2023-2024屆高三語(yǔ)文一模試卷

2023-2024屆高三語(yǔ)文一模試卷

安徽省合肥市2023屆高三語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

歷史劇是基于歷史真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來(lái)劃分,

歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風(fēng)格類(lèi)型來(lái)劃分，歷史劇

又有“正說(shuō)”與“戲說(shuō)”的區(qū)別。但究其去性，它們都是基于歷史真

實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)展開(kāi)的。

歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完

全虛構(gòu)的可能。如果一個(gè)故事毫無(wú)疑問(wèn)是虛構(gòu)的，那么觀眾不會(huì)向創(chuàng)

作人責(zé)問(wèn)其是否真實(shí)。如《步步驚心》《宮》這類(lèi)穿越劇被限定在“奇

幻”一隅，這是因?yàn)閯≈械拇┰角楣?jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對(duì)

于歷史真實(shí)的意義期待。

那么，歷史劇應(yīng)該對(duì)歷史忠實(shí)到何等程度呢？這一向是戲劇評(píng)論

家們爭(zhēng)論的課題。諸多論者都論及這個(gè)“度”的重要性，但卻沒(méi)有厘

清“度”的形式邊界。比如，有的論者認(rèn)為這個(gè)“度”體現(xiàn)了與歷史

真實(shí)相符合的程度，一旦失去這個(gè)“度”，就有可能改變“正說(shuō)”的本

質(zhì)，而完全走向“戲說(shuō)”；有的論者認(rèn)為歷史劇雖然應(yīng)該嚴(yán)格遵循歷

史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意把握住“度”，即萊辛所說(shuō)的“歷

史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說(shuō)的“可能發(fā)生的事"。前者以“度”

來(lái)劃分正說(shuō)與戲說(shuō)，后者以“度”來(lái)評(píng)估歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)，二者

都強(qiáng)調(diào)了“度”在歷史劇創(chuàng)作中的關(guān)鍵性，但都沒(méi)有說(shuō)清楚可供判別

的標(biāo)準(zhǔn)。所以，類(lèi)似于“適度的戲說(shuō)、隱射、反諷.、戲仿，有助于讓

歷史人物脫掉過(guò)于僵化刻板的面具”這種說(shuō)法，往往又會(huì)遭遇“過(guò)度

戲說(shuō)以致消解歷史”的批評(píng)。由此來(lái)看，文本類(lèi)型與觀眾闡釋之間始

終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問(wèn)題，這就需要著力探討歷史劇

在建構(gòu)真實(shí)上的敘述策略，即“度”的形式特征。

真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無(wú)法交由個(gè)體，畢竟任何文本都會(huì)被一些

人視作“事實(shí)”，而被另一些人視作“虛構(gòu)，再者，意義判定的標(biāo)準(zhǔn)

也在流變，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，是不斷變化著的。

例如，遠(yuǎn)古神話被先民視為歷史真實(shí)，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因

此，對(duì)于真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個(gè)闡釋社群。但是，闡釋

社群提供的意義標(biāo)準(zhǔn)也不是一成不變的，因?yàn)殛U釋社群會(huì)隨文化的發(fā)

展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們?cè)诮庾x文本的真實(shí)

與虛構(gòu)時(shí)要有一種動(dòng)態(tài)的視域。

歷史真實(shí)所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的,

這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來(lái)串聯(lián)、豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了

一個(gè)自洽的可能世界，并在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上生成新的景觀。真實(shí)的

歷史人物、事件與細(xì)節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基礎(chǔ)上的推

演、改造、填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再現(xiàn)了某種

可能真實(shí)。

最終的結(jié)果是，歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度,

即通過(guò)一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，既不能消解觀眾

對(duì)于歷史真實(shí)的期待，更不能陷入消解歷史的虛無(wú)。歷史劇中的虛構(gòu)

也只是有限度地去改編歷史真實(shí)，歷史真實(shí)也需要為其中的虛構(gòu)部分

提供必要的理?yè)?jù)支撐；而在真實(shí)與虛構(gòu)博弈過(guò)程中生成的形式特征,

恰恰是需要通過(guò)學(xué)理辨析才可以廓清的。

（摘編自陳文斌《真實(shí)與虛構(gòu)：歷史劇中的符號(hào)區(qū)隔及其文化效

應(yīng)》）

材料二：

“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。

郭沫若說(shuō)：“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實(shí)所

束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對(duì)于既成

事實(shí)加以新的解釋、新的闡發(fā)，而具體地把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)

在。"

在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對(duì)史料進(jìn)行了提煉加工，運(yùn)

用豐富的想象，去推測(cè)歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進(jìn)行了大膽而

合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面，而突出其剛毅堅(jiān)定的

一面；削弱屈原忠君的一面，強(qiáng)調(diào)其反抗的一面，并且將屈原放在抗

秦反媚的歷史背景下，刻畫(huà)其不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)，郭沫若根

據(jù)個(gè)別史料進(jìn)行想象，把宋玉寫(xiě)成一個(gè)小人。張儀的形象，也不完全

符合歷史真實(shí)。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實(shí)的依據(jù)，既不失歷史

真實(shí)的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要。

《屈原》的演出在當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了三大的影響。劇中的屈原

與現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持抗日、進(jìn)步的愛(ài)國(guó)者和民族志士，面臨的矛盾和遭

遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的憤怒、他的

抗議，便極能叩擊現(xiàn)實(shí)生活中人們的心靈，引起他們強(qiáng)烈的共鳴。歷

史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時(shí)代性。

（摘編自寧爽《淺析郭沫若話劇〈屈原〉的藝術(shù)特色》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風(fēng)格類(lèi)型進(jìn)行劃分，但這都基于

歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)展開(kāi)，兼具真實(shí)與虛構(gòu)這兩個(gè)特征。

B.萊辛等人認(rèn)為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實(shí)相符合的程度，

也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。

C.當(dāng)代藝術(shù)研究者未必認(rèn)同遠(yuǎn)古先民眼中的歷史真實(shí)，因?yàn)檎?/p>

實(shí)與虛構(gòu)的界限是動(dòng)態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。

D.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實(shí)的束縛提供了

可能的途徑，也有助于把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)在。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到歷史劇中真實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者

論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B.歷史真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無(wú)法交由個(gè)體，這導(dǎo)致個(gè)體不能

判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍?/p>

C.歷史劇《屈原》根據(jù)個(gè)別史料進(jìn)行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫

若所要表現(xiàn)的歷史精神。

D.歷史劇若實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，

體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時(shí)代性。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.黑格爾把歷史劇界定為“向過(guò)去的時(shí)代取材”的文本類(lèi)型，把

“維持歷史的忠實(shí)”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。

B.《紅樓夢(mèng)》采用了“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法，真實(shí)、

全面、深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的特征。

C.俄羅斯文學(xué)家阿?托爾斯泰在《論文學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：“戲劇的

本質(zhì)就是大家在一越，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸?shí)?！?/p>

D.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是作者

曹禺在原有史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分虛構(gòu)與加工。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。

5.復(fù)興中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學(xué)們準(zhǔn)備依據(jù)教材中

《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯

演。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括同學(xué)們創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。

【答案】1.B

2.A

3.D

4.①材料一圍繞歷史劇真實(shí)與虛構(gòu)的理論問(wèn)題，從歷史真實(shí)及

其“度”的爭(zhēng)議、判定，到歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自意義限度的確立，縱

向展開(kāi)，以例證、引證等方法加以闡釋?zhuān)虎诓牧隙@歷史劇《屈原》

的實(shí)際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，

接著以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后以演出效

果與其觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。

5.①確立歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自的意義限度，實(shí)現(xiàn)情節(jié)要素正確

與差異化再現(xiàn)某種可能真實(shí)之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼應(yīng)時(shí)代

需要，在不失歷史真實(shí)的限制下觀照當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)歷史精神與時(shí)代精神

的統(tǒng)一。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容;

篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)；論證的分析；論據(jù)支

撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選

擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著問(wèn)題回歸文本去把握作答的觀點(diǎn)

態(tài)度，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和詒證方法的能力。作答的關(guān)

鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，選擇最

符合題干要求的一項(xiàng)。

(4)本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，注意語(yǔ)言的

簡(jiǎn)明扼要。

(5)本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，注意語(yǔ)言的

簡(jiǎn)明扼要。

1.B.”菜辛等人認(rèn)為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實(shí)相符合的程

度”錯(cuò)誤，原文”有的論者認(rèn)為這個(gè)度體現(xiàn)了與歷史真實(shí)相符合的程

度”“有的論者認(rèn)為歷史劇雖然應(yīng)該嚴(yán)格遵循歷史，但不等于不可虛

構(gòu)，只是要注意把握?。憾?，即萊辛所說(shuō)的歷史內(nèi)在的可能性"，可

見(jiàn)萊辛等人是認(rèn)可第二種觀點(diǎn)，并不要求“創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實(shí)相

符合的程度

故答案為：Bo

2.B.”這導(dǎo)致個(gè)體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍卞e(cuò)，原文是“真

實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無(wú)法交由個(gè)體，畢竟任何文本都會(huì)被一些人視作

事實(shí)，而被另一些人視作虛構(gòu)“，歷史真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無(wú)法交

由個(gè)休是因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)知有差別，因此無(wú)法誦定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不是說(shuō)

個(gè)體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)危皩?dǎo)致”的說(shuō)法強(qiáng)加關(guān)系；

C.”充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神”錯(cuò)，原文是“既不失

歷史真實(shí)的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要”，

可見(jiàn)郭沫若要表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)精神；

D.“若.....便能……”的說(shuō)法絕對(duì)，原文是“歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)

一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時(shí)代性"，是針對(duì)《屈原》這部劇而言

的，選項(xiàng)以偏概全，且“歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一”并非引發(fā)當(dāng)代觀眾的共

鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時(shí)代性的充分條件，還應(yīng)該有其他因素。

故答案為：Ao

3.材料一觀點(diǎn)是：歷史劇是基于歷史真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，

歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度。

A.只強(qiáng)調(diào)歷史劇創(chuàng)作的“真實(shí)”，不能做材料一的論據(jù)。

B.”真事隱去，假語(yǔ)存焉”表明它是虛構(gòu)的，消解了歷史框架，不

屬于歷史劇范疇。不能做材料一的論據(jù)。

C."把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸?shí)”"中的“真實(shí)指的是反映現(xiàn)實(shí)，不是歷史劇

中歷史的“真實(shí)”，不能做材料-的論據(jù)。

D.取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，在原有史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了

部分虛構(gòu)與加工，體現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作基于歷史真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的特

點(diǎn)，能夠做材料一的論據(jù)。

故答案為：Do

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首先給出了歷史劇的定義”歷史劇是基于歷史真實(shí)進(jìn)行藝

術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物“，以及歷史劇的不同分類(lèi)，然后說(shuō)明“歷史劇以歷史

為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能”，從而引出問(wèn)題“那么，歷史劇

應(yīng)該對(duì)歷史忠實(shí)到何等程度呢”接著指出“諸多論者都論及這個(gè)‘度

的重要性，但卻沒(méi)有厘清度的形式邊界”，并給出了兩種不同的觀點(diǎn)，

“有的論者認(rèn)為這個(gè)’度體現(xiàn)了與歷史真實(shí)相符合的程度””有的論者

認(rèn)為歷史劇雖然應(yīng)該嚴(yán)格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意

把握住‘度'”，然后分析了歷

史劇對(duì)于真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個(gè)闡釋社群'“我們

在解讀文本的真實(shí)與虛構(gòu)時(shí)要有一種動(dòng)態(tài)的視域”的兩個(gè)原因；最后

給出了結(jié)論“歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度”。可見(jiàn)

材料一圍繞歷史劇真實(shí)與虛構(gòu)的理論問(wèn)題，從歷史真實(shí)及其“度”的

爭(zhēng)議、判定，到歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自意義限度的確立，縱向展開(kāi)；并

且以例證遠(yuǎn)古神話被先民視為歷史真實(shí)，如今卻被判定為“藝術(shù)虛構(gòu)”、

引證“即萊辛所說(shuō)的歷史內(nèi)在的可能性和亞里士多德所說(shuō)的‘可能發(fā)

生的事’”等方法加以闡釋。

材料二先指出屈原的創(chuàng)作理念“失事求似”，然后以其創(chuàng)作的歷

史劇《屈原》為例介紹這個(gè)藝術(shù)處理方法，如“他有意削弱屈原憂郁

彷徨的一面，而突出其剛毅堅(jiān)定的一面……同時(shí)，郭沫若根據(jù)個(gè)別史

料進(jìn)行想象，把宋玉寫(xiě)成一個(gè)小人。張儀的形象，也不完全符合歷史

真實(shí)”，最后寫(xiě)了演出效果“《屈原》的演出在當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了三

大的影響”歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時(shí)代性”。

可見(jiàn)材料二圍繞歷史劇《屈原》的實(shí)際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述

闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，接著

以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后以演出效

果與其觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。

故答案為：①材料一圍繞歷史劇真實(shí)與虛構(gòu)的理論問(wèn)題，從歷史

真實(shí)及其“度”的爭(zhēng)議、判定，到歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自意義限度的確

立，縱向展開(kāi)，以例證、引證等方法加以闡釋?zhuān)虎诓牧隙@歷史劇

《屈原》的實(shí)際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”勺創(chuàng)

作理念，接著以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后

以演出效果與其觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。

5.本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

由材料一觀點(diǎn)“歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度”

“真實(shí)的歷史人物、事件與細(xì)節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基

礎(chǔ)上的推演、改造、填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再

現(xiàn)了某種可能真實(shí)”可得出：確立歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自的意義限度，

實(shí)現(xiàn)情節(jié)要素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實(shí)之間的統(tǒng)一；

由材料二“在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對(duì)史料進(jìn)行了提

煉加工，運(yùn)用豐富的想象，去推測(cè)歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進(jìn)

行了大膽而合理的虛構(gòu)“這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實(shí)的依據(jù)，既

不失歷史真實(shí)的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需

要“歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時(shí)代性”可得出：

發(fā)掘歷史精神，呼應(yīng)時(shí)代需要，在不失歷史真實(shí)的限制下觀照當(dāng)下，

實(shí)現(xiàn)歷史精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

故答案為：①確立歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自的意義限度，實(shí)現(xiàn)情節(jié)要

素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實(shí)之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼

應(yīng)時(shí)代需要，在不失歷史真實(shí)的限制下觀照當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)歷史精神與時(shí)

代精神的統(tǒng)一。

現(xiàn)代文閱讀n

文本一：

潼關(guān)之夜

楊朔

經(jīng)過(guò)整天勞頓的旅程，這是我第一次吃飯。一碗湯面，夾雜著泥

沙的湯里加進(jìn)多量的醬油，我的因饑餓而燒熱的腸胃舒暢地膨脹起來(lái)。

“來(lái)一碗雞蛋炒板J第二個(gè)客人跨進(jìn)來(lái)，走向小飯館里獨(dú)一無(wú)二的

食桌前，坐在我的對(duì)面。短時(shí)間，我們的目光交織成一條直線。他的

年輕而健康的臉膛曾給我留下一點(diǎn)新鮮的記憶。

就是今天下午，他身上穿的也是這件軍用的黃色棉大衣，頭上也

是這頂灰色軍帽。他坐在黃河渡船的舷板上，前后左右擠滿人群。旅

客們十分嘈雜，但這不能夠淹沒(méi)一個(gè)嬰兒的哭聲，嬰兒的母親是一個(gè)

三十多歲的婦人。

他一一年輕的軍人一一站起來(lái)，把座位讓出來(lái)，又摸出一塊干硬

的饅頭，用類(lèi)似女人的柔聲說(shuō)：“孩子餓了。嚼點(diǎn)饅頭給他吃吧。"

現(xiàn)在，他的聲音仍帶著女性的氣味，這和他矯健的舉動(dòng)似乎不大

調(diào)配。

我們這是第二次見(jiàn)面，但彼此全把臉埋在食器上，保持著靜默。

剛吃完面，隔壁客店送我來(lái)吃假的茶房招呼我說(shuō)：

“警察來(lái)查店了。請(qǐng)您回去看看J

巡警盤(pán)問(wèn)得很詳細(xì)。不到一刻鐘，我聽(tīng)見(jiàn)警察也從對(duì)面房間出來(lái)，

皮鞋的聲響漸漸地消失下去。誰(shuí)在敲我的門(mén)？

“請(qǐng)進(jìn)?！?/p>

板門(mén)輕快地推開(kāi)，他站在我眼前。一種熟悉的柔軟的話語(yǔ)滾動(dòng)在

我耳邊：

“請(qǐng)別見(jiàn)怪，同志也是從八路軍前方來(lái)的么？我住在對(duì)面房間，

警察的話，我全聽(tīng)見(jiàn)了J

原來(lái)我們是同時(shí)離開(kāi)前線，同時(shí)坐上火車(chē)，同時(shí)渡過(guò)黃河，現(xiàn)在

更住到同一個(gè)客店C我們熱烈地握著手，五分鐘以后，便成了很熟的

朋友。

“楊同志……工

“黃同志……”

我提議去散散步，他高聲叫道：

“茶房，鎖門(mén)C”

這家旅店坐落在潼關(guān)城外，接近隴海路車(chē)站。馬路兩旁的店鋪已

經(jīng)早早關(guān)上門(mén)，潼關(guān)的城墻和城樓襯映在星空之下，畫(huà)出深黑色的輪

廓，比較白天似乎更加突兀、雄偉。

我們橫穿過(guò)一條小巷，停留在黃河岸上。這其間，黃同志不停地

哼著各種救亡歌曲c他手里拿著一只電筒，四下照射著，忽然，我聽(tīng)

見(jiàn)他興奮地喊道：

“喂，你看，這里全是戰(zhàn)壕J

他敏捷地跳下去，我跟隨在他后面。他把身子俯在戰(zhàn)壕邊上，電

筒一扳，做了一個(gè)射擊的姿勢(shì)，繼而懊惱地咕噥著：

“你不知道，楊同志，我們兩個(gè)從廣東跑到山西，本來(lái)都想加入

游擊隊(duì)，誰(shuí)知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)。"

“他是誰(shuí)？”我一點(diǎn)不明白他的話。

“我的丈夫呀！”

“怎么，你是位女同志？”意外的驚訝使我不自覺(jué)地把語(yǔ)音特別

提高。

黃同志用電筒向我臉上一掃，也許我的表情太驚奇，遏制不住的

笑聲從她的嘴里迸發(fā)出來(lái)，仿佛黃河的浪龍，四處飛濺著。末了，她

喘息著說(shuō)：

“算了吧，男女有什么關(guān)系，值得這樣大驚小怪?！?/p>

“你們結(jié)婚多久了？”

“兩年，還有一個(gè)男孩。"她突然靜默下來(lái)。她的革命意志雖然

堅(jiān)強(qiáng)，但她的心始終有血有肉。她一時(shí)沉入寂靜的回憶中，更用簡(jiǎn)單

的語(yǔ)音把我領(lǐng)進(jìn)她那回憶的門(mén)限。

她的小孩剛一周歲，又白又胖。她的熱情高揚(yáng)在民族革命的怒潮

里，時(shí)時(shí)吸引她走向戰(zhàn)場(chǎng)，然而小孩總牽掣她。地的丈夫幾次激勵(lì)地

說(shuō)：

“勇敢點(diǎn)吧，你該做大眾的母親，不要做一個(gè)小孩的母親?！?/p>

她當(dāng)然是勇敢的。因此，一天早晨，她同丈夫離開(kāi)家庭。拋在身

后的是他們的小孩和一封留給父母的信……。

“動(dòng)搖了嗎？”時(shí)常，他們彼此故意譏笑著。

然而，當(dāng)他們看見(jiàn)前方的戰(zhàn)士們?yōu)榱藝?guó)家和民族怎樣在吃苦，他

們感到羞慚，渺小C

“我一定打游擊去，決不后退！“丈夫堅(jiān)決地說(shuō)。

“我一定追隨你。”妻子也不曾動(dòng)搖。

“去吧，革命不一定在前線?！罢煞驑O力安慰地。

“我真焦急，只想立刻飛到延安。"她張開(kāi)兩臂，做一個(gè)飛翔的

姿態(tài)。

談話愉快地進(jìn)行著，沒(méi)有人留心到漸漸逼近的輕細(xì)的腳步聲。突

然，我的眼睛受到強(qiáng)烈電光的照射，同時(shí)聽(tīng)見(jiàn)有人在壕溝上罵道：

“什么人？滾上來(lái)！”

這意外的襲擊使我們暫時(shí)失去鎮(zhèn)靜，但不久就恢復(fù)了神智。我們

爬出戰(zhàn)壕，黃同志亮一亮電簡(jiǎn)，發(fā)覺(jué)對(duì)方是一位武裝的士兵，右手拿

著手槍?zhuān)笫质且恢徽诜殴獾碾娡病?/p>

“你們是什么人？”兵士喝道。但當(dāng)他知道我們是來(lái)散步，而且

驗(yàn)過(guò)我們的護(hù)照，就十分客氣地說(shuō)：“對(duì)不起。我剛在城門(mén)口放哨，

看見(jiàn)這邊一亮一亮的，當(dāng)是有漢奸了J

他走開(kāi)幾步，停住腳，又叮嚀我們說(shuō)：

“近來(lái)這里很?chē)?yán)，同志們頂好早早回棧房去?！?/p>

這是一個(gè)多么富有傳奇意味的夜晚一一在潼關(guān)。

一九三八年

（有刪改）

文本二：

在當(dāng)代散文發(fā)展的歷程中，楊朔對(duì)散文的開(kāi)拓和貢獻(xiàn)是得到公認(rèn)

的。楊朔曾說(shuō)：“我向來(lái)愛(ài)詩(shī)，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩(shī)章。

這些詩(shī)差不多每篇都有自己新鮮的意境、思想、情感，耐人尋味，而

結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、選詞用字的精煉，也不容忽視。我就想：寫(xiě)小說(shuō)、散文

不能也這樣嗎？于是就往這方面學(xué)，常常尋求詩(shī)的意境?！彼v究

的“詩(shī)意”，包括謀篇布局的精巧、錘煉字句的用心，以及“詩(shī)的意

境”的營(yíng)造，其實(shí)是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類(lèi)歷史

特征”的那種思維和感情方式。在此基礎(chǔ)上，楊朔散文形成了獨(dú)具特

色的“詩(shī)化散文模式二

（摘編自唐歆瑜《當(dāng)代文學(xué)主潮中的散文頌歌典范》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文本一開(kāi)篇敘述巧妙，以倒敘的方式設(shè)置了懸念，而一段具

有傳奇意味的故事就從兩個(gè)人一頓簡(jiǎn)單的晚代展開(kāi)。

B.文本一中“跳”“俯”"扳”“做”等一系列動(dòng)詞的集中使用，

使語(yǔ)言極富感染力，體現(xiàn)了革命青年的戰(zhàn)斗熱情。

C.文本一對(duì)潼關(guān)夜晚環(huán)境的描寫(xiě)給人以?xún)?yōu)美雄渾之感，而巡警

的盤(pán)問(wèn)和哨兵的叮囑又將人時(shí)時(shí)帶入動(dòng)蕩時(shí)代之中。

D.文本二肯定了楊朔“詩(shī)化散文模式”對(duì)當(dāng)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn),

他將詩(shī)與散文結(jié)合越來(lái)，提升了散文的美學(xué)價(jià)值。

7.關(guān)于文中黃同志回憶投身革命及奔赴延安的內(nèi)容，下列說(shuō)法

不正確的一項(xiàng)是（）

A.“女扮男裝”給黃同志增添了木蘭從軍般的傳奇色彩，也使敘

事具有戲劇性。

B.黃同志離開(kāi)家庭，由“一個(gè)小孩的母親”成為“大眾的母親”，

形象得以升華。

C.黃同志既有革命青年勇敢、豪爽的性格，也有作為普通女子

怨恨、不滿的情緒C

D.黃同志奔赴革命圣地延安，不僅是個(gè)人的選擇，更是整個(gè)抗

戰(zhàn)時(shí)代的一個(gè)側(cè)影.

8.作者用了哪些手法使文本一結(jié)構(gòu)緊湊？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分

析。

9.楊朔認(rèn)為“好的散文就是一首好詩(shī)二論者稱(chēng)，文本一有著

“樸中懷詩(shī)”的創(chuàng)作風(fēng)格，亦即質(zhì)樸的敘述話語(yǔ)中彰顯了詩(shī)意的萌芽。

請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.A

7.C

8.①場(chǎng)景相對(duì)集中。通過(guò)壓縮時(shí)間和空間的方式，將場(chǎng)景集中

在潼關(guān)一夜。②敘事方式巧妙。通過(guò)一系列巧合，在對(duì)話中引入插

敘，加快敘事節(jié)奏。③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物象反復(fù)

出現(xiàn)，前后勾連、照應(yīng)。

9.①質(zhì)樸情懷中的詩(shī)意傳達(dá)。作品將質(zhì)樸的革命情懷和真摯的

個(gè)人情感傾注到黃同志的一言一行中，詩(shī)情盎然。②質(zhì)樸敘述中的詩(shī)

意構(gòu)思。作品未正面書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，而是截取生活剪影，以普通女性彰顯

時(shí)代風(fēng)采，詩(shī)懷壯闊。③質(zhì)樸語(yǔ)言中的詩(shī)意描繪。作品選取日常的詞

匯和語(yǔ)句，精準(zhǔn)刻畫(huà)了黃同志獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和品質(zhì)，詩(shī)味雋永。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；品味精彩語(yǔ)句的

表達(dá)藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩

選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞

能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶走選項(xiàng)回歸文本去篩選和

比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的

關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶走選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最

符合題干要求的一項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生分析文本的體裁特征和寫(xiě)作手法的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題表達(dá)、景物形象等

角度及其相應(yīng)的表現(xiàn)手法去分析和概括。本題可從“場(chǎng)景”、“結(jié)構(gòu)”

或“情節(jié)”、”景物或物象'等角度作答。

(4)本題考查學(xué)生分析文本的審美意蘊(yùn)的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后從文本的審美意蘊(yùn)，語(yǔ)言的特色風(fēng)格、文體特征

的審美意味、主題的詩(shī)意表達(dá)等角度分析和把握。

6.A.“倒敘的方式”錯(cuò)，文章采用的是正敘的方式，中間有插

敘，但沒(méi)有采用倒敘的手法。

故答案為：Ao

7.C.“怨恨、不滿的情緒'錯(cuò)，文中寫(xiě)“我們兩個(gè)從廣東跑到山

西，本來(lái)都想加入游擊隊(duì)，誰(shuí)知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)”，

是對(duì)不能參加游擊隊(duì)到前線打仗的遺憾，沒(méi)有怨恨、不滿。

故答案為：Co

8.①場(chǎng)景相對(duì)集中。本文寫(xiě)在潼關(guān)吃飯遇到一個(gè)下午在渡船上

見(jiàn)過(guò)的人，后來(lái)發(fā)現(xiàn)兩人住在旅店的對(duì)門(mén)，通過(guò)攀談更得知“我們是

同時(shí)離開(kāi)前線，同時(shí)坐上火車(chē)，同時(shí)渡過(guò)黃河，現(xiàn)在更住到同一個(gè)客

店”，于是兩人相約去散步，在戰(zhàn)壕邊交談，得知她是女性，拋下幼

小的孩子和丈夫一起參加革命?？傊疚耐ㄟ^(guò)壓縮時(shí)間和空間的方

式，將場(chǎng)景集中在潼關(guān)一夜。

②敘事方式巧妙。通過(guò)-系列巧合，在對(duì)話中引入插敘，加快敘

事節(jié)奏。如吃飯時(shí)巧遇，通過(guò)插敘交代下午在渡船上見(jiàn)過(guò)她給帶孩子

的母親讓座；通過(guò)警察查房，發(fā)現(xiàn)我們住對(duì)面，攀談之后得知我們“同

時(shí)離開(kāi)前線，同時(shí)坐上火車(chē)，同時(shí)渡過(guò)黃河，現(xiàn)在更住到同一個(gè)客店，

于是相約去散步，通過(guò)交談得知了她和她的家庭情況等。

③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物象反復(fù)出現(xiàn)，前后勾連、

照應(yīng)。如“他手里拿著-一只電筒，四下照射著”“他把身子俯在戰(zhàn)

壕邊上，電筒一扳，做了一個(gè)射擊的姿勢(shì)”“黃同志用電筒向我臉上

一掃“遏制不住的笑聲從她的嘴里迸發(fā)出來(lái)，仿佛黃河的浪花，四處

飛濺著"“我們爬出戰(zhàn)壕，黃同志亮-亮電筒，發(fā)覺(jué)對(duì)方是一位武裝的

士兵”等。

故答案為：①場(chǎng)景相對(duì)集中。通過(guò)壓縮時(shí)間和空間的方式，將場(chǎng)

景集中在潼關(guān)一夜。②敘事方式巧妙。通過(guò)一系列巧合，在對(duì)話中

引入插敘，加快敘事節(jié)奏。③景物自然勾連。黃河、戰(zhàn)壕、電筒等物

象反復(fù)出現(xiàn)，前后勾連、照應(yīng)。

9.本題抓住“樸中懷詩(shī)”，即質(zhì)樸的敘述話語(yǔ)中彰顯了詩(shī)意的萌

芽，從“人物”“生旨”“結(jié)構(gòu)”或“情節(jié)”、“語(yǔ)言”等角度作答。

①質(zhì)樸情懷中的詩(shī)意傳達(dá)。通過(guò)黃同志的講述及對(duì)她的描寫(xiě)，我

們能體會(huì)到她質(zhì)樸的革命情懷和真摯的個(gè)人情感，如“你不知道，楊

同志，我們兩個(gè)從廣東跑到山西，本來(lái)都想加入游擊隊(duì)，誰(shuí)知只準(zhǔn)他

加入，偏叫我到延安去學(xué)習(xí)”“她突然靜默下來(lái)。她的革命意志雖然

堅(jiān)強(qiáng)，但她的心始終有血有肉。她一時(shí)沉入寂靜的回憶中，更用簡(jiǎn)單

的語(yǔ)音把我領(lǐng)進(jìn)她那回憶的門(mén)限”“她的小孩剛一周歲，又白又胖。

她的熱情高揚(yáng)在民族革命的怒潮里，時(shí)時(shí)吸引她走向戰(zhàn)場(chǎng)，然而小孩

總牽掣她、由此可見(jiàn)，作品將質(zhì)樸的革命情懷和真摯的個(gè)人情感傾

注到黃同志的一言一行中，詩(shī)情盎然。

②質(zhì)樸敘述中的詩(shī)意構(gòu)思。本文寫(xiě)在潼關(guān)的一夜認(rèn)識(shí)了黃同志,

她和丈夫矢志參加革命，”拋在身后的是他們的小孩和一封留給父母

的信”本文沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，截取關(guān)于黃同志的幾個(gè)片段，通

過(guò)寫(xiě)這位普通女性為了革命拋開(kāi)家庭的選擇，彰顯通女性的時(shí)代風(fēng)采。

由此可見(jiàn)，作品未正面書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，而是截取生活剪影，以普通女性彰

顯時(shí)代風(fēng)采，詩(shī)懷壯闊。

③質(zhì)樸語(yǔ)言中的詩(shī)意描繪。如“你不知道，楊同志，我們兩個(gè)從

廣東跑到山西，本夫都想加入游擊隊(duì)，誰(shuí)知只準(zhǔn)他加入，偏叫我到延

安去學(xué)習(xí)”中“偏叫我”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，生動(dòng)的刻畫(huà)出一個(gè)年輕女性

不能實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)帶點(diǎn)抱怨的語(yǔ)氣?！拔艺娼辜?，只想立刻飛到延安”，

寫(xiě)出黃同志對(duì)延安的向往。由此可見(jiàn)，作品選取日常的詞匯和語(yǔ)句，

精準(zhǔn)刻畫(huà)了黃同志獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和品質(zhì)，詩(shī)味雋永。

故答案為：①質(zhì)樸情懷中的詩(shī)意傳達(dá)。作品將質(zhì)樸的革命情懷和

真摯的個(gè)人情感傾注到黃同志的一言一行中，詩(shī)情盎然。②質(zhì)樸敘述

中的詩(shī)意構(gòu)思。作品未正面書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，而是截取生活剪影，以普通女

性彰顯時(shí)代風(fēng)采，詩(shī)懷壯闊。③質(zhì)樸語(yǔ)信中的詩(shī)意描繪。作品選取日

常的詞匯和語(yǔ)句，精準(zhǔn)刻畫(huà)了黃同志獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和品質(zhì)，詩(shī)味雋

永。

二、古代詩(shī)文閱讀

文言文閱讀

蘇秦謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，

廉如鮑焦、史，兼此三行以事王，奚如？"王曰：“如是足矣」對(duì)日：

“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，

耕而食之，織而衣之。”

王曰：“何故也？”對(duì)曰：“孝如曾參、孝己，則不過(guò)養(yǎng)其親其。

信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳。廉如鮑焦、史，則不過(guò)不竊人之財(cái)

耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立。仁義者，

自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也?！?/p>

王曰：“自憂不足乎？”對(duì)曰：“以自憂為足，則秦不出骰塞，齊

不出營(yíng)丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也c臣

聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成，而

名可立也。不能為事者，不先量其國(guó)之大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功

不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之?！?/p>

王曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以

愚臣知之。今夫?yàn)醮呐e千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)國(guó)

也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取?！?/p>

燕王曰：“善。吾請(qǐng)拜子為上卿，奉子車(chē)百乘，子以此為寡人東

游于齊，何如？"對(duì)曰足下以愛(ài)之故與則何不與愛(ài)子與諸舅叔父負(fù)床

之孫不得而乃以與無(wú)能之臣何也王之論臣何如人哉今臣之所以事足

下者，忠信也?？忠灾倚胖?，見(jiàn)罪于左右。

王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對(duì)曰：“今

臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也，愿足下之無(wú)制于群臣也

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故/與則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫/

不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

B.對(duì)日/足下以爰之故與/則何不與爰子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫/

不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

C.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故/與則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫

不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

D.對(duì)曰/足下以愛(ài)之故與/則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫

不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi).容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“自完之道也”的“完”指保全，與蘇洵《六國(guó)論》中“不能

獨(dú)完”的“完”不相同。

B.三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”

一樣都是君主的典范。

C.“先量其國(guó)工大小”的“量”指權(quán)衡，與賈誼《過(guò)秦論》中“比

權(quán)量力”的“量”相同。

D.上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜蘇秦為上卿，意

味著蘇秦受到了重用。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燕昭王認(rèn)為如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他

就滿足了；而蘇秦卻表示燕昭王如果滿足于此，自己將回歸田園，耕

織自足。

B.蘇秦以素、齊、楚三國(guó)為例，說(shuō)明君王如果只有自憂之心，

是無(wú)法開(kāi)拓疆域的；之后他直接指出燕昭王有伐齊之心，誘導(dǎo)燕王繼

續(xù)發(fā)問(wèn)。

C.蘇秦指出即使是烏獲這樣大力士，到了年老體衰時(shí)也需要他

人攙扶；與此相似，齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，如今也需要得到宋、楚兩國(guó)的

支持。

D.當(dāng)燕昭王請(qǐng)?zhí)K秦代表燕國(guó)出使齊國(guó)時(shí)，蘇秦并未立即答應(yīng)；

他擔(dān)心自己的忠信不被理解，反而招來(lái)災(zāi)禍，希望燕昭王能夠不受制

于群臣。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚莫知之。

②安帝為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？

14.蘇秦為什么不滿足于兼具孝、信、廉等品行？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.B

11.A

12.C

13.①手持長(zhǎng)戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知

道了。

②哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？

14.①這些品行只能用來(lái)奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取他人財(cái)

物；②蘇秦認(rèn)為自己是進(jìn)取之人，想要有所作為；③這些品行不能給

他帶來(lái)顯達(dá)，使他有所成就。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯;

斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。作答文

言斷句的關(guān)鍵是整體把握句意，然后利用對(duì)稱(chēng)性結(jié)構(gòu)、常見(jiàn)的表停頓

的虛詞去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞

多義的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，結(jié)合語(yǔ)境去鞏固和消化。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體把

握語(yǔ)段內(nèi)容，然后根據(jù)題干選項(xiàng)的具體表述去分析和判斷，選擇最符

合題干要求的一項(xiàng)C

(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。作答的關(guān)鍵

是整體閱讀文本，然后抓住語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，直譯為主，意義為輔，適

當(dāng)增刪調(diào)補(bǔ)換，從而達(dá)到詞達(dá)句順。

(5)本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和概括。

參考譯文：

蘇秦對(duì)燕昭王說(shuō)：“現(xiàn)在如果有這樣一個(gè)人，像曾參、孝己那樣

孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史那樣廉潔，兼有這三種品行

來(lái)侍奉大王，怎么樣？”燕昭王說(shuō)：“如此就夠了。"蘇秦回答說(shuō)：“您

認(rèn)為這樣就夠了，那么臣下就不會(huì)侍奉您了。臣下就會(huì)做出無(wú)所作為

的事，就會(huì)歸耕于周朝的土地上，耕種吃皈，織布穿衣J

燕昭王說(shuō)：“這是什么緣故呢？”蘇秦回答說(shuō)：“像曾參、孝己那

樣孝順，那也不過(guò)是奉養(yǎng)雙親罷了。像尾生高那樣守信，那也不過(guò)是

不欺騙別人罷了。像鮑焦、史那樣廉潔，那也不過(guò)是不偷別人的錢(qián)

財(cái)罷了。如今臣下是一個(gè)有進(jìn)取心的人。臣下認(rèn)為廉潔不會(huì)同自身一

道顯貴，信義不會(huì)同生命一起存在。仁義，不過(guò)是自我完善的法則,

不是追求進(jìn)取的手段」

燕昭王說(shuō)：“自我完善還不夠嗎？”蘇秦回答說(shuō)：“如果認(rèn)為自我

完善就夠了，那么秦國(guó)就不會(huì)從般山的邊塞出兵，齊國(guó)就不會(huì)從營(yíng)丘

出兵，楚國(guó)也不會(huì)兵出疏章河。三王更替，五霸輪換執(zhí)政，都是因?yàn)?/p>

不僅僅局限于自我完善的緣故。臣下聽(tīng)說(shuō)，善于處理國(guó)事的人，先衡

量一下自己國(guó)家的大小，再考慮一下自己兵力的強(qiáng)弱，因此可以功成

名就。不善于處理政事的人，不能夠先衡量自己國(guó)家的大小，也不去

考慮自己兵力的強(qiáng)弱，所以不能功成名就?，F(xiàn)在大王有向東攻打齊國(guó)

的想法，愚臣知道J

燕昭王說(shuō)：“您怎么知道的。"蘇秦回答說(shuō)：“您常常手持長(zhǎng)戟，

磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知道了。即使如今有烏獲

這樣的力士，能舉起千鈞重量，年齡到了八十歲的時(shí)候也要人攙扶。

所以齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，由于在西面的宋國(guó)使勞師動(dòng)眾，在南面的楚國(guó)

使軍隊(duì)疲乏，那么齊國(guó)軍隊(duì)就可以被擊敗，齊國(guó)的河間也可以被攻取J

燕昭王說(shuō)：“太好了。請(qǐng)?jiān)试S我拜您為上卿，送給您馬車(chē)百輛，

您按照這種說(shuō)法替寡人到東面的齊國(guó)去離間游說(shuō)，怎么樣？”蘇秦回

答說(shuō)：“您這是由于偏愛(ài)我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的

愛(ài)子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會(huì)走路的孫子呢？他們得

不到這些，卻把這些賞賜給無(wú)能的臣下，為什么？大王評(píng)價(jià)臣下，是

怎樣一種人呢？觀在臣下所以侍奉您，是為盡忠守信。臣下?lián)囊驗(yàn)?/p>

盡忠守信的緣故，被大王左右的大臣怪罪?！?/p>

燕昭王說(shuō)：“哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？”蘇秦回答

說(shuō)：“如今臣下為您到齊國(guó)出使，擔(dān)心我盡忠守信不被大王的左右大

臣所理解。希望您不要被群臣挾制?！?/p>

10.句意：蘇秦回答說(shuō)：“您這是由于偏愛(ài)我的緣故才賞賜我，

那么為什么不賞賜您的愛(ài)子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會(huì)

走路的孫子呢？他們得不到這些，卻把這些賞賜給無(wú)能的臣下，為什

么？大王評(píng)價(jià)臣下，是怎樣一種人呢

“與”是動(dòng)詞“賞賜”，是上句的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“則”一般用于

下句句首，其前斷開(kāi)，排除AC；

“愛(ài)子與諸舅叔父負(fù)床之孫”都是“與”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；

“不得”省略了主語(yǔ)“愛(ài)子與諸舅/叔父負(fù)床之孫”，單獨(dú)成句，其前

斷開(kāi)，排除D。

故答案為：Bo

11.A.錯(cuò)誤?！白酝曛酪驳耐曛副Ｈ卞e(cuò)誤，“自完之道也”的

“完是完善”，“不能獨(dú)完”的“完”是“保全”。句意：不過(guò)是自我完

善的法則。/不能獨(dú)自保全自己。

B.正確。

C.正確。兩個(gè)"量”都是權(quán)衡二句意：先衡量一下自己國(guó)家的大

小。此較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。

D.正確。

故答案為：Ao

12.C.如今也需要得到宋、楚兩國(guó)的支持"錯(cuò)，原文是“故齊雖

強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取”，意思是

齊國(guó)在西面同宋國(guó)交戰(zhàn)，在南面對(duì)楚國(guó)用兵，這樣齊國(guó)的國(guó)力就會(huì)削

弱，齊軍就會(huì)被打敗，而河間的土地就可以攻取。這里的"勞”"罷"

都是指的齊國(guó)，其中“罷”通“疲、

故答案為：Co

13.①“砥"，磨礪；“東向”，賓語(yǔ)前置句，向東；“是以”，因

此。

②“安”,哪里；“而二反而；“得罪”,，獲罪。

故答案為：①手持長(zhǎng)戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以

我就知道了。

②哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？

14.由“孝如曾參、記，則不過(guò)養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過(guò)

不欺人耳。廉如鮑焦、史蟠，則不過(guò)不竊人之財(cái)耳”可得出：這些品

行只能用來(lái)奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取他人財(cái)物；

由“今臣為進(jìn)取者也”可得出：蘇秦認(rèn)為自己是進(jìn)取之人，恕要

有所作為；

由“仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也”可得出：這些品行不

能給他帶來(lái)顯達(dá)，使他有所成就。

故答案為：①這些品行只能用來(lái)奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取

他人財(cái)物；②蘇秦認(rèn)為自己是進(jìn)取之人，想要有所作為；③這些品行

不能給他帶來(lái)顯達(dá)，使他有所成就。

古代詩(shī)歌閱讀

二月二日挑菜節(jié)①大雨不能出

［北宋］張耒

久將法芥考②南羹，佳節(jié)泥深人未行。

想見(jiàn)故園蔬甲好，一畦春水轆研聲。

田家以二月二日晴雨占谷價(jià)枕上口占

［南宋］洪咨夔

葛根已盡麥方青，延頸東來(lái)米價(jià)平。

怕聽(tīng)三更三點(diǎn)雨；要占二月二朝晴。

【注】①挑菜節(jié)：舊俗，農(nóng)歷二月初二日，仕女出郊拾菜，士民

游觀其間。②莖：用菜雜肉，制作羹湯。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)娛拙鋵?xiě)自己之前二月二日這天常會(huì)以菜做羹，呼應(yīng)詩(shī)題

中的挑菜節(jié)。

B.張?jiān)姴⑽粗苯訉?xiě)大雨，而是以道路泥深、不見(jiàn)人行側(cè)面烘托，

可謂精妙。

C.洪詩(shī)首句寫(xiě)田家已吃盡葛根，而小麥方青，可見(jiàn)正處于青黃

不接的時(shí)節(jié)。

D.洪詩(shī)次句“延頸”二字，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了田家對(duì)莊稼豐稔的

強(qiáng)烈渴望。

16.同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩(shī)人各自不同的情懷。

請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D

16.①?gòu)堅(jiān)娭械挠陹吡颂で嗵舨说呐d致，令人無(wú)奈；由此想到故

園灌溉的樂(lè)趣，卻又洋溢溫情?！坝辍庇|發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情懷。②洪

詩(shī)中的雨是占卜收獲時(shí)谷價(jià)高低的工具，預(yù)示著收獲時(shí)谷賤傷農(nóng)，田

家因此會(huì)感到憂懼c“雨”觸發(fā)了詩(shī)人憫農(nóng)的情懷。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類(lèi)題目；表達(dá)技巧類(lèi)題目；煉字、

關(guān)鍵字類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜

合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞文

學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本,

然后根據(jù)選項(xiàng)的具體的內(nèi)容去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者的情感態(tài)度的能力。概括詩(shī)人

的情感，要根據(jù)作品的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的身世遭遇，結(jié)合詩(shī)句中帶有

情感字眼的詞語(yǔ)去分析和把握。

15.D.“生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了田家對(duì)莊稼豐稔的強(qiáng)烈渴望"曲解文

意。從詩(shī)題《田家以二月二日晴雨占谷價(jià)枕上口占》可以看到這種二

月二的占卜，已經(jīng)超出了農(nóng)業(yè)豐收的概念，是和秋天的米價(jià)聯(lián)系在一

-起。結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，“延頸”表現(xiàn)的是農(nóng)民對(duì)米價(jià)的關(guān)心。

以種糧食為主要收入來(lái)源的農(nóng)民們自然希望米價(jià)高漲，但結(jié)果卻

是“米價(jià)平”。一旦秋收豐稔，則往往意味著“米價(jià)平”，這是農(nóng)家不

愿意看到的。

故答案為：Do

16.題干中“同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩(shī)人各自不同

的情懷"明確了答題的基本角度，即圍繞著二月二日的雨，分析兩人

詩(shī)人不同的所思所思。

張?jiān)娭?，“佳?jié)泥深人未行”寫(xiě)詩(shī)人因大雨不能外出，被困家中，

“想見(jiàn)故園蔬甲好''明確提示詩(shī)人借助想象，“一畦春水轆與盧聲”虛

寫(xiě)了家鄉(xiāng)的美好景象，由此可知這里流露出思鄉(xiāng)之情。

洪詩(shī)中，詩(shī)題已經(jīng)明確提示二月二日的晴雨是和谷價(jià)聯(lián)系在一起

的。按道理二月二，驚蟄時(shí)期，雨水越充足越好。但農(nóng)民卻怕聽(tīng)到

雨聲，擔(dān)心到時(shí)“米價(jià)平”，反倒期待二二月二日最好不下雨，以讓

今年收成少點(diǎn)，米價(jià)漲些。由此可見(jiàn)，南宋此時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)存在問(wèn)題，

國(guó)家調(diào)節(jié)糧食價(jià)格的能力薄弱。由此可見(jiàn)，詩(shī)人流露出強(qiáng)烈的憫農(nóng)之

情。

故答案為：①?gòu)堅(jiān)娭械挠陹吡颂で嗵舨说呐d致，令人無(wú)奈；由此

想到故園灌溉的樂(lè)趣，卻又洋溢溫情?！坝辍庇|發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情懷。

②洪詩(shī)中的雨是占卜收獲時(shí)谷價(jià)高低的工具，預(yù)示著收獲時(shí)谷賤傷農(nóng),

田家因此會(huì)感到憂懼?！坝辍庇|發(fā)了詩(shī)人憫農(nóng)的情懷。

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中魏征認(rèn)為當(dāng)文武大臣爭(zhēng)相效力時(shí)，君王

就能在玩樂(lè)養(yǎng)生的同時(shí)達(dá)到“，”的理想

政治境界。

（2）“雨水”是二十四節(jié)氣之一，當(dāng)我們?cè)谛@里聽(tīng)雨賞花時(shí)，

會(huì)聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中“—,—”的詩(shī)句。

（3）生活在自然之中，“清風(fēng)”二字常會(huì)撩動(dòng)古人心弦，化作佳

句融入詩(shī)文之中，其中令你印象深刻的兩句是“，

【答案】（1）鳴琴垂拱；不言而化

（2）小樓一夜聽(tīng)春雨；深巷明朝賣(mài)杏花

（3）清風(fēng)徐來(lái)；水波不興

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書(shū)寫(xiě)的字詞有：琴、

拱、巷、徐、興。

故答案為：（1）鳴琴垂拱不言而化

（2）小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣(mài)杏花

（3）清風(fēng)徐來(lái)水波不興

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。作答的關(guān)鍵是反

復(fù)誦讀，多理解題干的情景，對(duì)于易錯(cuò)字詞反復(fù)訓(xùn)練，多理解記憶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

語(yǔ)言文字運(yùn)用I

費(fèi)孝通筆下的土地上有著幾千年來(lái)孩子、爸爸、爺爺分別在土里

玩耍、干活和守望的平凡中國(guó)人的真實(shí)生活。

踏上鄉(xiāng)村的土地，一條條迂回的羊腸小道，載著你輕快的步伐。

田野間，不時(shí)傳來(lái)布谷鳥(niǎo)悠閑的聲音，偶爾也會(huì)有幾聲蛙叫，摻雜著

—的鳥(niǎo)聲，似一曲田間交響；風(fēng)吹麥浪，一顆顆飽滿的穗頭輕輕搖

曳，黃昏的斜陽(yáng)緩緩落下，掛在樹(shù)梢間，又披在田野間，最后消失在

遠(yuǎn)處的山頭。

靠山吃山，靠水吃水，鄉(xiāng)村人靠的是土地。土地給了他們依靠，

給了他們溫暖，更給了他們生命；對(duì)于一個(gè)世居鄉(xiāng)村的人來(lái)說(shuō)；土地

是希望，是慰藉，更是情感的寄托?！?日落而息.，到了收獲的季

節(jié)，每一塊田地里，到處可見(jiàn)收獲的農(nóng)人，金燦燦的麥子，象征著希

望，被收割于刀下。而割倒一片片麥子之后，人們又會(huì)拾起掉在地里

極少數(shù)的穗頭，因?yàn)猷l(xiāng)村人更加懂得，一皈一粥，當(dāng)思—O

黃土地不會(huì)辜負(fù)鄉(xiāng)村人，就像鄉(xiāng)村人不會(huì)虧待黃土地一樣。人們

將一顆顆、一粒粒的種子勤勞地播撒在土地上，用心血去經(jīng)營(yíng)，用汗

水去澆灌：土地以根肥苗壯、麥飽果實(shí)報(bào)答著熱愛(ài)它的鄉(xiāng)村人。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖?/p>

語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線句子中，“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序

出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】18.不絕于耳（宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)）；日出而作；來(lái)之不易

19.費(fèi)孝通筆下的土地上，有著幾千年來(lái)平凡中國(guó)人的真實(shí)生活:

孩子，在土里玩耍；爸爸，在土里干活；爺爺，在土里守望。

20.①先以擬人手法寫(xiě)黃土地如何對(duì)待鄉(xiāng)村人，再寫(xiě)鄉(xiāng)村人如何

對(duì)待土地，二者形成類(lèi)比；②使語(yǔ)意得以強(qiáng)化，更好地揭示出二者之

間密切相關(guān)、相互依存關(guān)系；③使語(yǔ)句整齊勻稱(chēng)，給人以回環(huán)往復(fù)的

意趣。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語(yǔ)的使

用；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。正確

使用成語(yǔ)的關(guān)鍵是勤于積累，多查工具書(shū)，然后結(jié)合語(yǔ)境從色彩、使

用對(duì)象、使用范圍等角度去分析和選填。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之長(zhǎng)句變短句的能力。作答的關(guān)鍵

是整體閱讀語(yǔ)段，掌握長(zhǎng)句變短句，先提取主干，然后按照一定的邏

輯進(jìn)行順序排放的步驟方法。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。鑒賞語(yǔ)句的關(guān)鍵

是整體把握上下文，然后從句子的句式、修辭手法的運(yùn)用，所達(dá)到的

形象直觀效果等角度分析。

18.第一處，此處形容鳥(niǎo)聲，與前面的布谷鳥(niǎo)和蛙聲摻雜，強(qiáng)調(diào)

各種聲音不斷絕；“似一曲田間交響”則對(duì)前面的信息進(jìn)行補(bǔ)充，要求

所填寫(xiě)的成語(yǔ)應(yīng)該如交響樂(lè)一般悅耳動(dòng)聽(tīng)。這樣該空填寫(xiě)“不絕于耳

“宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)”等詞語(yǔ)都可以。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷；宛轉(zhuǎn)

悠揚(yáng)：指委宛曲折，也指聲音悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。

第二處，此處是農(nóng)人的生活，由后面的“日落而息”提示前面的

成語(yǔ)應(yīng)該是“日出而作日出而作：太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)。原指上

古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。

第三處，前文“人們又會(huì)拾起掉在地里極少數(shù)的穗頭是表現(xiàn)了人

們對(duì)糧食的珍惜，所以該空應(yīng)填寫(xiě)珍惜糧食的原因，即“一飯一粥”

得來(lái)的不容易，應(yīng)填寫(xiě)“來(lái)之不易:來(lái)之不易：得到它不容易，表

示財(cái)物的取得或事物的成功是不容易的。

故答案為：不絕于耳（宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)）；E出而作；來(lái)之不易。

19.本題中，首先確定主干句，句子的主干為“費(fèi)孝通筆下的土

地，上有著幾千年來(lái)平凡中國(guó)人的真實(shí)生活”，可以將這個(gè)主干句放

在前面或者后面做總結(jié)性語(yǔ)句。

然后分析句子的修飾成分，畫(huà)波浪線的句子有兩處并列的文字，

“孩子、爸爸、爺爺”和“在土里玩耍、干活和守望”兩處文字前后

呼應(yīng)，”分別”將兩處并列文字銜接起來(lái)。拆開(kāi)這兩處并列的文字分

別表述就是幾個(gè)短句“孩子在土里玩?！鞍职衷谕晾锔苫睢薄盃敔斣?/p>

土里守望”。

故答案為：費(fèi)孝通筆下的土地上，有著幾千年來(lái)平凡中國(guó)人的真

實(shí)生活：孩子，在土里玩耍；爸爸，在土里干活；爺爺，在土里守望。

20.從手法上：前一個(gè)句子中“辜負(fù)”一詞使用了擬人的手法，

將黃土地人格化，強(qiáng)調(diào)黃土地會(huì)給予鄉(xiāng)村人恩惠，報(bào)答鄉(xiāng)村人；第二

句則直接表達(dá)了鄉(xiāng)對(duì)人對(duì)土地的情感。“像”將前后兩個(gè)句子連接起

來(lái)形成類(lèi)比。

內(nèi)容上：“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序出現(xiàn)，在語(yǔ)意表達(dá)

上強(qiáng)化了兩者之間的關(guān)系，使內(nèi)容得以強(qiáng)化。

語(yǔ)言上：句式的相似性也造成了音韻上的回環(huán)往復(fù)之美，使語(yǔ)句

整齊勻稱(chēng)。

故答案為：①先以擬人手法寫(xiě)黃土地如何對(duì)待鄉(xiāng)村人，再寫(xiě)鄉(xiāng)村

人如何對(duì)待土地，二者形成類(lèi)比；②使語(yǔ)意得以強(qiáng)化，更好地揭示出

二者之間密切相關(guān)、相互依存關(guān)系；③使語(yǔ)句整齊勻稱(chēng)，給人以回環(huán)

往復(fù)的意趣。

語(yǔ)言文字運(yùn)用n

你有沒(méi)有遇到過(guò)下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了

嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但到月末時(shí)，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？

你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開(kāi)始不了？我們往往

以為這是因?yàn)樽约喝狈r(shí)間管理能力，但事實(shí)上，—o每個(gè)人每天

都有24小時(shí)，但是不同的精力狀態(tài)，會(huì)帶來(lái)完全不同的結(jié)果。在體

力勞動(dòng)的時(shí)代，勞動(dòng)時(shí)間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動(dòng)的時(shí)代，

精力代替時(shí)間成為了更重要的資源。

精力管理金字塔可以分為四種相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次

是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時(shí)候，心情也不好；

—，做判斷容易失誤；強(qiáng)大的思維能力背后，往往是堅(jiān)定的意志力。

—,我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重

新看待很多人說(shuō)的“狀態(tài)不好”，就明白這實(shí)際上意味著很多東西。

比如，腦力活動(dòng)者的疲倦是思維疲倦，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，需要的不是體力

休息，而是精力補(bǔ)充，他們應(yīng)當(dāng)散步、讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，以這

樣的方式“換個(gè)腦子工

21.下列句子中的“我們”和文中畫(huà)橫線處的“我們”，用法相

同的一項(xiàng)是（）

A.小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀

卡吧。

B.老校長(zhǎng)說(shuō)："我相信，我們每一位同學(xué)都會(huì)陣厲奮發(fā)，不負(fù)韶

華！”

C.我們要照顧好各自學(xué)校的“小菜園”，勞動(dòng)基地不能虛有其表

啊。

D.有了我們這位小皓歌手，你想聽(tīng)歌太容易了，要多少，就有

多少。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

【答案】21.A

22.我們或許缺乏的是精力管理能力；情緒不佳的時(shí)候；只有管

理好這四種精力

【知識(shí)點(diǎn)】詞類(lèi)（連詞、副詞等）；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句

補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解人稱(chēng)代詞含義的能

力。作答這種題，先判斷詞語(yǔ)的詞性，然后從詞語(yǔ)的泛指、特指；虛

指、實(shí)指等角度分析和把握。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。作答的關(guān)鍵是

抓住語(yǔ)段的內(nèi)容中心，然后根據(jù)橫線前后的語(yǔ)句，推敲和判斷，著眼

點(diǎn)是看有無(wú)關(guān)聯(lián)詞的搭配，有無(wú)句式、語(yǔ)意的呼應(yīng)勾連。

21.原文中的“我們”實(shí)指說(shuō)話的人和聽(tīng)話的人。

A.”我們“實(shí)指說(shuō)話的人和聽(tīng)話的人。

B.“我們”實(shí)指聽(tīng)話的人，不包括說(shuō)話的人，相當(dāng)于“你們、

C.我們”包括說(shuō)話的人、聽(tīng)話的人和其他人，意義虛化，在這里

作句子主語(yǔ)。

D.”我們”包括說(shuō)話的人、聽(tīng)話的人和其他人，意義虛化，在這里

作句子定語(yǔ)，相當(dāng)于“我們的

故答案為：Ao

22.①處，“但事實(shí)上”說(shuō)明此處與前文“我們往往以為這是因?yàn)?/p>

自己缺乏時(shí)間管理能力”語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折，由下文“但是不同的精力狀

態(tài)，會(huì)帶來(lái)完全不同的結(jié)果”可以推斷出橫線處應(yīng)有關(guān)鍵詞“精力”,

與前文的時(shí)間管理相對(duì)，此處可填：我們或許缺乏的是精力管理能力。

②處前面的語(yǔ)境是“精力管理金字塔可以分為四種相互獨(dú)立又

彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不

好的時(shí)候，心情也不好”。后面的內(nèi)容就是“心情不好”或“情緒不佳”

的種種表現(xiàn)，故可以填：情緒不佳的時(shí)候。

③處，上文內(nèi)容講的是體能、情感、思維、意志這四種精力，精

力不好的時(shí)候判斷容易失誤，精力好的時(shí)候思維強(qiáng)大，可見(jiàn)要想我們

做事“全情投入”，就要管理好這四種精力，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)：只

有管理好這四種精力。

故答案為：我們或許缺乏的是精力管理能力；情緒不佳的時(shí)候；

只有管理好這四種精力。

四、寫(xiě)作

23.（2023高二下?成都月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)

作。

郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高

遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)

之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深

遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲J

一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫(huà)的創(chuàng)作

者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、

俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。

這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你

結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】【參考例文】

以“三遠(yuǎn)”之境成不凡人生

“高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)”，繪畫(huà)的這三個(gè)境界由郭熙在《林泉高致》

中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山圖》之中，其

實(shí)這“三遠(yuǎn)”豈止是繪畫(huà)的三境界，更是人生求索的三境界。

高遠(yuǎn)，自山下仰山巔，立攀登之志。因?yàn)檎疚缓徒嵌鹊牟煌?，?/p>

在山下卻想領(lǐng)略山頂?shù)娘L(fēng)光，顯然是徒勞的。山頂之所以“風(fēng)景獨(dú)好”，

在于提供了絕佳的觀望視野，登頂之人可以“一覽眾山小”，四方風(fēng)

云可以盡攬于眼底，八方山色能夠總納于懷抱。其所見(jiàn)所聞、所思所

感，豈是‘‘井底之蛙”可以比擬！人仰望山巔，是對(duì)目標(biāo)和理想的向

往，是對(duì)壯麗人生的追慕?！盾髯?勸學(xué)》篇有言：“故不登高山，不

知天之高也?！鳖仠Y以孔子為山巔，仰慕之，效法之，終成一代“復(fù)

圣”，為一代代的后人所仰望，成為他們心目中的“山巔”。少年周恩

來(lái)“面壁十年圖破壁”，只為“中華之崛起”。故而，惟有志存高遠(yuǎn)，

方有成功的可能。

深遠(yuǎn)，自山前窺山后，悟成功之道?！版隙稹薄疤靻?wèn)”“神舟”“北

斗”，中國(guó)航天科技領(lǐng)域取得一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就，這是一座

座巍巍高山，我們既要看見(jiàn)山前的輝煌，又要窺視到山后的艱辛。沒(méi)

有那些中國(guó)航天人苦練本領(lǐng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，又怎會(huì)將我國(guó)的航天科技