個這兩個數(shù)字的對比，從側(cè)面描寫出老頭子的表演沒有贏得太多人的關(guān)注和理解，可他依然重復(fù)表演，更突出他生活的艱辛，生存的不易和寂寞。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解?！渡分虚e人的笑是一種百無聊賴、空虛無聊的笑，因?yàn)殚e人很閑，哪里有看點(diǎn)跑向哪里，當(dāng)老頭子表演傀儡游戲時，閑人們哄然大笑，該出錢時，有錢的也不吝惜錢?？僧?dāng)表演不夠精彩，閑人們也就無人發(fā)笑；閑人的粘合性失，他們就散場了。這些閑人是為老頭子的演出設(shè)置的背景。而《孔乙己》中的酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，這些看客是冷漠、麻木的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)含著一股悲涼的意味。（4）本題考查對文章主旨的把握。根據(jù)第?段“大爺們，大熱天委屈了各位。爺們身邊帶了銅子兒的，幫忙隨手撒幾個，荷包空了的幫忙呆一會兒，撐個場面”，第?段“觀眾中有人丟一枚兩枚的，與其他袖手的，皆各站定原來位置不曾挪動，一個青年軍官，卻擲了一把銅子，皺著眉毛走開了。老頭子為拾取這把散亂滿地的銅子照例沿著場子走去，系在腰帶上那兩只假腳，便很可笑的左右擺動著”可知，為了生活，老人承受著喪子之痛，卻仍然要在炎炎烈日下辛苦認(rèn)真地表演傀儡戲。白發(fā)蒼蒼滿是熱汗，身心疲憊卻還要微笑，只為了掙幾個銅子兒，體現(xiàn)了活著的艱難；表現(xiàn)了“生”的艱難困苦的一面；根據(jù)第?段“他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死乃由于同趙四相拼，也不說明。他絕不提這些事”可知，這種“生”無人能理解，人們都以為他只是為了吃飯而活著，只見到他的可笑可憐，但表演傻傻打架的老頭子，卻沒有人