2023年山東省濰坊市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省濰坊市高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：自古以來(lái)，中華民族各成員之所以形成共同的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，更得益于人們?cè)诠餐纳顚?shí)踐中形成了彼此認(rèn)同的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧，創(chuàng)造了共同的歷史傳統(tǒng)、文化記憶和民族精神，在“血緣—地緣—文緣”的價(jià)值序列中找到了精神寄托，實(shí)現(xiàn)從血緣共同體、地域共同體向文化共同體的價(jià)值躍遷，推動(dòng)中華民族文化生命的價(jià)值整合與創(chuàng)造。當(dāng)前，從文化層面審視中華民族共同體，以“共同體”實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族的文化構(gòu)建，具有重要意義。多元一體是中華民族共同體文化構(gòu)建的結(jié)構(gòu)向度。“多元”指稱(chēng)的是各民族文化多樣性的表達(dá)范式；“一體”指稱(chēng)的是中華民族文化共性的集中表達(dá)，代表了民族發(fā)展的主線和價(jià)值公約數(shù)。多元一體既指明了中華民族內(nèi)部各族文化的差異性和相通性，又內(nèi)蘊(yùn)著各族群間的文化平等與價(jià)值共生。多元一體是中華民族共同體的結(jié)構(gòu)特征，彰顯著中華民族共同體內(nèi)部多元文化的蓬勃張力。我國(guó)近代思想家楊度在其《金鐵主義說(shuō)》一文中指出：“中華之名詞，不僅非一地域之國(guó)名，亦且非一血統(tǒng)之種名，乃為一文化之族名。”中國(guó)不同族群間的整合與融匯不是訴諸暴力征服，而是通過(guò)文化吸引和價(jià)值包容來(lái)實(shí)現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)向度上看，中華民族共同體的文化構(gòu)建關(guān)鍵是要去追求多元一體的文化生命認(rèn)同，構(gòu)建互養(yǎng)相成的中華民族共同體文化。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“我國(guó)歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局?！崩^往開(kāi)來(lái)是中華民族共同體文化構(gòu)建的時(shí)序向度。對(duì)于一個(gè)具有五千年悠久歷史的民族來(lái)說(shuō)，中華民族共同體的文化構(gòu)建需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問(wèn)題，在繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)序向度中構(gòu)建中華民族共同體的文化生命體系。在近代謀求民族獨(dú)立解放的過(guò)程中，一方面，西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性?xún)?yōu)勢(shì)使中國(guó)人陷入文化自卑，把民族的衰落歸咎于傳統(tǒng)文化的積弊，從而興起了全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的浪潮；另一方面，在抵抗侵略中所喚醒的民族主義意識(shí)使得中國(guó)人對(duì)于西方文化抱有足夠的警惕。山河破碎帶來(lái)的文化自卑令中國(guó)人難以正確理解中華民族共同體傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的文化關(guān)聯(lián)，因而不能完成中華民族共同體的文化構(gòu)建。當(dāng)前，我們要建立科學(xué)的“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”審思方式、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、文化話語(yǔ)，把中華民族共同體“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的歷時(shí)性文化構(gòu)建與世界各民族共時(shí)性的文化互鑒有機(jī)結(jié)合起來(lái)。包容開(kāi)放是中華民族共同體文化構(gòu)建的空間向度。在中西文化交流、交融、交鋒的時(shí)代境遇下，中華民族正在從空間向度上構(gòu)建起包容開(kāi)放的共同體文化，努力以中華民族共同體的現(xiàn)代性文化建構(gòu)來(lái)豐富人類(lèi)現(xiàn)代性的文明內(nèi)涵，進(jìn)而提升各族人民對(duì)“共同體”的價(jià)值歸屬。當(dāng)下，西方國(guó)家仍掌控著文化博弈的主動(dòng)權(quán)，文化沖擊、價(jià)值滲透從未間斷，他們?cè)噲D憑借話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)竭力維持世界文化交往的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各民族文化在同一空間交錯(cuò)互動(dòng)、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，中國(guó)和世界各民族的文化系統(tǒng)作為獨(dú)特價(jià)值標(biāo)識(shí)，理應(yīng)在平等的文化交往中得到尊重，在求同存異中達(dá)到彼此交融與理解。（摘編自張九童、鄒廣文《中華民族共同體的文化構(gòu)建向度》）材料二：在關(guān)于共同體的理論研究中，有些西方學(xué)者認(rèn)為存在一個(gè)“共同體團(tuán)結(jié)悖論”：共同體是一種內(nèi)部包容和外部排斥相結(jié)合的矛盾體。這些人認(rèn)為：共同體是有邊界的，共同體對(duì)內(nèi)標(biāo)榜的一切價(jià)值都無(wú)法推廣到共同體之外；而且，往往正是在捍衛(wèi)這些價(jià)值的名義時(shí)，不同共同體之間才會(huì)發(fā)生持續(xù)的爭(zhēng)奪和對(duì)抗。這樣看來(lái)，似乎如椰威學(xué)者斯特杰諾的觀點(diǎn)：“共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)在一定意義上具有對(duì)共同體外部成員的排拒和不團(tuán)結(jié)的指向?！闭腔凇肮餐w團(tuán)結(jié)悖論”的民族國(guó)家利益觀，一些西方學(xué)者對(duì)我國(guó)提出的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”產(chǎn)生了曲解和誤讀?！肮餐w團(tuán)結(jié)悖論”真的必然存在嗎？中國(guó)提出建設(shè)“兩個(gè)共同體”的主張，即對(duì)內(nèi)建設(shè)中華民族共同體，對(duì)外構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。依據(jù)“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的論斷，建設(shè)這兩個(gè)共同體似乎是相互矛盾的，這無(wú)疑是來(lái)自對(duì)司空見(jiàn)慣的盤(pán)剝、抑制、打壓他國(guó)，只求自身發(fā)展的“某國(guó)優(yōu)先”模式的歸納。中華民族共同體建設(shè)和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的。秦剛在接受美國(guó)多家主流媒體采訪時(shí)表示：競(jìng)爭(zhēng)不是舉擊比賽，而應(yīng)該是賽跑，雙方相互促進(jìn)，都發(fā)揮出最佳水平?！妒澜玢y行2022年年度報(bào)告：幫助各國(guó)適應(yīng)不斷變化的世界》指出：俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)迅速引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)歐洲最大的難民危機(jī)，同時(shí)對(duì)全球糧食安全、能源市場(chǎng)和大宗商品價(jià)格造成了嚴(yán)重沖擊。新型冠狀病毒肺炎疫情大流行引發(fā)的全球公共衛(wèi)生危機(jī)表明，人類(lèi)在病毒面前是命運(yùn)相連的整體，中國(guó)作為一個(gè)有影響力的重要國(guó)家，力所能及地為世界抗疫提供醫(yī)療物資等，都是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體穩(wěn)定與發(fā)展的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)基本國(guó)情，秉承中華民族共同體理念，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，致力于造福中國(guó)人民和世界人民，不會(huì)因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展而挑戰(zhàn)他國(guó)，不會(huì)挑戰(zhàn)區(qū)域及世界秩序，不會(huì)導(dǎo)致“共同體團(tuán)結(jié)悖論”。這是因?yàn)槲覀冞x擇的是中國(guó)式現(xiàn)代化，秉持中國(guó)理念，堅(jiān)持中國(guó)道路，傳達(dá)中國(guó)聲音，同時(shí)關(guān)切世界的團(tuán)結(jié)發(fā)展，擁抱世界，學(xué)習(xí)世界，貢獻(xiàn)世界。以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)我國(guó)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，亦是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的世界擔(dān)當(dāng)與承諾。（摘編自嚴(yán)慶《中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的破解》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.從材料一可以看出中華民族是穩(wěn)固的多民族統(tǒng)一體，各民族既呈現(xiàn)文化的多樣性和差異性，又有著文化的相通性和平等性。B.以共同體文化引領(lǐng)各民族文化健康發(fā)展，構(gòu)筑各民族文化平等交流的平臺(tái)，能夠更好的實(shí)現(xiàn)中華民族的整體文化認(rèn)同。C.只有消除西方國(guó)家掌控的文化博弈的主動(dòng)權(quán)及其依仗的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，世界各民族文化才能在同一空間交錯(cuò)互動(dòng)、融合共享。D.秦剛通過(guò)形象化的說(shuō)法對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”進(jìn)行闡釋?zhuān)w現(xiàn)了包容開(kāi)放的中國(guó)態(tài)度，同時(shí)也有力地回應(yīng)了西方“某國(guó)優(yōu)先”的論調(diào)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.要追求中華民族“多元一體”的民族結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，有必要增強(qiáng)中華民族多元族群內(nèi)在的文化聚合力。B.傳統(tǒng)文化積弊產(chǎn)生的文化自卑是制約當(dāng)前中華民族共同體“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”的歷時(shí)性文化構(gòu)建的關(guān)鍵性因素。C.中華民族共同體的文化構(gòu)建不僅要以包容姿態(tài)化解各族群間的文化隔閡，而且要加強(qiáng)與世界各族文明間的真誠(chéng)對(duì)話。D.所謂的“共同體團(tuán)結(jié)悖論”和西方所要維護(hù)的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)，它們的本質(zhì)都是為了突出自己在世界上的主導(dǎo)地位。（3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一中華民族共同體文化構(gòu)建包容開(kāi)放特點(diǎn)的一項(xiàng)是A.魏源的《魏源集》中說(shuō)：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！盉.《論語(yǔ)?雍也》中說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”C.《北史?吐谷渾傳》中說(shuō)：“單則易折，眾則難摧。”D.費(fèi)孝通提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”（4）西方學(xué)者認(rèn)為中華民族共同體建設(shè)符合“共同體團(tuán)結(jié)悖論”，材料二是如何針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）“同則相親，異則相敬”出自《禮記?樂(lè)記》，蘊(yùn)含著中華民族共同體的建設(shè)智慧。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。從森林里來(lái)的孩子張潔在音樂(lè)學(xué)院，孫長(zhǎng)寧看見(jiàn)一間門(mén)上寫(xiě)有“招生委員會(huì)”字樣的房間，便推門(mén)進(jìn)去?！拔?，孩子，請(qǐng)你出去，這是考場(chǎng)！”孫長(zhǎng)寧舔著由于幾天來(lái)的疲勞、沒(méi)有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說(shuō)：“對(duì)不起，我也是來(lái)參加考試的！”“你來(lái)晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來(lái)，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場(chǎng)的孫長(zhǎng)寧嚴(yán)厲地瞪視著。人們的淡漠使孫長(zhǎng)寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。為什么還要賴(lài)在這里呢？走就是了、很簡(jiǎn)單，只要轉(zhuǎn)過(guò)身去，揚(yáng)起腦袋，拉開(kāi)房門(mén)。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說(shuō)過(guò)的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里。他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來(lái)了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說(shuō)起來(lái)：“老師們！還是請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)吧，哪怕是只聽(tīng)一個(gè)曲子！”傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長(zhǎng)笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)盒子似的?！袄蠋?，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭(zhēng)。就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下啊！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。孫長(zhǎng)寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開(kāi)著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長(zhǎng)寧開(kāi)始了演奏。不一會(huì)兒，孫長(zhǎng)寧自己就被樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場(chǎng)，仿佛他重又對(duì)著那無(wú)涯無(wú)際的森林在吹；對(duì)著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛(ài)的故鄉(xiāng)……當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美得像散文詩(shī)似的旋律流瀉出來(lái)的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)……不知為什么，他對(duì)這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺(jué)引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見(jiàn)過(guò)似的裝長(zhǎng)笛的盒子。孫長(zhǎng)寧輕輕地收住了音響。傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂(lè)會(huì)似的，神情恍惚地說(shuō)：“再演奏一個(gè)吧！”孫長(zhǎng)寧更自如地一個(gè)樂(lè)曲又一個(gè)樂(lè)曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂(lè)地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無(wú)華的白樺林以外，他什么也看不見(jiàn)了。沒(méi)有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺(jué)——干凈的、純潔的、向上的感覺(jué)。那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來(lái)：“老師，這才是真正的第一名！”孫長(zhǎng)寧覺(jué)得好像一下子被人從深谷推上了山巔?！案嬖V我，這是誰(shuí)寫(xiě)的？我怎么從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)？”“我的老師！”“他現(xiàn)在在哪兒？”“他……他在森林里！”“在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無(wú)的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？孫長(zhǎng)寧慢慢地把長(zhǎng)笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂(lè)譜，含淚說(shuō)道：“這是老師留下的！”在樂(lè)譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫(xiě)著：“梁?jiǎn)⒚?！”?。」皇撬?！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長(zhǎng)笛和樂(lè)譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過(guò)他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒(méi)有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒(méi)有成為陳?ài)E，這就是他的生命的繼續(xù)。夜晚，當(dāng)孫長(zhǎng)寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見(jiàn)……陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹(shù)葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲(chóng)和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥(niǎo)篤地敲著。一只不知名的鳥(niǎo)兒叫了一聲，又停了下來(lái)，從森林的深處傳來(lái)了另一只鳥(niǎo)兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥(niǎo)兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹(shù)木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開(kāi)去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥(niǎo)兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約伐木工人那拖長(zhǎng)了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹(shù)木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來(lái)的梁老師在吹著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的、閃閃發(fā)亮的東西。朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼嗚。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.從孫長(zhǎng)寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。B.孫長(zhǎng)寧擅闖考場(chǎng)遭到了老師質(zhì)問(wèn)、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。C.孫長(zhǎng)寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對(duì)梁?jiǎn)⒚鞯挠洃?，這種似曾相識(shí)的感覺(jué)隨著音樂(lè)漸漸清晰，最終樂(lè)譜印證了他的判斷。D.結(jié)尾處孫長(zhǎng)寧在夢(mèng)境中聽(tīng)到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“他又開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長(zhǎng)寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。B.文中心理描寫(xiě)細(xì)致入微，如孫長(zhǎng)寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。C.本文兩次寫(xiě)到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景。D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見(jiàn)孫長(zhǎng)寧將會(huì)在音樂(lè)的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。（3）這篇小說(shuō)在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說(shuō)深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來(lái)的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼?！闭?qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成完成各題。貞觀八年，太宗將發(fā)諸道黜陟使，畿內(nèi)道未有其人，太宗親定，問(wèn)于房玄齡等曰：“此道事最重，誰(shuí)可充使？”右仆射李靖曰：“畿內(nèi)事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宮，亦非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見(jiàn)朕是非得失。公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理?！蹦思戳罾罹赋涫埂Ｘ懹^十一年，太宗謂侍臣曰：“朕昨往懷州，有上封事者云：‘何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造？即日征役，似不下隋時(shí)。懷、洛以東，殘人不堪其命，而田獵猶數(shù)，驕逸之主也。今者復(fù)來(lái)懷州田獵，忠諫不復(fù)至洛陽(yáng)矣?！臅r(shí)范田，既是帝王常禮，今日懷州，秋毫不干于百姓。凡上書(shū)諫正自有常準(zhǔn)臣貴有詞主肯能改如斯詆毀，有似咒詛?！笔讨形赫髯喾Q(chēng)：“國(guó)家開(kāi)直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自披閱，或冀臣言可取，所以?xún)e幸之士得肆其丑。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門(mén)，御樓船。御史大夫薛廣德當(dāng)乘輿免冠曰：‘宜從橋，陛下不聽(tīng)臣言，臣自刎，以頸血污車(chē)輪，陛下不入廟矣?！鄄粣?。光祿卿張猛進(jìn)曰：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽(tīng)。’元帝曰：‘曉人不當(dāng)如是耶！’乃從橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也?！碧诖髳?。貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對(duì)曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂(yōu)危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令荒懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”（節(jié)選自《貞觀政要》）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫(xiě)在答題卡的橫線上。凡A上B書(shū)C諫D正E自F有G常H準(zhǔn)I臣J貴K有L詞M主N肯O能P改（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.畿內(nèi)，古時(shí)稱(chēng)王都及其周?chē)Ю镆詢(xún)?nèi)的地區(qū)，也指京城管轄之地。文中指后者。B.秋毫，喻指極細(xì)微的事物，與《鴻門(mén)宴》中“秋毫不敢有所犯”中的“秋毫”意思相同。C.從容，指委婉得體，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”的“從容”意思不相同。D.宗廟，指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。宗廟祭祀，追思祖先，是中華傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗向大臣們征求由誰(shuí)出任畿內(nèi)道黜陟使的建議，右仆射李靖極力推薦魏征，而唐太宗最終讓李靖來(lái)?yè)?dān)任這一職務(wù)。B.唐太宗到懷州去打獵，有人上書(shū)進(jìn)諫，認(rèn)為如今勞役之重已經(jīng)和隋朝不相上下，并且皇帝打獵過(guò)于頻繁，已經(jīng)是一個(gè)驕奢的君王了。C.漢元帝想乘樓船前去祭祀，薛廣德認(rèn)為應(yīng)該從橋上走，并用自己的性命向元帝施壓，張猛勸諫元帝說(shuō)圣明的君主不能置臣子于險(xiǎn)地。D.魏征認(rèn)為守住江山很困難，原因在于很多帝王到了天下太平的時(shí)候就會(huì)懈怠政務(wù)，疏遠(yuǎn)直言進(jìn)諫的人，長(zhǎng)此以往，國(guó)家就會(huì)滅亡。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。②觀自古帝王，在于憂(yōu)危之間，則任賢受諫。（5）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括唐太宗“每行不欲與其（魏征）相離”的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。答晁以道①陳師道轉(zhuǎn)走東南復(fù)帝城，故人相見(jiàn)眼偏明。十年作吏仍糊口，兩地為鄰闕寄聲②。冷眼尚堪看細(xì)字，白頭寧復(fù)要時(shí)名。孰知范叔③寒如此，未覺(jué)嚴(yán)公④有故情?！咀ⅰ竣僮髡弑涣T職回京后創(chuàng)作此詩(shī)。②寄聲：托人傳話。③范叔：范雎，曾相秦，家貧無(wú)以自資，后謝病歸相印。④?chē)?yán)公：東漢著名隱士嚴(yán)光，品性高潔。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句“轉(zhuǎn)走”二字形象地描繪出詩(shī)人仕途不順、到處奔波的歷程。B.第二句描繪了詩(shī)人重回帝都后與故人相見(jiàn)時(shí)苦不堪言的傷感場(chǎng)景。C.尾聯(lián)用典，既慨嘆自己不公的遭遇，又對(duì)友人關(guān)心自己感到欣慰。D.全詩(shī)以寫(xiě)“故人”相見(jiàn)入手，以述“故情”所感作結(jié)，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。（2）本詩(shī)中間兩聯(lián)體現(xiàn)出詩(shī)人哪些精神品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)》中明確了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并體現(xiàn)出構(gòu)建和諧社會(huì)的句子是“，”。（2）周邦彥的《蘇幕遮》中，“，”兩句以“夢(mèng)“字入詞，表達(dá)作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。（3）在古詩(shī)詞中，詩(shī)人既以“日月”實(shí)指太陽(yáng)和月亮，如“”；也以之借指時(shí)光歲月，如“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。2023年2月3日，我國(guó)首條跨海高鐵——福廈高鐵進(jìn)入靜態(tài)驗(yàn)收階段，為后續(xù)線路開(kāi)通運(yùn)營(yíng)創(chuàng)造條件。驗(yàn)收完成后，預(yù)計(jì)4月進(jìn)入聯(lián)調(diào)聯(lián)試階段，年內(nèi)具備開(kāi)通運(yùn)營(yíng)條件。靜態(tài)驗(yàn)收是高速鐵路竣工驗(yàn)收的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面“體檢”。鐵路部門(mén)在這一過(guò)程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格。福廈高鐵于2017年9月全線開(kāi)工，正線全長(zhǎng)277.42公里，設(shè)計(jì)最高行車(chē)時(shí)速350公里。建成通車(chē)后，福廈高鐵將推動(dòng)福州、廈門(mén)形成“一小時(shí)生活圈”，串聯(lián)起一條“黃金旅游帶”，加速經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，讓城市更繁榮。福廈高鐵的修建，將成為我國(guó)高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長(zhǎng)三角與大灣區(qū)的南北貫通帶來(lái)益處。（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）根據(jù)文中信息，給“靜態(tài)驗(yàn)收”下定義。不超過(guò)50個(gè)字。靜態(tài)驗(yàn)收是。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。“零添加”是一個(gè)什么概念呢？消費(fèi)者認(rèn)為，（①）。然而，無(wú)論從現(xiàn)實(shí)情況還是科學(xué)概念上看，“零添加”并非事實(shí)。因?yàn)?，現(xiàn)代社會(huì)的食品都要經(jīng)過(guò)生產(chǎn)、收獲、轉(zhuǎn)運(yùn)、儲(chǔ)存和加工等復(fù)雜流程，能進(jìn)到人們的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加劑。一些人以為，無(wú)論是食品還是其他產(chǎn)品，（②）。其實(shí)，衡量食物的營(yíng)養(yǎng)、安全和美味并非只有純天然一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。食品生產(chǎn)和加工一大目的，是讓食品營(yíng)養(yǎng)充分發(fā)揮價(jià)值。在一些食品安全事件中，不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑甲______。今天，全世界的食品添加劑已經(jīng)有2.5萬(wàn)種，可謂乙______，而中國(guó)只批準(zhǔn)了2000多種，不到十分之一。這些食品添加劑有些是為了保障食品安全，不用反而不行。例如，香腸和臘肉會(huì)使用一點(diǎn)亞硝酸鹽以防腐，其作用主要是抑制肉毒桿菌生長(zhǎng)繁殖。肉毒桿菌可以產(chǎn)生肉毒素，毒性強(qiáng)于砒霜。顯然，在肉類(lèi)加工中使用一點(diǎn)亞硝酸鹽是合理的，否則，（③），從而危害人體健康。在某些情況下，有些廠家已經(jīng)是在丙______了，把有些并不需要使用防腐劑的食品說(shuō)成“零添加”，如腌漬食品（高鹽）等。因此，判定一種食品是否安全，首先看食品成分和食品添加劑的種類(lèi)和劑量，不要被“零添加”輕易忽悠。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）簡(jiǎn)述上文的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無(wú)以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山東省濰坊市高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類(lèi)文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料的行文脈絡(luò)，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）C.“只有……才能……”錯(cuò)誤，材料一原文為“西方國(guó)家仍掌控著文化博弈的主動(dòng)權(quán)，文化沖擊、價(jià)值滲透從未間斷，他們?cè)噲D憑借話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)竭力維持世界文化交往的‘中心—邊緣’結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各民族文化在同一空間交錯(cuò)互動(dòng)、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流”，可知前者不是后者的必要條件。（2）B.“傳統(tǒng)文化積弊產(chǎn)生的文化自卑”錯(cuò)誤，材料一原文為“西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性?xún)?yōu)勢(shì)使中國(guó)人陷入文化自卑，把民族的衰落歸咎于傳統(tǒng)文化的積弊”，可知“傳統(tǒng)文化積弊”與“文化自卑”因果不當(dāng)，“文化自卑”來(lái)自西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性?xún)?yōu)勢(shì)。（3）A.強(qiáng)調(diào)格局、眼界。B.強(qiáng)調(diào)推己及人。C.強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)。D.體現(xiàn)了包容開(kāi)放的特點(diǎn)。故選：D。（4）材料二“中國(guó)提出建設(shè)‘兩個(gè)共同體’的主張，即對(duì)內(nèi)建設(shè)中華民族共同體，對(duì)外構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。依據(jù)‘共同體團(tuán)結(jié)悖論’的論斷，建設(shè)這兩個(gè)共同體似乎是相互矛盾的，這無(wú)疑是來(lái)自對(duì)司空見(jiàn)慣的盤(pán)剝、抑制、打壓他國(guó)，只求自身發(fā)展的‘某國(guó)優(yōu)先’模式的歸納”，首先指出“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的實(shí)質(zhì)，是來(lái)自對(duì)西方“某國(guó)優(yōu)先”模式的歸納；“中華民族共同體建設(shè)和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的”，其次從中華民族共同體建設(shè)和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)系入手，指出兩者是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的，并不是對(duì)外部排斥的；“當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)基本國(guó)情，秉承中華民族共同體理念，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，致力于造福中國(guó)人民和世界人民，不會(huì)因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展而挑戰(zhàn)他國(guó)，不會(huì)挑戰(zhàn)區(qū)域及世界秩序，不會(huì)導(dǎo)致‘共同體團(tuán)結(jié)悖論’”，最后從當(dāng)今中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)入手，指出中華民族共同體建設(shè)致力于團(tuán)結(jié)和造福中國(guó)人民和世界人民，并不是所謂的矛盾體。（5）根據(jù)材料一“自古以來(lái)，中華民族各成員之所以形成共同的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，更得益于人們?cè)诠餐纳顚?shí)踐中形成了彼此認(rèn)同的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧，創(chuàng)造了共同的歷史傳統(tǒng)、文化記憶和民族精神，在‘血緣—地緣—文緣’的價(jià)值序列中找到了精神寄托，實(shí)現(xiàn)從血緣共同體、地域共同體向文化共同體的價(jià)值躍遷，推動(dòng)中華民族文化生命的價(jià)值整合與創(chuàng)造”可知，同則相親。中華民族內(nèi)部各民族之間有著共同的血緣、地緣、文緣和共同的民族認(rèn)同而多元一體，團(tuán)結(jié)友善、融合發(fā)展。根據(jù)材料一原文“多元一體既指明了中華民族內(nèi)部各族文化的差異性和相通性，又內(nèi)蘊(yùn)著各族群間的文化平等與價(jià)值共生”“世界各民族文化在同一空間交錯(cuò)互動(dòng)、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，中國(guó)和世界各民族的文化系統(tǒng)作為獨(dú)特價(jià)值標(biāo)識(shí)，理應(yīng)在平等的文化交往中得到尊重，在求同存異中達(dá)到彼此交融與理解”可知，異則相敬，中華民族共同體內(nèi)部各民族之間雖存在差異性，但能相互尊重，繼往開(kāi)來(lái)；中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體交錯(cuò)互動(dòng)，開(kāi)放包容、共同發(fā)展。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①材料二首先指出“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的實(shí)質(zhì)，是來(lái)自對(duì)西方“某國(guó)優(yōu)先”模式的歸納；②其次從中華民族共同體建設(shè)和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)系入手，指出兩者是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的，并不是對(duì)外部排斥的；③最后從當(dāng)今中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)入手，指出中華民族共同體建設(shè)致力于團(tuán)結(jié)和造福中國(guó)人民和世界人民，并不是所謂的矛盾體。（5）①同則相親。中華民族內(nèi)部各民族之間有著共同的血緣、地緣、文緣和共同的民族認(rèn)同而多元一體，團(tuán)結(jié)友善、融合發(fā)展；②異則相敬，中華民族共同體內(nèi)部各民族之間雖存在差異性，但能相互尊重，繼往開(kāi)來(lái)；中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體交錯(cuò)互動(dòng)，開(kāi)放包容、共同發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述視角和人稱(chēng)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品特色評(píng)價(jià)的鑒賞評(píng)價(jià)能力，答題時(shí)要抓準(zhǔn)評(píng)價(jià)點(diǎn)，結(jié)合文本賞析。【解答】（1）A.“暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征”錯(cuò)。他的穿著和“干裂的嘴唇”源于生活環(huán)境和長(zhǎng)途跋涉，和性格沒(méi)有關(guān)系，選項(xiàng)過(guò)度解讀。B.“他的表演便輕松自如漸入佳境了”錯(cuò)。原文為“帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長(zhǎng)寧開(kāi)始了演奏”，一開(kāi)始還是有局促之感，并沒(méi)有“輕松自如”。D.“由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼”錯(cuò)。文章只是呈現(xiàn)夢(mèng)境里出現(xiàn)的聲音，是虛寫(xiě)，不能體現(xiàn)“由近及遠(yuǎn)”；夢(mèng)境里的場(chǎng)景，都是孫長(zhǎng)寧生命中印象深刻的事物，對(duì)他有較大影響，夢(mèng)的內(nèi)容表明他對(duì)那片森林及相關(guān)人物熱愛(ài)，不能表明他期盼再次回到森林。故選C。（2）C.“預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景”錯(cuò)，白樺林即森林，白樺林養(yǎng)育了孫長(zhǎng)寧，梁?jiǎn)⒚髟诎讟辶掷锇炎约旱囊魳?lè)才華轉(zhuǎn)移給了孫長(zhǎng)寧。白樺林對(duì)孫長(zhǎng)寧意義重大，但不能預(yù)示孫長(zhǎng)寧的人生前景。故選C。（3）從結(jié)構(gòu)看，小說(shuō)主要內(nèi)容寫(xiě)了孫長(zhǎng)寧考試的前后過(guò)程，以孫長(zhǎng)寧的趕考為主線，其間側(cè)面交代了梁老師教授孫長(zhǎng)寧音樂(lè)并鼓勵(lì)他來(lái)北京，梁?jiǎn)⒚鲗?duì)孫長(zhǎng)寧的音樂(lè)和人生的啟蒙為暗線。小說(shuō)設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)來(lái)敘述故事。從情節(jié)設(shè)置看，小說(shuō)設(shè)置了伏筆、照應(yīng)?！皬某ㄩ_(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)……”“一種似曾相識(shí)的感覺(jué)引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見(jiàn)過(guò)似的裝長(zhǎng)笛的盒子”“那飄飄渺渺、若有若無(wú)的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生”，圍繞孫長(zhǎng)寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，“那個(gè)裝長(zhǎng)笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)盒子似的”，長(zhǎng)笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開(kāi)梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P；“他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說(shuō)過(guò)的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去”，“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，兩處“囑托”前后照應(yīng)。從敘述語(yǔ)言看，“孫長(zhǎng)寧覺(jué)得……”，“傅濤教授卻早已……”，小說(shuō)采用第三人稱(chēng)全知敘事視角；“就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子”“教授被深深地感動(dòng)了。從敞開(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)”“沒(méi)有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺(jué)——干凈的、純潔的、向上的感覺(jué)”，文中多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。從敘述順序看，綜合運(yùn)用多種敘事順序。小說(shuō)以孫長(zhǎng)寧趕考事情發(fā)展順序展開(kāi)內(nèi)容；在順敘的同時(shí)，“無(wú)涯無(wú)際的森林……山腳下那像童話中的小木屋……小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光”，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫(xiě)，是插敘；文末“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，通過(guò)夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長(zhǎng)寧與梁老師初見(jiàn)時(shí)的情景，是補(bǔ)敘。（4）小說(shuō)中每一個(gè)人物身上都閃現(xiàn)著人格的魅力：“必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里”，孫長(zhǎng)寧考試遲到了，但為了實(shí)現(xiàn)梁老師的遺愿，他克服困難，爭(zhēng)取到了機(jī)會(huì)，孫長(zhǎng)寧堅(jiān)定而執(zhí)著；“總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”，梁老師在森林里寫(xiě)曲子，“嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練”孫長(zhǎng)寧，并鼓勵(lì)孫長(zhǎng)寧去北京，梁?jiǎn)⒚鳌安湃A橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想”，有信念有追求；“傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂(lè)會(huì)似的，神情恍惚”，傅濤教授同意遲到的孫長(zhǎng)寧考試，對(duì)美好的音樂(lè)滿(mǎn)懷熱愛(ài)，最后把他帶回家，傅濤教授友善，對(duì)音樂(lè)充滿(mǎn)熱愛(ài)；七個(gè)考生一致力爭(zhēng)讓孫長(zhǎng)寧演奏并一致認(rèn)為他才應(yīng)該是第一名，誠(chéng)摯而無(wú)私。這是一群有理想有追求，熱愛(ài)生活的人，即使身處逆境，也堅(jiān)守信仰，克服一切困難去奔赴目標(biāo)，他們真誠(chéng)待人，心靈純粹，他們的言行會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。答案：（1）C（2）C（3）①設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)。本文是以孫長(zhǎng)寧的趕考為主線，以梁?jiǎn)⒚鲗?duì)孫長(zhǎng)寧的音樂(lè)和人生的啟蒙為暗線來(lái)敘述故事的。②設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。如圍繞孫長(zhǎng)寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，長(zhǎng)笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開(kāi)梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P，兩處“囑托”前后照應(yīng)。③雖然采用第三人稱(chēng)全知敘事視角，但多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。④綜合運(yùn)用多種敘事順序。在順敘的同時(shí)，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫(xiě)，文末通過(guò)夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長(zhǎng)寧與梁老師初見(jiàn)時(shí)的情景。（4）①小說(shuō)人物身上無(wú)一不閃現(xiàn)著人格的魅力：孫長(zhǎng)寧的堅(jiān)定和執(zhí)著、梁?jiǎn)⒚鞯男拍詈妥非?、傅濤教授的友善和熱?ài)、七個(gè)考生的誠(chéng)摯和無(wú)私。②他們對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)理想的忠誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)，會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“凡上書(shū)諫正”大意是“凡是上書(shū)提出意見(jiàn)的”，句意完整，在“正”后斷開(kāi)；“臣貴有詞”和“主肯能改”句式對(duì)稱(chēng)，應(yīng)在前后斷開(kāi)，在“臣”前“詞”后斷開(kāi)。綜上斷句的三處為：EIM。譯文：凡是上書(shū)提出意見(jiàn)的，一般我都采納，臣子貴在能直諫，君王貴在能改正。（2）C.“意思不相同”有誤，“從容諷諫”大意是“措辭得體，借此以言彼”，“然皆祖屈原之從容辭令”大意是“但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面”，二者意思相同，都是“含蓄委婉”的意思。故選：C。（3）C.“不能置臣子于險(xiǎn)地”錯(cuò)，原文為“光祿卿張猛進(jìn)曰：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽(tīng)’”。意思是“光祿卿張猛說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)如果君王圣明，那么臣子就會(huì)忠直。乘船危險(xiǎn)，過(guò)橋安全，圣明的君王不會(huì)冒著無(wú)謂的危險(xiǎn)，薛廣德的意見(jiàn)可以采納’”，只是說(shuō)圣明的君王不會(huì)冒著無(wú)謂的危險(xiǎn)。（4）①正：匡正；不：錯(cuò)誤；有所言：說(shuō)出這樣的話。譯文：你們能夠匡正我的錯(cuò)誤嗎？為什么就說(shuō)出這樣的話來(lái)，太沒(méi)有道理了。②憂(yōu)危：憂(yōu)患危難；任賢：選舉賢才；受諫：接受諫言。譯文：觀察自古以來(lái)的帝王，在憂(yōu)患危難的時(shí)候，能夠選舉賢才接受諫言。（5）從原文太宗所言“朕今欲向九成宮，亦非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見(jiàn)朕是非得失”可知，他認(rèn)為魏征可以看到自己的錯(cuò)誤，匡正自己的是非得失。對(duì)于太宗的心理的疑問(wèn)魏征能為他釋疑，替他排憂(yōu)解難。答案：（1）EIM（2）C（3）C（4）①你們能夠匡正我的錯(cuò)誤嗎？為什么就說(shuō)出這樣的話來(lái)，太沒(méi)有道理了。②觀察自古以來(lái)的帝王，在憂(yōu)患危難的時(shí)候，能夠選舉賢才接受諫言。（5）能匡正太宗是非得失；能為太宗排憂(yōu)解難。參考譯文：貞觀八年，太宗準(zhǔn)備派遣各道黜陟使，畿內(nèi)道這個(gè)地方?jīng)]有找到合適的人選，太宗親自確定，詢(xún)問(wèn)房玄齡等大臣說(shuō)：“這個(gè)地方的事務(wù)最為重要，誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)重任？”右仆射李靖說(shuō)：“畿內(nèi)道的事務(wù)重大，非魏征不可?！碧谏袂閲?yán)肅地說(shuō)：“我如今要到九成宮去，這也不是小事，怎么可以派遣魏征出使？我每次出行都不想與其分開(kāi)，實(shí)在是因?yàn)樗軌蚩吹轿业氖欠堑檬?。你們能夠匡正我的錯(cuò)誤嗎？為什么就說(shuō)出這樣的話來(lái)，太沒(méi)有道理了?！庇谑敲罾罹笓?dān)任關(guān)內(nèi)道黜陟使。貞觀十一年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我過(guò)去到懷州去，有人上書(shū)說(shuō)：‘為什么總是差遣山東的勞工到宮里修造苑囿呢？當(dāng)今勞役之重，似乎和隋代不相上下了。懷州、洛水以東，百姓已經(jīng)苦不堪言了，而皇上還時(shí)常到那里去打獵，真是一個(gè)驕奢的君王啊。今天皇上又到懷州來(lái)打獵，皇上已經(jīng)聽(tīng)不進(jìn)忠言了?！荒晁募境鲂写颢C，是古代帝王常有的禮數(shù)，今日我到懷州，對(duì)老百姓不會(huì)帶來(lái)一絲一毫的干擾。凡是上書(shū)提出意見(jiàn)的，一般我都采納，臣子貴在能直諫，君王貴在能改正。但如今這樣的詆毀，像是在詛咒我啊?！笔讨形赫魃献嗾f(shuō)：“朝廷廣開(kāi)言路，所以上書(shū)提意見(jiàn)的人特別多。陛下親自批閱奏書(shū)，有時(shí)希望臣子的意見(jiàn)可以采納，這是僥幸大膽上書(shū)的人能夠陳列陛下他們淺見(jiàn)的原因。臣子向國(guó)君提意見(jiàn)，必須言語(yǔ)委婉，措辭得體，借此以言彼。漢元帝曾用醇酒去祭祀宗廟，想從便門(mén)出去，再乘樓船到宗廟。御史大夫薛廣德?lián)踝h元帝乘坐的馬車(chē)摘下官帽說(shuō)：‘陛下應(yīng)當(dāng)從橋上經(jīng)過(guò)，如果陛下不聽(tīng)臣的話，我就自刎，讓我頸中的鮮血玷污你的車(chē)輪，陛下就進(jìn)不了宗廟了?！瘽h元帝很不高興。光祿卿張猛說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)如果君王圣明，那么臣子就會(huì)忠直。乘船危險(xiǎn)，過(guò)橋安全，圣明的君王不會(huì)冒著無(wú)謂的危險(xiǎn)，薛廣德的意見(jiàn)可以采納?！瘽h元帝說(shuō)：‘開(kāi)導(dǎo)別人不應(yīng)該像這樣嗎！’于是就從橋上經(jīng)過(guò)。從這點(diǎn)看，張猛可以算是正直的大臣勸諫君王啊?！碧铺诼?tīng)后非常高興。貞觀十五年，唐太宗問(wèn)身邊的侍臣：“守江山是難還是易？”侍中魏征回答說(shuō)：“很難?！碧铺谡f(shuō)：“選拔任用賢才，接受諫言，就行了，有什么難的？”魏征說(shuō)：“觀察自古以來(lái)的帝王，在憂(yōu)患危難的時(shí)候，能夠選舉賢才接受諫言。到了天下太平的時(shí)候，一定會(huì)懈怠政務(wù)，使直言進(jìn)諫的人變得謹(jǐn)慎恐懼，這樣日復(fù)一日，就會(huì)使國(guó)家滅亡。古代圣人居安思危的原因，正是因?yàn)檫@啊。國(guó)家太平無(wú)事卻要國(guó)君心懷憂(yōu)懼，難道不難嗎？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)人形象的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“苦不堪言的傷感場(chǎng)景”錯(cuò)。詩(shī)句意思是看到故人眼睛一亮，表達(dá)故人相見(jiàn)的驚喜之情境。故選B。（2）“十年作吏仍糊口”，詩(shī)人從政十年，生活上也僅僅能糊口度日?？芍?shī)人為官清廉?！袄溲凵锌翱醇?xì)字”，詩(shī)人視力衰退、生活艱難，屢遭挫折，但仍安貧樂(lè)道，用心讀書(shū)。可知詩(shī)人刻苦求知。“白頭寧復(fù)要時(shí)名”，詩(shī)人已經(jīng)年老體衰，還是像以前一樣追求名望，積極進(jìn)取?？芍?shī)人積極上進(jìn)。答案：（1）B（2）①為官清廉。詩(shī)人從政十年也僅僅能糊口度日。②刻苦求知。詩(shī)人雖然屢遭挫折，但仍安貧樂(lè)道，用心讀書(shū)。③積極上進(jìn)。詩(shī)人雖然仕途坎坷，身體衰頹，但仍追求名望，積極進(jìn)取。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）5．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）選賢與能講信修睦（重點(diǎn)字：睦）（2）小楫輕舟夢(mèng)入芙蓉浦（重點(diǎn)字：楫）（3）日月照耀金銀臺(tái)日月忽其不淹兮（重點(diǎn)字：耀）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，8分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類(lèi)型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之給概念下定義的能力。解答時(shí)，要篩選相關(guān)信息，再概括作答?！窘獯稹浚?）畫(huà)橫線句語(yǔ)病有二：一是結(jié)構(gòu)混亂，“有利于長(zhǎng)三角與大灣區(qū)的南北貫通帶來(lái)益處”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，去掉“帶來(lái)益處”；二是搭配不當(dāng)，“福廈高鐵的修建，將成為……的重要組成部分”主語(yǔ)和賓語(yǔ)不搭配，成為重要組成部分的是福廈高鐵，應(yīng)該把“的修建”去掉。故可修改為：福廈高鐵將成為我國(guó)高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長(zhǎng)三角與大灣區(qū)的南北貫通。（2）文中與“靜態(tài)驗(yàn)收”相關(guān)的內(nèi)容是“靜態(tài)驗(yàn)收是高速鐵路竣工驗(yàn)收的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面“體檢”。鐵路部門(mén)在這一過(guò)程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格”。首先明確下定義的公式為被定義的種概念＝種差+屬概念。種概念為“靜態(tài)驗(yàn)收”，由“鐵路部門(mén)在這一過(guò)程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格”推出屬概念為“過(guò)程”。然后找出種差，即“檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格”。綜合以上信息可確定出答案為：（靜態(tài)