山坡羊潼關(guān)懷古初中八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)課件

山坡羊·潼關(guān)懷古作者：講課人：初中八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)課件語(yǔ)文寫作背景這首小令是作者路過潼關(guān)時(shí)寫的《元史·傳》“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜（）為陜西行臺(tái)中丞。……登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”并說他“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關(guān)史料看，他對(duì)元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿，對(duì)人民的疾苦相當(dāng)關(guān)心。山坡羊·潼關(guān)懷古他在“關(guān)中大旱，饑民相食”之時(shí)寫的這首《山坡羊》，盡管題為“懷古”，實(shí)際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過宦海浮沉的本已厭倦官場(chǎng)生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺(tái)中丞，振濟(jì)災(zāi)民，因此途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞成疾，客死任所。對(duì)百姓充滿深切的同情，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的寫作背景作者簡(jiǎn)介字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。曾任監(jiān)察御史，以批評(píng)時(shí)政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活，對(duì)官場(chǎng)黑暗時(shí)流露不滿。又能詩(shī)，有《云莊休居自適小樂府》、《云莊類稿》。他的作品題材廣泛，風(fēng)格清逸而豪放。（1270--1329）元散曲家《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。自幼才學(xué)過人，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。文體簡(jiǎn)介繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩(shī)詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。我國(guó)古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。詩(shī)句理解第一層，前三句，寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。0102031、給這首曲劃分層次，概括大意。第二層，中間四句，寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見所感。第三層，后兩句，總寫作者的感慨。詩(shī)句理解“峰巒如聚”第一句寫山，一個(gè)“聚”字，不僅寫出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現(xiàn)出它們向潼關(guān)聚集的動(dòng)勢(shì)。那許多峰巒，仿佛為了同一目的，從不同的方向奔來，拱衛(wèi)潼關(guān)。

1、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。作者從東方走來，縱目四望，看到了潼關(guān)的形勝。“波濤如怒”

第二句寫河，一個(gè)“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢(shì)，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢？這就給讀者打開了馳騁想象的廣闊天地。“山河表里潼關(guān)路”總括山、河，歸到“潼關(guān)”。一“路”字，表明詩(shī)人此時(shí)正行進(jìn)在“潼關(guān)路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”的景象，都是他親眼看見的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼關(guān)路”上行進(jìn)，其目的地，就是用潼關(guān)作東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關(guān)形勝之后，自然要遙望“西都”了，“潼關(guān)路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過渡架好了橋梁。詩(shī)句理解2、望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。潼關(guān)內(nèi)有高山，外有大河，形勢(shì)險(xiǎn)要，為兵家所必爭(zhēng)，關(guān)系著在關(guān)中建都的那些封建王朝的興亡。因此。當(dāng)詩(shī)人在“潼關(guān)路”上“望西都”的時(shí)候，自然就想到歷代的興亡了。關(guān)中，曾經(jīng)有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10個(gè)王朝在那里建都，歷時(shí)達(dá)千年之久。那些都城，可以統(tǒng)稱“西都”。當(dāng)他“望西都”之時(shí)，由于想到了那許多王朝的興亡帶給老百姓的苦難，心情很沉重……“望西都”詩(shī)句理解2、望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。躊躕，本指猶豫不決，徘徊不前。這里在前面加一“意”字，形象地表現(xiàn)了心潮起伏，思想上找不到出路的苦悶?！耙廛P躕”一頓，下面所寫，就是“意躊躕”的原因和內(nèi)容?！耙廛P躕”上承“望西都”，下啟“宮闕萬(wàn)間都做了土”。所謂“處”，指的正是“西都”?！皞那貪h經(jīng)行處”點(diǎn)出無限傷感的原因。“宮闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象?！皩m闕萬(wàn)間都做了土”詩(shī)句理解

3、興，百姓苦；亡，百姓苦！”王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。亡，百姓苦！王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓?！芭d”，怎么也“百姓苦”呢？詩(shī)句理解

3、興，百姓苦；亡，百姓苦！”詩(shī)人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動(dòng)魄的詩(shī)句：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”

“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

詩(shī)人一針見血地指出了封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的根本對(duì)立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。課堂提問1、“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中?！叭缗毙稳蔹S河之水洶涌澎湃。課堂提問2、“望西都，意躊躇”描寫了怎樣的情景？卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情。寫作者遠(yuǎn)