浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文2月期末考試試卷

浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文2月期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I材料一：大熊貓是名副其實(shí)的“活化石”，是自然界“適者生存”的典范，其最重要的生存適應(yīng)就是對食物的適應(yīng)。為了吃竹子，大熊貓的付出可謂艱辛。食肉目獸類腕部都有橈側(cè)籽骨，唯有大熊貓的橈側(cè)籽骨明顯增大，充當(dāng)偽拇指，可以形成對握來抓取竹子，對攝取竹子起到關(guān)鍵作用。雖然始熊貓的偽拇指化石顯示出簡單伸長的形態(tài)，但與現(xiàn)生大熊貓偽拇指末端向內(nèi)急劇彎曲仍有很大差異，這種末端彎鉤的形態(tài)才是適應(yīng)攝竹行為的真正改變。本來是肉食動物的大熊貓為什么轉(zhuǎn)變了飲食習(xí)慣，愛上了竹子呢？研究發(fā)現(xiàn)，大熊貓?jiān)谘莼^程中丟失了可幫助動物分解肉類中蛋白的消化酶編碼基因和味覺受體蛋白質(zhì)的編碼基因，這使得它們無法感知肉類氨基酸帶來的美味。也就是說，竹子和肉的味道對于大熊貓來說并無差別。但“塞翁失馬，焉知非?！?，這一改變使大熊貓徹底退出了與其它肉食動物的競爭，轉(zhuǎn)而選擇風(fēng)險小、成本低的竹子為食(竹子幾乎占到其食物構(gòu)成的99%)，偶爾才去捕獵鳥類和嚙齒類動物。從食肉到雜食，再到食草，大熊貓仍然保留著食肉動物的傳統(tǒng)消化系統(tǒng)，即消化道短而直，沒有發(fā)達(dá)的盲腸，不具有分解纖維素、木質(zhì)素的酶。竹子雖是草本植物，但木化程度較高，所以大熊貓的身體主動做出了一些調(diào)整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和腸道分泌液的杯狀細(xì)胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖銳的竹子損傷，豐富的腸壁絨毛可以擴(kuò)大營養(yǎng)吸收面，而豐厚的小腸肌肉能夠滿足熊貓“多吃快排”的要求，以克服竹子消化吸收難的問題。對于竹筍，大熊貓來者不拒。春末夏初，竹筍的淀粉和半纖維素含量均高于竹葉，且適口性好、含水量高，因此野外大熊貓存在“攆筍”的現(xiàn)象，從低海拔吃筍一路吃到3500米海拔。它們拼命吃竹筍，每天多達(dá)50-60公斤，腸道中的丁酸梭菌也隨之增加，以促進(jìn)竹筍中粗纖維的降解消化，而丁酸梭菌的代謝物丁酸鹽還能增加脂質(zhì)生成。所以在吃筍的季節(jié)，大熊貓的體重往往會顯著增加以積蓄能量，為繁育下一代做準(zhǔn)備。大熊貓披著厚厚的黑白外衣，頂著大大的黑眼圈，搭配豎立在頭頂?shù)暮诙?、圓滾滾的身體、短粗的黑色四肢，自帶萌感，但其實(shí)這些都是演化賦予它的“盔甲”。研究發(fā)現(xiàn)，大熊貓身體的白色是為了方便隱匿于雪地或陽光下，黑色則有助于隱藏在陰影中，從而不易被捕食者發(fā)現(xiàn)，黑眼圈和黑耳朵還可以用來恐嚇捕食者。在其可愛的外表下，隱藏著猛獸的利爪、輕松碎竹的咬合力、一下拍死豺狼的掌力、11秒多的百米速度、站直可達(dá)一米八的身高。因此，大熊貓的真實(shí)內(nèi)核是“猛”而不是“萌”。網(wǎng)上流傳的一些熱門視頻中，大熊貓連續(xù)打滾、瘋狂晃樹、驚險的墜落和從容的爬起，其實(shí)都是實(shí)力的體現(xiàn)。大熊貓四足行走，坐姿食竹，取食前又需要低頭用嘴叼起，使其脊柱發(fā)生了特殊變化，柔韌性和彈性更好，所以能夠做出卷起身體“打滾”、高空“墜落”等專屬動作。大熊貓后背皮毛中的松泡髓質(zhì)層囊泡比北極熊的更大更蓬松，既能保暖又能緩解墜落的沖擊力，如同安全氣墊，再加上皮下厚厚的脂肪，也許它摔跤真的不太痛。總之需要提醒大家的是，大熊貓的“萌”只是表象，“猛”才是實(shí)質(zhì)。接二連三的大熊貓傷人事件應(yīng)該使人警醒，不要妄圖與動物園內(nèi)的大熊貓親密接觸。當(dāng)前，如何飼養(yǎng)管理大熊貓備受關(guān)注，但如果大家期望把大熊貓當(dāng)作“萌寵”來飼養(yǎng)是堅(jiān)決不可取的，符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法才值得推廣和借鑒。最后想說的是，大熊貓生存至今并不是為了取悅?cè)祟?，我們?yīng)該把它當(dāng)作終將回歸竹林的“隱士”。也許，跟大熊貓不遠(yuǎn)不近的距離，互不打擾，才是與大熊貓及其他野生動物共存的最好方式。(摘自2023年8月2日《北京日報》，有刪改)材料二：野化放歸是復(fù)壯和重建大熊貓野生種群的重要手段，對保護(hù)大熊貓具有重要意義。近年來，我國通過大力實(shí)施天然林保護(hù)、野生動植物保護(hù)工程和大熊貓國家公園建設(shè)等，保護(hù)大熊貓及其棲息地，成效明顯。第四次全國大熊貓調(diào)查結(jié)果顯示，野生大熊貓種群數(shù)量從上世紀(jì)七八十年代的1114只增長到1864只，分布在秦嶺、岷山、邛崍山、大相嶺、小相嶺、涼山等六大山系。然而，自然地理障礙將這些野生大熊貓隔離在六大山系中，人類活動又將這六大棲息地種群割裂成無法交往的小局域種群。棲息地的破碎化導(dǎo)致被隔離的種群之間不能實(shí)現(xiàn)基因交流，使得局域小種群遺傳多樣性降低，加快了瀕危小種群消失的速度。目前，我國保護(hù)大熊貓采取的主要措施是就地保護(hù)和遷地保護(hù)兩種方式。兩種方式的連接點(diǎn)，就是將人工圈養(yǎng)繁殖的大熊貓，經(jīng)過野化培訓(xùn)后，放歸到野外瀕危小種群，從而改善其遺傳多樣性、降低滅絕風(fēng)險，實(shí)現(xiàn)野生大熊貓種群復(fù)壯。在長期實(shí)踐與研究基礎(chǔ)上，熊貓中心創(chuàng)造性地實(shí)施“母獸帶仔”培訓(xùn)。從出生起，幼仔就跟隨母獸生活，逐步學(xué)會在大自然中覓食、尋找水源、躲避天敵等生存技能。大熊貓?jiān)谕瓿梢幌盗杏?xùn)練并經(jīng)過專家論證評估后，才有可能放歸自然。兩三歲的大熊貓?zhí)幱跀嗄毯?、成年前階段，作為亞成體更容易融入野生大熊貓種群。為了避免大熊貓幼仔產(chǎn)生“印痕行為”，必須盡量減少人為活動的影響。每次給母熊貓投喂食物的時候，飼養(yǎng)員都會穿上‘熊貓服’，避免幼仔對人類產(chǎn)生依賴。要讓熊貓一感知到人類就躲避而不是主動靠近，這樣它們才能順利地回歸叢林中。(摘自2023年10月12日《人民日報》，有刪改)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)生大熊貓為適應(yīng)攝竹行為，偽拇指末端向內(nèi)急劇彎曲，與始熊貓的偽拇指化石顯示的形態(tài)有較大差異。B．大熊貓的傳統(tǒng)消化系統(tǒng)不能很好地解決食竹帶來的一系列問題，為此，大熊貓的身體主動做了一些調(diào)整。C．在吃筍的季節(jié)，大熊貓會拼命吃筍，為促進(jìn)降解消化，腸道中的丁酸鹽會隨之增加，這有利于生成脂質(zhì)。D．材料一和材料二都不同程度地談到了人類和大熊貓相處的問題，但材料一強(qiáng)調(diào)共存，材料二則側(cè)重保護(hù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．大熊貓自帶萌感的長相帶有欺騙性，頻發(fā)的大熊貓傷人事件提醒人們，“猛”才是它們的真實(shí)內(nèi)核。B．秦嶺、岷山等六大山系雖然為大熊貓?zhí)峁┝肆己玫臈⒌?，但同時也加快了瀕危小種群消失的速度。C．將野化培訓(xùn)后的大熊貓放歸到野外瀕危小種群，不但可以降低種群滅絕風(fēng)險，還可以實(shí)現(xiàn)種群復(fù)壯。D．“母獸帶仔”培訓(xùn)，是熊貓中心的創(chuàng)舉，有利于圈養(yǎng)繁殖的熊貓幼仔學(xué)習(xí)在大自然中的基本生存技能。3．下列選項(xiàng)中，不符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．天真憨態(tài)奇，腹藏竹與機(jī)。 B．歷來素食進(jìn)，體憨身心敏。C．未共恐龍滅，非關(guān)造化功。 D．太極初分判，緇章垂皓質(zhì)。4．材料一分別用“攆筍”和“隱士”來寫大熊貓，請簡析其作用。________________________________________________________________________________________5．綜合兩則材料，簡要概括人類應(yīng)該如何正確保護(hù)大熊貓。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ餓蕭紅“列巴圈”①掛在過道別人的門上，過道好像還沒有天明，可是電燈已經(jīng)熄了。夜間遺留下來睡朦朦的氣息充塞在過道，茶房氣喘著，抹著地板。我不愿醒得太早，可是已經(jīng)醒了，同時再不能睡去。廁所房的電燈仍開著，和夜間一般昏黃，好像黎明還沒有到來，可是“列巴圈”已經(jīng)掛上別人家的門了！有的牛奶瓶也規(guī)規(guī)矩矩地等在別的房間外。只要一醒來，就可以隨便吃喝。但，這都只限于別人，是別人的事，與自己無關(guān)。扭開了燈，郎華睡在床上，他睡得很恬靜，連呼吸也不震動空氣一下。聽一聽過道連一個人也沒走動。全旅館的三層樓都在睡中，越這樣靜越引誘我，我的那種想頭越堅(jiān)決。過道尚沒有一點(diǎn)聲息，過道越靜越引誘我，我的那種想頭越想越充脹我：去拿吧！正是時候，即使是偷，那就偷吧！輕輕扭動鑰匙，門一點(diǎn)響動也沒有。探頭看了看，“列巴圈”對門就掛著。天快亮了！牛奶瓶的乳白色看得真真切切，“列巴圈”比每天也大了些，結(jié)果什么也沒有去拿，我心里發(fā)燒，耳朵也熱了一陣，立刻想到這是“偷”。過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上，大概我像一個沒有靈魂的、紙剪成的人貼在門扇。我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口，向我自己心說：我餓呀！不是“偷”呀！第二次又打開門，這次我決心了！偷就偷，雖然是幾個“列巴圈”，我也偷，為著我“餓”，為著他“餓”。第二次失敗，那么不去做第三次了。下了最后的決心，爬上床，關(guān)了燈，推一推郎華，他沒有醒，我怕他醒。在“偷”這一刻，郎華也是我的敵人；假若我有母親，母親也是敵人。天亮了！人們醒了。做家庭教師，無錢吃飯也要去上課，并且要練武術(shù)。他喝了一杯茶走的，過道那些“列巴圖”早已不見，都讓別人吃了。從昨夜到中午，四肢軟一點(diǎn)，肚子好像被踢打放了氣的皮球。窗子在培壁中央，天窗似的，我從窗口升了出去，赤裸裸，完全和日光接近；市街臨在我的腳下，直線的，錯綜著許多角度的樓房，大柱子一般工廠的煙囪，街道橫順交織著，禿光的街樹。樓頂和樹梢都掛住一層稀薄的白霜，整個城市在陽光下閃閃爍爍撒了一層銀片。我的衣襟被風(fēng)拍著作響，我冷了，我孤孤獨(dú)獨(dú)的好像站在無人的山頂。每家樓頂?shù)陌姿@一刻不是銀片了，而是些雪花、冰花，或是什么更嚴(yán)寒的東西在吸我，像全身浴在冰水里一般。我披了棉被再出現(xiàn)到窗口，一個女人站在一家藥店門口討錢，手下牽著孩子，衣襟襄著更小的孩子。藥店沒有人出來理她，過路人也不理她，都好像在說她有孩子不對，窮就不該有孩子，有也應(yīng)該餓死?！袄蠣?，太太，可憐可憐……”那女人一定正像我，一定早飯還沒有吃，也許昨晚的也沒有吃。她在樓下急迫地來回的呼聲傳染了我，肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫……①郎華仍不回來，我拿什么來喂肚子呢？來子可以吃嗎？草褥子可以吃嗎？曬著陽光的行人道，來往的行人，小販，乞丐……這一些看得我疲倦了！打著呵欠，從窗口爬下來。窗子一關(guān)起來，立刻生滿了霜，②過一刻，玻璃片就流著眼淚了！起初是一條條的，后來就太哭了！滿臉是淚，好像在行人道上討飯的母親的臉。“咯，咯！”這是誰在打門！我快去開門，是三年前舊學(xué)校里的圖畫先生。他的女兒，那個穿紅花旗袍的小姑娘，又加了一件黑絨上衣，她在藤椅上，怪美麗的。但她有點(diǎn)不耐煩的樣子：“爸爸，我們走吧?！毙」媚锬睦锒萌松?！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？好像這幾年并沒有離開，我仍在那個學(xué)校讀書一樣。他說：“你現(xiàn)在不喜歡畫，你喜歡文學(xué)，就把全心身獻(xiàn)給文學(xué)。只有忠心于藝術(shù)的心才不空虛，只有藝術(shù)才是美，才是真美?！薄鞍职郑甙?！”小姑娘哪里懂得人生，只知道“美”，她看一看這屋子一點(diǎn)意思也沒有，床上只鋪一張草褥子，“爸爸，我們走吧！”他和幾年前一樣，總愛說“十三歲”就結(jié)了婚。差不多全校同學(xué)都知道曹先生是十三歲結(jié)婚的?！鞍职?，我們走吧！”他把一張票子丟在桌上就走了！那是我寫信去要的。郎華還沒有回來，我應(yīng)該立刻想到餓，但我完全被青春迷惑了，③讀書的時候、哪里懂得“餓”只曉得青春最重要，雖然現(xiàn)在我也并沒老，但總覺得青春是過去了！過去了！我冥想了一個長時期，心浪和海水一般翻了一陣。追逐實(shí)際吧！青春惟有自私的人才系念她，“只有饑寒，沒有青春?！睅滋鞗]有去過的小飯館，又坐在那里邊吃喝了?！昂芾哿税?！腿可疼？道外道里要有十五里路?！蔽覇査?。只要有得吃，他也很滿足，我也很滿足。其余什么都忘了！回來沒有睡覺之前，我們一面喝著開水，一面說：“這回又餓不著了，又夠吃些日子?！雹荛]了燈，又滿足又安適地睡了一夜。(節(jié)選自《商市街》，有刪節(jié))注：①列巴，俄語“面包”的音譯。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用有限視角，通過“我”來觀察和講述，給讀者留下更多的想象空間，但也增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，降低了可信度。B．“我”因?yàn)椤梆I”對“列巴圈”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望，天亮后，“我”的內(nèi)心依然充滿矛盾與焦慮：一方面是對食物的需求，另一方面則是道德上的約束。C．本文以樸實(shí)真誠的語言和清新流暢的文筆，細(xì)致深入地剖析人物的內(nèi)心世界，塑造出一個饑腸轆轆但又不失尊嚴(yán)的形象。D．本文從“餓”寫起，在“餓”的問題暫時解決中結(jié)束，首尾呼應(yīng)，給讀者呈現(xiàn)了“餓”的殘酷性和“生”的困境，“餓”既是個人問題又是社會問題。7．對劃波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①寫出“我”在極餓狀態(tài)下的心理，表現(xiàn)了“我”的無助和絕望，甚至開始懷疑自己的生存能力。B．句子②采用移情的手法，寫出“我”的內(nèi)心感受，表達(dá)了作者對無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會的悲愴控訴.C．句子③體現(xiàn)了“我”對中學(xué)時代讀書生活的留戀，而冷酷的現(xiàn)實(shí)使她丟棄了幻想，發(fā)出追逐實(shí)際的感慨。D．句子④寫“我”吃飽后的滿足，與“餓”時的心理對比，體現(xiàn)了“我”徹底擺脫窘境后的輕松與喜悅。8．本文有多種間接表現(xiàn)人物心理的手法，請結(jié)合文本分析。________________________________________________________________________________________9．“眾生相”指世間各種人的表現(xiàn)和面貌，比如“奴才相”“流氓相”等。本文作者蕭紅就為我們畫了“眾生相”，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)文言文閱讀材料一：嘉定間，楊伯子①為湖州守，彈壓索貴，牧養(yǎng)小民，治聲赫然，為三輔冠?？ぶ肯嗯c肖像，祠于學(xué)宮，與工部尚書戴少望并祠。伯子意不悅，會除浙東庾節(jié)，將行，辭先圣先師禮畢，與教官、諸生坐于講堂，命取所祠畫像來，題詩其上云：“面有憂民色，天知報國心。三年風(fēng)月少，兩鬢雪霜深。更莫留形跡，何曾廢古今。不如隨我去，相伴老山林?！彼炀聿囟小．?dāng)時士子有戲和其詩者，末句云：“可憐戴工部，獨(dú)樹不成林?！?羅大經(jīng)《鶴林玉露·乙編·湖州生祠》)材料二：楊誠齋夫人羅氏，年七十有余，每寒月，黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子?xùn)|山先生啟曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清展寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪服役耳?！睎|山曰：“夫人老，且賤事，何可倒行逆施乎？”夫人怒曰：“我自樂此，不知寒也。汝為此言，必不能如吾矣?！睎|山守吳興夫人嘗于那圓種苧般紡緝以為衣時年善八十有余矣。東山月體，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所積券，曰：“此長物也，自吾積此，意不樂，果致疾。今宜悉以謝醫(yī)，則吾無事矣?！逼骄邮罪椫褂阢y，衣止于綢絹。生四子三女，悉自乳，曰：“饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？”誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。東山帥五羊，以俸錢七千緡代下戶輸租。其家采橡土階，如田舍翁，三世無增飾。東山病且死，無衣衾，適廣西帥趙季仁饋纈絹數(shù)端。東山曰：“此賢者之賜也，衾材無憂矣?！笔妨际迨貜]陵，官滿來訪。入其門，升其堂，目之所見，無非可敬可仰、可師可法者，所得多矣，因命畫工圖之而去。誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天資，而婦道母儀所助亦已多矣。(節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露·丙編·誠齋夫人》)注：①楊伯子：楊長孺字伯子，號東山，吉州吉水(今江西吉水)人，南宋詩人。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。東山守吳興A夫人B嘗于郡圃C種苧D躬紡緝E以為衣F時G年H蓋八十有余矣。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“湖州守”“守廬陵”及“帥五羊”“廣西帥”中的二“守”字、二“帥”字，其用法均不同。B．長物，意為“多余的東西”，其含義與成語“一無長物”“身無長物”中“長物”均不相同。C．乳，意為“喂奶、哺育”，其含義與用法與歸有關(guān)《項(xiàng)脊軒志》中“乳二世”的“乳”字相同。D．緡，與《水滸傳》“一貫錢”的“貫”、《紅樓夢》“一吊錢”的“吊”，均指成串的千文銅錢。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊長孺在被罷免浙東庾節(jié)一職后，借辭行之機(jī)，在畫上題詩明志，表達(dá)自己歸隱山林的意愿。B．楊長孺平生敝屣錢財，但臨終時，并未拒絕趙季仁所贈的絲綢，他以為這是“賢者之賜也”。C．作者認(rèn)為，楊萬里、楊長孺父子二人處世清正耿直，部分是天性使然，部分是受羅夫人影響。D．材料善用白描手法刻畫人物，主要人物楊長孺、羅夫人，次要人物史良叔等形象皆鮮明生動。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①郡之士相與肖像，祠于學(xué)宮。________________________________________________________________________________________②饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？________________________________________________________________________________________14．作者評價“誠齋、東山清介絕俗”，結(jié)合兩則材料，談?wù)剹铋L孺“清介絕俗”的表現(xiàn)。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀老椎【宋】呂南公何山老翁鬢垂雪？擔(dān)負(fù)樵蘇清曉發(fā)。城門在望來路長，樵重身贏如疲鱉。皮枯亦復(fù)汗淋瀝，步強(qiáng)遙聞氣嗚咽。同行壯俊常后追，體倦心煩未容歇。街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價退聽言，移刻才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝爨。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌以問句開篇，避免了平鋪直敘；老人“鬢垂雪”的特點(diǎn)呼應(yīng)詩題中的“老”字。B．全詩以老樵口吻敘事，敘述中充滿感情；各事件敘述以時空變化為順序，條理清晰。C．詩中善用對比手法，老樵與街東少年的對比，突出了老樵的卑微特點(diǎn)及賣樵的艱辛。D．詩中的細(xì)節(jié)描寫，如少年的“厲聲喚”、老樵的“退聽言”等，增強(qiáng)了敘述的生動性。16．前人認(rèn)為末句“病婦倚門待朝爨”是點(diǎn)睛之筆，請結(jié)合全詩簡要分析17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，其中“平等”“公正”思想、“誠信”“友善”觀念分別可以從《禮記·禮運(yùn)》中的“，”找到源頭，（2）司馬遷在《屈原列傳》中評價《詩經(jīng)》“，”，其旨趣與孔子曾評價《詩經(jīng)·關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”大致相同，都稱賞《詩經(jīng)》的中和之美。（3）馬致遠(yuǎn)的詩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，純用名詞組接，意象綿密、畫面感強(qiáng)，別具風(fēng)味，類似的名句還有“，”等。三、語言文字運(yùn)用(20分)語言文字運(yùn)用I許多人生來就會行走，但未必“懂得”行走。我們每每行走，都只是途經(jīng)，對身邊的事物經(jīng)常①_。沒有抬頭看過每天都經(jīng)過的樹木，葉子早已大片泛黃，更沒低頭發(fā)現(xiàn)原來雨天的落葉也會打滑；沒留意每天都勿勿跨過的水洼，偶爾也會倒映著美麗的天空，更別說觀察到為此而羈絆的老人。對大多數(shù)生活在城市內(nèi)的人而言，匆匆趕路已經(jīng)成為一種生活常態(tài)。沿途的風(fēng)景似乎很難吸引趕路者的目光，始終纏繞他們心間的是尚未完成或即將來臨的工作。此時，行走并未真正發(fā)生，法國作家弗里德里克·格魯在《論行走》一書中如此定義行走：它不是單純的散步，它能給人帶來滯緩的自由……人們可以自由出行、閑連，任憑思緒②____。對趕路者來說，一天繁忙的工作結(jié)束時，他們也許才能真正迎來一天中難得的行走時間，不必再爭分奪秒地追趕疾馳而過的公交車、地鐵，可以選擇放慢步調(diào)，去發(fā)現(xiàn)周圍，去捕捉那些一閃而逝的瞬間。也就是在此時，趕路者才成了行者，他們才能發(fā)現(xiàn)，上班途中模糊的街景漸漸有了具體形狀，周圍房子的大小、新舊程度等各有不同，綠化帶中的花草種類以及顏色也③____。有些行者甚至有了閑情逸致去默記汽車的車牌號碼或車型等，也開始有機(jī)會審視自己的內(nèi)心。18．下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．我們應(yīng)該積極響應(yīng)雙碳戰(zhàn)略，踐行綠色、低碳的生活方式。B．面對胡攪蠻纏的大壯，微微說：“你怎么不講理，讓我們怎么辦？”C．遛娃時，小胖奶奶跟小花奶奶介紹說：“我們?nèi)龤q，你們呢？”D．老師對一個學(xué)生說：“我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生?！?9．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文段劃線句子中“美麗的天空”和“為此而羈絆的老人”兩個短語有特別的用意，試結(jié)合文本簡要分析。________________________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅱ問諸君：“為什么進(jìn)學(xué)校？”我想人人都會眾口一詞地答道：“為的是求學(xué)問?！痹賳枺骸澳銥槭裁匆髮W(xué)問？”“你想學(xué)些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君??！我替你們總答一句吧：“____?！蹦阍趯W(xué)校里頭學(xué)的數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、生理、心理、歷史、地理、國文、英語，乃至什么哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等，不過是做人所需要的一種手段，不能說?？窟@些便達(dá)到做人的目的。任憑你那些件件學(xué)得精通，你能夠成個人不能成個人還是個問題。人類心理，____。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為“三達(dá)德”——知、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢？因?yàn)檫@三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面——現(xiàn)在講的知育、德育、體育，不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘——____，情育要教導(dǎo)人不憂，意育要教導(dǎo)人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動地自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字22．請根據(jù)下列“演講稿評價量表”，從“內(nèi)容”與“語言”中任選一個角度，為以上演講稿寫一段點(diǎn)評，不少于50字。演講稿評價量表評價角度具體標(biāo)準(zhǔn)文本內(nèi)容體現(xiàn)時代精神，價值取向正確，觀點(diǎn)鮮明社會現(xiàn)象或問題分析深入透徹事實(shí)、論述與觀點(diǎn)邏輯清晰、嚴(yán)密事實(shí)概況準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富、事例典型生動文本語言語言表達(dá)針對性鮮明語言簡潔通俗，修辭使用得當(dāng)，有較強(qiáng)感染力四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用I提到人們在“放慢步調(diào)，去發(fā)現(xiàn)周圍”的時候，“趕路者才成了行者”。在當(dāng)今時代，我們有時會歌頌不為沿途風(fēng)景所惑、專心奔赴目標(biāo)的趕路者，有時又贊美享受滯緩的自由、發(fā)現(xiàn)身邊美丑的行者。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．B4．“攆筍”生動形象地寫出了野生大熊貓沿著竹筍生長軌跡尋找食物的急切，從而表現(xiàn)出熊貓喜食竹筍的習(xí)性?！半[士”用比喻的手法，形象地寫出了大熊貓遠(yuǎn)離人類的生活習(xí)性，表達(dá)了人類應(yīng)該將大熊貓放歸山林的呼吁。5．推廣和借鑒符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法；與大熊貓保持互不打擾的合適距離；對圈養(yǎng)繁殖的大熊貓進(jìn)行野化訓(xùn)練后放歸叢林?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.張冠李戴。原文說“腸道中的丁酸梭菌也隨之增加，以促進(jìn)竹筍中粗纖維的降解消化，而丁酸梭菌的代謝物丁酸鹽還能增加脂質(zhì)生成”，可見，為促進(jìn)降解消化而增加的是丁酸梭菌，而不是丁酸鹽。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.因果失當(dāng)。原文表述為“然而，自然地理障礙將這些野生大熊貓隔離在六大山系中，人類活動又將這六大棲息地種群割裂成無法交往的小局域種群。棲息地的破碎化導(dǎo)致被隔離的種群之間不能實(shí)現(xiàn)基因交流，使得局域小種群遺傳多樣性降低，加快了瀕危小種群消失的速度”，經(jīng)分析可知：人類活動的疊加導(dǎo)致的一系列后果才加快了小種群消失速度。故答案為：B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。大熊貓?zhí)攸c(diǎn)：有黑白外衣，長相看似“萌”其實(shí)“猛”，喜歡吃竹子，但并非“歷來素食”，是名副其實(shí)的“活化石”。A.寫大熊貓的長相“憨萌”和喜食竹子及帶有欺騙性的特點(diǎn)，符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)；B.由材料一第四段“從食肉到雜食，再到食草”可知“歷來素食進(jìn)”不符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)。C.體現(xiàn)材料一第一段“活化石”和“‘適者生存’”的典范，符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)；D.寫大熊貓的黑白配的顏色特點(diǎn)，“緇章垂皓質(zhì)”意思是“黑色附在潔白的皮毛上”，符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生分析文章重要內(nèi)容的作用和基本傾向的能力。由原文“對于竹筍，大熊貓來者不拒。春末夏初，竹筍的淀粉和半纖維素含量均高于竹葉，且適口性好、含水量高，因此野外大熊貓存在‘?dāng)f筍’的現(xiàn)象，從低海拔吃筍一路吃到3500米海拔”可知，從春末夏初，大熊貓從低緯度到高緯度，一路吃竹筍，“攆筍”生動形象地寫出了野生大熊貓沿著竹筍生長軌跡尋找食物的急切，從而表現(xiàn)出熊貓喜食竹筍的習(xí)性。由原文“最后想說的是，大熊貓生存至今并不是為了取悅?cè)祟?，我們?yīng)該把它當(dāng)作終將回歸竹林的‘隱士’。也許，跟大熊貓不遠(yuǎn)不近的距離，互不打擾，才是與大熊貓及其他野生動物共存的最好方式”可知，“隱士”，即隱居之士，真正出自內(nèi)心不愿入仕的人，這里把“大熊貓”比作“隱士”，生動形象，寫出了大熊貓遠(yuǎn)離人類的生活習(xí)性，表達(dá)了人類應(yīng)該將大熊貓放歸山林的呼吁，用語新奇，給讀者留下了深刻的印象。

故答案為：“攆筍”生動形象地寫出了野生大熊貓沿著竹筍生長軌跡尋找食物的急切，從而表現(xiàn)出熊貓喜食竹筍的習(xí)性?！半[士”用比喻的手法，形象地寫出了大熊貓遠(yuǎn)離人類的生活習(xí)性，表達(dá)了人類應(yīng)該將大熊貓放歸山林的呼吁。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“所以大熊貓的身體主動做出了一些調(diào)整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和腸道分泌液的杯狀細(xì)胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖銳的竹子損傷，豐富的腸壁絨毛可以擴(kuò)大營養(yǎng)吸收面，而豐厚的小腸肌肉能夠滿足熊貓‘多吃快排’的要求，以克服竹子消化吸收難的問題”和“但如果大家期望把大熊貓當(dāng)作‘萌寵’來飼養(yǎng)是堅(jiān)決不可取的，符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法才值得推廣和借鑒”可知，大熊貓消化道的特點(diǎn)和喜歡吃竹筍習(xí)性，推廣和借鑒符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法。由原文“大熊貓生存至今并不是為了取悅?cè)祟?，我們?yīng)該把它當(dāng)作終將回歸竹林的‘隱士’。也許，跟大熊貓不遠(yuǎn)不近的距離，互不打擾，才是與大熊貓及其他野生動物共存的最好方式”可知，與大熊貓保持互不打擾的合適距離。由原文“就是將人工圈養(yǎng)繁殖的大熊貓，經(jīng)過野化培訓(xùn)后，放歸到野外瀕危小種群，從而改善其遺傳多樣性、降低滅絕風(fēng)險，實(shí)現(xiàn)野生大熊貓種群復(fù)壯”“從出生起，幼仔就跟隨母獸生活，逐步學(xué)會在大自然中覓食、尋找水源、躲避天敵等生存技能。大熊貓?jiān)谕瓿梢幌盗杏?xùn)練并經(jīng)過專家論證評估后，才有可能放歸自然。兩三歲的大熊貓?zhí)幱跀嗄毯?、成年前階段，作為亞成體更容易融入野生大熊貓種群”可知，對圈養(yǎng)繁殖的大熊貓進(jìn)行野化訓(xùn)練后放歸叢林。故答案為：推廣和借鑒符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法；與大熊貓保持互不打擾的合適距離；對圈養(yǎng)繁殖的大熊貓進(jìn)行野化訓(xùn)練后放歸叢林。【答案】6．A7．D8．①通過動作描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“探頭看了看”“過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上”“我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口”等，寫出了“我”為生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞恥又不敢偷的矛盾心理。②通過細(xì)節(jié)描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“耳朵也熱了一陣”揭示了主人公內(nèi)心的羞恥和無奈，“肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫”寫出了主人公內(nèi)心的痛苦與共鳴。③通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“這回又餓不著了，又夠吃些日子”，這句話通過語言描寫既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的饑餓感對人的身心摧殘，也表現(xiàn)了對無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會的控訴。④以環(huán)境描寫烘托“我”的心理。如文章開頭“睡朦朦的氣息充塞在過道”，郎華“睡得很恬靜”，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息”等寫出了環(huán)境的死寂，烘托出她自己內(nèi)心的郁悶、痛苦和不安，在折磨中閃出了“偷”的念頭。⑤通過次要人物烘托“我”的心理。十五歲小姑娘的天真朝氣和討錢婦人的卑微困窘，形成了對照反差，使“我”看到了自己的過去和現(xiàn)在，讓“我”丟棄青春的幻想，開始面對冷酷的現(xiàn)實(shí)。9．①“饑餓相”：蕭紅通過描寫“我”的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了一個饑餓難耐、內(nèi)心不安、精神空虛的女性知識分子形象，她窮困潦倒的遭遇反映了當(dāng)時社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。②“求乞相”：婦人為了獲得食物而在街上行乞，但她的行為并沒有讓她獲得同情與援助。這個形象的“求乞相”，代表了為“生”而掙扎、為“生”而行乞的底層人物，展現(xiàn)了那個時代底層人們的困境和掙扎。③“看客相”：過路人等“看客”表現(xiàn)出一種事不關(guān)己、漠不關(guān)心的態(tài)度。這些看客的冷漠、麻木和自私，反映了當(dāng)時社會的殘酷和無情。④“青春相”：小姑娘天真、單純和對生活懵懂無知，這個形象展示了當(dāng)時單純懵懂、充滿幻想的青春之相，襯托了成人世界的殘酷、復(fù)雜以及對生活的辛酸體驗(yàn)?？偟膩碚f，蕭紅的《餓》通過一眾人物的描繪，呈現(xiàn)了那個時代人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，同時也揭示了社會的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和人物形象的能力?！氨娚唷敝甘篱g各種人的表現(xiàn)和面貌，然后比照“奴才相”“流氓相”的表述，概括文中寫了哪些人的什么“相”，代表什么階層的人物，反映什么樣的社會現(xiàn)實(shí)。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“但也增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，降低了可信度”錯，采用第一人稱，應(yīng)該是“降低虛構(gòu)性，增加可信度”。故答案為：A。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“徹底擺脫”錯。這其實(shí)是一種含淚的幽默，是仍未擺脫窘境的自我解嘲。故答案為：D。8．本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。①通過動作描寫間接表現(xiàn)人物心理。如寫“我”想要去偷過道里的吃食，“探頭看了看”，寫出“我”想要去偷的想法；“過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上”“我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口”等，“我”沒有去偷，是因?yàn)椤拔倚睦锇l(fā)燒，耳朵也熱了一陣，立刻想到這是‘偷’”，寫出了“我”為生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞恥又不敢偷的矛盾心理。②通過細(xì)節(jié)描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“我”在饑餓的驅(qū)使下想要去偷，但“結(jié)果什么也沒有去拿”，“耳朵也熱了一陣”，揭示了主人公內(nèi)心的羞恥和無奈；看到討飯的女人，想到“那女人一定正像我，一定早飯還沒有吃，也許昨晚的也沒有吃”，“肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫”，這個細(xì)節(jié)感受寫出了主人公內(nèi)心的痛苦與共鳴。③通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“這回又餓不著了，又夠吃些日子”，吃飯的錢是“我寫信去要的”，能夠吃一頓飽飯就已經(jīng)非常滿足，這句話通過語言描寫既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的饑餓感對人的身心摧殘，也表現(xiàn)了對無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會的控訴。④以環(huán)境描寫烘托“我”的心理。如文章開頭“睡朦朦的氣息充塞在過道”，郎華“睡得很恬靜”，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息”等寫出了環(huán)境的死寂，饑餓讓“我”無法再入睡，對環(huán)境更加敏感，這死寂烘托出她自己內(nèi)心的郁悶、痛苦和不安，在折磨中閃出了“偷”的念頭。⑤通過次要人物烘托“我”的心理?！靶」媚锬睦锒萌松?！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”“一個女人站在一家藥店門口討錢，手下牽著孩子，衣襟裹著更小的孩子。藥店沒有人出來理她，過路人也不理她，都好像在說她有孩子不對，窮就不該有孩子，有也應(yīng)該餓死”，十五歲小姑娘的天真朝氣和討錢婦人的卑微困窘，形成了對照反差，使“我”看到了自己的過去和現(xiàn)在，“郎華還沒有回來，我應(yīng)該立刻想到餓，但我完全被青春迷惑了，讀書的時候、哪里懂得‘餓’只曉得青春最重要，雖然現(xiàn)在我也并沒老，但總覺得青春是過去了！過去了！”，這種人生的對比讓“我”丟棄青春的幻想，開始面對冷酷的現(xiàn)實(shí)。故答案為：①通過動作描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“探頭看了看”“過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上”“我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口”等，寫出了“我”為生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞恥又不敢偷的矛盾心理。②通過細(xì)節(jié)描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“耳朵也熱了一陣”揭示了主人公內(nèi)心的羞恥和無奈，“肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫”寫出了主人公內(nèi)心的痛苦與共鳴。③通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“這回又餓不著了，又夠吃些日子”，這句話通過語言描寫既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的饑餓感對人的身心摧殘，也表現(xiàn)了對無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會的控訴。④以環(huán)境描寫烘托“我”的心理。如文章開頭“睡朦朦的氣息充塞在過道”，郎華“睡得很恬靜”，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息”等寫出了環(huán)境的死寂，烘托出她自己內(nèi)心的郁悶、痛苦和不安，在折磨中閃出了“偷”的念頭。⑤通過次要人物烘托“我”的心理。十五歲小姑娘的天真朝氣和討錢婦人的卑微困窘，形成了對照反差，使“我”看到了自己的過去和現(xiàn)在，讓“我”丟棄青春的幻想，開始面對冷酷的現(xiàn)實(shí)。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和人物形象的能力?！氨娚唷敝甘篱g各種人的表現(xiàn)和面貌，然后比照“奴才相”“流氓相”的表述，概括文中寫了哪些人的什么“相”，代表什么階層的人物，反映什么樣的社會現(xiàn)實(shí)。①“饑餓相”：文中的“我”曾經(jīng)在學(xué)校里教書，是個女知識分子，但現(xiàn)在卻窮困潦倒，饑餓甚至讓“我”幾乎喪失尊嚴(yán)，想要去偷過道里的吃食。小說細(xì)致地描寫了“我”當(dāng)時的感受，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息，過道越靜越引誘我，我的那種想頭越想越充脹我：去拿吧！正是時候，即使是偷，那就偷吧！”“牛奶瓶的乳白色看得真真切切，‘列巴圈’比每天也大了些，結(jié)果什么也沒有去拿，我心里發(fā)燒，耳朵也熱了一陣，立刻想到這是‘偷’”“第二次又打開門，這次我決心了！偷就偷，雖然是幾個‘列巴圈’，我也偷，為著我‘餓’，為著他‘餓’”。蕭紅通過描寫“我”的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了一個饑餓難耐、內(nèi)心不安、精神空虛的女性知識分子形象，她窮困潦倒的遭遇反映了當(dāng)時社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。②“求乞相”：“一個女人站在一家藥店門口討錢，手下牽著孩子，衣襟裹著更小的孩子”，婦人為了獲得食物而在街上行乞，但她的行為并沒有讓她獲得同情與援助“藥店沒有人出來理她，過路人也不理她，都好像在說她有孩子不對，窮就不該有孩子，有也應(yīng)該餓死”。這個形象的“求乞相”，代表了為“生”而掙扎、為“生”而行乞的底層人物，為了生存，女人已經(jīng)什么也顧不得了，展現(xiàn)了那個時代底層人們的困境和掙扎。③“看客相”：“藥店沒有人出來理她，過路人也不理她”“曬著陽光的行人道，來往的行人，小販，乞丐”，過路人等“看客”表現(xiàn)出一種事不關(guān)己、漠不關(guān)心的態(tài)度。藥店門前的婦人的乞討得不到路人的同情，這些看客的冷漠、麻木和自私，反映了當(dāng)時社會的殘酷和無情。④“青春相”：“他的女兒，那個穿紅花旗袍的小姑娘，又加了一件黑絨上衣，她在藤椅上，怪美麗的”“小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”，小姑娘天真、單純和對生活懵懂無知，以至于讓“我”產(chǎn)生感慨，“讀書的時候、哪里懂得‘餓’只曉得青春最重要”，這個形象展示了當(dāng)時單純懵懂、充滿幻想的青春之相，襯托了成人世界的殘酷、復(fù)雜以及對生活的辛酸體驗(yàn)?？偟膩碚f，蕭紅的《餓》通過一眾人物的描繪，呈現(xiàn)了那個時代不同階層的人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，同時也揭示了社會的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。故答案為：①“饑餓相”：蕭紅通過描寫“我”的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了一個饑餓難耐、內(nèi)心不安、精神空虛的女性知識分子形象，她窮困潦倒的遭遇反映了當(dāng)時社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。②“求乞相”：婦人為了獲得食物而在街上行乞，但她的行為并沒有讓她獲得同情與援助。這個形象的“求乞相”，代表了為“生”而掙扎、為“生”而行乞的底層人物，展現(xiàn)了那個時代底層人們的困境和掙扎。③“看客相”：過路人等“看客”表現(xiàn)出一種事不關(guān)己、漠不關(guān)心的態(tài)度。這些看客的冷漠、麻木和自私，反映了當(dāng)時社會的殘酷和無情。④“青春相”：小姑娘天真、單純和對生活懵懂無知，這個形象展示了當(dāng)時單純懵懂、充滿幻想的青春之相，襯托了成人世界的殘酷、復(fù)雜以及對生活的辛酸體驗(yàn)?？偟膩碚f，蕭紅的《餓》通過一眾人物的描繪，呈現(xiàn)了那個時代人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，同時也揭示了社會的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜?！敬鸢浮?0．ADF11．B12．A13．①湖州的士人一起描繪了楊伯子的畫像，在學(xué)宮里供奉。②使別人家的孩子挨餓，來哺養(yǎng)自己的孩子，這究竟是一種什么想法呢？14．處事不騖虛聲，不愿自己的畫像在學(xué)宮供奉，借此圖名。為人清正自持，用自己的俸錢助人，視金錢為糞土?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

參考譯文：

材料一：

嘉定年間，楊伯子做湖州太守，打壓豪強(qiáng)，治理百姓，政績顯赫，成為京城附近地區(qū)第一。湖州的士人一起描繪了楊伯子的畫像，在學(xué)宮里供奉，與工部尚書戴少望一起受人祭祀。伯子心里不高興，恰逢被任命為浙東庾節(jié)，將要出發(fā)，辭別先圣先師（孔子），行禮完畢，與教官、學(xué)生們坐在講堂，命人取來供奉的畫像，在上面題詩：“面有憂民色，天知報國心。三年風(fēng)月少，兩鬢雪霜深。更莫留形跡，何曾廢古今。不如隨我去，相伴老山林?！庇谑蔷砥甬嬒?，收藏起來，就啟程了。當(dāng)時讀書人有戲謔地酬和他的詩的，末尾詩句是：“可憐戴工部，獨(dú)樹不成林?！保_大經(jīng)《鶴林玉露·乙編·湖州生祠》）材料二：

楊誠齋夫人羅氏，年紀(jì)已經(jīng)七十多歲了，每年冬天，黎明的時候就起床，到廚房里親自煮一鍋粥，每一個仆人婢女都吃過了熱粥之后，才讓他們工作。她的兒子?xùn)|山先生對她說：“天氣這么冷，您這是何苦呢？”誠齋夫人說：“仆人也是別人的孩子啊。清晨寒冷，應(yīng)該讓他們肚子里略微有熱氣，才能夠工作罷了?！睎|山說：“老夫人老了，而且做飯是卑賤人做的事，怎么可以倒行逆施呢？”老夫人生氣說：“我自己樂于做此事，不知道寒冷。你說出這番話，必定不能像我一樣體恤他人啊?！睎|山先生擔(dān)任吳興太守的時候，誠齋夫人（楊東山的母親）曾在田圃種植纻，并親自紡線織成衣服，當(dāng)時誠齋夫人已有八十多歲了。東山先生把自己月俸的一部分用來侍奉母親。誠齋夫人有一天患了小病，已經(jīng)痊愈之后，拿出自己的所有積蓄，說：“這是多余的東西，自從我積蓄這些東西以來，心里就不快樂，（后來）果然患病了?，F(xiàn)在應(yīng)該全部拿出來感謝大夫，那么我就沒事了?！逼綍r生活中的首飾僅僅是銀的，衣服僅僅是綢絹。（誠齋夫人）生育了四個兒子三個女兒，全部自己哺乳，（并且）說：“使別人家的孩子挨餓，來哺養(yǎng)自己的孩子，這究竟是一種什么想法呢？”誠齋父子，把金玉看作糞土一般。誠齋將要去江東擔(dān)任漕運(yùn)司的時候，俸祿只有萬緡，將它留在官庫中，棄置不取，返回鄉(xiāng)里。東山先生鎮(zhèn)守五羊城，把俸錢七千緡拿出來替窮困人家繳納租稅。他的家，房子以柞木做椽子（形容房屋的簡陋），用土壘的臺階，像農(nóng)夫家，三代也未曾翻新過。東山先生生病將故去，沒有入殮的衣服被子，恰逢廣西經(jīng)略安撫使趙季仁饋贈幾匹纈絹。東山先生說：“這是賢者的恩賜，做被子的材料不必?fù)?dān)心了?！笔妨际遄鰪]陵太守，官職到期時到誠齋家拜訪。進(jìn)入楊家門，登上廳堂，滿眼所見，沒有一處不值得敬仰、不值得效法的，得到的很多，于是命令畫工畫了后才回去。誠齋、東山的清正耿直超出世俗，這固然都是來自天資但也與誠齋夫人遵守的道德規(guī)范和為人母的儀范有相當(dāng)大的關(guān)系。（節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露·丙編·誠齋夫人》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：東山先生擔(dān)任吳興太守的時候，誠齋夫人（楊東山的母親）曾在田圃種植纻，并親自紡線織成衣服，當(dāng)時誠齋夫人已有八十多歲了?！皷|山守吳興”是整個句意的狀語，可在后面的A處斷開?！胺N苧”“紡緝”兩個動詞為中心的、狀語加中心詞的短語中間要斷開，可在D處斷開?！皶r年蓋八十有余矣”表示推測年齡的主謂句，可在前面F處斷開。故答案為：ADF。11．本題考查學(xué)生掌握古代的文化常識和理解文言文實(shí)詞的含義、用法的能力。A.正確。名詞，太守；/動詞，做……太守；/動詞，鎮(zhèn)守；/名詞，宋時經(jīng)略安撫司簡稱“帥”或“帥司”。句意：楊伯子做湖州太守。/史良叔做廬陵太守。/東山先生鎮(zhèn)守五羊城。/恰逢廣西經(jīng)略安撫使趙季仁饋贈幾匹纈絹。B.錯誤。多余的東西。句意：這是多余的東西。/除了自身之外，沒有多余的東西。/身邊沒有多余的東西，形容人除自身外東西極少。C.正確。喂奶、哺育，名詞做動詞。句意：全部自己哺乳。/曾給我家兩代人喂過奶。D.正確。故答案為：B。12．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“楊長孺在被罷免浙東庾節(jié)一職”“表達(dá)自己歸隱山林的意愿”錯誤，原文中的“除”字意為“授予官職”；“相伴老山林”是諧謔說法，表達(dá)的是不愿在塵世浪逐虛名的意思，并非真正表達(dá)歸隱意愿。故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。①“相與”，一起；“肖像”，畫像；“祠”，祭祀，供奉。②“饑”，使……挨餓；“是”，這；“誠”，究竟。

故答案為：①湖州的士人一起描繪了楊伯子的畫像，在學(xué)宮里供奉。②使別人家的孩子挨餓，來哺養(yǎng)自己的孩子，這究竟是一種什么想法呢？14．本題考查學(xué)生篩選信息、評價人物形象的能力?！扒褰榻^俗”指清正耿直，超出世俗。材料一中“郡之士相與肖像，祠于學(xué)宮，與工部尚書戴少望并祠”，地方士人的這種做法一般是取悅地方官的，但是“伯子意不悅”，寫詩委婉表達(dá)自己的想法后“卷藏而行”。詩歌首聯(lián)寫詩人內(nèi)心深處的憂民之情和對國家的忠誠?！案粜污E，何曾廢古今”意思是：不愿留下世間跡，卻從未停止追尋?？芍獤|山先生不愿在塵世浪逐虛名，與世俗想法不同。而且為人處世耿直。材料二“誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。東山帥五羊，以俸錢七千緡代下戶輸租。其家采橡土階，如田舍翁，三世無增飾。東山病且死，無衣衾”，父子二人與世人看重錢財不同，都視金錢如糞土。東山先生還把自己的俸錢拿出來幫助貧苦百姓繳納賦稅。二人生活儉樸，清貧自守，而不像世人那樣追逐財利，故其家“可敬可仰、可師可法”。根據(jù)上述分析，概括要點(diǎn)即可。

故答案為：處事不騖虛聲，不愿自己的畫像在學(xué)宮供奉，借此圖名。為人清正自持，用自己的俸錢助人，視金錢為糞土?！敬鸢浮?5．B16．①解釋上文老樵路“未容歇”、收值“不敢緩”的原因，揭示樵夫家有病妻、室無粒米的生活困境。②表達(dá)了作者對底層人物悲苦生活的同情。③與上文街東少年的行徑形成對照，批判了社會的不公?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B．“全詩以老樵口吻敘事，敘述中充滿感情”錯，從首句“何山老翁”中可見，詩歌采用旁觀者視角和口吻敘事，敘事客觀、冷靜。故答案為：B。16．本題考查學(xué)生評價詩句思想內(nèi)容和情感的能力。末句“納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝爨”，意為：他慢慢地收拾伐木所得，不敢怠慢，有位生病的婦人倚門等待早飯的柴火。最后一句提及的病妻倚門等待老樵夫賣柴錢買米作早飯，揭示了樵夫家有病妻、室無粒米的生活困境，表達(dá)了作者對底層人物悲苦生活的同情。上文“城門在望來路長……體倦心煩未容歇”六句，描寫瘦弱的老樵大清早就去城里賣柴，負(fù)重前行，汗水淋漓的情景。老樵夫雖然感到疲倦和心煩，但他也不休息，就是因?yàn)榧抑杏胁∑拊诘人u柴買米做早飯。所以，該詩的末句就解釋上文老樵夫趕路“未容歇”、收值“不敢緩”的原因?！敖謻|少年殊傲岸……移刻才蒙酬與半”四句，描繪了街東的年輕人，他們傲慢自大，高聲呼喚樵夫，而他低頭索取公平的報酬，卻只得到了一半。詩人通過末句，把老樵的生活狀況與上文街東少年的行徑形成對照，展現(xiàn)了他艱辛的勞作和較為貧困的境遇，批判了社會的不公。

故答案為：①解釋上文老樵路“未容歇”、收值“不敢緩”的原因，揭示樵夫家有病妻、室無粒米的生活困境。②表達(dá)了作者對底層人物悲苦生活的同情。③與上文街東少年的行徑形成對照，批判了社會的不公。17．【答案】（1）天下為公；講信修睦（2）《國風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂（3）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：睦、淫、誹、瓜洲渡。故答案為：（1）天下為公講信修睦（2）《國風(fēng)》好色而不淫晴《小雅》怨誹而不亂（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．A19．視而不見(熟視無睹)；天馬行空；千差萬別(五花八門)20．“美麗的天空”代表美好的自然景物，“為此而羈絆的老人”代表生活中的弱者。選取這兩者來寫，表現(xiàn)了匆匆趕路的人對美的忽視和同情心的缺失。表達(dá)了作者對“不懂得行走”的現(xiàn)象的遺憾之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（3）本題考查學(xué)生理解短語詞義和表達(dá)效果的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。18．本題考查學(xué)生正確理解詞義的能力。例句中的“我們”指“包括自己和聽者在內(nèi)的若干人”，是泛指。A.“我們”指“包括自己和聽者在內(nèi)的若干人”，是泛指；B.不包括聽者，偏重“我”，指“微微”，是特指；C.指“我家的孩子”，特指“小胖奶奶”家的孩子；D.指“對方”，特指“學(xué)生們”。故答案為：A。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境強(qiáng)調(diào)我們每每行走，都只是途經(jīng)，對身邊的事物經(jīng)常不關(guān)心，不在意，故填“視而不見”或“熟視無睹”。視而不見：雖然睜著眼看，卻什么也沒有看到，指不注意或不關(guān)心。熟視無睹：形容對事物漫不經(jīng)心或不重視。第二空，語境強(qiáng)調(diào)真正的行走，給人帶來的享受，思緒自由馳騁，故填“天馬行空”。天馬行空：形容才華橫溢，氣勢豪放，不受約束；也形容言論空泛，不著邊際。第三空，語境強(qiáng)調(diào)行者此時看到的綠化帶中的花草種類和顏色多種多樣，故填“千差萬別”或“五花八門”。千差萬別：來形容事物種類繁多，差別很大。五花八門：比喻事物繁多，變化莫測。

故答案為：視而不見(熟視無睹)；天馬行空；千差萬別(五花八門)20．本題考查學(xué)生理解短語詞義和表達(dá)效果的能力?！懊利惖奶炜铡薄盀榇硕b絆的老人”都是我們在行走的路上看到的風(fēng)景或者人物。前者代表美好的自然景物；后者代表生活中的弱者。但“沒留意”，也沒有“觀察到”，表明我們不懂得“行走”。由原文“許多人生來就會行走，但未必‘懂得’行走。我們每每行走，都只是途經(jīng)，對身邊的事物經(jīng)常熟視無睹。沒有抬頭看過每天都經(jīng)過的樹木，葉子早已大片泛黃，更沒……”和下文“對大多數(shù)生活在城市內(nèi)的人而言，匆匆趕路已經(jīng)成為一種生活常態(tài)。沿途的風(fēng)景似乎很難吸引趕路者的目光，始終纏繞他們心間的是尚未完成或即將來臨的工作”可知，選取這兩者來寫，表現(xiàn)了匆匆趕路的人對美的忽視和同情心的缺失。這些人沒有欣賞到沿途的風(fēng)景，也沒有看到周圍需要關(guān)心的人，作者運(yùn)用“沒有抬頭看過……，更沒有……”等句式，表達(dá)了作者對“不懂得行走”的現(xiàn)象的遺憾之情，情感表達(dá)較為強(qiáng)烈。故答案為：“美麗的天空”代表美好的自然景物，“為此而羈絆的老人”代表生活中的弱者。選取這兩者來寫，表現(xiàn)了匆匆趕路的人對美的忽視和同情心的缺失。表達(dá)了作者對“不懂得行走”的現(xiàn)象的遺憾之情?！敬鸢浮?1．為的是學(xué)做人；有知、情、意三部分；知育要教導(dǎo)人不惑22．示例1：這是一篇內(nèi)容質(zhì)量很高的演講稿。①主題鮮明、見解深刻，圍繞當(dāng)時青年學(xué)子“為學(xué)目的”的主題深入分析，弘揚(yáng)正確的價值取向。②思路清晰、邏輯嚴(yán)密。先總述，后并列展開論述，層次清楚，使演講明朗流暢。③內(nèi)容豐富、選材得當(dāng)。引用孔子的話來展開論述，把道理講透徹，讓人信服。示例2：這是一篇很有語言表現(xiàn)力的演講稿。①語言表達(dá)針對性強(qiáng)。以“諸君”相稱，態(tài)度誠懇，令人警醒文白兼?zhèn)?、整散結(jié)合的語言符合聽眾的接受能力，且生動有力。②簡潔通俗、修辭得當(dāng)。運(yùn)用設(shè)問、排比等手法，鏗鏘有力，增強(qiáng)感染力與互動性，調(diào)動聽眾的情緒?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評的能力。作答時，按照題干要求從“內(nèi)容”與“語言”中任選一個角度，先明確觀點(diǎn)，然后根據(jù)表格確定答題要點(diǎn)，再從材料中找對應(yīng)事例進(jìn)行分析。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，由橫線前面的“為什么進(jìn)學(xué)校？”“為的是求學(xué)問”可知，此處應(yīng)填“為的是……”，再根據(jù)后面的“不過是做人所需要的一種手段，不能說?？窟@些便達(dá)到做人的目的”，可填“為的是學(xué)做人”。②處，根據(jù)橫線后面的“這三部分”可知，應(yīng)該是“三部分”，后面的“所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面”可知三部分的具體內(nèi)容，可填“有知、情、意三部分”。③處，根據(jù)橫線前面“知育、德育、體育，不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘”的順序，可知此處應(yīng)填“知育”，再根據(jù)橫線后面“情育要教導(dǎo)人不憂，意育要教導(dǎo)人不懼”可知，此處此處要填“要教導(dǎo)人……”，再根據(jù)孔子的話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，故可填“知育要教導(dǎo)人不惑”。故答案為：為的是學(xué)做人；有知、情、意三部分；知育要教導(dǎo)人不惑22．本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評的能力。作答時，按照題干要求從“內(nèi)容”與“語言”中任選一個角度，先明確觀點(diǎn)，然后根據(jù)表格確定答題要點(diǎn)，再從材料中找對應(yīng)事例進(jìn)行分析。從文本內(nèi)容角度評價：演講稿“價值取向正確，觀點(diǎn)鮮明”。文章開篇就提出觀點(diǎn)：“學(xué)問”只是“做人所需要的一種手段”，年輕人更應(yīng)該學(xué)會“做人”，這才是學(xué)習(xí)的“目的”，有深刻的教育意義。演講稿“邏輯清晰、嚴(yán)密”。第一段從“進(jìn)學(xué)?！薄扒髮W(xué)問”“學(xué)做人”層層推進(jìn)，分析原因，提出學(xué)習(xí)的目的在做人的觀點(diǎn)；第二段從心理學(xué)角度提出“人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)一步分析“三件的完成狀態(tài)”，提出“自己教育自己”要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。論證邏輯清晰。演講稿“內(nèi)容豐富”、選材得當(dāng)。第二段引用孔子的話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”來展開論述，由古及今，指出“現(xiàn)在講的知育、德育、體育”不當(dāng)之處，有破有立，論理透徹，令人信服。從文本語言角度評價：演講稿“語言表達(dá)針對性鮮明”?！皢栔T君”，體現(xiàn)了演講稿的對話感，同時“君”的稱呼體現(xiàn)了對聽眾的尊敬，使聽眾更易于接受演講者觀點(diǎn)。演講稿既有“眾口一詞”“竟自”這樣的文言詞匯，也有“你在學(xué)校里頭學(xué)的”這樣的白話表達(dá)，文白夾雜，很有表現(xiàn)力。第二段論述的“知育、情育、意育”三方面以排比為主，整散結(jié)合，語言靈活生動。演講稿“語言簡潔通俗，修辭使用得當(dāng)，有較強(qiáng)感染力”。文章開篇就拋出一連串的問題：“為什么進(jìn)學(xué)校？”“你為什么要求學(xué)問？”“你想學(xué)些什么？”，引起聽眾注意力，引人思考，有利于演講的繼續(xù)展開?！爸虒?dǎo)人不惑，情育要教導(dǎo)人不憂，