阜陽市第三中學2024-2025學年高二上學期12月第二次調(diào)研考試（期中）語文試卷(含答案)

阜陽市第三中學2024-2025學年高二上學期12月第二次調(diào)研考試（期中）語文試卷學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一:人之所以合群，是由于他身體柔弱;我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難;如果我們不是人，我們對人類就沒有任何責任了。對人的依賴，就是力量不足的表征:如果每一個人都不需要別人的幫助，我們就根本不想同別人聯(lián)合了。所以，從我們本身的弱點中反而產(chǎn)生了微小的幸福。由此可見，我們之所以愛我們的同類，與其說是由于我們感受到了他們的快樂，不如說是由于我們感受到了他們的痛苦;因為在痛苦中，我們才能更好地看出我們天性的一致，看出他們對我們的愛的保證。如果我們的共同需要能夠通過利益把我們聯(lián)系在一起，則我們的共同苦難可以通過感情把我們聯(lián)系在一起。一個幸福的人的面孔，將引起別人對他的妒忌，而不會引起別人對他的愛慕。我們將訴說，他之所以過得格外舒服是因為竊取了不應(yīng)當享受的權(quán)利;同時，就我們的自私心來說，是更加感到痛苦的，因為它使我們覺得這個人已不再需要我們了。但是，有哪一個人看見別人遭受苦難而不同情的呢？如果從心愿上說，誰不想把他從苦難中解救出來呢？我們的心將使我們設(shè)身處地地想象自己就是那個受苦的人，而不會把自己想象為那個幸福的人。憐憫心是甜蜜的，因為當我們設(shè)身處地為那個受苦的人著想的時候，我們將以我們沒有遭到他那樣的苦難而感到慶幸。妒忌心是痛苦的，因為那個幸福的人的面孔不僅不能使羨慕的人達到那樣幸福的境地，反而使他覺得自己不能成為那樣幸福的人而感到傷心。我覺得，前者可使我們免受那個人所受的痛苦，后者將從我們身上剝奪另一個人所享受的那種幸福。因此，如果你要在一個青年人的心中培養(yǎng)他那開始沖動的日益成長的感情，如果你要使他的性格趨向善良，那就決不能用虛假的幸福面貌在他身上播下驕傲、虛榮和妒忌的種子，決不能先讓他看到宮廷的浮華和富麗的排場，決不能帶他到交際場所和衣飾華麗的人群中去;只有在你已經(jīng)使他能夠就上流社會的本身去了解上流社會的時候，你才能夠讓他看見上流社會的外表。在他還沒有獲得認識以前，就讓他出入社交場合的話，那就不是在培養(yǎng)他，而是在敗壞他;不是在教育他，而是在欺騙他。長大到十六歲的少年能夠懂得什么叫痛苦了，因為他自己就曾經(jīng)遭受痛苦;但是他還不大清楚別人也同樣地遭受痛苦:當孩子還不能想象別人的感受時，他只能知道他自己的痛苦;但是，當感官一旦發(fā)育，燃起他想象的火焰的時候，他就會設(shè)身處地地為他的同類想一想了，他就會為他們的煩惱感到不安，為他們的痛苦感到憂傷。那苦難的人類的凄慘情景將使他的心中開始產(chǎn)生他從來沒有體驗過的同情。憐憫，這個按照自然秩序第一個觸動人心的相對的情感，就是這樣產(chǎn)生的。為了使孩子變成一個有感情和有惻隱之心的人，就必須使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受他曾經(jīng)遭受過的痛苦，也感受到他曾經(jīng)感受過的悲哀，而且，還須使他知道其他人還有另外的痛苦和悲哀，因為現(xiàn)在他也能夠感受到這些痛苦和悲哀了。如果我們不能忘掉自己的形骸，把自己同那個遭受痛苦的動物看作一體，替它設(shè)身處地地想一想，我們怎么能動憐憫之心呢？任何人都只有在他的想象力已開始活躍，能使他忘掉自己，他才能成為一個有感情的人。為了激發(fā)和培養(yǎng)這種日益增長的感情，為了按它自然的發(fā)展傾向去引導它和認識它，如果我們不使一個青年人把他心中愈來愈擴充的力量用之于那些能擴大他的胸襟，能使他關(guān)心別人，能使他處處忘掉自己的事物;如果我們不十分小心地消除那些使他心胸狹隘，使他以自己為中心而時時都想到他個人的事物，換句話說，如果我們不促使他的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，并防止他產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念—不僅使人的情感化為烏有，而且還使它發(fā)生相反的作用和折磨他自己的欲念，我們還能怎么做呢？（摘編自[法]讓.雅克.盧梭《愛彌兒》，李平漚譯）材料二:人皆有不忍人之心。今人乍見孺子將入于井，皆有憂惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。四端是孟子性善說的基礎(chǔ)，是人與非人的區(qū)別所在。然則四端從何而來？依孟子所言，是生來就有的。此處所舉的今人乍見孺子將入于井例，是《孟子》書中最為著名、廣受引用討論的“由心善證性善”的例證。“乍見”兩字非常關(guān)鍵。人突如其來的忽見孺子將入于井，便會立刻生發(fā)出憂惕惻隱之心。此一憂惕惻隱之心不假思索的立即呈現(xiàn)，沒有任何其他外在動機的引發(fā)，完全是真心的自然流露，是純粹無私的同情共感、一體之仁。（摘編自《中華文化基本教材〈孟子〉》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.人們更容易設(shè)身處地為之著想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦難的人。B.體驗浮華和富麗生活，只會在青年人身上播下驕傲、虛榮和妒忌的種子，不能使他們趨向善良。C.對他人的痛苦產(chǎn)生同情，不取決于自己遭受的痛苦，而是來自我們?yōu)樵馐芡纯嗟娜怂O(shè)想的感受。D.要防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨等有毒害的欲念，它們使人心中令人喜悅的溫柔動人的情感化為烏有。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.合群、愛同類、體認到對人類的責任，這些都是能使人感到幸福的事。B.人類只有在遭遇痛苦時，才能發(fā)現(xiàn)自身的柔弱，才會想到同別人聯(lián)合。C.材料一重點論述了憐憫心的產(chǎn)生，以及應(yīng)該如何培養(yǎng)青年人的憐憫心。D.“內(nèi)交于孺子父母”“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”都是材料二所說的“外在動機”。3．下列表述中，最接近材料一盧梭觀點的一項是（

）A.人類的快樂源自將自己與別人做比較，只有那些功成名就的事才能使人喜悅。（霍布斯《利維坦》）B.我憐憫兒童和老人、不幸的人和幸運的人……對幸運者的憐憫更超過對不幸者的憐憫。（屠格涅夫《麻雀》）C.憐憫心的產(chǎn)生，是看到別人的痛苦，便生怕自己也有同樣的痛苦，是預(yù)防自己也可能遭受苦難。（拉·羅什?？啤毒浼罚〥.一個人應(yīng)該努力把控好自己的心，因為如果放任它，它很快就會失去自己的理智！（尼采《尼采隨筆》）4．關(guān)于“憐憫心”和“惻隱之心”，盧梭和孟子提出了哪些相同的觀點？請根據(jù)材料加以概括。5．清人顧仙根寫有《買仆》一詩:“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，還當慎驅(qū)使?！闭埥Y(jié)合材料對其中的感情加以分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。遠行的馬車劉致福小時候最大的奢望就是坐一次姥爺?shù)鸟R車，母親說你那是做夢，坐你姥爺?shù)能嚤鹊翘於茧y。實際上，姥爺駕馭的大馬車那時候已經(jīng)不屬于他自己，而是生產(chǎn)隊的大型資產(chǎn)，他只是個趕車的馭手而已。姥爺是帶頭入社的模范，那輛車連同那兩匹棗紅馬，都是他主動帶進合作社的，入社時姥爺提的條件就是除了他，誰也不能動他的馬和車。畢竟在這之前，他駕著那輛膠輪大車走南闖北，甚至出生入死，姥爺還因此受了嘉獎，社長滿口答應(yīng)，社員們也都理解。姥爺?shù)拇筌囘B同那兩匹棗紅馬是他在威海經(jīng)營商鋪的父親，也就是我的老姥爺給他置辦的，其在當時的價值和影響不亞于如今的一輛頂配寶馬。老姥爺本來是想讓姥爺以大車為載體掙錢養(yǎng)家糊口，但姥爺一分錢也沒有帶回家。母親說他趕著大車成天在外邊跑，不是給隊伍上送情報，就是為前線運糧運草運彈藥。每每說到這里，母親都會冤屈得落淚，姥姥有病下不了炕，家里十幾畝地都是母親帶著大姨、小姨忙活，連姥姥病重以至去世，姥爺都沒有回來。那年姥爺為了送一份重要情報進城被鬼子抓捕，關(guān)進威海監(jiān)獄，老虎凳、辣椒水都用遍了，姥爺硬扛著不松口。他把情報塞進手套的夾層，鬼子從他身上什么也沒有找到。最后還是做生意的老姥爺花錢托人把他贖出來，才撿回一條命。這些故事母親說過不知多少遍，姥爺自己卻從來只字不提。我對姥爺最深刻的記憶，就是姥爺趕著大車從我們村南河沿村道上經(jīng)過的身影。那時我是小學生，正和小伙伴們在河灘上玩耍，有小朋友喊：“你姥爺?shù)拇筌?！”幾個小伙伴呼喊著去追趕馬車，那會兒我們都沒見過汽車，坐坐馬車就是一種難得的享受。姥爺坐在車轅的前邊，一手拉著韁繩，一手抱著細竹編成的麻花狀的鞭桿，鞭桿頭上是一穗鮮紅的纓子，軟牛皮做的鞭繩垂在胸前。我邊追邊喊：“姥爺、姥爺……”姥爺頭都不回，好像壓根兒沒聽見，仍舊打著馬兒嘚地向前奔跑。待我們氣喘吁吁追上大車，爭先恐后地往大車上攀爬時，姥爺突然吼一聲，從車轅上側(cè)轉(zhuǎn)身，揚起鞭子沖我們甩過來，“叭”的一聲，一個清脆的鞭花在半空炸響，鞭梢掠著頭發(fā)尖“嗖”的一聲飛過去，嚇得小伙伴們慌忙松開手、跳下車，悻悻地停住腳步。眼看著姥爺一揮鞭，馬兒步伐加快，拉著大車跑遠了，小伙伴們沖我罵：“你姥爺真小氣！”回家向母親哭訴，母親說：“你姥爺呀，大公無私，隊上的比他自己家的還金貴，你別指望從他那兒沾一根草的光。”但姥爺也有例外。不久我們發(fā)現(xiàn)，姥爺?shù)拇筌囋瓉硪矔八截洝钡?。那天我和幾個小伙伴在南河捉魚，突然看到姥爺?shù)拇筌囻傔^來。車上拉了一車鍋碗瓢盆，還有板箱衣柜，一個老太坐在車上。老太頭發(fā)梳得锃亮，嘴有點歪。有小伙伴說：“快看，你姥爺給你拉了個后姥回來！”大家都跟著起哄，一齊沖大車喊“后姥”，姥爺聽見了，也不吭聲。我慌忙跑回家告訴母親。母親氣得臉拉下來，說：“他到底把她拉來了！”晚上聽母親和父親嘀咕，原來那老太叫喬蘭，喬家莊人，烈屬，也是地下交通員，姥爺跑地下交通時就認識。聽母親口氣，她和大姨、小姨都不同意，姥爺娶了個歪嘴婆，母親和姨們都感到臉上無光。但姥爺任誰的話也不聽，和隊長說一聲就趕著大車拉回來了。對于姥爺為什么要娶這樣一個嘴歪、脾氣又不好的后姥，不僅我，父母和大姨、小姨，包括姥爺村里的鄰居，恐怕都難以理解。姥爺和歪嘴后姥生活了不到十年。歪嘴后姥去世時，我已離開家鄉(xiāng)在外地讀書。聽母親說，姥爺誰也沒說，自己趕著大車送去火化，母親和姨們聽說了趕過去，姥爺已經(jīng)將后姥骨灰下葬回到家了。歪嘴后姥去世不久，姥爺又趕著大車，拉回一個小個子后姥，姓楊。小個子后姥嘴不歪，眼卻少了一只。一只眼的后姥再次讓母親和姨們感到難堪，也讓我們和村人不解。楊氏后姥來到姥爺家不到兩年就去世了。據(jù)說最后癱瘓在炕上，吃喝拉撒都是姥爺一人伺候。去世后，姥爺還是誰也沒告訴，一個人趕著大車把她送走。楊氏后姥去世后，姥爺身體也出了毛病，當年受傷的下肢舊病復發(fā)，無法走路，再也不能趕大車了。姥爺把大車交給隊里，來到我們村，由母親和大姨輪流照顧。那年寒假我回家，正趕上輪到我們家照顧姥爺。我推著小推車去大姨家搬他。那時姥爺腦子已經(jīng)有些迷糊，路上一再嘆氣，身子不停地扭動。我問姥爺：“不舒服？”姥爺說：“這車矮啊。”我知道他是想他的大車了，我說：“是啊，不如大車舒服?！崩褷斦f：“我那大車呢，套上，你后姥不能坐這車……”姥爺過世時我不在家，聽表弟說，母親專門請人扎了一輛雙馬拉的豪華膠輪大車在墳前燒了，姥爺?shù)叵掠兄獞?yīng)該滿意。聽母親說，前幾年縣上曾有人來找母親和大姨，打聽兩個后姥骨灰葬在哪里，母親說姥爺自己送出去的，不知埋到哪里了。去年我回縣里參加一個會議，會后參觀老區(qū)紅色文化傳承展覽。其中有一部分題為“巾幗八英”，介紹抗戰(zhàn)時期本縣八位女英雄。其中有兩位地下交通員，一位叫喬蘭，一位叫楊彩，兩人的丈夫為掩護一位攜帶重要情報的交通員犧牲了，敵人把希望鎖定在她們身上，兩人受盡折磨，始終堅貞不屈。為了撬開喬蘭緊閉的嘴巴，敵人用刺刀將她的嘴巴捅爛，她仍然一字不吐。楊彩個子雖小，但眼睛又大又亮，怒目圓睜，一言不發(fā)，氣急敗壞的鬼子用竹簽刺向她的眼睛……我的頭“嗡”的一聲，心里刀扎般猛地一痛。我恍然開悟，我的姥爺啊，我的后姥！那輛跑遠的馬車，該是承載了多少血與火、生與死的故事，幾十年前我們不曾知道，幾十年后的今天，以至今后多少年我們再也無法知道！一種無邊無際的痛與悔在我心底蔓延，令我永世難忘。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.文章開頭借母親之口說出“我”實現(xiàn)“小時候最大的奢望”比登天還難，設(shè)置懸念的同時，為后文籠上了幽默詼諧的色彩。B.文中補充交代姥爺?shù)拇筌囘B同那兩匹棗紅馬的來歷，一方面點出了姥爺相對殷實的家境，另一方面揭示了姥爺?shù)奶厥饨?jīng)歷。C.文中用母親、大小姨都不同意姥爺娶“歪嘴婆”反襯姥爺?shù)牧x無反顧;又用姥爺伺候楊氏后姥反襯母親和姨們的不孝。D.文中記述姥爺過世時母親專門請人扎了一輛雙馬拉的豪華膠輪大車在姥爺墳前燒了，這有宣傳迷信思想之嫌，是一處敗筆。7．關(guān)于文中“我對姥爺最深刻的記憶”這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A.姥爺大公無私，他把集體的財產(chǎn)看得比自家的還金貴，不允許“我”沾一點兒的光。B.姥爺沖我們吼，揚鞭“叭”地甩向我們，鞭梢“嗖”地掠過發(fā)尖的描寫真切可感。C.這個段落小中見大，似貶實褒，在與后文的對比中，讓姥爺有情有義的形象更立體鮮明。D.本段寫“我”和小伙伴們追趕姥爺?shù)鸟R車重在表現(xiàn)童心的可貴和姥爺車技的高超。8．文章結(jié)尾畫橫線處說“一種無邊無際的痛與悔在我心底蔓延，令我永世難忘”，請結(jié)合文本簡要分析“痛”和“悔”的原因。9．文章在敘述姥爺?shù)氖虑闀r，不斷使用“聽母親和父親嘀咕”“聽母親說”“聽表弟說”這些短語，有什么樣的表達效果？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：韓信以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊怒。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君爭左車說成安君曰：“今井陘之道，在不符方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢恢食必在其后。愿足下假醫(yī)奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰(zhàn)。彼前不得十，退不得還，不至十日，而信之頭可致于戲下?！背砂簿唬骸氨ㄔ疲畡t國之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號數(shù)萬，其實不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之？”不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二十人，人神一赤幟，從問道蔽山而望趙軍。誠曰：“趙見我走，必空壁逐我，若我入趙壁，拔趙幟，立漢赤帆?！绷钇漶猿謧麾?，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁且彼未見吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至限險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口。起開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信。韓信已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔起旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。于是漢兵矢擊，大破趙軍，斬成安君派水上，禽趙王歇。（節(jié)選自司馬遷《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）材料二：世富韓信伐趙，趙廣武君請以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽。信使間人窺知其不用廣武君策，還報，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計行，信且見禽。是說者，不善現(xiàn)人者也。夫以韓信敵陳馀，猶以猛虎當羊豕爾。信與漢王語，請北舉燕、趙，正使井陘不得進，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“向使成安君聽子計，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言之詞也。不然，何以為信?。ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆?卷五》，有刪改）10．文中畫框的部分有三處需加句讀，請用“/”標示出來。趙已先據(jù)便地為壁且彼未見吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至阻險而還。11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“韓信使人間視”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）兩句中的“間”字含義不同。B.“令其神將傳飧”與“爾其無忘乃父之志”（《五代史伶官傳序》）中“其”的意義和用法相同。C.“絕其糧道”與“乃幽武置大窖中，絕不飲食”（《蘇武傳》）兩句中的“絕”字含義相同。D.“請北舉燕、趙”與“南取漢中，西舉巴、蜀”（《過秦論》）兩句中的“舉”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.廣武君認為，并陘道路狹窄，韓信的軍隊延綿數(shù)百里，這為絕其輜重提供了有利條件，成安君應(yīng)固守營寨，勿與韓信交戰(zhàn)，如此韓信之軍便可破。B.成安君泥守兵法，認為韓信的士兵雖然號稱數(shù)萬，實際上不過數(shù)千，而且千里來襲，士兵疲憊，不應(yīng)避而不戰(zhàn)，因此沒有聽從廣武君的計策。C.韓信派遣二千騎兵先上山隱蔽觀察，等趙軍傾巢而出搶奪戰(zhàn)利品時，這些隋兵便馳入趙營。把趙軍旗幟全部換成漢軍旗幟，為戰(zhàn)斗取勝立下大功。D.漢軍將士對韓信的安排堅信不疑，作戰(zhàn)時依計而行，三軍用命;而反觀趙軍，卻步步中計，最終在漢軍的夾擊之下大敗，成安君陳馀也被斬殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰(zhàn)。（2）乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計行，信且見禽。14．世人認為，如果成安君采納廣武君的計策，那么韓信便會失敗。對此，洪邁持有不同的觀點。洪邁的理由是什么？請用自己的話概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下題。蝶戀花①陸游桐葉晨飄蛋夜語。旅思秋光,黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處,散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書,嘆息無人付。早信此生終不遇,當年悔草《長楊賦》②。[注]：①作者晚年因主和派力阻而被罷官，此詞作于此時。②揚雄諷諫漢成帝之作。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.詞的第一句寫了桐葉飄零、寒蟄夜鳴，營造了靜謐、祥和的氛圍。B.“黯黯長安路”一句具有象征意味，感覺通向京城的路分外暗淡。C.詞人被罷官，無奈回鄉(xiāng)隱退，但收復失地的軍事韜略無人托付，難以放心。D.全詞四層，一撫今，二思昔，三現(xiàn)實，四以往。今昔交織，回環(huán)往復。16．詞的最后兩句與《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的抒情方式有何相同之處？請根據(jù)詞作內(nèi)容簡要分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）如果要告誡人們注重細節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用《五代史伶官傳序》中“__________，__________”這兩句話。（2）歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進攻中原?！哆^秦論》中“__________，__________”兩句就是對此事件效果的概括。（3）秋瑾的“為國犧牲敢惜身”表現(xiàn)出一種以身許國、無私奉獻的中國精神，而唐代高適《燕歌行并序》中“__________，__________”兩句寫士兵浴血沙場，不為個人功名，就體現(xiàn)了這種精神。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下列小題。每次讀普希金的作品，我都感受到一個作家應(yīng)有的價值所在，他不僅要像旁人那樣對生活發(fā)言，而且更要為提升自己民族的語言負責。只有這樣的作家，才能給人們留下__________的記憶。因此當普希金去世后，盡管時過境遷，作為斗士的普希金逐漸淡出人們的視野，但是作為詩人的普希金卻永存，因為他純潔了俄羅斯的語言。直到19世紀初，俄語似乎還是一種沒有希望的粗陋的語言，俄國上流社會人士以說法語為榮，俄語作家__________。但是在不到一個世紀的時間里，俄國卻奇跡般地出現(xiàn)了托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等一批大作家，可謂群星璀璨。他們用自己的語言開創(chuàng)了世界性的文學，他們?nèi)加匈Y格做一批人的精神導師，而他們?nèi)几屑さ匾暺障＝鸬淖髌窞開_________，把它看做是“一部辭典，包括著俄國語言全部的豐富、力量和靈魂”（果戈理語），從中汲取清泉。這一偉大的遺產(chǎn)，穿越了黑暗的19世紀，又在20世紀俄國動蕩的天空下綿延不絕地變成了一些新的杰作，新的名字，新的源流。18．請在文中橫線處依次填入恰當?shù)某烧Z。19．材料中加粗的“全都”有怎樣的表達效果？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下題。我所見的三峽,從中峽巫峽始。船從漢口開,次日中午過沙市,停四五小時又起錨。直到黃昏,還是原野平間,江流浩蕩,暮色中更顯得渾重。我想不出三峽是怎樣開始的,便去問過來人。據(jù)說山勢逐漸高起,過了宜昌才見分曉。日程表上寫明第三日七時左右到下峽西陵峽,盡可放心休息。神女峰常為云霧遮蔽,輕易不肯露面,人們從上船起便關(guān)心是否有緣得見。我看到了。我早就知道神女會見我的。那山峰本來就峻峭秀奇,在云霧中似乎有飛騰之勢。就在峰頂側(cè),站著一個窈窕女子,衣袂飄飄,凝視遠望。怎能相信她是塊石頭!再一想,她本是塊石頭,多虧了人,才化為仙女,得萬人瞻仰;才有她的事跡,得千古流傳?？斓轿咨綍r,一只貨船自上游疾駛而下,船上人大聲喊著,聽起來像歌一樣縈繞在峽谷中。臨近時才聽清他喊的是:“道謝了!道謝了!”原來是大船為免小船顛簸,放慢了速度。忽然想起《水經(jīng)注》上對巫峽的總結(jié):“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！爆F(xiàn)在沒有猿啼了,卻有人的喊聲在峽谷中撞擊,充滿了和自然搏斗的歡樂。20．下列句子中的“過”與文中加粗的“過”，意義和用法相同的一項是（

）A.一棵樹在雨中走動/在傾灑的灰色中匆匆走過我們身邊。（《樹和天空》）B.我在家跟父親過日子的時候，他把他的意見告訴我，我就跟著他的意見走。（《玩偶之家》）C.雖然有很好的理由遠離了過去的一切，但需要的時候我又可以將任何東西召來。（《自己之歌》）D.至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。（《記念劉和珍君》）21．文中兩處畫橫線的句子都使用了感嘆號，請簡要分析二者表意上的不同。（1）怎能相信她是塊石頭?。?）道謝了！道謝了！22．文中畫框的句子，在語言表達上很有特色，請從句式特點、語體色彩中任選一個角度進行評點。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；萏芈凇蹲约褐琛防镎f:“我手掌上一個極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機器都顯得渺小可憐！”這句話大大肯定了人類的自我價值。隨著科技的迅速發(fā)展，各種各樣的機器給我們的生活帶來了極大的便利，在許多領(lǐng)域發(fā)揮著極其重要的作用。有人認為人類過于依賴機器，會逐漸喪失勞動能力，失去自我價值;也有人認為，各種便民機器的出現(xiàn)本身就是人類創(chuàng)造價值的體現(xiàn)。對此你怎么看？請結(jié)合材料，寫一篇文章發(fā)表你的觀點。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：“只會”“不能”說法絕對。原文“如果你要在一個青年人的心中培養(yǎng)他那開始沖動的日益成長的感情，如果你要使他的性格趨向善良，那就決不能用虛假的幸福面貌在他身上播下驕傲、虛榮和妒忌的種子，決不能先讓他看到宮廷的浮華和富麗的排場，決不能帶他到交際場所和衣飾華麗的人群中去”，只是說體驗浮華和富麗的生活可能會讓他播下驕傲、虛榮和妒忌的種子，只是一種擔憂。2．答案：B解析：“只有……才能”說法絕對。原文是“人之所以合群，是由于他身體柔弱;我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難”，選項改變了句間關(guān)系，且表述絕對。3．答案：C解析：A.“只有那些功成名就的事才能使人喜悅”與材料一中“從我們本身的弱點中反而產(chǎn)生了微小的幸?！庇^點不同;B.“對幸運者的憐憫更超過對不幸者的憐憫”與材料一中“一個幸福的人的面孔，將引起別人對他的妒忌，而不會引起別人對他的愛慕”觀點不同;C.與材料一“有哪一個人看見別人遭受苦難而不同情的呢？如果從心愿上說，誰不想把他從苦難中解救出來呢？我們的心將使我們設(shè)身處地地想象自己就是那個受苦的人，而不會把自己想象為那個幸福的人”觀點接近;D.“把控好自己的心”“放任它，它很快就會失去自己的理智”，材料一沒有涉及這種觀點。4．答案：①二者都具有普遍性和天然性。②二者都以設(shè)身處地的同情為基礎(chǔ)。③二者都有重要的道德意義。解析：5．答案：①材料一中盧梭認為人在長大后會設(shè)身處地地為他人著想，有憐憫之心，《買仆》中由自家買到的仆人想到他也是他父母的兒子，因而產(chǎn)生同情之心;②材料一中盧梭認為憐憫之心使人想要把受苦的人從中解救出來，《買仆》中叮囑家人好好對待這個仆人，盡可能減輕他和他父母的痛苦。解析：6．答案：B解析：A.“為后文籠上了幽默詼諧的色彩”表述錯誤，從行文及主旨看，本文講述的是一個讓人既感動又揪心的悲情故事，“幽默詼諧的色彩”無從說起。C.“又用姥爺伺候楊氏后姥反襯母親和姨們的不孝”的表述與原文不符，盡管母親和大、小姨覺得姥爺娶一只眼的楊氏讓她們“感到難堪”，但這并沒有影響他們對姥爺盡孝，由姥爺“身體也出了毛病，當年受傷的下肢舊病復發(fā)，無法走路，……由母親和大姨輪流照顧”可見，“不孝”之說錯誤。D.“這有宣傳迷信思想之嫌，是一處敗筆”錯誤，姥爺過世，母親專門請人扎了一輛雙馬拉的豪華膠輪大車在墳前燒了，讓九泉之下的姥爺滿意，這是母親在以她能做到的方式盡孝心，是文學作品源于生活的表現(xiàn)，并非宣傳封建迷信，也不是“敗筆”。故選B。7．答案：D解析：D.“重在表現(xiàn)童心的可貴和姥爺車技的高超”的表述不準確。單從本段內(nèi)容看，從某種意義上講，固然可以表現(xiàn)童心的可貴和姥爺車技的高超。但著眼于全篇，“表現(xiàn)童心的可貴和姥爺車技的高超”，顯然不是本段內(nèi)容表達的側(cè)重點，這里應(yīng)該表現(xiàn)姥爺?shù)摹按蠊珶o私”，即使是外孫，也不能坐馬車。故選D。8．答案：①痛:姥爺、喬蘭，楊彩及其親人為了革命事業(yè)出生入死，堅貞不屈，經(jīng)歷血與火、生與死的考驗，卻被后人誤解、遺忘，“我”為之而心痛。②悔:“我”為自己及家人始終不理解姥爺?shù)男袨?，甚至把姥爺先后娶歪嘴的喬蘭、一只眼的楊彩當成難以理解、感到難堪的事而感到后悔不已。解析：①痛:劃線句子在文章的末尾，倒數(shù)第二段寫“我”回縣里參加會議，得知喬蘭和楊彩既是交通員，也都是烈屬，他們的丈夫為了掩護一位攜帶重要情報的交通員犧牲了，兩人受盡敵人的折磨，還被捅爛了嘴、刺瞎了眼，那位被保護的交通員大概率是姥爺，這就是他先后娶了喬蘭和楊彩的原因?！拔摇庇纱烁锌澳禽v跑遠的馬車，該是承載了多少血與火、生與死的故事，幾十年前我們不曾知道，幾十年后的今天，以至今后多少年我們再也無法知道！”，他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)出生入死，堅貞不屈，經(jīng)歷血與火、生與死的考驗，卻被后人誤解、遺忘。這就是“我”心痛的原因。②悔:當姥爺娶喬蘭和楊彩時，家人都不愿意，“聽母親口氣，她和大姨、小姨都不同意，姥爺娶了個歪嘴婆，母親和姨們都感到臉上無光”“一只眼的后姥再次讓母親和姨們感到難堪，也讓我們和村人不解”，此刻“我”才知道家人并不理解姥爺?shù)男袨?，并為此感到難以理解甚至難堪，當時姥爺承受了多少壓力，他的內(nèi)心有多少難以訴說的情愫，“我”為自己及家人不理解姥爺而感到后悔不已。9．答案：①突破了第一人稱寫作視角的有限性，“我”受時空限制，無法親自見證姥爺?shù)挠行┙?jīng)歷，只能以“聽母親說”“聽表弟說”等方式來回憶，令敘事更加緊湊。②補充了“我”不知道的姥爺?shù)耐?，巧妙地交代了姥爺?shù)某錾怼⑺托?、接后姥爺?shù)冉?jīng)歷，塑造了姥爺堅強勇敢、大公無私，有情有義的人物形象，豐富了文章內(nèi)容。③敘述更突出更客觀，“聽母親說”“聽表弟說”借他人之口點評姥爺性格，體現(xiàn)了對姥爺?shù)木囱觯瑢Ω锩臼恐邑懖挥宓木竦馁濏灐＝馕觯孩傩≌f是以第一人稱來寫，這是限知視角，有很多事情“我”沒有親眼看到，因而借助“聽母親和父親嘀咕”“聽母親說”“聽表弟說”等回憶方式補充故事情節(jié)，豐富文章內(nèi)容，并且這樣做突破了第一人稱寫作視角的有限性，令敘事更加緊湊。②具體來看，第三段的“母親說”交代了姥爺?shù)纳矸?，“趕著大車成天在外邊跑，不是給隊伍上送情報，就是為前線運糧運草運彈藥”，姥爺為了革命工作不管家里，被抓住后忍受酷刑不松口等;“聽母親和父親嘀咕”交代了“喬蘭”的身份，和姥爺?shù)年P(guān)系;“聽表弟說”則交代了姥爺過世后母親請人扎了一輛雙馬拉的豪華膠輪大車在墳前燒了。總之，這些“聽說”的情節(jié)補充了“我”不知道的姥爺?shù)耐?，巧妙地交代、補充了很多內(nèi)容，行文不單調(diào);這些內(nèi)容共同塑造了姥爺堅強勇敢、大公無私，有情有義的人物形象，豐富了文章內(nèi)容。③“聽……說”屬于客觀描寫，是借母親、表弟等其他親人之口點評姥爺性格，比起從“我”的眼里看姥爺更加客觀全面。這樣寫完整地介紹了姥爺?shù)倪^往和性格，表明姥爺?shù)拇_是一個值得尊敬的人，體現(xiàn)了對姥爺?shù)木囱觯瑢Ω锩臼恐邑懖挥宓木竦馁濏灐?0．答案：趙已先據(jù)便地為壁/且彼未見吾大將旗鼓/未肯擊前軍/恐吾至阻險而還。解析：11．答案：B解析：B項，兩個“其”字意義和用法不同:第一個“其”是代詞，“他的”;第二個“其”是語氣副詞，表示祈使語氣，“一定”。A項，第一個“間”是“悄悄”的意思;第二個“間”是“離間”的意思。C項，兩個“絕”都是“斷絕”的意思。D項，兩個“舉”都是“攻占”的意思。12．答案：D解析：“漢軍將士對韓信的安排堅信不疑”錯誤，由原文“曰:‘今日破趙會食！’諸將皆莫信，詳應(yīng)曰:‘諾?！笨芍?，韓信傳令“今天擊敗了趙軍之后會餐”，將領(lǐng)們都不相信，假意回答“好”。13．答案：（1）在這時，韓信假裝丟棄旗鼓，逃回水邊的軍營。水邊軍營的部隊打開營壘讓他們進去，然后又和趙軍激戰(zhàn)。（2）（韓信）才敢率軍而下，于是戰(zhàn)勝趙