紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)1緣起：因加入讀書會(huì)，必須每月讀一本書，寫一篇讀書心得，加之一朋友“逼迫”甚緊，故有此“胡說”之言。定此題目有懷念之味，只因紅樓乃青春之學(xué)，加之一讀紅樓乃在高中。未曾想重拾紅樓，已是10年之后。現(xiàn)憶起，心中不免有青春逝去之傷感，但也因一讀，記住諸多情節(jié)，尤其是和寶玉有關(guān)的，如寶玉何以如此個(gè)性?何以如此善良等等。此也為二讀節(jié)約了時(shí)間，提供了思考，可謂是讀書百遍其義自見的印證，更是此文產(chǎn)生的重要條件。紅樓乃曹雪芹記錄家族興衰成敗之文，故曹雪芹即賈寶玉，二者乃同一人也。曹雪芹生活于清，鑒于時(shí)代環(huán)境，曹雪芹本該十年寒窗，一舉成名，尤其是在曹家這種望族，更該思君思國(guó)思家族，真正的家族興亡，雪芹有責(zé)。但曹雪芹無如此，而是整日混跡于女流之輩，不讀四書五經(jīng)，唯看情意綿綿之《西廂記》，以致賈家衰敗再?gòu)?fù)興之時(shí)，已不是寶玉之功，乃賈蘭之功。甚至是紅樓之成，也因女性之功：即“忽念及當(dāng)年所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉”。此曹雪芹‘心’之別樣，也即寶玉之‘心’別樣。寶玉前生乃女媧煉石補(bǔ)天遺留下之毛石，棄置在大荒山無稽巖青埂峰下，誰知此石自經(jīng)修煉，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嗟，日夜哀嚎慚愧，后得他人相助幻化為美玉，轉(zhuǎn)而投入賈家，故寶玉出生之時(shí)，嘴里銜著一塊五彩晶瑩的美玉，遂取名寶玉。此寶玉之‘命’別樣!古有抓周之習(xí)，即在孩子周歲之時(shí)，擺上諸多物件，讓孩子爬行抓周，通過孩子所抓之物，判斷孩子之前途、命運(yùn)。此抓周行為，在望族尤為盛行，故寶玉亦難逃一劫，即寶玉在周歲之時(shí)，父試其志，亦擺上官印、金銀、四書五經(jīng)、胭脂等讓寶玉抓，結(jié)果寶玉不抓其他，唯獨(dú)抓了女性的胭脂釵環(huán)，其父見此，大失所望，認(rèn)定其將來是酒色之徒。也因此，寶玉與父心中有了隔閡，以致寶玉一見其父就很害怕。此寶玉之‘運(yùn)’別樣!寶玉‘心’別樣，以致寶玉寫出：“何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉，說出：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見過女兒，便覺清爽;見了男人，便覺濁臭逼人，做出：吃女性胭脂之奇行和明知假卻一如既往的堅(jiān)持(在紅樓之四十)。鑒于此，寶玉該為古代女權(quán)之代言人，更是慈悲之人，以悲憫之心看待世人，在男權(quán)時(shí)代，能如此者不易，因其以一己之力對(duì)抗社會(huì)道統(tǒng)，此乃真正之勇者，真正之智者。以致紅樓歷時(shí)而不衰，遂成“紅學(xué)”!寶玉‘命’別樣，乃宿慧。宿慧建立在輪回之上，也即人不僅僅只有今生，還有前生和后世。寶玉前世乃補(bǔ)天之石，因其“無用”，并非無用，只因‘用’之緣分未至，便棄之在山，但其累世歷劫已通靈性，享人間富貴，受人間疾苦，皆是歷劫之行，故寶玉乃應(yīng)劫而生。屬有宿慧之人，賈家衰敗僅是其歷劫之象，是其見真性之關(guān)礙，突破礙口即見本性，故寶玉最后的結(jié)果是回歸本性，放下一切。寶玉‘運(yùn)’別樣，寶玉生在豪門，有顯赫家世，加之其累世宿慧，寶玉該是‘命’好之人，但也因此，寶玉‘運(yùn)’別樣，生在豪門，家世顯赫，雖條件優(yōu)越，但也承擔(dān)使命，即承載家族興衰。賈家乃官宦世家，寶玉之責(zé)任即是考試做官，維持賈家的繁榮昌盛，但恰巧，寶玉對(duì)做官、對(duì)仕途毫無興趣，甚至是厭惡，唯愿天天混跡于女性之流，與眾女性嬉戲游玩，抹去性別、階級(jí)之別。因此寶玉是命好運(yùn)別樣，猶如豪車跑山地，以致在抓周抓起胭脂釵環(huán)時(shí)，其父大怒，認(rèn)為其乃好色之流。但說實(shí)話，抓周挺殘忍的，因?yàn)楹⒆訜o意識(shí)，僅憑喜好的判斷，就用來判斷孩子的前途、命運(yùn)是欠妥的。也愿現(xiàn)代父母不要如此對(duì)待自己的孩子。我們習(xí)慣將命運(yùn)合在一起，但其實(shí)，命是命，運(yùn)是運(yùn)。命是先天，如家境、長(zhǎng)相、智商等，屬不可改，但運(yùn)確是后天努力，屬可改。今天的我們生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)，我們的命皆是好的，因祖國(guó)日漸強(qiáng)大，亦不是百年前之弱國(guó)，更不是任人宰割、動(dòng)亂不堪之國(guó)度，故我們要做的是“改運(yùn)”，即不斷努力，戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。即如習(xí)近平總書記在2017年新年賀詞中說的一樣：“擼起袖子加油干”。人生短暫百年景，此時(shí)不干何時(shí)干?勿論是否輪回，是否因果，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平皆萬民之愿，也愿眾人誓除一切惡，誓修一切善，共同實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)之大同，唯此天下方能太平，萬兆黎民方可安生!紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)2滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)的塵封了那場(chǎng)悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思戀。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千方，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中，似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后，才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放，閉上眼仿佛看見了她那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷之中，為之動(dòng)情，不能自拔。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深的插入了讀者的心里。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€(gè)如花美眷，在埋葬花的同時(shí)，也埋葬了自己。而她來到這里只為一個(gè)目的，只為一件事，一個(gè)人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來越少的眼淚中，隱射著她越來越短的生命。在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。她的淚，像涓涓細(xì)流，一般潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗?，她和寶玉的愛情在那樣的社?huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊:“寶玉，寶玉……”然后，她永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界。雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思戀，合上書，想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一般在空中飛揚(yáng)，旋轉(zhuǎn)，舞動(dòng)……紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)3作為一部時(shí)代的著作，《紅樓夢(mèng)》是了不起的，它是舊時(shí)代的“反骨者”，它從女性的視角來出發(fā)，尊重女性，賦予女性無比高尚的地位，可謂“前無古人后無來者”給人們帶來了一種全新的、前所未有的東西。在當(dāng)時(shí)女權(quán)低下的時(shí)代，他卻能反其道而行之，刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明，敢愛敢恨的女性角色?！都t樓夢(mèng)》不僅是女性的頌歌，也是女性的悲劇。故事的中心地位是賈寶玉和他的表妹林黛玉、和表姐薛寶釵之間的愛情婚姻糾葛，在書中，顯而易見的，賈寶玉心里更多的是他那靈動(dòng)的知己表妹林黛玉，而不是強(qiáng)勢(shì)的薛寶釵。但是對(duì)于一個(gè)龐大的家族體系來說，孱弱的林黛玉顯然無法擔(dān)任一家主母的角色，而強(qiáng)勢(shì)的薛寶釵是正好適合的?？上攵?，他們的選擇絕不會(huì)是有些任性的黛玉。至此，一樁包辦的婚姻就此產(chǎn)生，就造就了寶黛二人后來的悲劇。在那個(gè)封建的社會(huì)，封建的婚姻制度，封建的道德禮教。受到封建社會(huì)荼毒的，當(dāng)然不止寶玉和黛玉，還有一大群少婦少女，守寡的史湘云、李紈，出嫁一年便被丈夫折磨死的賈迎春，悲觀絕望出家的賈惜春……等等。如此顯貴的上層社會(huì)的女性尚且如此這般悲慘，下層女性所受到的折磨，可想而知。這是一個(gè)時(shí)代的女性悲劇。女性們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。一身的際遇無法言說，在那個(gè)可怕的悲劇時(shí)代，女性是不值一提的，如同男人們把玩的“寵物”。在這么一個(gè)男尊女卑的社會(huì)環(huán)境中，男人們很難變成了大男子主義。作為當(dāng)時(shí)代的“新”人，為貴族家庭出身的賈寶玉，沒有像其他男性一般的蔑視女性，而是給了女性足夠的尊重和愛護(hù)。在當(dāng)代，一個(gè)丫鬟如何敢生主人的氣，在當(dāng)時(shí)，有十條命都不夠砍的，而賈寶玉的丫鬟卻敢，如果不是給予足夠的尊重和愛護(hù)，又怎么敢如此放肆。所以，大觀園中所有的女性都喜歡寶玉，都愿意與這個(gè)“混世魔王”一同玩耍，這不僅僅是因?yàn)閷氂駥?duì)女性有著基本的尊重，更是因?yàn)樗雅援?dāng)成一個(gè)人。并且賈寶玉對(duì)女性的評(píng)價(jià)也是極高的，所有女性在他的眼里都是“水做的骨肉”，而男性在他眼里也是“泥做的骨肉”，他見女兒便覺得清爽，見了男兒就覺得臭氣熏天。這就足以表示了賈寶玉對(duì)女性的尊重。作為《紅樓夢(mèng)》的作者，曹雪芹無疑是成功的。他不僅敢于為女性發(fā)聲，他還給人們帶來的東西是前所未有的。帶來的影響也并非一時(shí)，直到今日，《紅樓夢(mèng)》對(duì)人們的影響還是不可估量的。書中的賈寶玉不可或缺的可能也帶著曹雪芹的影子。正是因?yàn)橛辛俗髡弑救说恼J(rèn)識(shí)，才有的書中人物形象的生動(dòng)。才能如此準(zhǔn)確無誤的反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，才能令如此多的人產(chǎn)生共鳴。雖被人評(píng)為“滿口荒.唐言”但是這“荒.唐言”卻自有其道理，不同于其他官僚的冠冕堂皇，個(gè)中道理又有多少人才能夠理解，作為當(dāng)時(shí)代的“另類”，曹雪芹所忍受的壓力與所遭受的際遇，并非常人所能想象，才能寫出如此富含道理的著作。對(duì)于如此富含哲理的著作，《紅樓夢(mèng)》不失為時(shí)代的瑰寶，文化長(zhǎng)河中璀璨的明珠。他帶給人們的不僅僅是一時(shí)的影響，其個(gè)中的價(jià)值，更是需要人們?nèi)ド钌畹捏w會(huì)，作為一個(gè)時(shí)代的“新”書，它所帶給人們的，何止是“新”，更是帶給人們一種全新的價(jià)值體驗(yàn)。以自身為主體的際遇，更是為書中的內(nèi)容增添了其影響力，增添了書的魅力。紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)4高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬千思緒涌到心頭?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。紅樓夢(mèng)第1到10回心得體會(huì)5選擇讀《紅樓夢(mèng)》純粹是一種偶然的緣分。今年上半年看了《三國(guó)演義》，別人都說三國(guó)七分真，三分假，其實(shí)就是把謀略、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)等講述的很完整了，很多人也評(píng)價(jià)三國(guó)里的智慧，是中國(guó)至今最高的體現(xiàn)，聽說毛主席在打仗時(shí)期不就是每天帶著一本《三國(guó)演義》嘛，中國(guó)四大名著，不可謂不好，后來在圖書館和超市零零散散看了《紅樓夢(mèng)》一些節(jié)選，中間因?yàn)榭雌渌臅蛿R置了，之后在聽高曉松老師聊《金瓶梅》的時(shí)候，又談到了《紅樓夢(mèng)》，于是拿起來認(rèn)真讀一下，越看越瘋，至于半個(gè)月左右時(shí)間看完了《紅樓夢(mèng)》，這就是看《紅樓夢(mèng)》的緣故。紅樓夢(mèng)這本書，作為顯學(xué)，很多人研究，很多人評(píng)說，都有自己的看法，魯迅先生評(píng)紅樓夢(mèng)說：經(jīng)學(xué)家見《易》、道學(xué)家見淫、才子見纏綿、革命家見排滿;白先勇先生到八十歲的時(shí)候說紅樓夢(mèng)是世界第一書，美、雅俗共賞、闡述中國(guó)文化淋漓盡致，尤其是將儒釋道放在里面了，還好看，因此還專門寫了一本書，就是給紅樓夢(mèng)作注解;高曉松先生總是喜歡通過《紅樓夢(mèng)》抒發(fā)：眼見他起高樓、眼見他宴賓客、眼見他樓塌了的不爽情緒。既然自己看過了一遍，總得留下一些記憶，也提筆寫一寫吧，主要是自己的感受?？赡苁巧詈凸ぷ鞯脑?，對(duì)于紅樓夢(mèng)，我最大的印象，這是一部政治圖畫，賈母就是最高權(quán)威，類似于皇權(quán)，依次下來排的等級(jí)，榮國(guó)府的賈赦、賈政、邢夫人、王夫人、賈璉、王熙鳳、李紈、賈寶玉等等，寧國(guó)府就是賈敬、賈珍、賈蓉等，森嚴(yán)的等級(jí)制度，背后的靠山就是世襲爵位，還有就是元春這個(gè)貴妃的身份，也就是皇親國(guó)戚。圍繞著這樣的等級(jí)制度，衍生出數(shù)百號(hào)人吃飯，跟著榮國(guó)府和寧國(guó)府吃飯，“革命家見排滿”，可能自己也有這種不爽權(quán)力的看法，才這么看的。不過可喜的是，賈母及榮寧兩府的統(tǒng)治階層，或者說管理階層是比較慈悲的，也不知道是不是曹雪芹先生故意把自己的家族描寫的這么和善。對(duì)于權(quán)力的排斥，可能是自己在社會(huì)生存中最大的弱點(diǎn)，但這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)不就是追逐權(quán)力嗎?至高的權(quán)力。名利錢財(cái)不過都是權(quán)力的外在表象，其實(shí)質(zhì)就是權(quán)力，去年看《明朝那些事兒》，作者提到做官者看重的最多的也是利益，利益不也是權(quán)力的表象嗎?當(dāng)然知識(shí)分子還有其它一些東西，整個(gè)國(guó)家的組織架構(gòu)就是權(quán)力架構(gòu)，何故言他。不爽的地方，就到此，也不想說，感覺沒什么意思，可能自己天生對(duì)于權(quán)力沒什么感覺。那聊什么呢?先聊一下美吧，把高的先說完，再說自己的小心思。我看的《紅樓夢(mèng)》版本前序，有名人推薦，是易中天老師寫的，說自己年少時(shí)讀過很多書，《紅樓夢(mèng)》是很晚才看的，極力推薦，反正就是夸贊了一番。我為什么對(duì)易中天老師那么有感覺呢?當(dāng)然是因?yàn)椤栋偌抑v壇》里的《易中天品三國(guó)》啦，今年年中有一段時(shí)間，把《漢代風(fēng)云人物》和《易中天品三國(guó)》全部聽完了，這是十幾年前的東西了，以前沒聽過，今年才聽，印象最深的卻不是這些，而是易中天老師在一次訪談節(jié)目中談到他的歷史觀，名字叫《我的歷史觀》，對(duì)自己有極大的觸動(dòng)，自此就很喜歡易中天老師?！都t樓夢(mèng)》很美，這種美包括詩(shī)詞、象牙塔式的浪漫、富足的生活等等，最扯的是還有神話式的架構(gòu)，完全的偶像劇，比《來自星星的你》可要高級(jí)很多，完全的滿足了一個(gè)屌絲情節(jié)的人完成了一個(gè)高