1.2 離騷第2課時(shí) 課件 -2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

——高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊——第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“楚辭”和“離騷”的文學(xué)常識(shí)，下面請同學(xué)們回憶知識(shí)點(diǎn)，回答下列問題：1.“楚辭”是誰創(chuàng)立的詩體？2.“離騷”的“離”是什么意思？屈原“離”,同“罹”，遭遇。今天就讓我們繼續(xù)品味屈原的拳拳愛國之心吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”特征和《離騷》歷史地位；反復(fù)誦讀，背誦詩歌。壹貳把握節(jié)選部分表現(xiàn)的詩人潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操；理解詩歌的藝術(shù)技巧。叁感受屈原熱愛祖國，憂國憂民的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。壹探究文本探究文本

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。譯文：我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也烧总茷轱椂o我加上罪名。嘆息掩面而泣。涕，名詞，這里活用為動(dòng)詞，流眼淚。形容詞為動(dòng)，為…哀傷用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。崇尚美好名詞用作動(dòng)詞，喻指束縛、約束。楚地方言，助詞，無實(shí)義。諫諍廢棄因?yàn)橛棉ゲ菥幊傻呐鍘?，纕，佩帶。重復(fù)、加上采集白芷探究文本1.詩人為什么“太息”“掩涕”？這一節(jié)在文中起什么作用？

(1)詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。(2)這兩句承結(jié)上文，為下文定下抒情基調(diào)。形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。2.詩人因?yàn)椤稗ダv”“攬茝”遭嫉，被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實(shí)？詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。探究文本

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳、郁邑，都有“憂愁苦悶”的意思。譯文：煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑啊！猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。失意的樣子(路)阻塞不通，引申為走投無路突然隨水流消逝不能忍心迎合討好他人的丑態(tài)兇猛的鳥，指鷹、雕等。名詞作動(dòng)詞，合群探究文本

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。譯文：方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。方枘同“圓”，圓鑿合怎么不同道相處、相容使…受委屈，使…受壓抑責(zé)罵容忍辱罵同“服”保持清白的節(jié)操為正義而死，死，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死。形容詞作動(dòng)詞，推崇探究文本1.通過對第三段的學(xué)習(xí)，思考詩人遭遇了什么？謇朝誶而夕替早上進(jìn)諫，晚上被貶黜2.屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪幾個(gè)原因？余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。交代被貶的原因之一：直言進(jìn)諫既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

分析:交代被貶的原因之二：太注意修身鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？交代被貶的原因之三：不與世俗同流合污

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸，表現(xiàn)出詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。探究文本3.詩人為什么“怨”（有哪些憂愁）？又報(bào)以怎樣的態(tài)度？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”怨恨之一：懷王荒唐、昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”怨恨之二：小人誹謗、嫉妒“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”怨恨之三：風(fēng)氣(世俗）敗壞“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

——?jiǎng)傉话ⅲ簧碚龤狻皩庝鬯酪粤魍鲑?，吾不忍為此態(tài)兮”

——嫉惡如仇，不同流合污態(tài)度怨恨探究文本4.請找出本節(jié)中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

——內(nèi)心苦悶，憂國憂民。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

——追求美德，至死不改。

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?/p>

——疾惡如仇，不同流合污?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚?！?/p>

——?jiǎng)傉话ⅲ斧I(xiàn)身正道。探究文本

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯文：后悔選擇道路時(shí)沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。觀察久立通“返”，返回回原路動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……返回走入迷途使動(dòng)，使……緩行長著蘭草的水邊快跑長著椒樹的山岡在那里古代君子進(jìn)則從政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。指出仕前的服飾，比喻原先的志向探究文本制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯文：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。菱葉、荷葉古時(shí)上衣稱為“衣”下衣稱為“裳”綴縫賓語前置句。即“不知吾”，不了解我如果、只要本性確實(shí)美好加高加長高聳的樣子修長的樣子芳香光澤光明純潔的本質(zhì)還減損探究文本忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。譯文：忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？回頭看放眼觀看去觀察遼闊大地繁多眾多裝飾品服飾芳香濃烈更加同“彰”，明顯、顯著人生比喻修身養(yǎng)性認(rèn)為是常規(guī)被肢解，即五馬分尸，古代的一種酷刑。這里含被動(dòng)意。不會(huì)改變因受創(chuàng)而戒止探究文本1.文中“芰荷”“芙蓉”分別比喻什么？“芰荷”“芙蓉”喻指高潔的德行。表現(xiàn)詩人德行高潔的君子形象。2.詩人為何還要“高余冠”“長余佩”？這表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？“高余冠”“長余佩”更是明確表達(dá)了詩人的思想：無悔選擇。在反省自己走過的路后，詩人沒有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己路的決心。探究文本3.怎樣理解屈原的精神狀態(tài)“悔”/“退”）？悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。如何理解悔？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索自我反省步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?；谕送说哪康幕貧w本心、保持初心制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔雖經(jīng)坎坷挫折不改追求貳合作探究合作探究探究一：《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？請結(jié)合詩句分析。明確：塑造了一個(gè)憂國憂民、潔身自好、堅(jiān)持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。1.外部形象:佩戴名物香草，高大正直

2.思想性格：①進(jìn)步的政治改革家，主張法治。

②主張美政，重視人民的利益和人民的作用。

③追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮”“哀民生之多艱”

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”合作探究

探究二：詩中描寫花草禽鳥的用意是什么？結(jié)合詩句分析。描寫花草的詩句：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”詩人用華美的花草來象征自己高潔的品德，用鷙鳥不能合群突出自己高大芳潔的形象。1.詩人用各種香草意象比喻自己理想的崇高美好；在被疏離、被廢棄后的惡劣處境中，詩人以荷花、荷葉為衣裳，表現(xiàn)了詩人無論“進(jìn)”“退”，清白的操守和報(bào)國的理想始終不變，九死不悔。2.在描述楚國群邪蔽賢、自己壯志難酬時(shí)，以古來鷹、雕和凡鳥不能同群比喻自己不與小人同流合污的決心。合作探究

探究三：.詩中運(yùn)用了哪些方法來增強(qiáng)語言的韻律感、音樂性?

(1)押韻。隔句用韻。如“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”里“替”“茝”是韻腳；“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里“錯(cuò)”“度”是韻腳。

(2)在句中普遍使用“兮”字?！百狻笔钦Z氣助詞，沒有實(shí)在意義。“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。(3)大量使用對偶句。

(4)多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“革幾羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞,“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。探究四：屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江。你贊成這一舉動(dòng)嗎？(1)不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。(2)可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是臣子和君主的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，。當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。叁歸納總結(jié)寫作特色1.浪漫的想象

把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。2.浪漫的手法“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對比。全詩中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。文章主旨

課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎溃砻餍闹?，回顧自己因潔身自好、?jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

詩歌充分表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。當(dāng)堂檢測1.屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“

，

?！边@也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。2.我們可以從《離騷》中“

，

”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。3.屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待的句子是“

，

”；寫時(shí)間更替很快的句子是“

，