2023-2024屆高考專題復(fù)習(xí)文言文閱讀之文言虛詞（之、以）（含答案）

2023-2024屆高考專題復(fù)習(xí)文言文閱讀之文言虛詞（之、

以）（含答案）

文言文閱讀之文言虛詞（之、以）

【筆記區(qū)】

“之”的用法

（一）代詞。

1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱

或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符

救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信

陵君竊符救趙》）

⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）

2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之二這樣。后一個(gè)

“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

①虎兜出于神，龜玉毀于梗中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）

2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

3.放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！币灰环蜃又^也。（《齊桓晉文

之事》）②余扃牖而居，久之，能以足音弗人。（《項(xiàng)脊軒志》）

③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5.用在時(shí)間,或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)

有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

（三）動(dòng)詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）

②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰:“牛何之氣《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭塔間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人

有一妻一妾章》）

“以”的用法

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

②皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（《屈原列傳》）

3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于格袖，外欺于張儀。（《屈原

列傳》）

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之C（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）

②夜以繼日（成語(yǔ)）

③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)氓》）

（二）連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，

或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或

方式?？勺g為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或

結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)''"以致'’等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭

十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月害L以趨于亡（《六國(guó)論》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救

趙》）

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而“，或省去。

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

（三）助詞

1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。

①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。

①逆以煎我懷,（《孔雀東南飛》）

（四）動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。

譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1.通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣C

②日以盡矣。

2.通"已”，止。

①無(wú)以，則王乎？

【以為】

1.認(rèn)為，把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么

辦法用來(lái)……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐（《鴻門宴》）

②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③故不積肚步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）

④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）

【例題一】

一、解釋句中“之”字的意義和用法

1.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

2.輟耕之隴上。

3.奉之彌繁。

4.侵之愈急。

5.子孫視之不甚惜。

6.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

7.汝識(shí)之乎？

8.可以知之矣。

9.均之二策，寧許以負(fù)秦曲。

10.而從六國(guó)破亡之故事。

11.余之力尚足以入。

12.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。

13.以其求思之深而無(wú)不在也。

14.師道之不傳也久矣。

15.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。

16.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得。

17.頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>

18.蚓無(wú)爪牙之利。

19.石之鏗然有聲者，所在皆是也。

20.馬之千里者，一食或盡粟一石。

21.句讀之不知，惑之不解。

22.夫晉，何厭之有。

二、下列加點(diǎn)的"之”字意義和用法相同的是（）

A.均之二策，寧許以負(fù)秦曲

B.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

C.佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉

D.以其求思之深而無(wú)不在也

E.師道之不傳也久矣

F.譬若以肉投餒虎，何功之有

三、判斷“之”在文中的意義。

一僧欲1之南海，詢于唐僧，唐僧不2之應(yīng)。久3之，此僧以簞

食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？“唐僧日：

“汝7之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝8之言亦過(guò)矣，君將驕而笑9之

乎？”

【例題二】

一、解釋各句中“以”的意義以及用法。

1.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也

2.自以壽不得長(zhǎng)

3.以天下之美為盡在己

4.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

5.忠不必用矣，賢不必以

6.如或知爾，則何以哉？

7.宮之奇以其族行

8.農(nóng)民以鬻子者

9.無(wú)以，則王乎！

10.不以物喜，不以己悲

11.不賂者以賂者喪

12.以其乃華山之陽(yáng)名之也

13.武以始元六年春至京師

14.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪

15.不以此時(shí)引綱維，盡思慮

16.愿以十五城請(qǐng)易璧

17.請(qǐng)其矢，盛以錦囊

18.方其系燕父子以組

19.余船以次進(jìn)

20.物以類聚，人以群分

21.高祖以圣武定鼎

22.以相國(guó)守代

23.以資政殿學(xué)士行

24.夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

25.以其求思之深而無(wú)不在也

26.又以悲夫古書之不存

27.諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年

28.木欣欣以向榮

29.作《師說(shuō)》以貽之

30.舉以予人，如棄草芥

31.背晉以歸梁

32.得魚腹中書，固以怪之矣

二、下列加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的是（）

A.趙亦盛設(shè)兵以待B.秦亦不以城

予趙，趙亦終不予秦璧

C.夫夷以近，則游者眾D.余與四人擁火以人

E.以其求思之深而無(wú)不在也F.是時(shí)以大中丞撫

吳者為魏之私人

G.今以鐘馨置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也H.以至?xí)x鄙軍之日北

鄉(xiāng)自到

三、判斷“以”在文中的意義。

“秉燭夜游，良有1以也。”若2以己美于潘安，則出無(wú)傷；否

則，3以如吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)4以書卷為伴，棄夷

5以近則隨眾而游，險(xiǎn)以遠(yuǎn)則獨(dú)不敢至之怯，慕“凌九霄6以鬧天宮”

之勇，從而可醉乎“木欣欣7以向榮，泉渭涓而始流”之美……

暢游書海8以極夫天地之樂(lè)，如此，9以帝位予我，亦棄之也,

豈10以一冕之故而棄心神之逸？11以吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸

樂(lè)。

吾雖12以康熙六年至京師，然終未13以權(quán)貴交，14以上乃吾

心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)15以”之嘆。

【習(xí)題一】

賈詡字文和，武威人也。少時(shí)人莫知，唯漢陽(yáng)閻忠異之，謂詡有

良、平①之奇。以疾病去官，道遇叛敵，同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰：

“我段公外孫也，汝勿殺我，我家必厚贖之?！睍r(shí)太尉段穎，昔久為

邊將，威震西土，故詡假以懼?jǐn)?。叛敵果不敢害，與盟而送之。詡實(shí)

非段穎外孫，權(quán)以濟(jì)事，咸此類也。

后李傕②等與詡議，欲迎天子③置之營(yíng)中，詡曰：“不可。挾天

子，非義也。”傕不聽(tīng)。或謂詡曰：“此中不可久處，君胡不去？”詡

曰：“吾受國(guó)恩，義不可背。卿自行，我不能也?！?/p>

天子既東，而傕來(lái)追，王師敗績(jī)。司徒趙溫為傕嫌，欲殺之c詡

謂傕曰：“此乃天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。文帝④即位，以

詡為太尉。年七十七，薨，謚曰肅侯。

（取材于《后漢書》《三國(guó)志》）

【注】①良、平：指漢代張良、陳平。②傕（ju6）：音，用于

人名。③天子：指漢獻(xiàn)帝。④文帝：指魏文帝。

下列句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：欲迎天子置之營(yíng)中

A.而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

B.覽物之情，得無(wú)異乎（《岳陽(yáng)樓記》）

C.何陋之有《陋室銘》）

D.策之不以其道（《馬說(shuō)》）

送吳純甫先生會(huì)試序①

予為童子時(shí)，則知有吳純甫先生。長(zhǎng)而登先生之門，悅而忘其歸

也。蓋世之所謂慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于學(xué)，邃于文，

熟于事。少時(shí)，為縣大夫郡邑長(zhǎng)者所推重。當(dāng)?shù)勒咄鶉@息，期以大

用，指日以望。既而摧抑頓挫者幾三十年。

先生自負(fù)瑰瑋，不見(jiàn)施設(shè)②，獨(dú)喜為人言之。人無(wú)賢愚，見(jiàn)者傾

倒。自少年學(xué)子稍知向方者，必引而進(jìn)之。士之有志者，亦皆歸先生。

每從嘉林修竹間，纖衿方履，笑詠相隨，殆無(wú)虛日。時(shí)有質(zhì)辨，剖析

毫發(fā)，議論蜂起，群疑豁如，云披雨霽，天清日明。其于天下之利害，

生民之得失，常有隱憂于其間。天子中興，慨然有志于三代之治c詔

書數(shù)下，所以修明千百年之廢典者不一事，悉先生之所嘗言者。故與

先生游者，皆去為顯官。先生獨(dú)為諸生，揖讓進(jìn)退自若也。

嘉靖辛卯，先生始發(fā)解，于是將上禮部。皆喜先生之遇，而又惜

其晚也。然君子之論不施于早晚之間，而施于遇不遇之際。不以徒遇

之為喜，而以得所遇之為樂(lè)。

予惟國(guó)家以科目收天下之士，名臣將相，接踵而興。豪杰之士，

莫不自見(jiàn)于其間。而比年以來(lái)，士風(fēng)漸以不振。其始羸然一書生耳,

才釋褐③而百物之資可立具，此何從而得之哉？亦獨(dú)不念朝廷取之者

何如，用之者何如，爵祿寵錫④之者何如也！世之所倚重者盡賴此輩，

而如是彌望，君子蓋以為世道無(wú)窮之慮焉。

初，先生與余論天下事，予未嘗不竦然，又默然有感也。以為在

位者皆以此為心，則天下可以無(wú)事，然而先生不遇也。今先生遇矣,

以其向所言者而從事焉，則猶饑渴而飲食之也。夫趨俗之士師師⑤,

持正之士謂謗。夫謂謂非幸也然天下之事彼不為而此為之倡者一人隨

者十人則固當(dāng)有聲氣之同者。若是而相與持天下之勢(shì)，君子又以為世

道無(wú)窮之幸焉。故予謂先生不謂之晚，而如先生乃可謂之真遇也。若

彼碌碌者徒，雖襁褓而朱紫⑥，日唯諾于殿廷，吾不謂之遇也。因書

以為別。

（取材于歸有光的同名文章）

【注釋】①本文寫于吳純甫44歲即將赴京參加會(huì)試之時(shí)。文中

的“發(fā)解”指考中鄉(xiāng)試第一名，“將上禮哲”指即將赴京會(huì)試。②施

設(shè)：施展才能的機(jī)會(huì)。③褐：粗布衣衫。④錫：同“賜二⑤師師：

莊嚴(yán)恭敬的樣子。下文的“謗謂”，直言爭(zhēng)辯的樣子。⑥朱紫：古代

高級(jí)官員的服色，借代高官顯爵。

下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.悅而忘其歸也_____________而又惜其晚也

B.當(dāng)?shù)勒咄鶉@息故與先生游者

C.士之有志者用之者何如

D.士風(fēng)漸以不振因書以為別

【習(xí)題二】

（一）

哀公命席，問(wèn)于孔子，曰：“敢問(wèn)儒行J孔子對(duì)日：“儒有席上

之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立

有如此者。儒有居處齊難【1］，其坐起恭敬；言必先信，行必中正;

道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利，冬夏不爭(zhēng)陰陽(yáng)之和【2】；愛(ài)其死以有待也，養(yǎng)其

身以有為也。其備豫有如此者。儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂(lè)好，見(jiàn)利

不虧其義；劫之以眾，沮［3］之以兵，見(jiàn)死不更其守。其特立布如

此者。儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓［4】；戴仁而行，抱義而處；

雖有暴政，不更其所J

（取材于《禮記》）

注釋：【1】齊難（zhGinan）：莊重恭敬的意思。【2】和：舒

適?！?】沮：恐嚇c【4】干櫓：盾牌。

（二）

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與

謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危

矣」遂使徒兵距孔子?？鬃硬坏眯?，絕糧七日，外無(wú)所通，藜羹不

充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰。

子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告汆于野人，得米一石焉。顏回炊

之于壞屋之下，有埃墨【1】墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)

之，不悅，以為竊食也。

入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于

仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然J子貢以

所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其

或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之J

召顏回曰：“疇昔予夢(mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾

將進(jìn)焉J對(duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可

惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之J

顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！岸?/p>

子由此乃服之。

（取材于《孔子家語(yǔ)》）

注釋：【1】埃墨：灰塵、塵土。

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.愛(ài)其死以有待也____________愛(ài)：吝惜

B.儒有委之以貨財(cái)委：推托

C.子貢以所赍貨赍：攜帶

D.窮改節(jié)乎節(jié)：操守

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.懷忠信以待舉B.其自立有如此者

夫夷以近其孰能譏之乎

C.子貢以所飯告孔子D.吾之信回也

向之所欣胡為乎遑遑欲何之

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)：早晚努力學(xué)習(xí)來(lái)等待別人詢問(wèn)

B.淹之以樂(lè)好：用聲色嗜好使他沉溺

C.告汆于野人：告訴村民哪里可以買到米

D.豈或啟佑我哉：難道是祖先（在）啟發(fā)保佑我們嗎

11.材料（一）中談到儒者“言必先信”，下列語(yǔ)句與之不符的

一項(xiàng)是（）（3分）

A.與朋友交，言而有信《論語(yǔ)學(xué)而》

B.人而無(wú)信，不知其可也《論語(yǔ)為政》

C.老者安之，朋友信之《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》

D.寬則得眾，信則人任焉《論語(yǔ)陽(yáng)貨》

12.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①雖有暴政，不更其所。

②其所刺譏皆中諸侯之病。

13.根據(jù)材料（二），完成①②題。（共8分）

①材料（二）結(jié)尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”，指代

的內(nèi)容是什么？請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）

②材料（二）中有“孔子不得行，絕糧七日，外無(wú)所通，藜羹不

充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰”。請(qǐng)你結(jié)合材料（一）

中的語(yǔ)句，從儒者人格的角度簡(jiǎn)要評(píng)析孔子的上述行為。（5分）

【習(xí)題三】

閱讀下面的文言文，完成8—13題。

《春秋》之所治，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁

安人，以義正我。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察,

乃反以仁寬己，而以義設(shè)人，逆其理，鮮不亂矣。莫欲亂，而大抵常

亂，以暗于人我之分，而不省仁義之所在也。是故《春秋》為仁義法，

仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖

能正人，弗為義；人不被其愛(ài)，雖厚自愛(ài)，不為仁。

仁者，愛(ài)人也。昔者晉靈公殺庖廚以善飲食，非不厚自愛(ài)也，然

而不得為淑人者，不愛(ài)人也。不愛(ài)，奚足謂仁？兵已加焉，乃往救之，

則《春秋》弗美。天至，豫備之，則美之，善其救害之先也。夫救早

而先之，則害無(wú)由起，而天下無(wú)害矣°觀物之動(dòng)而先覺(jué)其萌，絕亂塞

害于將然而未形之時(shí)，《春秋》之志也。其至明矣。是以知明先，而

仁厚遠(yuǎn)。故王者愛(ài)及四夷，霸者愛(ài)及諸侯，安者愛(ài)及封內(nèi)，危者愛(ài)及

旁側(cè)，亡者愛(ài)及獨(dú)身。獨(dú)身者，雖立天子諸侯之位，一夫之人耳，無(wú)

臣民之用矣。如此者，莫之亡而自亡也。故曰：仁者愛(ài)人，不在愛(ài)我，

此其法也。

義者，非謂正人，謂正我也。雖有亂世枉上，莫不欲正人。奚謂

義？昔者楚靈王討陳蔡之賊，非不能正人也，而《春秋》弗與，不得

為義者，以其身不正也。潞子【1】之于諸侯，無(wú)所能正，《春秋》謂

之有義，以其身正也。故曰：義在正我，不在正人，此其法也。

。愛(ài)在人，謂之仁；義在我，謂之義C君

子求仁義之別，然后辨乎內(nèi)外之分。是故內(nèi)治反理以正身，據(jù)禮以勸

福；外治推恩以廣施，寬制以容眾。《春秋》刺上之過(guò)，而矜下之苦。

以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于人，此之謂也。故求諸己，謂之

厚；求諸人，謂之薄。自責(zé)以備，謂之明；責(zé)人以備，謂之惑。是故

以自治之法治人，是居上不寬也；以治人之法自治，是為禮不敬也。

居上不寬，則傷厚而民弗親；為禮不敬，則傷行而民弗尊。弗親則弗

信，弗尊則弗敬。仁義之處可無(wú)論乎？雖有天下之至味，弗嚼，弗知

其旨也；雖有圣人之至道，弗論，不知其義也。

（取材于董仲舒《春秋繁露》）

注釋：【1】潞子：小部落的首領(lǐng)。

8.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.而以義設(shè)人設(shè)：陷害

B.然而不得為淑人者淑：善良

C.則《春秋》弗美美：稱贊

D.觀物之動(dòng)而先覺(jué)其萌萌：萌芽

9.下列各組句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.所以治人與我者B.乃往救之

此先漢所以興隆也乃不知有漢

C.其至明矣D.莫之亡而自亡也

至若春和景明背負(fù)青天，而莫之天網(wǎng)者

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.逆其理，鮮不亂矣：違背了這個(gè)道理，少有不混亂的

B.以暗于人我之分：以致于隱藏起別人和自我的分歧

C.絕亂塞害于將然而未形之時(shí)：把禍亂消滅在將要發(fā)生而沒(méi)有成

形的時(shí)候

D.是故內(nèi)治反理以正身：所以要求自己就要依據(jù)道理來(lái)端正自身

11.下列補(bǔ)寫在文中橫線處的句子，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.故曰：以仁安人

B.此則人與我也

C.是義與仁殊

D.故曰：義，我也

12.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①《春秋》刺上之過(guò)，而矜下之苦。

②自責(zé)以備，謂之明；責(zé)人以備，謂之惑。

13.下面語(yǔ)段中，孝文皇帝的行為是如何體現(xiàn)仁義的？請(qǐng)結(jié)合本

文的“仁義觀”，簡(jiǎn)要分析。（6分）

孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益c身

衣弋繡【1】，帷帳元文繡，以示敦樸，為天下先。和親后，匈奴背約

入盜，帝令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。

（取材于《漢書?文帝紀(jì)》）

注釋：【1】弋緯：黑色粗厚的絲織物。

【習(xí)題四】

徐文長(zhǎng)傳

袁宏道

徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名藉①甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其

才，有國(guó)士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。

文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵威

振東南介胄之士膝語(yǔ)蛇行不敢舉頭而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之議者方

之劉真長(zhǎng)杜少陵云C會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表。表上，永陵喜。公以是

益奇之，一切疏記，皆出其手。

文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無(wú)可當(dāng)意者，然竟

不偶。文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲栗②，恣情山水，走齊魯

燕趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹(shù)偃，幽谷

大都，人物魚鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有

勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門之悲。故其為詩(shī)，如嗔如笑，

如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格時(shí)有卑

者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，

氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓曾之流亞也。文長(zhǎng)既

雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而奴之，故其名不出

于越。悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所

謂“妖韶女老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。

卒以疑，殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅?，乃得出。晚?/p>

憤益深，佯狂益甚。顯者至門，或拒不納；時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與

飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲；或以利錐

錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

周望言：“晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家J余同年有官越者，

托以抄錄，今未至。余所見(jiàn)者，《徐文長(zhǎng)集》、《闕編》二種而已。然

文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。

石公③曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。

古今文人牢騷困苦，未有若先生者也！雖然，胡公問(wèn)世豪杰，永陵英

主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有

先生矣。獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)；百世而下，

自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：'文長(zhǎng)，吾老友，病奇

于人，人奇于詩(shī)。'余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也；無(wú)之而不奇，斯無(wú)之

而不奇也。悲夫！”

【注】①藉：盛大。②曲聚：酒。③石公：作者的號(hào)。

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.是時(shí)/公督數(shù)邊兵/威振東南/介胄之士/膝語(yǔ)蛇行/不敢舉頭/

而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之/議者方之劉真長(zhǎng)/杜少陵云

B.是時(shí)/公督數(shù)邊兵威振/東南介胄之士/膝語(yǔ)蛇行/不敢舉頭/

而文長(zhǎng)以部下/一諸生傲之/議者方之劉真長(zhǎng)/杜少陵云

C.是時(shí)/公督數(shù)邊兵/威振東南/介胄之士/膝語(yǔ)蛇行/不敢舉頭/

而文長(zhǎng)以部下/一諸生傲之議者/方之劉真長(zhǎng)/杜少陵云

D.是時(shí)/公督數(shù)邊兵威振/東南介胄之士/膝語(yǔ)蛇行/不敢舉頭/

而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之/議者方之/劉真長(zhǎng)杜少陵云

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.諸生：古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)

習(xí)的生員。

B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，故稱

有司。

C.巾幗：本是古代婦女戴的頭巾、發(fā)飾，后來(lái)引申為女子的代

稱。

D.同年：科舉時(shí)代同榜考中的人，有時(shí)候也指年齡或輩分相同

的人。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.徐文長(zhǎng)極有才略，好出奇謀。他作胡宗憲的幕僚時(shí)，非常受

信任，一切奏疏、公文等都由他代作；談?wù)撥娛虏呗?，大多能切中?/p>

害。

B.徐文長(zhǎng)才華橫溢，文采極高。他游歷北方，以詩(shī)作記游抒懷，

內(nèi)容非常豐富；文章匠心獨(dú)運(yùn)，才思敏捷；書法剛?cè)嵯酀?jì)，奔放蒼勁。

C.徐文長(zhǎng)恃才傲物，不慕名利。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為他是文壇首領(lǐng)，

徐文長(zhǎng)自己卻不認(rèn)同，而且斥責(zé)推崇自己的人，因而他的名聲不能超

出越地。

D.徐文長(zhǎng)仕途不暢，命運(yùn)多舛。他早年多次科舉失利，晚年憤

慨更深、狂疾更重，最終心懷怨憤而死，作者認(rèn)為徐文長(zhǎng)一生無(wú)所不

奇，因而一生坎坷C

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓

曾之流亞也。（5分）

譯文：

（2）幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主

知有先生矣。（5分）

譯文：

復(fù)習(xí)任務(wù)

【童生試】

徹里，燕只吉臺(tái)氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原，

以功封徐州、邳二州，因家于徐。徹里幼孤，母蒲察氏教以讀書。

至元十八年，世祖召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)詳雅，悅之。從征東北邊還，因言

大軍所過(guò)，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給。帝從之，乃賜邊民谷

帛牛馬有差，賴以存活者眾。二十三年，奉使江南，時(shí)行省理財(cái)方急，

賣所在學(xué)田以價(jià)輸官。徹里曰：“學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可

鬻？”遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。

二十四年，桑哥為相，引用黨與，鈞考天下錢糧，民不勝其苦,

自裁及死獄者以百數(shù)，中外騷動(dòng)。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹里乃于帝

前，具陳桑哥奸貪誤國(guó)害民狀，辭語(yǔ)激烈c帝怒，謂其毀詆大臣，失

禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力，且曰：“臣與桑哥無(wú)仇，所以力

數(shù)其罪而不顧身者，正為國(guó)家計(jì)耳。茍畏圣怒而不復(fù)言，則奸臣何由

而除，民害何由而息！且使陛下有拒諫之名，臣竊懼焉。''于是帝大

悟，即命帥羽林三百人往籍其家，得珍寶如內(nèi)藏之半。桑哥既誅，復(fù)

奉旨往江南，籍桑哥姻黨江浙省臣烏馬兒、湖廣省臣要束木等，皆棄

市，天下大快之。徹里往來(lái)，凡四道徐，皆過(guò)門不入。

進(jìn)拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳劇盜歐狗久不平，

遂引兵征之，號(hào)令嚴(yán)肅，所過(guò)秋毫無(wú)犯。有降者，則勞以酒食而慰遣

之，曰：“吾意汝豈反者耶，良由官吏污暴所致。今既來(lái)歸，即為平

民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐」他柵②聞之，悉

款附。未幾，歐狗為其黨縛致于軍，梟首以徇，脅從者不戮一人，汀、

漳平。

九年，以疾薨，年四十七。薨之日，家資不滿二百緡，人服其廉。

（選自《元史?徹里》，有刪改）

【注】①學(xué)田：舊時(shí)辦學(xué)用的公田。②他柵：其他營(yíng)寨。

11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.賣所在學(xué)田以價(jià)輸官樊噲側(cè)其盾以撞

B.且使陛下有拒諫之名不出，火且盡

C.得珍寶如內(nèi)藏之半長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也

D.其返汝耕桑且行千里，其誰(shuí)不知

【鄉(xiāng)試】

高巍，遼州人，尚氣節(jié)，能文章。母蕭氏有痼疾，巍左右侍奉,

至老無(wú)少懈。母死，蔬食廬墓三年。洪武中，旌孝行，由太學(xué)生試前

軍都督府左斷事。疏墾河南、山東、北平荒田。又條上抑末技、慎選

舉、惜名器數(shù)事。入祖嘉納之。尋以決事不稱旨，當(dāng)罪。減死，成貴

州關(guān)索嶺。特許弟侄代役，曰：“旌孝子也

及惠帝即位，上疏乞歸田里。未幾，遼州知州王欽應(yīng)詔辟巍C巍

因赴吏部，上書論時(shí)政。用事者方議削諸王，獨(dú)巍與御史韓郁先后請(qǐng)

加恩。略曰：“勿行晁錯(cuò)削奪之謀，而效主父偃推恩之策。臣又愿益

隆親親之禮，歲時(shí)伏臘使人饋問(wèn)。賢者下詔褒獎(jiǎng)之。驕逸不法者，則

告太廟廢處之?！睍?，帝頷之。

已而燕兵起，命從李景隆出師，參贊軍務(wù)。巍復(fù)上書，言：“臣

愿使燕。披忠膽，陳義禮，曉以禍福，感以親親之誼，令休兵歸藩J

帝壯其言，許之。巍至燕，自稱：太祖上賓，天子嗣位，布維新之政，

天下愛(ài)戴。今王據(jù)北平，取密云，下永平，襲雄縣，掩真定。雖易若

建飄，然自興兵以來(lái)，業(yè)經(jīng)數(shù)月，尚不能出藪爾一隅地。且大王所統(tǒng)

將士，計(jì)不過(guò)三十萬(wàn)。以一國(guó)有限之眾應(yīng)天下之師，亦易罷矣。愿大

王信巍言，上表謝罪，再修親好。朝廷鑒大王無(wú)他，必蒙寬宥。況大

喪未終，毒興師旅，其與泰伯、夷、齊求仁讓國(guó)之義不大逕庭乎？巍

白發(fā)書生，蜉蟒微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。

巍竊自負(fù)：既為孝子，當(dāng)為忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙賜死,

獲見(jiàn)太祖在天之靈，巍亦可以無(wú)愧矣。書數(shù)上，皆不報(bào)。

已而景隆兵敗，巍自拔南歸。至臨邑，遇參政鐵鉉，相持痛哭。

奔濟(jì)南，誓死拒守，屢敗燕兵”及京城破，巍自經(jīng)死驛舍。

（選自《明史?高巍列傳》，有刪節(jié)）

5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.旌孝子也旌：表彰

B.帝壯其言，許之壯：認(rèn)為……豪壯

C.毒興師旅毒：毒害

D.巍自拔南歸拔：脫身

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.“太學(xué)”，指古代的大學(xué)，在太學(xué)讀書的學(xué)生叫太學(xué)生。

B.“伏臘”，指伏日與臘日，夏祭為伏，冬祭為臘，是古代兩種

祭祀的名稱。

C.“太廟”，指中國(guó)古代帝王的祖廟。在先秦有不同的稱謂，自

秦漢起稱太廟。

D.“洪武”，即明太祖的年號(hào)。建文四年時(shí)，成祖廢除建文年號(hào)，

改為洪武三十五年C

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.高巍入仕以后，積極向上進(jìn)言。他任職期間，先上疏開(kāi)墾河

南等地的荒田，后又條陳上奏抑制末技、謹(jǐn)慎選舉等事，這些建議被

太祖采納了。

B.高巍思慮周密，行事穩(wěn)妥。在削王的問(wèn)題上，他主張加恩，

建議皇帝效仿主父偃的推恩令，并重視親人間的禮節(jié)，褒賞賢才，嚴(yán)

懲驕縱不法之徒。

C.高巍雖善于辭令，卻未能化解危機(jī)。在燕王起兵后，他主動(dòng)

請(qǐng)命使燕，多次面對(duì)燕王，不卑不亢，曉之以理，動(dòng)之以情，可最終

仍未能說(shuō)服燕王罷兵。

D.高巍為國(guó)盡忠，死而后已。他在李景隆兵敗后，啟程南歸，

后投奔濟(jì)南，誓死據(jù)守，并多次打敗燕王軍隊(duì)。等到京城被攻陷，在

驛站中自縊身亡。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）尋以決事不稱旨，當(dāng)罪。減死，戍貴州關(guān)索嶺。（5分）

譯文：

（2）披忠膽，陳義禮，曉以禍福，感以親親之誼，令休兵歸藩。

（5分）

譯文：

文言文閱讀之文言虛詞（之、以）

【筆記區(qū)】

“之”的用法

（一）代詞。

1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱

或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符

救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信

陵君竊符救趙》）

⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）

2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)

“之二它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

①虎兜出于柳，龜玉毀于梗中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）

2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

3.放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之J——夫子之謂也。（《齊桓晉文

之事》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5.用在時(shí)間話或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)

有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

（三）動(dòng)詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）

②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰「牛何之”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭塔間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人

有一妻一妾章》）

“以”的用法

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

②皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（《屈原列傳》）

3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于為袖，外欺于張儀。（《屈原

列傳》）

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之C（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）

②夜以繼日（成語(yǔ)）

③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)氓》）

（二）連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，

或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或

方式。可譯為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或

結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭

十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月害L以趨于亡（《六國(guó)論》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?/p>

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救

趙》）

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而“，或省去。

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

（三）助詞

1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。

①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。

①逆以煎我懷,（《孔雀東南飛》）

（四）動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。

譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1.通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣C

②日以盡矣。

2.通“已通止。

①無(wú)以，則王乎？

【以為】

1.認(rèn)為，把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么

辦法用來(lái)……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）

④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）

【例題一】

一、解釋句中“之”字的意義和用法

1.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

2.輟耕之隴上。

3.奉之彌繁。

4.侵之愈急。

5.子孫視之不甚惜。

6.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

7.汝識(shí)之乎？

8.可以知之矣。

9.均之二策，寧許以負(fù)秦曲。

10.而從六國(guó)破亡之故事。

11.余之力尚足以入。

12.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。

13.以其求思之深而無(wú)不在也。

14.師道之不傳也久矣。

15.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。

16.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得。

17.頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>

18.蚓無(wú)爪牙之利。

19.石之鏗然有聲者，所在皆是也。

20.馬之千里者，一食或盡粟一石。

21.句讀之不知，惑之不解。

22.夫晉，何厭之有。

二、下列加點(diǎn)的“之”字意義和用法相同的是（)

A.均之二策，寧許以負(fù)秦曲

B.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

C.佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉

D.以其求思之深而無(wú)不在也

E.師道之不傳也久矣

F.譬若以肉投餒虎，何功之有

三、判斷“之”在文中的意義。

一僧欲1之南海，詢于唐僧，唐僧不2之應(yīng)。久3之，此僧以簞

食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？"唐僧曰：

“汝7之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝8之言亦過(guò)矣，君將驕而笑9之

乎？”

一、1—2動(dòng)詞“到……去”；3—7第三人稱代詞"他”"它"”他

們它們8-9指示代詞“這“；10—12用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)中間“的”；

13用在中心語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)中間；14—16用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

17用在時(shí)間副詞后，補(bǔ)足音節(jié)；18—20定語(yǔ)后置的標(biāo)志；21—22賓

語(yǔ)提前的標(biāo)志。

二、BF（A這B助詞，提前賓語(yǔ)C往，到……去D助詞，不譯E

取獨(dú)F助詞，提前賓語(yǔ)）

三、1、動(dòng)詞，可譯為到、往

2、代詞，可譯為他

3、助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，用在時(shí)間詞后，不譯

4、指示代詞，可譯為這樣

5、代詞，可譯為這件事

6、助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯

7、助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯

8、結(jié)構(gòu)助詞，可譯為的

9、人稱代詞，可譯為我

【例題二】

一、解釋各句中“以”的意義以及用法。

1.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也

2.自以壽不得長(zhǎng)

3.以天下之美為盡在己

4.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

5.忠不必用矣，賢不必以

6.如或知爾，則何以哉？

7.宮之奇以其族行

8.農(nóng)民以鬻子者

9.無(wú)以，則王乎！

10.不以物喜，不以己悲

11.不賂者以賂者喪

12.以其乃華山之陽(yáng)名之也

13.武以始元六年春至京師

14.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪

15.不以此時(shí)引綱維，盡思慮

16.愿以十五城請(qǐng)易璧

17.請(qǐng)其矢，盛以錦囊

18.方其系燕父子以組

19.余船以次進(jìn)

20.物以類聚，人以群分

21.高祖以圣武定鼎

22.以相國(guó)守代

23.以資政殿學(xué)士行

24.夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

25.以其求思之深而無(wú)不在也

26.又以悲夫古書之不存

27.諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年

28.木欣欣以向榮

29.作《師說(shuō)》以貽之

30.舉以予人，如棄草芥

31.背晉以歸梁

32.得魚腹中書，固以怪之矣

二、下列加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的是（）

A.趙亦盛設(shè)兵以待________________________B.秦亦不以城

予趙，趙亦終不予秦璧

C.夫夷以近，則游者眾D.余與四人擁火以人

E.以其求思之深而無(wú)不在也F.是時(shí)以大中丞撫

吳者為魏之私人

G.今以鐘馨置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也H.以至?xí)x鄙軍之日北

鄉(xiāng)自到

三、判斷“以”在文中的意義。

“秉燭夜游，良有1以也J若2以己美于潘安，則出無(wú)傷；否

則，3以如吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)4以書卷為伴，棄夷

5以近則隨眾而游，險(xiǎn)以遠(yuǎn)則獨(dú)不敢至之怯，慕“凌九霄6以鬧天宮”

之勇，從而可醉乎“木欣欣7