廣東省東莞市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

廣東省東莞市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I材料一：中國(guó)新石器時(shí)代如果按考古學(xué)文化的特征進(jìn)行綜合考察，可以劃分為許多較小的文化區(qū)，它們的范圍雖在不同時(shí)期有所變動(dòng)，但也具有相對(duì)的穩(wěn)定性。最著名的是中原文化區(qū)，它以渭河流域和晉陜?cè)ト∴徑拥貐^(qū)為中心，范圍幾乎遍及陜西、山西、河北、河南全境。根據(jù)古史傳說(shuō)，這一帶曾是黃帝和炎帝為代表的部落集團(tuán)活動(dòng)的地域，以后在這里形成華夏各族。黃土高原西頭的甘肅和青海東北部地區(qū)，這里的新石器文化應(yīng)是往后戎羌各族的史前文化。山東丘陵及其附近的平原地區(qū)，是傳說(shuō)中以太吳和少吳為代表的兩吳部落集團(tuán)活動(dòng)的區(qū)域。那里較早為北辛文化，繼之而起的大汶口文化在分布范圍上有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)大，大汶口文化以后發(fā)展為龍山文化。大汶口文化和龍山文化等應(yīng)是東夷諸族的史前文化。遼河和大凌河流域較早有興隆洼文化，繼之而起的有紅山文化和小河沿文化。其后在這個(gè)地區(qū)興起的早期青銅文化是夏家店下層文化，一般認(rèn)為它與燕文化雖有距離，但也有可能是其一個(gè)重要淵源。中國(guó)南方也可分為若干文化區(qū)。長(zhǎng)江中游即是重要的一個(gè)。根據(jù)古史傳說(shuō)，那里曾是三苗部落活動(dòng)的地區(qū)，著名的楚文化應(yīng)是從這里孕育起來(lái)的。長(zhǎng)江下游也是一個(gè)文化區(qū)，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化。這些都應(yīng)是古越族的史前文化。這五個(gè)文化區(qū)都緊鄰和圍繞著中原文化區(qū)，很像一個(gè)巨大的花朵，五個(gè)文化區(qū)是花瓣，而中原文化區(qū)是花心。各文化區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系，中原文化區(qū)更起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用。假如我們把中原文化區(qū)看成是第一個(gè)層次，它周?chē)奈鍌€(gè)文化區(qū)是第二個(gè)層次，那么最外層也還有許多別的文化區(qū)，可以算作第三個(gè)層次。它們同第二個(gè)層次的關(guān)系較同第一個(gè)層次更為直接也更為密切，好像是第二重的花瓣。而整個(gè)中國(guó)的新石器文化就像一個(gè)巨大的重瓣花朵。（此為作者參加1986年6月在美國(guó)弗吉尼亞州艾爾萊召開(kāi)的“中國(guó)古代史與社會(huì)科學(xué)一般法則”國(guó)際討論會(huì)時(shí)提交并宣讀的論文）（摘編自嚴(yán)文明《中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》)材料二：2023年7月14日上午，紀(jì)錄片《何以中國(guó)》主創(chuàng)組來(lái)到北京，對(duì)紀(jì)錄片總顧問(wèn)、考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生進(jìn)行采訪，提問(wèn)者幹超為紀(jì)錄片總導(dǎo)演。干超：嚴(yán)先生，有關(guān)“最早的中國(guó)”，我們應(yīng)該怎么去理解？嚴(yán)文明：最早的中國(guó)是在什么時(shí)候呢？是在傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代?，F(xiàn)在從考古來(lái)看，可能堯都就在山西的陶寺。堯老了要找個(gè)繼承人，找誰(shuí)呢？他要傳給舜。舜在哪里呢？在河南。舜要到堯都去，也就是說(shuō)到陶唐氏那去，那要從南面往北面跑。傳說(shuō)中，舜到堯那兒去，叫“至中國(guó)”，這是最早有“中國(guó)”兩個(gè)字出現(xiàn)的時(shí)候，是“中國(guó)”最早的記錄。晚一些到西周的時(shí)候，出來(lái)一個(gè)青銅器叫何尊。何尊上面正兒八經(jīng)就有“中國(guó)”兩個(gè)字。后來(lái)一般認(rèn)為“中國(guó)”應(yīng)該是在洛陽(yáng)。西周東遷到了成周，成周是天下之中，那就是洛陽(yáng)。但是不管怎樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，山西、陜西、河南交界的地方，就是“中國(guó)”的中心。中國(guó)有那么一個(gè)大中心，然后又有幾個(gè)大的文化區(qū)。山東就是東邊了，就是齊、魯。河北和東北的南部，就是燕國(guó)。南方就是楚國(guó)。陜西在周以后就是秦。山西就是晉，晉文公很厲害啊。所以春秋時(shí)候，“五霸”就是中國(guó)的五個(gè)中心地方。那么我研究新石器時(shí)代，也是有個(gè)中心，然后有五個(gè)文化區(qū)圍繞這個(gè)大中心，從新石器時(shí)代開(kāi)始就這樣了。為什么？這與中國(guó)的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。中國(guó)的地理環(huán)境就是有中心、有主體、有外圍。外圍，西北和西南都是高山，喜馬拉雅山、昆侖山；北面是沙漠；南面也是一些山；東邊就是大海。所以中國(guó)的周?chē)?，是一個(gè)很大的地理單元。你把世界地圖拿起來(lái)看，世界上沒(méi)有第二個(gè)地方、第二個(gè)文明像中國(guó)這樣持續(xù)發(fā)展、生生不息。為什么？因?yàn)楦袊?guó)這個(gè)地理環(huán)境有關(guān)系。那么文化本身，也是有中心、有主體、有外圍，它就是非常穩(wěn)固地發(fā)展，沒(méi)有任何外力可以把中國(guó)文明推倒，不可能。所以中國(guó)文明從新石器時(shí)代開(kāi)始，一直到后面，包括春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，秦始皇大統(tǒng)一，然后漢武帝統(tǒng)一中國(guó)，一直下來(lái)就沒(méi)有中斷。世界上沒(méi)有第二個(gè)國(guó)家是這樣的。我從考古學(xué)的角度看出來(lái)，這是實(shí)實(shí)在在的，不是想象出來(lái)的，與中國(guó)的環(huán)境和中國(guó)文化本身的特質(zhì)都很有關(guān)系。為什么孔子的儒家學(xué)說(shuō)傳下來(lái)以后，一直就沒(méi)有中斷？我們中國(guó)人講家國(guó)情懷，世界上沒(méi)有第二個(gè)國(guó)家有這樣的。干超：嚴(yán)先生，您講那個(gè)重瓣花朵理論，文明有一個(gè)花心，這個(gè)花心是以中原為中心。中華文明在這樣的地理空間當(dāng)中誕生孕育，它保持一種持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。不過(guò)，在這個(gè)空間當(dāng)中，它仍然有南方和北方的區(qū)別。按照南北方，或者黃河流域和長(zhǎng)江流域來(lái)分的話(huà)，您覺(jué)得它們各自有一些什么樣的特點(diǎn)和差異呢？嚴(yán)文明：黃河流域主要是旱地農(nóng)業(yè)，主要種小米。旱地農(nóng)業(yè)對(duì)于土地的要求不高，這個(gè)地方長(zhǎng)了一段時(shí)間以后，地里肥力遞減了，他就必須換一個(gè)地方。所以在黃河流域，聚落搬遷得比較頻繁。但在長(zhǎng)江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所以就必須有一塊一塊的田塊。好不容易弄出一塊田塊來(lái)，就不容易搬遷，所以長(zhǎng)江流域史前的居民是很穩(wěn)定的。黃河流域再往北，就是游牧民族。到了冬季缺草，牲畜沒(méi)得吃了，那怎么辦呢？他就往南跑，搶黃河流域的農(nóng)業(yè)民族。黃河流域的農(nóng)業(yè)民族抵不住北方的游牧民族，就再往南跑，長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。再往南，還有廣東、廣西。長(zhǎng)江流域有的人也往南遷。南遷以后，那邊的人往哪跑呢？往海上跑。所以中國(guó)的華南地區(qū)是百越民族，百越民族是海上民族。中國(guó)就是這么聯(lián)系到一起，使得內(nèi)部的變化比較大，但是整體來(lái)講卻很穩(wěn)定，發(fā)展到后面一個(gè)朝代一個(gè)朝代下來(lái)。我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的發(fā)展，找出究竟往哪兒去。干超：嚴(yán)先生，我們的片子名稱(chēng)叫《何以中國(guó)》，中國(guó)考古的根本使命，是不是就在探索這個(gè)命題？嚴(yán)文明：對(duì)對(duì)對(duì)。中國(guó)何以成為中國(guó)，對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)。我是講考古，講歷史，但我覺(jué)得更重要的，是我們中國(guó)人認(rèn)識(shí)了自己的歷史，應(yīng)該對(duì)下面的持續(xù)發(fā)展充滿(mǎn)信心。文化的自信是有一個(gè)深厚的來(lái)源的，它不是空中樓閣，也不是古人寫(xiě)的神話(huà)故事，它是通過(guò)考古能夠?qū)崒?shí)在在看到的，對(duì)，實(shí)實(shí)在在的。干超：我們這部紀(jì)錄片《何以中國(guó)》，從新石器一直講到夏商周秦漢，從一開(kāi)始這個(gè)腳本和分集就是您親自把關(guān)的，兩年多以后，我們終于快拍完了。嚴(yán)文明：節(jié)目的文本我看了，寫(xiě)得非常好，我改了一些地方，供你們參考。你們是做了一件好事，立了一功啊。這樣，讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看。我們挖出來(lái)的，一般人哪看得見(jiàn)呢？你們這樣做，老百姓都可以看得出來(lái)，看得出我們的中國(guó)確實(shí)有悠久的歷史，有高度發(fā)達(dá)的文化，這樣對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代的中國(guó)就會(huì)更加增強(qiáng)信心。我覺(jué)得意義就是這個(gè)。（有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從兩則材料可以看出，考古學(xué)家嚴(yán)文明教授的研究重點(diǎn)是新石器時(shí)代，突出理論成就是新石器時(shí)代文化“重瓣花朵”理論。B．材料一劃?rùn)M線(xiàn)的“這五個(gè)文化區(qū)”指的是中國(guó)南方的若干文化區(qū)，包括長(zhǎng)江中游文化、長(zhǎng)江下游文化等，緊鄰和圍繞著中原文化區(qū)。C．材料二中，嚴(yán)文明教授談對(duì)“中國(guó)”的理解時(shí)，考證堯都可能的位置，提到叫“何尊”的青銅器，都體現(xiàn)出考古學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度。D．材料二中，黃河流域的農(nóng)業(yè)民族南遷，根本原因是黃河流域主要是旱地農(nóng)業(yè)，旱地農(nóng)業(yè)對(duì)于土地的要求不高。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“中國(guó)新石器時(shí)代如果按考古學(xué)文化的特征進(jìn)行綜合考察，可以劃分為許多較小的文化區(qū)”，意味著以不同標(biāo)準(zhǔn)還能有其它區(qū)域劃分。B．由于中原地區(qū)處在核心位置，易于受到周?chē)幕募な幒陀绊?，能夠從各方面吸收有利于本身發(fā)展的先進(jìn)因素，因而有條件最早進(jìn)入文明社會(huì)。C．一般認(rèn)為，夏家店下層文化是在遼河和大凌河流域這個(gè)地區(qū)興起的早期青銅文化，它與燕文化雖有距離，但很有可能發(fā)源于燕文化。D．中國(guó)新石器時(shí)代的中原核心結(jié)構(gòu)，為文明時(shí)期發(fā)展成以華夏族為主體，同周?chē)S多民族、部族或部落保持不同程度關(guān)系的政治格局奠定了基礎(chǔ)。3．下列對(duì)材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)新石器時(shí)代文明“重瓣花朵”論斷本身就是一個(gè)美妙且富有詩(shī)意的理論，反映了提出者為了清晰說(shuō)明觀點(diǎn)，在表達(dá)上下的功夫。B．材料二提問(wèn)者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抓住負(fù)責(zé)拍攝的紀(jì)錄片主題關(guān)鍵詞“中國(guó)”提問(wèn)，從簡(jiǎn)單問(wèn)題入手，使被訪問(wèn)者充分發(fā)表了自己的看法。C．材料二訪談中，嚴(yán)文明教授從地理環(huán)境特點(diǎn)角度談“中國(guó)”的中心時(shí)，用了對(duì)比論證的方式，言談中滿(mǎn)含民族自信和自豪感。D．在論述第一層文化區(qū)都有自己的特色時(shí)，材料一重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動(dòng)，材料二重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨(dú)立和相對(duì)穩(wěn)定。4．由國(guó)家文物局組織實(shí)施的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡(jiǎn)稱(chēng)“中華文明探源工程”）最新進(jìn)展成果發(fā)布會(huì)將要舉行，如果你是主持人，你會(huì)怎么介紹此次考古成果發(fā)布會(huì)的意義？請(qǐng)根據(jù)材料二思考概括，擬寫(xiě)發(fā)言要點(diǎn)。________________________________________________________________________________________5．在材料一和材料二中，嚴(yán)文明教授都闡述了他的新石器時(shí)代文化“重瓣花朵”理論，但論說(shuō)風(fēng)格有差異，請(qǐng)分析原因。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀II文本一：風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅，只有西樓會(huì)議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起！尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會(huì)議室里的人還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事，兩個(gè)蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不許動(dòng)！把手舉起來(lái)！”誰(shuí)也沒(méi)想到，共軍居然敢冒死來(lái)營(yíng)救老鬼。王田香想去拔槍?zhuān)鲆?jiàn)又有兩個(gè)蒙面人破門(mén)而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對(duì)準(zhǔn)，命懸一線(xiàn)?！袄瞎?，快跟我們走！”“快走，老鬼，我們是老虎派來(lái)救你的！”肥原似乎不甘心死了都不知道誰(shuí)是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周?chē)吹降渍l(shuí)是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無(wú)一例外。不過(guò)肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點(diǎn)泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無(wú)不露出了恐懼的神情。白秘書(shū)甚至嚇得流出了口水，著實(shí)丟人。“老鬼，快跟我們走，晚了就不行了！”“快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會(huì)趕來(lái)的，機(jī)不可失，耽誤不得！”可就是沒(méi)有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)蒙面人穿的是總隊(duì)士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識(shí)破，頓時(shí)惱羞成怒，手還沒(méi)完全放下便破口大罵：“滾！都給我滾出去??！”很有些破罐子破摔的意味。原來(lái)這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長(zhǎng)時(shí)間的開(kāi)會(huì)就是為了把時(shí)間熬過(guò)去。夜深深，讓共軍鋌而走險(xiǎn)，讓老鬼自投羅網(wǎng)?？衫瞎懋吘故抢瞎?，資深老辣，歷練成精，哪會(huì)被這幾個(gè)小鬼騙過(guò)？他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍?zhuān)南窭瞎淼耐?。老鬼的同志?lái)自五湖四海，使的武器五花八門(mén)，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一？不用說(shuō)，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點(diǎn)丟人現(xiàn)眼。再說(shuō)張司令，什么時(shí)候這么狼狽過(guò)，當(dāng)著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手？肥原采取這么大的行動(dòng)，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡(jiǎn)直是胡鬧！他忍不住板著臉，氣呼呼地責(zé)問(wèn)肥原：“肥原長(zhǎng)，你到底在搞什么名堂？”肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：“還用問(wèn)嗎？我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺(jué)得你身邊的鬼太狡猾了嗎？你要覺(jué)得我做得不對(duì)，有什么高見(jiàn)不妨說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！彼玖羁此麣鈩?shì)洶洶，忍了氣功他：“依我看，等明天再說(shuō)吧，等明天這個(gè)時(shí)候，什么老K、老虎、老鬼都會(huì)現(xiàn)身的?！狈试叩嚼顚幱窀埃骸拔矣X(jué)得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺(jué)得呢？剛才我看見(jiàn)你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎？”李寧玉看著肥原，靜靜地說(shuō)：“因?yàn)槲矣X(jué)得這樣卑鄙地活著，老是被你無(wú)辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了。”（有刪改）文本二：關(guān)于創(chuàng)作的對(duì)話(huà)（節(jié)選）麥家二十世紀(jì)二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說(shuō)的臺(tái)子（廣場(chǎng)）被四方拆解。小說(shuō)家開(kāi)始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自?shī)首詷?lè)。這時(shí)的小說(shuō)是不敢天真的，小說(shuō)一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒(méi)有思想，沒(méi)有詩(shī)意。這一路走下來(lái)的下場(chǎng)是：小說(shuō)走出了讀者的廣場(chǎng)，走進(jìn)了文學(xué)史。直到加西亞·馬爾克斯的出現(xiàn)，小說(shuō)天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說(shuō)天真一面的契機(jī)，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫(xiě)奇人。別指責(zé)我不寫(xiě)常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎？我們要寫(xiě)的是人，難道奇人就沒(méi)有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過(guò)著最日常的生活，但他們的生命里其實(shí)并無(wú)太多人性的考驗(yàn)。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛(ài)情、孤獨(dú)、榮辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來(lái)體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個(gè)任務(wù)我覺(jué)得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f(shuō)，這也是我要寫(xiě)奇人的“思想基礎(chǔ)”。當(dāng)然，奇人各式各樣，為什么我不去寫(xiě)“風(fēng)清揚(yáng)”，不寫(xiě)“棋王”，不寫(xiě)“弗洛倫蒂諾·阿里薩”？這必定跟我的經(jīng)歷、知識(shí)面、興趣點(diǎn)相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開(kāi)戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實(shí)是沒(méi)得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲(chǔ)備。我無(wú)須向你強(qiáng)調(diào)，我寫(xiě)的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人坐等我花錢(qián)去收買(mǎi)？當(dāng)然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實(shí)。格里高爾變成一只甲蟲(chóng)篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實(shí)。至于為什么是一只甲蟲(chóng)而非臭蟲(chóng)，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里有那些家具等，正如我為什么要寫(xiě)“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自身經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢(mèng)見(jiàn)過(guò)甲蟲(chóng)（或捉拿過(guò)）。我小時(shí)候經(jīng)常做同一個(gè)夢(mèng)，一只翅膀張開(kāi)來(lái)像蓑衣一樣的大烏把我叼走。這只大鳥(niǎo)是英雄，我渴望它救我逃出那個(gè)令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來(lái)寫(xiě)了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章在交代了“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫(xiě)尖利的槍聲，先聲奪人，給人一種緊張而刺激的感受。B．肥原舉起雙手并偷視他人動(dòng)作的一段文字，通過(guò)對(duì)眾人動(dòng)作、神情的描寫(xiě)，把肥原老奸巨猾的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。C．文章寫(xiě)肥原采取的行動(dòng)使張司令當(dāng)著部下的面出盡洋相，這既表露出肥原行事專(zhuān)橫，也表明二人之間有隔閡。D．蒙面人持槍闖入會(huì)議室，眾人恐懼，而李寧玉卻泰然自若，是因?yàn)樗鎸?duì)上司的無(wú)端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死。7．列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)在失去“天真”之后的結(jié)果是：小說(shuō)家各自為政，自?shī)首詷?lè)，其作品淺薄而無(wú)思想和詩(shī)意可言，完全脫離讀者。B．馬爾克斯幾乎以一己之力恢復(fù)了小說(shuō)的“天真”，這使麥家受到啟發(fā)，看到了改變當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作界亂象的希望。C．作家不是想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，這與作家的經(jīng)歷、知識(shí)面、興趣點(diǎn)有關(guān)，就和麥家不去寫(xiě)“棋王”是一個(gè)道理。D．麥家筆下的甲蟲(chóng)、特別單位等均是虛構(gòu)的，他認(rèn)為虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實(shí)。8．文本一畫(huà)橫線(xiàn)部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。________________________________________________________________________________________9．文本二指出，奇人比常人更容易在極端條件下充分體現(xiàn)人性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一是如何實(shí)踐這一主張的。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專(zhuān)務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)，烏足以知古人立教之意哉？大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢如草木之始萌芽舒暢之則條達(dá)摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書(shū)者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？凡吾所以教，其意實(shí)在于此?？謺r(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之?。ㄟx自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。樂(lè)嬉游而憚A拘檢B如草木C之始D萌芽E舒暢之F則條達(dá)G摧撓之H則衰瘺11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．就，指接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。B．其，代詞，與《伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”中的“其”用法不同。C．繩墨，喻規(guī)矩或法度，與《離騷》“背繩墨以追曲兮”中“繩墨”意思相同。D．《傳習(xí)錄》是明代心學(xué)的代表性著作?！皞髁?xí)”源自《大學(xué)》中“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者對(duì)重視道德培養(yǎng)的古代教育并不十分推崇，因而提出自己的兒童啟蒙教育理念。B．今人常把用歌詩(shī)、習(xí)禮教童子之法視為“不切時(shí)務(wù)”，王陽(yáng)明認(rèn)為這種觀點(diǎn)是“庸鄙之見(jiàn)”。C．作者用春風(fēng)細(xì)雨和冰霜比作不同的教育手段，這形象化的語(yǔ)言使道理通俗易懂。D．王陽(yáng)明的教育主張?jiān)诋?dāng)時(shí)曲高和寡，但今天看來(lái)他的啟蒙之道具有超時(shí)代的價(jià)值。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。________________________________________________________________________________________②是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？________________________________________________________________________________________14．針對(duì)“近世之訓(xùn)蒙稚者”的錯(cuò)誤做法，王陽(yáng)明認(rèn)為教育兒童有哪些正確方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀僧德殊家水簾洞求予詠王安石淙淙萬(wàn)里落石顛，皎皎一派當(dāng)檐前。清風(fēng)高吹鸞鶴唳，白日下照蛟龍涎。浮云妝額自能卷，缺月琢鉤相與縣。朱門(mén)試問(wèn)幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢(qián)。[注]這首詩(shī)是至和元年(1054年)四月，王安石任舒州通判期滿(mǎn)，回金陵老家探親，路過(guò)白蕩湖登臨浮山時(shí)所作。水簾：水簾洞，在金谷巖西側(cè)，即滴珠巖。因“常瀉四時(shí)雨，別當(dāng)一洞天”，故得其名，懸瀑奇觀，當(dāng)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度描繪水簾洞，運(yùn)用兩個(gè)疊詞表現(xiàn)了水的聲音和亮度。B．頷聯(lián)運(yùn)用比喻修辭，將太陽(yáng)映照的瀑布比作蛟龍的涎水，增添了夢(mèng)幻色彩。C．詩(shī)人在描繪水簾洞之景時(shí)運(yùn)用了豐富的想象，將浮云想象成了額邊的秀發(fā)。D．詩(shī)人筆下的水簾洞景色奇異、秀美、壯麗，詩(shī)人賞景明心并言明歸隱之意。16．明朝謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》云：“律詩(shī)無(wú)好結(jié)句，謂之‘虎頭鼠尾’，反之，結(jié)句好，謂之‘虎頭豹尾’。”本詩(shī)的結(jié)句“朱門(mén)試問(wèn)幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢(qián)”就有豹尾的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，作者評(píng)價(jià)屈原《離騷》對(duì)德的推崇，以及治理的條理的句子是“，”。（2）《陳情表》中，李密在陳述自己家族內(nèi)外人丁單薄之后，用“，”形容自己無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的處境。（3）在文人墨客的心中，秋天總是伴隨著瑟瑟秋風(fēng)、綿綿雨絲，唐宋詩(shī)詞中，常寫(xiě)到“秋雨”這個(gè)意象，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)語(yǔ)言文字運(yùn)用I葉巴的春天，是隨著核桃樹(shù)尖尖的嫩芽一起到來(lái)的。二三月份，藏歷新年前后，江風(fēng)已不再刺骨，忽然之間，就看見(jiàn)了枝頭上的綠色，這里一點(diǎn)，那里一點(diǎn)，繼而彌漫得滿(mǎn)眼都是。地里的冬小麥和青稞，熱熱鬧鬧地鉆出地面，空氣中到處飄散著泥土的清香。核桃樹(shù)的生長(zhǎng)讓人驚奇，好像一天一個(gè)模樣——從尖尖的嫩芽，到一綹一綹的穗子。我們?cè)鹤油獾哪强煤颂覙?shù)，把長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條伸進(jìn)院子，將春天的故事____。接著，河溝里柔柔的柳樹(shù)枝條綠了，桃樹(shù)呀，蘋(píng)果樹(shù)呀，____地開(kāi)出各色花朵。春天忙過(guò)之后，是短暫的農(nóng)閑。采挖蟲(chóng)草、收青稞小麥、種第二季作物的忙碌季節(jié)即將到來(lái)，各家各戶(hù)在著手準(zhǔn)備。這時(shí)，工作隊(duì)也有了難得的閑暇。有時(shí)，早飯過(guò)后，我就到果園里去。桃樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、藏梨樹(shù)這些果樹(shù)的花都已盛開(kāi)，如果頭天晚上刮了風(fēng)，粉的白的花瓣會(huì)散落一地。還有那剛鉆出地面的青草、小樹(shù)苗，開(kāi)黃花的蒲公英，把果園渲染得____。那幾株年長(zhǎng)的核桃樹(shù)張開(kāi)的巨大樹(shù)冠，被早已萌發(fā)的新芽所覆蓋，營(yíng)造出一片綠蔭，陽(yáng)光從樹(shù)枝間斑斑駁駁地照下來(lái)，不刺眼睛，是看書(shū)小憩的好地方。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段加點(diǎn)詞中“一”的表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________20．“好像一天一個(gè)模樣——從尖尖的嫩芽，到一綹一綹的穗子。”下列選項(xiàng)中破折號(hào)的用法與該句相同的一項(xiàng)是（）A．我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！B．“這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。C．我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。D．為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”——西藏。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ潔凈，大概是一種最難的修煉，無(wú)論文字，還是人生。潔凈的文字分外有風(fēng)骨。翻閱少年時(shí)候的文字，____，姹紫嫣紅，灼灼其華。____，文字開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)，舍棄了雕琢和浮華，像秋天里的一棵大樹(shù)，枝頭的繁華慢慢卸下，將枝丫伸向明澈的天空，有了靜氣和沉穩(wěn)，也有了純凈和安然。____。正如花之素潔者，多香氣襲人，這也許是一種在精神世界追求潔凈的表現(xiàn)。白色的梔子花，不嬌媚，不艷麗，仿佛是江南采蓮的女子，眉眼盈盈，穿一件藍(lán)花的布裙，裊裊婷婷地從小橋流水邊走來(lái)，卻有說(shuō)不出的秀雅和美好。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過(guò)15個(gè)字）22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句是如何描摹梔子花的？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度分析其表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，在忙與鬧中體味些生機(jī)，在閑與靜中領(lǐng)略些趣味，于身于心，都有極大裨益。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．這次發(fā)布會(huì)體現(xiàn)了考古工作的新使命。①讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。②通過(guò)考古增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)人明白中國(guó)何以成為中國(guó)，真真實(shí)實(shí)地看到中國(guó)有悠久的歷史，有高度發(fā)達(dá)的文化。③古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的信心。5．論說(shuō)風(fēng)格：材料一專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，使用考古專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表述。如各文化區(qū)都是使用考古學(xué)定義的區(qū)域名稱(chēng)，比如有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口語(yǔ)化表達(dá)，自然平實(shí)。談?wù)摰碾m然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識(shí)，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專(zhuān)業(yè)觀點(diǎn)。原因：對(duì)象和場(chǎng)合不同，所使用的文體不同。材料一是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀的論文，與會(huì)的基本是世界各地的考古專(zhuān)家。材料二是節(jié)目組的公開(kāi)訪談，對(duì)象是紀(jì)錄片導(dǎo)演，也面向所有觀眾?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和寫(xiě)作風(fēng)格的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“指的是中國(guó)南方的若干文化區(qū)”錯(cuò)，從材料一第二、三、四段來(lái)看，“這五個(gè)文化區(qū)”應(yīng)該除了選項(xiàng)中列舉的長(zhǎng)江中游和長(zhǎng)江下游的江浙地區(qū)，還包括北方黃河流域的甘青、山東、燕遼文化區(qū)。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“但很有可能發(fā)源于燕文化”錯(cuò)，從材料一第三段的最后一句看，“一般認(rèn)為它與燕文化雖有距離，但也有可能是其一個(gè)重要淵源”，選項(xiàng)主客體顛倒，應(yīng)該是夏家店文化是燕文化的淵源。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“材料一重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動(dòng)，材料二重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨(dú)立和相對(duì)穩(wěn)定”錯(cuò)。從材料一第一段“它們的范圍雖在不同時(shí)期有所變動(dòng)，但也具有相對(duì)的穩(wěn)定性”和第二、三、四段整體內(nèi)容，材料二的“中國(guó)就是這么聯(lián)系到一起，使得內(nèi)部的變化比較大”看出材料一重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨(dú)立和相對(duì)穩(wěn)定，材料二重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動(dòng)。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

相關(guān)信息在材料二最后面，從嚴(yán)文明的回答中去篩選相關(guān)句子加以概括。

①由“讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看”可知，讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。

②由“我是講考古，講歷史，但我覺(jué)得更重要的，是我們中國(guó)人認(rèn)識(shí)了自己的歷史，應(yīng)該對(duì)下面的持續(xù)發(fā)展充滿(mǎn)信心”“你們這樣做，老百姓都可以看得出來(lái)，看得出我們的中國(guó)確實(shí)有悠久的歷史，有高度發(fā)達(dá)的文化，這樣對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代的中國(guó)就會(huì)更加增強(qiáng)信心”可知，通過(guò)考古增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)人明白中國(guó)何以成為中國(guó)，真真實(shí)實(shí)地看到中國(guó)有悠久的歷史，有高度發(fā)達(dá)的文化。

③由“我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的發(fā)展，找出究竟往哪兒去”可知，古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的信心。

故答案為：這次發(fā)布會(huì)體現(xiàn)了考古工作的新使命。①讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。②通過(guò)考古增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)人明白中國(guó)何以成為中國(guó)，真真實(shí)實(shí)地看到中國(guó)有悠久的歷史，有高度發(fā)達(dá)的文化。③古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的信心。5．本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和寫(xiě)作風(fēng)格的能力。

論說(shuō)風(fēng)格：

材料一專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，使用考古專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表述。如各文化區(qū)都是使用考古學(xué)定義的區(qū)域名稱(chēng)，像“大汶口文化”“紅山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后發(fā)展為龍山文化”“長(zhǎng)江下游也是一個(gè)文化區(qū)，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化”，有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。

材料二口語(yǔ)化表達(dá)，自然平實(shí)。談?wù)摰碾m然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識(shí)。如談到堯舜之間的禪讓歷史時(shí)“堯老了要找個(gè)繼承人，找誰(shuí)呢？他要傳給舜。舜在哪里呢？在河南”；談到地理、文化時(shí)“中國(guó)有那么一個(gè)大中心，然后又有幾個(gè)大的文化區(qū)。山東就是東邊了，就是齊、魯。河北和東北的南部，就是燕國(guó)。南方就是楚國(guó)。陜西在周以后就是秦。山西就是晉”，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專(zhuān)業(yè)觀點(diǎn)。

原因：

對(duì)象和場(chǎng)合不同，所使用的文體不同。

材料一，由“此為作者參加1986年6月在美國(guó)弗吉尼亞州艾爾萊召開(kāi)的“中國(guó)古代史與社會(huì)科學(xué)一般法則”國(guó)際討論會(huì)時(shí)提交并宣讀的論文”可知，是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀的論文，與會(huì)的基本是世界各地的考古專(zhuān)家。

材料二由“2023年7月14日上午，紀(jì)錄片《何以中國(guó)》主創(chuàng)組來(lái)到北京，對(duì)紀(jì)錄片總顧問(wèn)、考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生進(jìn)行采訪，提問(wèn)者干超為紀(jì)錄片總導(dǎo)演”可知，是節(jié)目組的公開(kāi)訪談，對(duì)象是紀(jì)錄片導(dǎo)演，也面向所有觀眾。

故答案為：論說(shuō)風(fēng)格：材料一專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，使用考古專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表述。如各文化區(qū)都是使用考古學(xué)定義的區(qū)域名稱(chēng)，比如有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口語(yǔ)化表達(dá)，自然平實(shí)。談?wù)摰碾m然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識(shí)，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專(zhuān)業(yè)觀點(diǎn)。原因：對(duì)象和場(chǎng)合不同，所使用的文體不同。材料一是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀的論文，與會(huì)的基本是世界各地的考古專(zhuān)家。材料二是節(jié)目組的公開(kāi)訪談，對(duì)象是紀(jì)錄片導(dǎo)演，也面向所有觀眾?！敬鸢浮?．D7．C8．①“老鬼”特指地下共產(chǎn)黨員，“小鬼”特指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。②“老”與“小”形成鮮明對(duì)比，突出特務(wù)的愚蠢、地下黨員的聰慧，以及地下黨員豐富的地下斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?！靶」怼弊罱K沒(méi)有抓住“老鬼”增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺意味。9．①設(shè)置了一個(gè)極端環(huán)境；深夜的西樓會(huì)議室槍聲乍起，所有人面對(duì)槍口，命懸一線(xiàn)，氣氛緊張。②設(shè)定了典型環(huán)境中的奇人；在緊張的槍聲中，唯有李寧玉與眾不同，她泰然處之的鎮(zhèn)靜以及應(yīng)對(duì)肥原的話(huà)語(yǔ)，都可以看出她意志堅(jiān)定、臨危不亂、身份特殊，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型環(huán)境中次要人物襯托主要人物；在緊張的槍聲中，眾人從神態(tài)到語(yǔ)言都透露出恐懼，肥原則是惱羞成怒破罐子破摔，由此突出李寧玉的沉穩(wěn)、機(jī)智、臨危不亂?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（3）本題考查學(xué)生分析人稱(chēng)表達(dá)效果的能力。小說(shuō)的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說(shuō)中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱(chēng)的變化，即第一、二、三人稱(chēng)的敘述視角；后者，就是小說(shuō)中從某一人物角度看人看事。小說(shuō)的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時(shí)要扣緊這幾點(diǎn)；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動(dòng)讀者的參與感受。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“是因?yàn)樗鎸?duì)上司的無(wú)端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死”錯(cuò)，李寧玉應(yīng)對(duì)肥原的話(huà)，更像是一種應(yīng)付和說(shuō)辭；李寧玉的泰然自若，另有他因。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“其作品淺薄而無(wú)思想和詩(shī)意可言，完全脫離讀者”錯(cuò)誤，原文是“小說(shuō)一天真，‘文學(xué)的上帝’就嘲笑，罵你淺薄，沒(méi)有思想，沒(méi)有詩(shī)意”，這句話(huà)是對(duì)“天真”的作品的評(píng)價(jià)，并不是對(duì)失去“天真”的作品的評(píng)價(jià)。

B.“看到了改變當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作界亂象的希望”表述不當(dāng)。原文是“我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說(shuō)天真一面的契機(jī)，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫(xiě)奇人”。選項(xiàng)夸大其詞。

D.“麥家筆下的甲蟲(chóng)”錯(cuò)，由文本二第三段可知，“甲蟲(chóng)”為卡夫卡筆下人物格里高爾的變形。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生分析人稱(chēng)表達(dá)效果的能力。

首先要解釋“老鬼”“小鬼”的含義，接著要分析“老”“小”同時(shí)出現(xiàn)形成的對(duì)比效果：突出“老鬼”的老練和“小鬼”的愚蠢。最后從結(jié)果上分析，“小鬼”沒(méi)有抓住“老鬼”與后文的“肥原又白打了一張牌”相照應(yīng)，增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺意味。

“可老鬼畢竟是老鬼，資深老辣，歷練成精，哪會(huì)被這幾個(gè)小鬼騙過(guò)”中，由“夜深深，讓共軍鋌而走險(xiǎn)，讓老鬼自投羅網(wǎng)”可知，文本一畫(huà)橫線(xiàn)句中“老鬼”指地下共產(chǎn)黨員，而“小鬼”指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。

“老”“小”同時(shí)出現(xiàn)形成的對(duì)比，突出“老鬼”的老練和“小鬼”的愚蠢。而由“司令看他氣勢(shì)洶洶，忍了氣勸他：依我看，等明天再說(shuō)吧，等明天這個(gè)時(shí)候，什么老K、老虎、老鬼都會(huì)現(xiàn)身的”可知，“小鬼”沒(méi)有抓住“老鬼”，這與后文的“肥原又白打了一張牌”相照應(yīng)，增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺意味。

故答案為：①“老鬼”特指地下共產(chǎn)黨員，“小鬼”特指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。②“老”與“小”形成鮮明對(duì)比，突出特務(wù)的愚蠢、地下黨員的聰慧，以及地下黨員豐富的地下斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。“小鬼”最終沒(méi)有抓住“老鬼”增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺意味。9．本題考查學(xué)生分析人物形象、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。

本題是一道對(duì)比閱讀分析題。解題時(shí)要結(jié)合文本一和文本二的內(nèi)容，主要是要用文本一的內(nèi)容來(lái)闡釋文本二的觀點(diǎn)。要抓住“極端”“充分體現(xiàn)人性”等關(guān)鍵詞句。文本一設(shè)置了極端環(huán)境，并且設(shè)置了這一環(huán)境中各色的“奇人”。描述了核心人物在這一極端環(huán)境下的出色表現(xiàn)，體現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。

由“尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會(huì)議室里的人還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事，兩個(gè)蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不許動(dòng)!把手舉起來(lái)”“誰(shuí)也沒(méi)想到，共軍居然敢冒死來(lái)營(yíng)救老鬼”“原來(lái)這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長(zhǎng)時(shí)間的開(kāi)會(huì)就是為了把時(shí)間熬過(guò)去。夜深深，讓共軍鋌而走險(xiǎn)，讓老鬼自投羅網(wǎng)”可知，文本一設(shè)置一個(gè)極端環(huán)境。深夜里，肥原要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身，演了一出誘捕鬧劇，而大家都不知情，面對(duì)槍口，命懸一線(xiàn)，氣氛緊張。

由“誰(shuí)也沒(méi)想到，共軍居然敢冒死來(lái)營(yíng)救老鬼”“王田香想去拔槍?zhuān)鲆?jiàn)又有兩個(gè)蒙面人破門(mén)而入，只好乖乖地舉起手”“肥原似乎不甘心死了都不知道誰(shuí)是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周?chē)?，看到底誰(shuí)是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無(wú)一例外。不過(guò)肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點(diǎn)泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無(wú)不露出了恐懼的神情。白秘書(shū)甚至嚇得流出了口水，著實(shí)丟人”可知，文本一設(shè)定典型環(huán)境中的奇人。典型環(huán)境中，有鬧劇的策劃與組織者、扮演者，有特務(wù)，有地下黨員，其中，李寧玉與眾不同，是作者筆下的奇人，以其他人物的表現(xiàn)襯托李寧玉，很好地完成了奇人的人性塑造。

由“肥原走到李寧玉跟前：我覺(jué)得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺(jué)得呢?剛才我看見(jiàn)你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎”“李寧玉看著肥原，靜靜地說(shuō)：因?yàn)槲矣X(jué)得這樣卑鄙地活著，老是被你無(wú)辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了”可知，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，以彰顯她機(jī)智、沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂、疾惡如仇等性格特點(diǎn)，從而很好地完成了奇人的人性塑造?？梢哉f(shuō)，這里的奇人，已是一種精神、一種信仰了。

故答案為：①設(shè)置了一個(gè)極端環(huán)境；深夜的西樓會(huì)議室槍聲乍起，所有人面對(duì)槍口，命懸一線(xiàn)，氣氛緊張。②設(shè)定了典型環(huán)境中的奇人；在緊張的槍聲中，唯有李寧玉與眾不同，她泰然處之的鎮(zhèn)靜以及應(yīng)對(duì)肥原的話(huà)語(yǔ)，都可以看出她意志堅(jiān)定、臨危不亂、身份特殊，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型環(huán)境中次要人物襯托主要人物；在緊張的槍聲中，眾人從神態(tài)到語(yǔ)言都透露出恐懼，肥原則是惱羞成怒破罐子破摔，由此突出李寧玉的沉穩(wěn)、機(jī)智、臨危不亂?！敬鸢浮?0．BEG11．D12．A13．①（好的教育方法）就像應(yīng)時(shí)的雨水和春風(fēng)，滋潤(rùn)花草樹(shù)木，草木沒(méi)有不抽枝發(fā)芽的，自然就會(huì)日日月月成長(zhǎng)變化。②這是驅(qū)使他們作惡卻又希望他們?yōu)樯?，怎么能行得通呢?4．詠詩(shī)唱歌；引導(dǎo)學(xué)習(xí)禮儀；教導(dǎo)兒童讀書(shū)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話(huà)概括即可?！靖絽⒖甲g文】古時(shí)候的教育，講授的是以人倫道德為內(nèi)容，以后興起了記誦詞章的風(fēng)氣，因而先王的教育之義也就不存在了。現(xiàn)在教育學(xué)生，應(yīng)該把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥作為唯一的內(nèi)容。有關(guān)教育的方法，應(yīng)當(dāng)通過(guò)詠詩(shī)唱歌來(lái)激發(fā)他們的志趣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，借以嚴(yán)肅他們的儀容；教導(dǎo)他們讀書(shū)，借以開(kāi)發(fā)他們的智力。如今，人們常常認(rèn)為詠詩(shī)習(xí)禮不合時(shí)宜。這種觀點(diǎn)極其庸俗鄙陋，他們又豈能明白古人推行教育的本意。一般而言，少年兒童的性情是愛(ài)嬉戲玩耍而討厭約束，猶如草木剛萌芽，讓它舒暢地生長(zhǎng)就能迅速發(fā)育，對(duì)其摧殘壓抑就會(huì)衰弱枯竭。今天，對(duì)少年兒童實(shí)施教育，千萬(wàn)要使他們歡欣鼓舞，內(nèi)心愉悅，他們的進(jìn)步自不會(huì)停止。就像應(yīng)時(shí)的雨水和春風(fēng)，滋潤(rùn)花草樹(shù)木，草木沒(méi)有不抽枝發(fā)芽的，自然就會(huì)日日月月成長(zhǎng)變化。若經(jīng)過(guò)冰霜的侵襲凍結(jié)，其生氣受到挫傷，只會(huì)逐漸枯萎。所以，通過(guò)詠詩(shī)唱歌的幫助，不僅是為了激發(fā)他們的志趣，也是為了使他們?cè)谠伋邪l(fā)泄蹦跳呼喊的情緒，在抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)中抒發(fā)憂(yōu)郁呆板的感情。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不僅是為了嚴(yán)肅他們的儀容，也是為了使他們?cè)谝咀屵蛋葜谢顒?dòng)血脈，強(qiáng)筋健骨。教導(dǎo)他們讀書(shū)，不僅是為了開(kāi)發(fā)他們的智力，也是為了在反復(fù)鉆研中存養(yǎng)心性，在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中弘揚(yáng)志向。這一切都是為了在他們的志向上因勢(shì)利導(dǎo)，在性情中調(diào)理保養(yǎng)，通過(guò)潛移默化，消除他們的鄙吝和愚頑。這樣，漸漸使他們的行為符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)，但不感到難受，在不知不覺(jué)中性情達(dá)到合宜適中，這就是先王推行教育的深刻內(nèi)涵。近代那些教育兒童的人，每天只是督促學(xué)生句讀和課業(yè)練習(xí)，要求他們約束自己，而不知道以禮儀來(lái)誘導(dǎo)他們；只希望他們聰明靈巧，卻不知道以善來(lái)培養(yǎng)他們；把犯錯(cuò)的學(xué)生當(dāng)囚犯看待，只知道鞭打繩捆。如此，少年兒童只把學(xué)校當(dāng)成監(jiān)獄而不肯上學(xué)，把老師當(dāng)成仇人而不想看到。于是，他們就借機(jī)逃學(xué)，以便嬉戲耍鬧，撒謊搗蛋，以便能肆意頑皮，逐漸趨向輕薄下流。如此，這是驅(qū)使他們作惡卻又希望他們?yōu)樯?，怎么能行得通呢？我的教學(xué)觀點(diǎn)，其用意正在此處。我憂(yōu)慮世人不理解，把我當(dāng)成迂腐。再者，我即將離開(kāi)此地，所以，我特地再三叮囑，希望你們這些為人師表者，一定要理解我的用意，并永遠(yuǎn)遵守，不要因?yàn)槭浪椎难哉摱牧宋抑朴喌囊?guī)矩，這一切也許能起到“蒙以養(yǎng)正”的功效。千萬(wàn)謹(jǐn)記在心！10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開(kāi)始發(fā)芽時(shí)，如果讓它舒展暢快地生長(zhǎng)就能迅速發(fā)育繁茂，如果摧殘它就會(huì)很快枯萎?！叭绮菽局济妊俊笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，承前省主語(yǔ)“童子之情”，句子結(jié)構(gòu)完整，在B處斷開(kāi)；“舒暢之則條達(dá)”與“摧撓之則衰痿”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后EG處斷開(kāi)。故答案為：BEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：一天天地接近枯萎。/金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就變鋒利。B.正確。代詞，他，他們；副詞，千萬(wàn)，一定。句意：所有這些都是用來(lái)順應(yīng)他們的天性。/你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志愿！C.正確。句意：就更改廢棄我的規(guī)矩。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。D.“源自《大學(xué)》”錯(cuò)誤。應(yīng)為《論語(yǔ)》。故答案為：D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“作者對(duì)重視道德培養(yǎng)的古代教育并不十分推崇”錯(cuò)誤，由原文“烏足以知古人立教之意哉”“是蓋先王立教之微意也”可知，作者對(duì)重視道德培養(yǎng)的古代教育是十分推崇的。故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“譬”，就像，如；“沾被”，滋潤(rùn)；“莫”，沒(méi)有。（2）“是”，這；“而”，卻；“何……乎”，怎么……呢。

故答案為：①（好的教育方法）就像應(yīng)時(shí)的雨水和春風(fēng)，滋潤(rùn)花草樹(shù)木，草木沒(méi)有不抽枝發(fā)芽的，自然就會(huì)日日月月成長(zhǎng)變化。②這是驅(qū)使他們作惡卻又希望他們?yōu)樯疲趺茨苄械猛兀?4．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意”可知，詠詩(shī)唱歌；②由原文“導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀”可知，引導(dǎo)學(xué)習(xí)禮儀；③由原文“諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)”可知，教導(dǎo)兒童讀書(shū)。故答案為：詠詩(shī)唱歌；引導(dǎo)學(xué)習(xí)禮儀；教導(dǎo)兒童讀書(shū)。【答案】15．D16．本詩(shī)結(jié)句在前三聯(lián)夸贊水簾洞美景的基礎(chǔ)上，收束全詩(shī)，水到渠成，表達(dá)題旨，詩(shī)人發(fā)表議論，認(rèn)為翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，抒發(fā)了自己對(duì)水簾洞美景的熱愛(ài)之情，指出隱居者的價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境界和價(jià)值的深刻思考?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“詩(shī)人賞景明心并言明歸隱之意”錯(cuò)誤，詩(shī)人欣賞水簾洞美景流露出對(duì)自然風(fēng)景的驚奇與喜愛(ài)之情，展現(xiàn)了其哲學(xué)思想，并未言明歸隱之意。故答案為：D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。本詩(shī)前三聯(lián)描繪僧德殊家水簾洞美景，景色奇異、秀美、壯麗，表達(dá)對(duì)自然風(fēng)景的驚奇與喜愛(ài)之情。“朱門(mén)試問(wèn)幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢(qián)”說(shuō)翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)水簾洞美景的熱愛(ài)之情；同時(shí)“幽人”指隱者，作者借此指出，隱居者的價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量，高度贊美了隱居者的價(jià)值追求，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于人生境界和價(jià)值的深刻思考，展現(xiàn)了其哲學(xué)思想。故答案為：本詩(shī)結(jié)句在前三聯(lián)夸贊水簾洞美景的基礎(chǔ)上，收束全詩(shī)，水到渠成，表達(dá)題旨，詩(shī)人發(fā)表議論，認(rèn)為翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，抒發(fā)了自己對(duì)水簾洞美景的熱愛(ài)之情，指出隱居者的價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境界和價(jià)值的深刻思考。17．【答案】（1）明道德之廣崇；治亂之條貫（2）煢煢孑立；形影相吊（3）女?huà)z煉石補(bǔ)天處；石破天驚逗秋雨【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：崇治、煢、孑、媧、煉、逗、廊、倚。

故答案為：（1）明道德之廣崇治亂之條貫

（2）煢煢孑立形影相吊

（3）女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨（夜山秋雨滴空廊燈照堂前樹(shù)葉光/秋雨一何碧山色倚晴空）

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等?！敬鸢浮?8．娓娓道來(lái)；爭(zhēng)先恐后；五彩斑斕19．①“這里一點(diǎn)，那里一點(diǎn)”中的“一”通過(guò)枝頭星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色，描寫(xiě)出二三月份春天的生機(jī)。②“一天一個(gè)模樣”“一綹一綹的穗子”中的“一”表現(xiàn)出了核桃樹(shù)迅猛生長(zhǎng)的生命力。20．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感情色彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。詞語(yǔ)的表達(dá)效果，應(yīng)先分析詞語(yǔ)的詞性、詞義等，然后分析詞語(yǔ)蘊(yùn)含的情感，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

（3）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類(lèi)：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專(zhuān)名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①搭配“故事”，是說(shuō)核桃樹(shù)生動(dòng)地講述春天的故事，可填“娓娓道來(lái)”。娓娓道來(lái)：連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話(huà)動(dòng)聽(tīng)。②語(yǔ)境是說(shuō)果樹(shù)爭(zhēng)著開(kāi)出各色花朵，可填“爭(zhēng)先恐后”。爭(zhēng)