2023年八年級(jí)暑假文言文閱讀專(zhuān)練：文言文內(nèi)容理解問(wèn)題（含解析）

文言文閱讀：文言文內(nèi)容理解問(wèn)題

(共17題)

一、復(fù)合題(共17題)

1.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

杞人憂(yōu)天

杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往饒之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止,

奈何憂(yōu)崩必乎？”

其人日：“天果積氣，口月星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰："奈地壞何？”

曉者曰："地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步蹴蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

(1)解釋下列加點(diǎn)字的意思。

i用往曉之

ii天果積氣

iii若躇步蹴蹈

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子，

i終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？

ii其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

(3)下面對(duì)選文分析不正確的一項(xiàng)是一

A.文章辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志、患得患失的人。

B."廢寢食者〃寫(xiě)出了“杞人憂(yōu)天”的程度：“舍然大喜”寫(xiě)出了“曉之者"的行動(dòng)結(jié)果。

C.文章寫(xiě)了憂(yōu)天者與憂(yōu)人者兩種人，重點(diǎn)刻畫(huà)了"憂(yōu)人者"的形象。

D.文章基本以對(duì)話(huà)構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通，一氣呵成。

2.文言文閱讀。

方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗③之。稍壯，折節(jié)

④讀書(shū)，欲以此馳聘當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，臼岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄

車(chē)馬，毀冠服⑤，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方彗而高，曰："此豈古方山冠⑥之

遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰："嗚呼！此在故人陳情(z臺(tái)0)季常也。何為而在此？“方

山子亦矍然⑦，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻

子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。（原文有刪改）

【注釋】①光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。②朱家、郭解：二人

都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂(yōu)解難。③宗：尊奉。④折節(jié)：改變以往的志向行為。⑤冠服：

指一般讀書(shū)人穿戴的衣帽。⑥方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常

喜戴之。⑦矍然：吃驚的樣子。

（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是一

A.庵居蔬食食：食物

B.見(jiàn)其所蓍著：戴

C.余承居于黃謫：貶官

D.而聿于奴婢皆有自得之意妻子：妻子和兒女

（2）下列句中的"之"，與例句口加點(diǎn)的"之"用法相同的一項(xiàng)是.

例句：因謂石方山子

A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B.策之不以其道（《馬說(shuō)》）

C.居廟堂之高則憂(yōu)其民（《岳陽(yáng)樓記》）

D.久之,目似暝（《狼》）

⑶下列句子，與“方山子，光、黃間隱人也”句式相同的一項(xiàng)是.

A.乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（《桃花源記》）

B.豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）

C.環(huán)滁皆山也（《醉翁亭記》）

D.其兩膝相比者（《核舟記》）

（4）對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是.

A.方山子是光州和黃州一帶的一個(gè)隱士，蘇軾被貶黃州后認(rèn)識(shí)了他，并和他結(jié)為好友。

B.方山子就是陳季常，黃州人看見(jiàn)他戴的帽子形似古時(shí)的“方山冠”，就稱(chēng)他為方山子。

C.方山子少年時(shí)仰慕漢代朱家、郭解的為人；長(zhǎng)大后努力讀書(shū)，想在社會(huì)上大展宏圖，但

始終沒(méi)有碰上機(jī)遇；晚年隱居在光州和黃州之間的?個(gè)叫"歧亭"的地方，過(guò)著隱居生活。

D.好文章常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰面笑”，寫(xiě)的是方山子有無(wú)限感慨,

可是沒(méi)有明說(shuō)，留待讀者自己去體會(huì)。這樣寫(xiě)，留有余地，表現(xiàn)力卻更強(qiáng)。

（5）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳鴉當(dāng)世。

ii問(wèn)余所以至此者，余告之故。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰："是焉得

為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之日：‘往

之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！，以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天

下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行不道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之

謂大丈夫?！?/p>

(孟子《富貴不能淫》)

【乙】

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔日成仁，孟云取義：惟其義盡，所

以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！"過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀(guān)者如堵⑶。

臨刑,從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)

聞?wù)邿o(wú)不流涕。

(選自《義山先生全集》)

【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀(guān)者如堵：圍觀(guān)人的多得像一道墻。

(1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

i張儀豈不呼大丈夫哉

ii以順為本者

iii從容承吏日

iv見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涉

(2)下列加點(diǎn)字的意義用法相同的一項(xiàng)是一

A丈夫？冠也系之衣帶間B以順為正者以我酌汕知之

C.舜發(fā)于吠宙之中山門(mén)圮干河D.天下獨(dú)絕哀轉(zhuǎn)久絕

(3)下列句子與“雖乘奔御風(fēng)〃詞類(lèi)活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是一

A.勞其筋骨B.一狼洞其中C.飯疏食飲水D.猛浪若奔

(4)把文中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。

ii過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀(guān)者如堵。

(5)結(jié)合甲、乙兩文的文意，下列表述有誤的一項(xiàng)是一

A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。

B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。

C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。

D."見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪"觀(guān)者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。

(6)孟子關(guān)于“大丈夫〃的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？

4.閱讀下面文言文選段，完成各題。

金溪①民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具②，忽啼求之。父異③焉，借旁近與

之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名，其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就,

其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然④也，日扳⑤仲永環(huán)謁

于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道⑥中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，

還自揚(yáng)州，復(fù)到奧家問(wèn)焉，口"泯然⑦眾人矣?！?/p>

王子⑧曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，賢于材⑩人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其

受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，

又不受之人，得為眾人而已耶？

(王安石《傷仲永》)

注：①金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)。②書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具(筆、墨、

紙、硯等)。③異：對(duì)……感到完異。④利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。⑤扳(pan)：通"攀"，

牽，引。⑥明道：宋仁宗趙禎年號(hào)(1032—1033)。⑦泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。

⑧王子：王安石的自稱(chēng)。⑨通：通達(dá)。悟：聰慈。⑩材：同"才"，才能。

(1)用"/”給下列句子斷句。(限斷三處)

明道中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣。

(2)解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。

i未學(xué)識(shí)書(shū)具

ii傳：鄉(xiāng)秀才觀(guān)之

iii目扳仲永環(huán)謁于邑人

iv爭(zhēng)之為眾人

(3)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是

A.①梢稍賓客四父②丹詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意

B.①賢于材人遠(yuǎn)矣②則其受干人者不至也

C.①仲永之通悟②何陋之有

D.①得為眾人而弓耶②轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不口

(4)請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。

ii又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

(5)下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.選文中方仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：五歲時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能；十二三歲才能

衰退，大不如前：二十歲左右完全變成了一個(gè)平庸之人。

B.方仲永由天資過(guò)人，變得泯然眾人的主要原因是“父利其然"“不使學(xué)”，因?yàn)椤捌涫苡谌苏?/p>

不至"，沒(méi)有受到后天正常的教育，使他“卒之為眾人”。

C.文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)

而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作"眾人"也難。

D.文章采用先抑后揚(yáng)的手法，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示了方仲永才能落差之大，突

出了他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。

5.閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。

蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊拿大零日：“此圓斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃

掉尾而斗，謬矣！”處士箋而然之。古語(yǔ)云：”耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。

（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是一

A.好書(shū)畫(huà)好：愛(ài)好，喜歡B.所享以百數(shù)寶：寶貝

C.一日嶙書(shū)畫(huà)曝：曬D.處士笑而將之然：認(rèn)為是對(duì)的

（2）下列句子中補(bǔ)出的省略成份錯(cuò)誤的一項(xiàng)是一

A.（杜處士）所寶以百數(shù)B.（杜處士）尤所愛(ài)

C.（杜處士）常以自隨D.（杜處士）不可改也

（3）對(duì)第二段兩處“笑”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是一

A."拊掌大笑"符合牧童作為一個(gè)孩子的身份特征。

B."拊掌大笑"體現(xiàn)了牧直的天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的情態(tài)。

C.“笑而然之〃中“笑"有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。

D."笑而然之"中"笑"是杜處士對(duì)畫(huà)家戴嵩的嘲笑與譏笑。

6.閱讀下列兩篇短文，完成下列三小題。

【甲】

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)

絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈：爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好

鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。青飛戾天者，望峰息心：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷

忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏：疏條交映，有時(shí)見(jiàn)

（吳均《與朱元思書(shū)》）

【乙】

仆去年秋始游廬山，到東西二林①間香爐峰下，見(jiàn)云水泉石，勝絕第一，愛(ài)不能舍。因置草

堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援②，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間,

紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是.不能彈記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬R③。平生所好者,盡在其中。

不唯忘歸，可以終老。此三泰④也。計(jì)足下久不得仆書(shū)，必加憂(yōu)望⑤，今故錄三泰以先奉報(bào)，其

余事況，條寫(xiě)如后云云。

微之⑥微之！作此不夜，正在草堂窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。舉頭

但見(jiàn)山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬(wàn)里，瞥然⑦塵念，此

際暫生。

（白居易《與元微之書(shū)》）

［注釋?zhuān)茛贃|西二林：指廬山的東林寺和西林寺。②墻援：籬笆墻。③動(dòng)彌旬日：常常滿(mǎn)十天。

④泰：安適。⑥憂(yōu)望：掛念，盼望。⑥微之即元微之，唐代詩(shī)人，白居易的好友。⑦瞥然：形

容時(shí)間短暫。

(1)下面加點(diǎn)詞意思不正確的一項(xiàng)是,

A.猛浪若奔（飛奔的馬1修（長(zhǎng)長(zhǎng)的）竹千余竿

B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上長(zhǎng)）流水圍（環(huán)繞）于舍下

C.在晝猶野（深夜）大抵若愚（就是）

D.窺谷忘區(qū)（通"返"，返回）去我萬(wàn)里（距離）

（2）用現(xiàn)代語(yǔ)翻譯下列句子。

i青飛戾天者，望峰息心：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯文：—

ii信手把筆，隨意亂書(shū)。

譯文：—

（3）兩篇文章都同時(shí)涉及到了哪些景物？這些景物表達(dá)了兩位作者什么樣共同的情感？

答:

7.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列各題。

【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲領(lǐng)，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清

澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也.

（選自袁宏道《滿(mǎn)井游記》）

（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)率衷业囊豁?xiàng)是一

A.曉霧將砥歇:消散。

B.夕口欲煩頹：墜落。

C.^^競(jìng)躍沉鱗：沉到水底的魚(yú)。

D.未復(fù)有能與其奇者與：參與。這里有"欣賞〃"領(lǐng)悟〃的意思。

（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

⑶作者提到謝靈運(yùn)有什么意外之意？

（4）你從這兩個(gè)語(yǔ)段中學(xué)到了哪種描寫(xiě)景物的方法？清舉例說(shuō)明。

8.閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》二則，完成問(wèn)題。

甲

謝太傅寒雪LI內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰:

"撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

乙

陳太丘與友期行，期日中.過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)

元方："尊君在不？”答臼：“待君久不至，已去。"友人便怒臼："非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

元方曰："君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車(chē)引之。元

方入門(mén)不顧。

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是,

A.目中不至吾目三省吾身

B.與兒女講論文義與朋友交而不信乎

C.元方時(shí)年七歲學(xué)而時(shí)習(xí)之

D.公大笑樂(lè)好之者不如樂(lè)之者

(2)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不平幽的一項(xiàng)是,

A.甲文中"內(nèi)集""欣然""大笑樂(lè)”等詞營(yíng)造了?種融洽、歡快、溫裝的家庭氣第。

B.甲文末補(bǔ)充點(diǎn)明了謝道盟的身份，暗示了謝太傅對(duì)謝道琳才氣的贊賞。

C.乙文元方針?shù)h相對(duì)，義正辭嚴(yán)地批評(píng)了友人無(wú)信無(wú)禮，有理有據(jù)，可見(jiàn)他機(jī)智聰明。

D.乙文結(jié)尾寫(xiě)到友人感到慚愧，下車(chē)?yán)?，元方卻趕著回家而顧不上他。

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

ii與人期行，相委而去。

9.閱讀短文，回答問(wèn)題。

上①與群臣論止盜?；蚓复狗ㄒ越?，上哂②之曰："民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏

貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則

自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后,海內(nèi)開(kāi)平④，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。

(選自司馬光《資治通鑒》)

【注】①上：皇上，這里指唐太宗。②哂：微笑。③徭：古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。

④升平：太平。

(1)解釋文中加粗的詞的含義.

i或請(qǐng)重法以禁之

ii路不拾遺一

(2)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句。

使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？

(3)唐太宗"止盜"的方法是"—"(請(qǐng)用原文回答)從短文中可以看出唐太宗是一位—的君主。

10.閱讀下面的文字，完成下列四小題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此城危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不

懈于內(nèi)，忠志之十忘身于外者，蓋迫先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光光帝遺

德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也，

②宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑

'寅，以昭陛下平明之理：不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、交祎、茶允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以

為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰"能"，是以眾議舉寬為督：愚

以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，

每與臣論此事，未嘗不嘆息痛很于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿

陛卜.親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)H而待也。

⑥臣本命衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,

三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際,

奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明:

故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲己足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭野鈍，攘除奸兇,

興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、

祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告允帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸

之、祎.允等之慢，以彰其咎：陛下亦宜自謀，以咨啾善道，察納雅言，深追先帝遺詔.臣不勝

受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

(1)下列對(duì)句子的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是一

A.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。

翻譯：如果有時(shí)作壞事違犯法紀(jì)的，但是為了表現(xiàn)盡忠心的人，應(yīng)該交給主管部

門(mén)加以懲辦，以顯示陛下在治理方面公允明察。

B.此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

翻譯：這些都是品德良善誠(chéng)實(shí)、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來(lái)輔

佐陛下。

C.將軍向?qū)?件行淑均?曉暢軍事,試用干昔日,先帝稱(chēng)之曰“能。

翻譯：將軍向?qū)?，性情德行平和公正，了解通曉軍事，過(guò)去曾試用過(guò)，先帝稱(chēng)贊

他為能干。

D.受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

翻譯：接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂(yōu)興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損

了先帝的英明。

(2)下列對(duì)選文層次劃分正確的一項(xiàng)是一

A.①②③④⑤/⑥⑦/⑧B.①②/③④⑤/⑥⑦⑧

C.①/②③④⑤/⑥⑦⑧D.①②③/④⑥/⑥⑦/⑧

(3)對(duì)選文開(kāi)頭說(shuō)的“先帝遺德”及末尾說(shuō)的“先帝遺詔"的主要意思判斷正確的?項(xiàng)是一

A.廣開(kāi)言路B.嚴(yán)明賞罰C.親賢遠(yuǎn)佞D.興復(fù)漢室

（4）1下列對(duì)諸葛亮形象特點(diǎn)的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是一

A.把興復(fù)漢室看成是報(bào)先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后己，是一個(gè)感恩圖報(bào)的。

B.能客觀(guān)準(zhǔn)確地分析天下形勢(shì)、蜀國(guó)的有利與不利條件，可見(jiàn)是一個(gè)深諳治國(guó)之道、頗具

政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人。

C.諸葛亮的忠心更多地表現(xiàn)為個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，間接取得了匡扶蜀漢、興復(fù)漢

室的效果。

D.諸葛亮的知其不可為而為之的精神及努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價(jià)值的堅(jiān)守精神，體現(xiàn)了

一種理想人格。

11.閱讀下面文言文，完成各題。

（甲）

初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為

博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事卿言多務(wù),孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰:"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日："上別三日，即更刮目

相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（乙）

陳康由公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不

去。見(jiàn)其發(fā)矢卜中八九，九微頷之。

康肅問(wèn)F1："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁F1："無(wú)他，但手熟爾.”康肅忿然臼："爾安

敢輕吾射！"翁曰："以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔

入，而錢(qián)不濕。因曰：”我亦無(wú)他，惟手熟爾。“康肅笑而遣之。

（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.權(quán)）呂蒙日謂：對(duì)……說(shuō)，告訴

B.卿今者本監(jiān)才略：才干和謀略

C.公亦以此自冷自矜：自謙

D.爾安敢號(hào)吾射輕：輕視，看輕

(7)卜冽語(yǔ)句中對(duì)加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是一

A.大兄何見(jiàn)事之晚乎康肅笑而遣之

B.蒙辭以軍中多務(wù)以錢(qián)覆其口

C.結(jié)友也別地錢(qián)不濕

D.乃取一葫蘆置于地于我如浮云

（3）下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是一

A.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳譯：只是應(yīng)該廣泛閱讀，了解過(guò)去的事罷了。

B.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議譯：等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，和呂蒙談?wù)摗?/p>

C.嘗射于家闞譯：嘗試著把箭射向家里的園子里。

D.見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。譯：（賣(mài)油的老頭）看他射十箭中了八九支，只是微微低

下頭來(lái)。

（4）下列對(duì)選文的內(nèi)容和寫(xiě)法表述不正確的一項(xiàng)—

A.（甲）文中孫權(quán)絲亳未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威樂(lè)的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，一番娓娓道來(lái)

的勸說(shuō)更令人信服。

B.（甲）文中呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的話(huà)從正面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今

車(chē)昔比的事實(shí)。

C.（乙）文中“取“，"置”、"覆〃、“酌"、“瀝”幾個(gè)動(dòng)詞，十分準(zhǔn)確地描述了賣(mài)油翁瀝油的過(guò)程，

表現(xiàn)了賣(mài)油翁沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫的態(tài)度。

D.（乙）文中"自矜"、"善射"、"當(dāng)世無(wú)雙"突出了他射箭技術(shù)的熟練："以此自矜”又寫(xiě)出他

汨沾自喜與驕矜態(tài)度。

12.閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，回答下而問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)口以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)

群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道.又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先

達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室.未嘗稍降辭色。余正侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其

叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍,

四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，主人R再食，無(wú)鮮肥滋味

之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人：余則

組袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（1）下列各句中加粗點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.不敢稍逾約（超過(guò)約定期限）B.禮愈至（局到）

C.主人日再食（吃飯）D.右備容臭（氣味，這里指香氣）

（2）下列句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是

A.每假借于藏書(shū)之家B.以是人多以書(shū)假余

C.媵人持湯沃灌D.同舍生皆被綺繡

3）下面對(duì)選文的理解分析不正確的一項(xiàng)是

A.題目“送東陽(yáng)馬生序”中的"生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，“序”交代了本文的文體。

B.雖然作者幼時(shí)“無(wú)從致書(shū)以觀(guān)"，但"不敢稍逾約"的守信和"弗之息”的堅(jiān)持，使他得以遍觀(guān)

群書(shū)。

C.作者將穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比，突顯作者對(duì)口體之奉不若人也的亳不在意

和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。

D.作者用自己的求學(xué)經(jīng)歷意在告訴馬生，學(xué)習(xí)條件越苦，成就便會(huì)越大。

13.樂(lè)羊子妻

河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻臼："妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來(lái)之食,

況拾遺求利以污其行乎！"羊子大慚，乃描金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年歸來(lái)，妻跪問(wèn)其故，羊子曰:

“久行懷思，無(wú)它異也。"妻乃引刀趨機(jī)而言口："此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸,

累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)'日知其所亡'，以就

懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？"羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。

(出自《后漢書(shū)?列女傳》)

(1)解釋下面句中加粗的詞語(yǔ).

i以污其行乎一

ii累寸不已—

(2)將文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

羊于嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。

(3)文中樂(lè)羊子妻告訴樂(lè)羊子哪兩個(gè)道理？對(duì)樂(lè)羊子產(chǎn)生/怎樣的影響？

14.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

核舟記

①明有奇巧人臼王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)白、木石，罔不因勢(shì)

象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，磐篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共

八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出"，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”,

石青穆之。

③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右

手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯宜左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，

各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃

不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

④舟尾橫臥一楫。揖左右舟子各一人。居右者椎髻仰面?,左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯

呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戎秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了

了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、

題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之?？?，技亦靈怪矣哉！

(1)下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思里畫(huà)的一項(xiàng)是一

A.神情與蘇黃不用層予作文以記之

B.能以徑寸之木卷石底以出

C.,右者椎髻仰而不可久啰

D.啟窗地觀(guān)乃記之財(cái)去

(2)下列句子翻譯號(hào)送的一項(xiàng)是一

A.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

翻洋：核舟首尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，高口」以有兩個(gè)黃米粒那么高。

B.啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。

翻譯：打開(kāi)小窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

C,中峨冠而多輯者為東坡。

翻譯：中間帶著高高的帽子，留著濃密胡須的是蘇東坡。

D.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

翻譯：原來(lái)是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

翻譯：一

(4)結(jié)合②③④三段的內(nèi)容，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)王叔遠(yuǎn)的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面。

答：一

二5.閱讀下面語(yǔ)段，完成下列各題。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八

扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出"，左亥『‘清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，

石青移之。

船頭坐三人，中峨冠而多像者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手

執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各

微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸需乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不

犀臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可切切數(shù)也。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。

屬為年

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子.

i蘇、黃共閱一手卷。

ii其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

(3)“啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有—的特點(diǎn)，說(shuō)明一。

16.閱讀《小石潭記》，完成各題。

從小丘西行百二十步，隔答竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤

清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為城，為嶼，為帽，為巖。青樹(shù)翠芟，蒙絡(luò)搖綴，參差

披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石二，怡然不動(dòng)：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕

忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記

之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

(1)下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是一

A.但(yT)然不動(dòng)B.率(shu)爾遠(yuǎn)逝

C.往來(lái)簿(xi)忽D.犬牙琴(d)互

(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i水尤清冽一

ii潭中魚(yú)可百許頭一

iii隼怛網(wǎng)邃____

iv以其境過(guò)泊—

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i皆若空游無(wú)所依

ii斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

(4)文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面乂寫(xiě)“悄愴幽邃"，這是為什么？

17.閱讀文言文,回答問(wèn)題。

河中石獸

滄州南一寺順河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二布售于水

中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋼，尋十余里無(wú)跡。

?講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石

性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深邛。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑口：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能

沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是

再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不平，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛：求之地中，不更顛乎？”如其言,

果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

(1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

i滄州南一寺臉河干一

ii轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不弓一

iii如其言____

(2)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i爾輩不能究物理。

ii沿河求之，不亦顛乎？

(3)下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是一

A.文章按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)，先交代石獸沉入水中，再敘述尋找的經(jīng)過(guò)，最后

交代結(jié)局及從中悟出的道理。

B.第①段用"棹""曳""尋”等動(dòng)詞敘述打撈后獸經(jīng)過(guò)，用"無(wú)跡"一詞交代并件結(jié)果，敘述簡(jiǎn)潔,

又不乏生動(dòng)。

C.第②段寫(xiě)講學(xué)家嘲笑寺僧，講學(xué)家以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”為由，從而推理出“湮于沙上,

漸沉漸深耳”這論斷。

D.在打撈石獸一事上，寺僧代表的是不切實(shí)際的態(tài)度，講學(xué)家代表的是盲目行動(dòng)的態(tài)度,

老河兵代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

答案

一、復(fù)合題(共17題)

1.【答案】

(1)i于是。

ii果然。

iii你。

(2)i整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？

ii那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興：開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

⑶C

【解析】

(1)i此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思,

所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)。"因往曉之"翻

譯為“于是去開(kāi)導(dǎo)他"，"因"意思是"于是

ii"天果積氣"翻譯為"天果然是聚積的氣體"，"果"意思是"果然"。

iii“若躇步蹴蹈"翻譯為“你行走跳躍"，"若"意思是"你"。

(2)i此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、

古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。

“終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜于"句中“終意思是“整天"，"東何唯思是"為什么”。

ii”其人舍然大再，曉之者亦舍然大喜"句中"舍"是通假字，同"釋"，"舍然”意思是"放下心事

的樣子"，"曉"意思是"開(kāi)導(dǎo)"。據(jù)此翻譯即可。

(3)此題考杳的是對(duì)文章的理解。C項(xiàng)中“重點(diǎn)刻畫(huà)廣憂(yōu)人者，的形象〃理解有誤。文章通過(guò)杞人憂(yōu)

天的故事，嘲笑了那種整天懷著亳無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁，既自擾乂擾人的庸人，告訴人

們不要亳無(wú)根據(jù)地憂(yōu)慮和擔(dān)心，所以重點(diǎn)刻畫(huà)的應(yīng)該是"憂(yōu)天者"。故選C。

譯文：

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷以為自己和所有人無(wú)處依托，幾天食不下咽，寢不安席。

另外乂有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)："天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)

有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng),一呼一吸.整天都在天空里活動(dòng),怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下:來(lái)呢？

那人說(shuō)：“天是氣體，那口、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害?！?/p>

那人又說(shuō)："如果地陷下去怎么辦？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行

走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？

(經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

2.【答案】

(1)A

(2)B

(3)C

(4)A

(5)i年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此在當(dāng)代有所作為。

ii問(wèn)我到這里來(lái)的原因，我把原因告訴了他。

3.【答案】

(1)i真正、確實(shí)

ii準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)

Hi對(duì)......說(shuō)、告訴

iv眼淚

(2)C

(3)D

(4)i得志時(shí)，與百姓一同遵循正道而行：不得志時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。

ii(他被)押過(guò)集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀(guān)的人多得像一道墻。

(5)D

(6)文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫"論斷中

"威武不能屈”的體現(xiàn)。

【解析】

(1)i理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思

來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？由此得

出，加點(diǎn)字的意思為：真正、確實(shí)。

ii理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句

子的意思來(lái)辨析推斷，瑞摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的

大丈夫嗎？由此得出，加點(diǎn)字的意思為：句子的意思為：以順從為做人原則的。由此得出,

加點(diǎn)字的意思為：準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。

iii理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等：平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句

子的意思來(lái)辨析推斷，瑞摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的

大丈夫嗎？由此得出，加點(diǎn)字的意思為：句子的意思為：他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)。

由此得出，加點(diǎn)字的意思為：對(duì)......說(shuō)、告訴。

iv理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等：平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句

子的意思來(lái)辨析推斷，瑞摩其意思。句子的意思為：張儀難道不是真正的有志氣、作為的

大丈夫嗎？由此得出，那點(diǎn)字的意思為：句子的意思為：看到、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流

淚的。由此得出，加點(diǎn)子的怠思為：眼淚。

（2）考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。平時(shí)要?dú)w納整理.，作答時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境理解分析。

A、丈夫之冠也/系之衣帶間（之：的/代遺書(shū)）；B、以順為止者/以找的油知之（以：介詞，把/憑,

憑借）；C、舜發(fā)于聯(lián)畝之中/山門(mén)圮于河（于:在/在）：D、天下獨(dú)絕/哀轉(zhuǎn)久絕（絕:絕妙/消失）。

故選Co

（3）考查詞類(lèi)活用?！半m乘奔御風(fēng)"中的"奔”是動(dòng)詞用如名詞，指飛奔的馬。A、勞其筋骨（使動(dòng)用

法）;B、一狼洞其中（名詞用如動(dòng)詞）：C、飯疏食飲水（名詞用如動(dòng)詞）；D、猛浪若奔（“奔〃是

動(dòng)詞用如名詞，指飛奔的馬）。故選Do

（4）i本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊

的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、界”。句中的“得志（能實(shí)現(xiàn)理想）、

與（同）、由（遵循）、行（走）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。

ii本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假

字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅"。句中的"過(guò)市

（經(jīng)過(guò)市井）、意氣（精神）、堵（墻）幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。

（5）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。"見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”敘寫(xiě)觀(guān)者的反應(yīng)，屬于側(cè)面描寫(xiě)，主要目的是為了

襯托文天祥英勇就義的英雄形象。故D項(xiàng)中的"描繪觀(guān)者的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”的

說(shuō)法不準(zhǔn)確。故選Do

（6）方法一：

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物的分析。要在理解文木的基礎(chǔ)上分析出文天祥的相關(guān)行為即可作答。

乙文中孟子認(rèn)為“大丈夫”有三和表現(xiàn)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。從文天祥被俘后的

行為來(lái)看，他面對(duì)著元軍高言厚祿，沒(méi)有絲亳的動(dòng)心，臨死前室不畏懼，從容赴死，這正是“威武

不能屈”的具體表現(xiàn)。據(jù)此理解分析作答。

方法二：

參考譯文：

【甲】

景春說(shuō)："公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害

怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。孟子說(shuō)："這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)

過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：

"到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要i革慎，不要違背你的丈夫！"以順從為做人原則的，是

妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置，禮'上，行走在天下最寬廣的

道路，義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道

上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有

志氣有作為的大丈夫。”

【乙】

文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我總結(jié)，掛在衣帶間。那文詞寫(xiě)著："孔子說(shuō)殺身成仁,

孟子說(shuō)舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的（不

是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了！"（他被）押過(guò)集市時(shí)，精

神得意，加往常一樣“圍觀(guān)的人多得像一道墻.即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我

的事都已經(jīng)做完了?！眴?wèn)集市上（圍觀(guān)）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑

而死。不久，有使者(前來(lái)傳令)讓行刑停止，到達(dá)時(shí)(文天祥)已經(jīng)死了?？吹?、聽(tīng)到的人，沒(méi)

有小傷心流淚的。

4.【答案】

(1)明道中/從先人還家/于舅家見(jiàn)之/十二三矣。

(2)i曾經(jīng)

ii全(整個(gè))

iii每天

iv最終

(3)D

(4)i(仲水)立刻(當(dāng)即)寫(xiě)了四句詩(shī)，并自己題上(他)自己的名字。

ii乂過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)(回鄉(xiāng))，再次到(乂到)身男家去問(wèn)起方仲永的情況。

(5)D

5.【答案】

(1)B

(2)D

(3)D

【解析】

(1)木題考查文言實(shí)詞的意思?！八鶎氁园贁?shù)”的意思是“珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件"，其中"寶”的意

思是“珍藏"。B項(xiàng)的解釋錯(cuò)誤，故本題答案是B項(xiàng)。

(2)本題考查補(bǔ)充省略句中省略成分的能力?！安豢筛囊?的前文是"耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)向婢"，作者所

說(shuō)的"不可改”的，指的是“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”這句話(huà)所蘊(yùn)含的道理。D項(xiàng)補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤，

故本題答案是D項(xiàng)。

⑶方法一：

本題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。文中牧童"拊掌大笑"和“處士笑而然之”兩種笑態(tài)，所表現(xiàn)的

內(nèi)容即有所不同：前句"拊掌大笑”是牧童恥笑畫(huà)家的失真，喜笑自己能夠指出其謬，洋洋得意；而

后句杜處士的"笑”則笑得很勉強(qiáng)，自己珍愛(ài)的名畫(huà)被牧童指出謬誤，而牧