中學(xué)生心理健康知識(shí)講座一

...wd......wd......wd...一、什么是心理安康心理安康是指旨在充分發(fā)揮個(gè)體潛能的內(nèi)部心理諧調(diào)與外部行為適應(yīng)相統(tǒng)一的良好狀態(tài)。這一定義說明，心理安康既表現(xiàn)在個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)時(shí)的適應(yīng)行為上，也蘊(yùn)含在相對(duì)穩(wěn)定并處于動(dòng)態(tài)開展和完善中的心理特質(zhì)上。這兩者又是辯證統(tǒng)一的：表現(xiàn)在個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)時(shí)的適應(yīng)行為正是其內(nèi)在的良好心理特質(zhì)使然，而個(gè)體在對(duì)環(huán)境的良好適應(yīng)中，又開展并完善了己的心理特質(zhì)。二、心理安康標(biāo)準(zhǔn)１９４６年，第三屆國際心理衛(wèi)生大會(huì)曾具體指明心理安康的標(biāo)志是：①身體、智力情緒十分調(diào)和；②適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓；③有幸福感；④在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，地有效率的生活?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪氛J(rèn)為，心理安康的具體標(biāo)準(zhǔn)是：①認(rèn)知過程正常，智力正常；②情緒穩(wěn)定樂觀，心情舒暢；③意志堅(jiān)強(qiáng)，做事有目的；④人格健全，性格、能力、價(jià)值觀等均正常；⑤養(yǎng)成安康習(xí)慣和行為。無不良行為；⑥精力充分地適應(yīng)社會(huì)，人際關(guān)系良好。美國人格心理學(xué)家奧樂波特〔Ｇ.Ｗ.Ａllport〕提出了六條標(biāo)準(zhǔn)：①力爭自我的成長；②能客觀地對(duì)待自己；③人生觀的統(tǒng)一，④有與他人建設(shè)親睦關(guān)系的能力；⑤人生所需的能力、知識(shí)和技能的獲得；⑥具有同情心，對(duì)生活充滿愛。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛和密特爾曼〔ＡＨMaslwMitteleman)列出了心理安康的１０條標(biāo)準(zhǔn)：①充分的安全感；②充分了解自己，并對(duì)自己的能力作適當(dāng)?shù)墓纼r(jià)；③生活的目標(biāo)能切合實(shí)際；④與現(xiàn)實(shí)環(huán)境能保持接觸；⑤能保持人格的完整與和諧；⑥具有從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)的能力；⑦能保持良好的人際關(guān)系；⑧適度的情緒表達(dá)及控制；⑨在不違背團(tuán)體要求的情況下，能作有限度的個(gè)性發(fā)揮；⑩有不違背社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，能適當(dāng)?shù)貪M足個(gè)人的基本要求。除此之外，還有許多學(xué)者都提出了自己的標(biāo)準(zhǔn)。研究者在心理安康標(biāo)準(zhǔn)問題上之所以存在分歧，既有客觀原因，也有主觀原因。就客觀原因而言，這是由于衡量人生理安康與否時(shí)所采用的身體各項(xiàng)形態(tài)、生理和功能指標(biāo)那樣具體而客觀。就主觀原因而言，對(duì)心理人安康標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際把握的分歧，這種分歧主要表現(xiàn)在研究者確定心理安康標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)上。綜合國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)，結(jié)合我們開展心理安康教育工作的經(jīng)歷，將心理安康標(biāo)準(zhǔn)界定如下：〔一〕智力開展正常。智力正常是一個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作最基本的心理?xiàng)l件，是人適應(yīng)周圍環(huán)境，謀求自我開展的心理保證，因而是心理安康的首標(biāo)準(zhǔn)?！捕城榫w穩(wěn)定樂觀。情緒穩(wěn)定樂觀是心理安康的主要標(biāo)準(zhǔn)。在心理安康者身上。積極情緒多于消極情緒。樂觀情緒占主導(dǎo)地位。這是因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人經(jīng)常保持愉快樂觀的情緒時(shí)，他才能善于從生活中導(dǎo)找樂趣，對(duì)生活充滿希望?！踩骋庵酒焚|(zhì)健全。意志是一種有意識(shí)、有目的行動(dòng)并抑制內(nèi)外困難的心理過程。意志是人意識(shí)能動(dòng)性的集中表達(dá)，是個(gè)性的重要精神支柱。心理安康的意志品質(zhì)具有職下特點(diǎn)：①行動(dòng)目的明確，獨(dú)立性強(qiáng)。②善于當(dāng)機(jī)立斷，果敢性強(qiáng)。③行動(dòng)不屈不撓，堅(jiān)毅性強(qiáng)。④心理承受力強(qiáng)，自制力好。〔四〕行為協(xié)調(diào)適度。一個(gè)心理安康，其行為在有如下特點(diǎn)：①行為方式須與年齡特點(diǎn)相一致；②行為方式須與社會(huì)角色相一致；③行為反映強(qiáng)度須與刺激強(qiáng)度相一致；④行為的一貫和統(tǒng)一?！参濉橙穗H關(guān)系和諧。人際關(guān)系是人與人之間由于交往而產(chǎn)生的一種心理關(guān)系。和諧的人際關(guān)系既是心理安康不可或缺的條件，也是增進(jìn)心理安康的重要途徑。人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)是：①樂于與人交往，既有廣泛而穩(wěn)定的人際關(guān)系，又有知已的朋友；②在人間交往中能保持獨(dú)立而且有完整的人格，知人知已，不卑不亢；③能客觀地評(píng)價(jià)別人，取人之長，補(bǔ)已之短，嚴(yán)于律已，寬以待人；④在交往中能用尊重、信任、友愛、寬容和理解的態(tài)度與人友好相處，能承受和給予愛與友誼；⑤與集體能保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，能與他人同心協(xié)力、合作共事，并樂于助人。〔六〕人格完整獨(dú)立。要格也稱個(gè)性，它是一個(gè)人與另一個(gè)人區(qū)別開來的獨(dú)特的心理特性。心理安康教育的最終目標(biāo)是使人保持人格的獨(dú)立完整性，培養(yǎng)健全的人格。在界定上述心理安康標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，尚有以下幾點(diǎn)需要注意：其一，心理安康是一個(gè)相對(duì)的概念。所謂相對(duì)性是指，心理安康只有在與同一年齡的人心理開展水平的對(duì)比中，才能顯現(xiàn)其價(jià)值。其二，人的心理安康水平可分為不同的等級(jí)，是一個(gè)從安康到不安康的連續(xù)。其三，一個(gè)人是否心理安康與一個(gè)人是否有不安康的心理和行為并不是一回事。其四，心理安康是一個(gè)文化的、開展的概念。心理安康不是一種固定不變的狀態(tài)，而是一個(gè)變化和開展的過程。三、學(xué)校心理安康教育與素質(zhì)教育人的素質(zhì)構(gòu)造可分為以下三個(gè)層次：一是竽素質(zhì)，主要包括身體形態(tài)的發(fā)育狀況、竽機(jī)能水平、運(yùn)動(dòng)能力、參外部環(huán)境和外部刺激的適應(yīng)能力等四個(gè)方面。二是心理素質(zhì)，主要由智力困素和非智力因素構(gòu)成。三是社會(huì)文化素質(zhì)，主要包括科學(xué)素質(zhì)、道德素質(zhì)和審美素質(zhì)三個(gè)方面。這三個(gè)層次相互聯(lián)系、相互滲透、相互依賴、相互影響，構(gòu)成了人的整體素質(zhì)構(gòu)造。上述素質(zhì)的構(gòu)成要求相應(yīng)的教育構(gòu)成：生理素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育社會(huì)文化素質(zhì)教育。心理素質(zhì)教育對(duì)應(yīng)于心理安康教育，生理素質(zhì)教育對(duì)應(yīng)于體育，而社會(huì)文化素質(zhì)教育則對(duì)應(yīng)于德育、智育和美育。心理安康教育是素質(zhì)教育構(gòu)造的重要組成局部。四、心理安康教育在素質(zhì)教育中的地位和作用通過學(xué)校心理安康教育，使用個(gè)體保持的心理狀態(tài)和良好的心理素質(zhì)，就能為其順利地承受德育、智育、體育、美育等其他素質(zhì)教育提供良好的心理?xiàng)l件。為了加深對(duì)這一問題的理解，茲對(duì)心理安康教育與德育、智育、體育、美的關(guān)系作簡要分析。〔一〕心理安康教育與德育在現(xiàn)代教育學(xué)中，德育是指向?qū)W生傳授一定社會(huì)的思想政治觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，以形成他們的思想品德，開展其道德判斷能力和自我修養(yǎng)能力的活動(dòng)。德育既包括通常所說的思想政治教育，又包括本來意義的道德品質(zhì)教育。這兩個(gè)方面的內(nèi)容與心理安康教育都有著極為密切的聯(lián)系：德育要培養(yǎng)學(xué)習(xí)各種良好的心理品質(zhì)和意識(shí)傾向性，特別是要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)傾向笥和道德心理品質(zhì)，。培養(yǎng)上述道德意識(shí)傾向性、道德心理品質(zhì)以及提高道德判斷能力，自我修養(yǎng)能力等，既是德育的任務(wù)，也是心理安康教育的任務(wù)，這種任務(wù)的穿插重疊，反映了二者之間橫向上的密切關(guān)系。〔二〕心理安康教育與智育智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，開展其智力的活動(dòng)。我們認(rèn)為智育工作的這三個(gè)方面的任務(wù)都與心理安康教育密切相關(guān)。〔三〕心理安康教育與體育體育有廣義與狹義之分。廣義的體育是指國家所倡導(dǎo)的群眾性體育活動(dòng)與競(jìng)技比賽；狹義的體育只指學(xué)校體育，是指學(xué)校體育工作者有組織有方案地授予學(xué)生身體鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)技能，以到達(dá)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力、磨練意志和形成良好品德的教育。體育與心理安康教育的密切聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，體育與心理安康教育在功能和任務(wù)方面有某些穿插重疊之處。培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒、意志、性格，開展其智力等，也是學(xué)校心理安康教育的功能和任務(wù)之所在。其二，心理安康教育是體育的根基。體育工作的重要任務(wù)之一是鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，提高安康水平。作為一個(gè)身心統(tǒng)一體的人來說，其身體與精神如同一張紙的正反兩面，是互為依存的，不可去其一而存其二，良好的心理素質(zhì)對(duì)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)和掌握起著促進(jìn)作用。開展學(xué)校心理安康教育，可以為學(xué)校體育工作打下良好的心理根基?！菜摹承睦戆部到逃c美育.美育又稱審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育最基本的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在端正審美態(tài)度、形成安康的審美意識(shí)的根基上，接著正確的審判觀點(diǎn)。從上述對(duì)美育任務(wù)的概覽中，我們不難發(fā)現(xiàn)，諸如審美興趣、審美情感、審美理想以及對(duì)美的感知能力、想像能力、理解能力及判斷能力等，既是美育的任務(wù)，也是心理安康教育的任務(wù)，這是美育與心理安康聯(lián)系的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是，心理安康教育是美育的根基，沒有心理根基的美育是不健全的美育，我國現(xiàn)代美育的內(nèi)賓一般分為自然美、藝術(shù)美和社會(huì)生活美三個(gè)方面。社會(huì)生活美表達(dá)在人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)踐的主體人，因而人的美是社會(huì)生活美的集中表達(dá)?？梢钥闯鋈说牧己弥骼砥焚|(zhì)，本身就是人美的根基和條件。從以上的論述中，不難發(fā)現(xiàn)。，在整個(gè)素質(zhì)教育的體系中，心理安康教育有其自身的內(nèi)涵，也應(yīng)該有其自身的位置，它應(yīng)該成為與德、智、體、美并列的根基教育范疇，心理安康教育與德育、智育、體育美育在橫向上是相互穿插重疊的；縱向聯(lián)系而言，心理安康教育是其他各育的根基；在人的素質(zhì)構(gòu)造中，心理素質(zhì)具有核心地位和作用；在整個(gè)素質(zhì)教育體系中，心理安康教育與德育、智育、體育和美育一道，構(gòu)成了一個(gè)相互制約、相互滲透的辯證統(tǒng)一的完整體系。其中心理安康教育是其他教育的中介和根基，它為學(xué)生形成思想品德、獲得知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)能力、開展智力、鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、塑造美感等提供了良好的心理前提。五、學(xué)校心理安康教育的意義學(xué)校心理安康教育的意義是由學(xué)校心理安康教育的必要性所決定的。從心理安康教育的觀點(diǎn)來看，這種必要性主要淵源于以下四種需要。參與國際競(jìng)爭的需要縱覽全球風(fēng)云，競(jìng)爭日趨劇烈。當(dāng)今世界競(jìng)爭的基點(diǎn)已由軍事、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向綜合國力，其實(shí)質(zhì)是教育和人才的競(jìng)爭。諸多的研究證實(shí)，超群的智慧，穩(wěn)定的情緒，頑強(qiáng)的毅力，完善的個(gè)性，適應(yīng)環(huán)境的能力，隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智等高品位的心理素質(zhì)已成為最具競(jìng)爭力的人才資源的要素。另一方面，專業(yè)知識(shí)的傳授曾是傳統(tǒng)教育體制的核心，然而心理素質(zhì)不安康者連適應(yīng)社會(huì)都成問題，縱有滿腹經(jīng)論也難以造福社會(huì)。概言之，我們應(yīng)當(dāng)從參與國際競(jìng)爭和提高人才整體素質(zhì)水平的高度來年待青少年獐的心理素質(zhì)問題，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到開展學(xué)校心理安康教育的重要性和必要性?！捕硣鴥?nèi)現(xiàn)代化建設(shè)的需要.放眼全球，現(xiàn)代化已經(jīng)成為世界性的潮流。我國現(xiàn)在已融入第四次現(xiàn)代化浪潮之中。為了使我國的現(xiàn)代化能得以早日實(shí)現(xiàn)，必須注意研究歷史的經(jīng)歷。既包括現(xiàn)代化成功國家的經(jīng)歷。也包括現(xiàn)代化失敗國家的經(jīng)歷。人的現(xiàn)代化是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必不可少的因素和條件，它是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟(jì)賴以長期開展并取得成功的先決條件，而不是國家現(xiàn)代化過程完畢后的副產(chǎn)品。如不首先實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，這個(gè)國家只能是徒有虛名的，只有當(dāng)安的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化開展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才正直稱為現(xiàn)代化的國家。那么，什么是人的現(xiàn)代化呢所謂人的現(xiàn)代化，就是人的素質(zhì)現(xiàn)代化?，F(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的差異無非表現(xiàn)出各自不同的素質(zhì)特點(diǎn)。美國社會(huì)學(xué)者英格爾斯曾經(jīng)提出過現(xiàn)代人的12種品質(zhì)：?現(xiàn)代人準(zhǔn)備和樂于承受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)歷、新的思想觀念、新的行為方式；?準(zhǔn)備承受社會(huì)的改革和變化；?思路開闊，頭腦開放，尊重并愿意考試各方面的不同意見和看法；?注重現(xiàn)在與未來，守時(shí)、惜時(shí)；?強(qiáng)烈的個(gè)人交通感，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心，力爭講求效率；?方案；?知識(shí)；?可依賴性和信任感；?重視專門技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平上下來禽不同報(bào)酬的心理根基。?樂于讓自己和他的后代選擇離開傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)。對(duì)教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)智慧敢于挑戰(zhàn)。⑴相互了解、尊重和自尊。⑵了解生產(chǎn)及過程。在現(xiàn)代人的素質(zhì)中，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的心理素質(zhì)，并視現(xiàn)代人的心理素質(zhì)為現(xiàn)代人素質(zhì)的根基，這是英格爾斯慧眼獨(dú)具之外。綜上所述，不難看出，欲使我們的國家現(xiàn)代化，首先必須使國民素質(zhì)現(xiàn)代化；頁欲想使國民素質(zhì)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是使國民心理素質(zhì)現(xiàn)代化。而欲想做到這一點(diǎn)，就必須從青少年兒童時(shí)期開場(chǎng)做好學(xué)校心理安康教育工作?！踩稠槕?yīng)世界教育改革潮流的需要.教育思想的大變革也促使人們重新確立新的能“面向世界、面向未來〞的教育質(zhì)量觀，并據(jù)此確立教育開展的新戰(zhàn)略和新目標(biāo)?；凇督逃痉ā返木?，21世紀(jì)的教育目標(biāo)概括起來有如下三點(diǎn)，①培養(yǎng)寬廣胸懷與豐富的創(chuàng)造性能力。寬廣胸懷指在德、智、體、美協(xié)調(diào)開展過程中追求真、善、美；豐富的創(chuàng)造能力指藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性能力。②培養(yǎng)自主與自律精神。自主與自律精神具體是指在形成穩(wěn)定的自我性格時(shí)，要具有自主地思考判斷問題的能力，盡職盡責(zé)、嚴(yán)于律已及積極主動(dòng)等精神；在確立自主與自律精神的同時(shí)，要培養(yǎng)助人為樂寬容心和指導(dǎo)他人的能力。③培養(yǎng)在國際事務(wù)中能干的目標(biāo)人。即要培養(yǎng)在和平、國際協(xié)調(diào)這種相互依存的關(guān)系中存在下去，并能深刻理解多種異國文化，具在國際性人際交流的能力；韓國制定21世紀(jì)教育目標(biāo)時(shí)突出了自由、自主與自律精神，提了“全人觀念〞，其內(nèi)涵是①安康的人；②獨(dú)立的人；③創(chuàng)新的人；④道德的人。1989年1月聯(lián)合國教科文組織在北京曾召開了“面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)〞。會(huì)上澳大利亞學(xué)者埃利雅德曾提出了這樣的觀點(diǎn)，即一個(gè)人要想在新世紀(jì)取得成功，必須掌握三張“通行證〞：一是學(xué)術(shù)性通行證，二是職業(yè)性通行證，三是證明一個(gè)人事業(yè)心和開拓能力的通行證。這三張通行證實(shí)質(zhì)上是一張心理素質(zhì)性的通行證。會(huì)議通過了“學(xué)會(huì)關(guān)心〞的總結(jié)報(bào)告認(rèn)為21世紀(jì)教育體系要進(jìn)展以下一些重點(diǎn)轉(zhuǎn)移：①從促進(jìn)教育的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)教育的創(chuàng)造性和革新精神；②從促進(jìn)競(jìng)爭轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)合作；③學(xué)會(huì)算術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)對(duì)學(xué)習(xí)的愛好，以便為終身教育打下堅(jiān)實(shí)根基；④強(qiáng)調(diào)個(gè)人的開展：自知、自尊、自信；⑤促進(jìn)人際關(guān)系，支持年輕人開展與他人聯(lián)系的能力等等。這些轉(zhuǎn)移對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)提出了新的要求，也向?qū)W校教育工作提出了新的要求——開展學(xué)校心理安康教育?！菜摹掣淖儑鴥?nèi)根基教育現(xiàn)狀的需要.長期以來，我國根基教育中的一個(gè)突出問題就是“應(yīng)試教育〞。所謂“應(yīng)試教育〞指在我國教育實(shí)踐中突擊存在的偏離受教育者群體和社會(huì)開展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。其錯(cuò)誤思想弊端主要表達(dá)在以下六個(gè)方面。其一，面向少數(shù)學(xué)生，造成受教育時(shí)機(jī)的不均等。其二，教育目標(biāo)狹隘，造成學(xué)生的片面開展。其三，教育模式凝固，造成學(xué)生個(gè)性貧乏。其四，限制了教育者的個(gè)性，造成了不合理的競(jìng)爭。其五，增加了根基教育后各極各類教育的難度，造成了教育的不可持續(xù)開展。其六，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，造成學(xué)生身心安康壯況每況愈下。隨著“應(yīng)試教育〞之風(fēng)愈演愈烈我國少年兒童心理安康狀況堪稱每況愈下。由此可見，開展學(xué)校心理安康教育確實(shí)是改變輛根基教育現(xiàn)狀和提高中小學(xué)生心理安康水平的迫切需要。六、學(xué)校心理安康教育的目標(biāo)學(xué)校心理安康教育的目標(biāo)對(duì)于卓有成效地開展學(xué)校心理安康教育工作具有重要的意義。它既是選擇與確定心理安康教育內(nèi)容的依據(jù)，也是指引心理安康教育方向和調(diào)控心理安康教育過程的參照；既是檢驗(yàn)、評(píng)估心理安康教育工作有效性的標(biāo)準(zhǔn)，也是激發(fā)學(xué)生承受心理安康教育動(dòng)機(jī)的手段。從系統(tǒng)論的角度來看，心理安康教育目標(biāo)是由一系列子目標(biāo)構(gòu)成的目標(biāo)系統(tǒng)，從縱向的年齡層面來考試，幼兒園、小學(xué)、初中、高中及大學(xué)應(yīng)有不同的心理安康教育目標(biāo)；從橫向的心理素質(zhì)構(gòu)造層面來考試，認(rèn)訓(xùn)、情感、意志及個(gè)性等方面的目標(biāo)亦有差異；從教育的層面來考試，學(xué)校安康教育目標(biāo)確實(shí)立必須注意以下幾個(gè)問題：①目標(biāo)必須是學(xué)生能夠理解和承受的；②目標(biāo)必須是具體的、可評(píng)估的；③目標(biāo)必須是可行的，即通過心理安康教育可到達(dá)的；④目標(biāo)必須是兼顧社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人需要的，在為既符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)又能滿足主體需要的行為，正是心理安康者的特征行為。如果心理安康教育的目標(biāo)僅在于滿足學(xué)生的個(gè)人需要，而無視社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的制約以及學(xué)生應(yīng)承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，則可能會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人的反社會(huì)行為；反之，如果心理安康教育只考慮使學(xué)生服從于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，而不考慮主體需要的滿足，學(xué)生不能從自己行為中獲得樂趣，則此種雖符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)但與主體需要相悖的行為列，異于自我苛求與自我折磨。七、情感教育目標(biāo)的內(nèi)容作為學(xué)校心理安康教育的重要組成局部，情感教育的目標(biāo)主要包括培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)和增強(qiáng)其情感調(diào)控能力，具體地說，包括以下五個(gè)方面。一是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情緒認(rèn)知和情緒識(shí)別。情緒認(rèn)知是讓學(xué)生明白情緒、情感的內(nèi)涵、功能、分類；情緒、情感對(duì)學(xué)習(xí)、生活、行為和心理安康的重要意義；懂情緒的兩極性，并掌握其問的區(qū)別。情緒識(shí)別是使學(xué)生能更好地覺察自我情緒和情感，并能敏銳地體察他人的情緒和情感。二是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情緒表達(dá)和情緒理解。情緒表達(dá)是指學(xué)生能運(yùn)用言語和非言語手段正確、合理、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒和情感。情緒理解是指學(xué)生善解他人的情緒與情感，具有移情的能力。三是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情緒主導(dǎo)和情緒平衡。情緒主導(dǎo)是指在個(gè)體的情緒經(jīng)歷中，某一種或幾種情緒對(duì)行為的影響較大，占有一定的優(yōu)勢(shì)，或者說起主導(dǎo)作用。情緒平衡是指?jìng)€(gè)體情緒生活中，積極情緒和消極情緒在比例上有合理的分配，而不是只有其中一類，或其中一類特別多。四是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情緒控制和情緒宣泄。情緒控制是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身情緒狀態(tài)的主動(dòng)影響。情緒宣泄，指情緒能量或精力的去除、疏瀉，以恢復(fù)身心機(jī)能的平衡和穩(wěn)定。五是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情感開展和情感培養(yǎng)。從情感發(fā)生、開展和形成過程來看，它飲食著一個(gè)從弱到強(qiáng)、從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的系列。情感培養(yǎng)則是指在情感開展的根基，進(jìn)一步幫助學(xué)生形成一些符合社會(huì)需要的良好的情感品質(zhì)，主要指導(dǎo)：①情感的傾向性②情感的深刻性；③情感的穩(wěn)固性；④情感的效能性。八、學(xué)校心理安康教育包括哪些內(nèi)容〔一〕學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)。學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)，是指教育者依據(jù)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，針對(duì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素，有目的、有方案和有步驟地教會(huì)學(xué)生假設(shè)何學(xué)習(xí)的過程。其內(nèi)容包括學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指導(dǎo)；學(xué)習(xí)興趣指導(dǎo)；學(xué)習(xí)習(xí)慣指導(dǎo)；和應(yīng)試心理指導(dǎo)五個(gè)方面?！捕持橇τ?xùn)練。智力也稱智能，一般認(rèn)為，智力是指?jìng)€(gè)體聰明的程度。開展學(xué)生智力是學(xué)校智育工作的一項(xiàng)極其重要的核心任務(wù)，這是由智力本身的特點(diǎn)和它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)、生活中的重要地位所決定的。智力不僅是完成學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要條件，也是完成其他一切領(lǐng)域?qū)嵺`活動(dòng)的基本保證。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)展智力訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)包括以下五個(gè)方面。第一，使學(xué)了解智力開展是一種動(dòng)態(tài)近程。第二，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)智商與學(xué)業(yè)成就之間的關(guān)系。第三使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)男女智力差異。第四，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)潛能。第五使學(xué)生有的放矢地參加智力訓(xùn)練?！踩城楦薪逃?。情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)應(yīng)的概念，它是指導(dǎo)把情感作為人的開展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育的力量?！菜摹承愿窠逃?。性格是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度心臟與之相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式方面的心理特征。性格是個(gè)性心理特征的核心特征，對(duì)個(gè)性心理的其他特征和傾向趣支配作用，決定著個(gè)人活動(dòng)的方向?！参濉衬痛煊辛ε囵B(yǎng)。所謂耐挫能力，又稱挫折的耐受能力、挫折隨力、挫折容忍力等，是指?jìng)€(gè)體對(duì)挫折可忍耐、可承受程度的大小?！擦橙穗H關(guān)系指導(dǎo)人際關(guān)系是人與人之間由于效而建設(shè)起來的一種心理關(guān)系.它反映了個(gè)體或群眾尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，說明了人們?cè)谙嗷バУ倪^程中關(guān)系的深度、親密隆、融洽性和協(xié)調(diào)性等房理方面聯(lián)系的程度。㈦性心理安康教育。性心理安康教育是旨在保持和增進(jìn)性安康的教育。㈧自我意識(shí)開展指導(dǎo)。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己本身及與周圍客觀世界關(guān)系的意識(shí)。九、學(xué)校心理安康教育的原則心理安康教育原則是心理安康教育工作者在實(shí)施此種教育時(shí)必須遵循的基本要求。心理安康教育原則從心理安康教育目標(biāo)出發(fā)，反映了心理安康教育的基本規(guī)律。我們認(rèn)為，在學(xué)校心理安康教育工作中，應(yīng)遵循以下原則。〔一〕針對(duì)性原則。心理安康教育必須根據(jù)學(xué)生的身心開展特點(diǎn)和規(guī)律，有針對(duì)性地實(shí)施教育。要根據(jù)學(xué)生的年齡、性別特點(diǎn)，學(xué)生的表現(xiàn)特點(diǎn)，時(shí)代、個(gè)性特點(diǎn)，靈活運(yùn)用心理安康教育的通用原理，因勢(shì)利導(dǎo)因材施教，才能收到好的教育效果?！捕持黧w性原則。主體性