2022年山西省高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年山西省高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)國(guó)家的文明觀決定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。一個(gè)好戰(zhàn)的國(guó)家必然會(huì)妄圖對(duì)外擴(kuò)張、不斷挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，最終也將在無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅；而講信修睦、樂(lè)于交往的國(guó)家則以海納百川的胸襟與其他國(guó)家、其他文明互相尊重、互相借鑒。對(duì)于中華文明而言，其頑強(qiáng)的生命力根源于中華民族能夠堅(jiān)守和而不同的理念，尊重不同文明之間的差異，能夠在不同之中尋求和諧，實(shí)現(xiàn)美美與共的境界。因而，只有充分理解和弘揚(yáng)尊重文明差異性、誠(chéng)待他國(guó)文明的中華文明，才能準(zhǔn)確把握我國(guó)未來(lái)和平發(fā)展的核心架構(gòu)?！岸鄻O化是文化和語(yǔ)言多樣性的催化劑，這是以相互尊重、接受差異為前提的。”一種文明具有強(qiáng)大的生命力的關(guān)鍵，就在于其文化內(nèi)涵的豐富多彩?？v觀人類發(fā)展史，開(kāi)端于尼羅河流域的古埃及文明、恒河流域的古印度文明、愛(ài)琴海的古希臘文明等都隨著國(guó)家的衰落而滅亡，沉寂在歷史的沙漠中，只有發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明延續(xù)下來(lái)。不同的自然環(huán)境孕育了我國(guó)多姿多彩、各具特色的地區(qū)文明，而正是我國(guó)這種與生俱來(lái)的文明差異賦予了中華民族尊重差異、樂(lè)于交流的融合文明觀。不同于歐洲的民族國(guó)家，我國(guó)作為歷史悠久的文明國(guó)家，是植根于五千年的中華文明之上的，中華文明蘊(yùn)含的和平基因也自然是我國(guó)發(fā)展的底色和基調(diào)?？v觀人類文明發(fā)展史，成中英教授認(rèn)為，不論是消失破滅的還是強(qiáng)盛發(fā)達(dá)的，人類文明都可以歸納為兩種類別：一種是西方的“沖突”文明；另一種則是以中華文明為核心的“融合”文明。作為“融合”文明的代表，中華文明“是以德行意志為紀(jì)律、以融合為目標(biāo)”的尚和文明。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華文明始終旗幟鮮明地反對(duì)向外擴(kuò)張和暴力征服，既沒(méi)有主動(dòng)與其他文明發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，也樂(lè)于接納各種不同的外來(lái)文明，并堅(jiān)持與其交流互鑒，實(shí)現(xiàn)非武力途徑的和平發(fā)展。如先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，西漢時(shí)期張騫出使西域，東漢漢明帝劉莊派使者前往西域求得佛經(jīng)、佛法，明代鄭和七次下西洋?！霸谖幕煌^(guò)程中，交往主體之間應(yīng)該是平等的，沒(méi)有誰(shuí)主誰(shuí)次、誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣、誰(shuí)先進(jìn)誰(shuí)落后之分”，遵循和而不同、美美與共的融合文明觀的中華民族對(duì)不同民族的文化有著強(qiáng)大的包容性，必將在以后的進(jìn)程中繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華文明與世界各國(guó)文明的交流互鑒、共同發(fā)展。中華文明主張和而不同、美美與共的融合文明觀，不僅體現(xiàn)在中華民族與世界范圍內(nèi)不同民族、不同國(guó)家的不同文明和諧相處，還體現(xiàn)在本國(guó)內(nèi)各民族文化的尊重包容上。中華文明宛如“泰山”“河海”的偉大胸襟成就我國(guó)如今56個(gè)民族共同構(gòu)建的多姿多彩的輝煌歷史。這也充分彰顯了中華民族倡導(dǎo)不同文化、不同文明之間和諧共存，尊重不同國(guó)家、不同民族的文化的差異性、平等性。在現(xiàn)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際環(huán)境中，中華民族始終堅(jiān)持“通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平”，推動(dòng)人類文明和世界和平的穩(wěn)定和發(fā)展。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中華文明之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屹立五千年，主要是因?yàn)閳?jiān)守和而不同的理念，尊重、接受其他文明，與其和諧相處。B.和歐洲的民族國(guó)家不同，中華文明歷史悠久，蘊(yùn)含著和平基因，決定了中華民族的文明觀是融合文明觀。C.成中英教授認(rèn)為西方的“沖突”文明將會(huì)消失破滅，而以中華文明為核心的“融合”文明會(huì)一直強(qiáng)盛發(fā)達(dá)下去。D.中華民族是一個(gè)由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭，56個(gè)民族和睦相處，相互尊重包容，這也是中華文明是“融合”文明的體現(xiàn)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章通過(guò)不同文明觀國(guó)家之間的未來(lái)的對(duì)比，引出本文“理解和弘揚(yáng)尊重文明差異性、誠(chéng)待他國(guó)文明的中華文明”的話題。B.文章拿中華文明延續(xù)和世界其他古文明的衰落、滅亡做對(duì)比，目的是為了證明中華文明有著豐富多彩的文化內(nèi)涵。C.文章列舉先秦時(shí)期張騫出使西域等事例是為了說(shuō)明中華文明反對(duì)向外擴(kuò)張和暴力征服，不主動(dòng)與其他文明發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。D.文章把中華文明比作“泰山”“河海”，說(shuō)明了中華民族具有包融的胸懷和氣度，因而也構(gòu)建了多姿多彩的輝煌歷史。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.中華民族只要能夠堅(jiān)守和而不同的理念，尊重不同文明之間的差異，能夠在不同之中尋求和諧，它就會(huì)永葆旺盛的生命力。B.中華民族尊重差異、樂(lè)于交流的融合文明觀之所以能夠形成，和不同的自然環(huán)境孕育的多姿多彩、各具特色的地區(qū)文明有很大關(guān)系。C.中華文明與世界各國(guó)文明的交流互鑒、共同發(fā)展的結(jié)果，取決于中華民族自始至終遵循和而不同、美美與共的融合文明觀。D.當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際環(huán)境決定了中華民族要與世界范圍內(nèi)不同民族、不同國(guó)家的不同文明和諧相處。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年全國(guó)兩會(huì)有關(guān)鼓勵(lì)生育的提案數(shù)量與往年相比大幅增加，截至目前，相關(guān)提案已超20份。這些提案充分體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)對(duì)于低生育率的關(guān)注和普遍焦慮。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)對(duì)話攜程集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁建章。以下內(nèi)容摘自鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)與梁建章對(duì)話內(nèi)容：鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：2021年中國(guó)的總和生育率僅有1.15，這個(gè)數(shù)字準(zhǔn)確嗎？1.15代表了什么？對(duì)整個(gè)社會(huì)有怎樣的影響？梁建章：去年國(guó)家公布的2020年總和生育率是1.3，而去年年初的新生兒數(shù)量從1200萬(wàn)下降到了1060多萬(wàn)。按這個(gè)數(shù)據(jù)推算的話現(xiàn)在總和生育率應(yīng)該就是1.15。這其實(shí)是非常震撼的一個(gè)數(shù)字。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：以目前的政策力度來(lái)說(shuō)想達(dá)到日本的1.4和1.3都是比較困難的？梁建章：對(duì)，在人口預(yù)測(cè)報(bào)告里，未來(lái)的人口生育率基本取決于我們鼓勵(lì)生育的力度。如果真的要想達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的平均水平，就要拿出GDP的2%﹣3%鼓勵(lì)生育。換算到中國(guó)的GDP絕對(duì)數(shù)就是幾萬(wàn)億。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：我們真的有這樣的實(shí)力拿出1%﹣2%解決生育問(wèn)題嗎？梁建章：一般來(lái)說(shuō)生育率偏低的國(guó)家都會(huì)拿出國(guó)家的GDP的百分之幾來(lái)鼓勵(lì)生育。中國(guó)是個(gè)資源、財(cái)力非常雄厚的國(guó)家。而且中國(guó)人特別愿意為未來(lái)投資，從我們世界最高的儲(chǔ)蓄率、投資率就可見(jiàn)一斑。其實(shí)國(guó)家可以用鼓勵(lì)生育的方式刺激內(nèi)需，讓有孩的家庭投資孩子的未來(lái)，這樣既能解決中國(guó)消費(fèi)不足的問(wèn)題，也可以消化很大一部分投資的需求。這說(shuō)明中國(guó)恰恰是當(dāng)今世界上最有能力或者財(cái)力投資未來(lái)孩子的。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：現(xiàn)在壓在育齡女性身上的三座大山分別是：經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重、年齡大和沒(méi)人帶孩子。我們最近也看到您和任澤平等幾位學(xué)者一起發(fā)表了《中國(guó)生育成本報(bào)告2022）》，在生育成本方面有什么樣的研究成果？梁建章：中國(guó)的生育成本幾乎是世界上最高的。中國(guó)的生育成本相比于其他國(guó)家高主要在于兩點(diǎn)：一是中國(guó)的教育成本比較高。在10年義務(wù)教育之外，托兒所設(shè)施建設(shè)以及中學(xué)和大學(xué)的國(guó)家福利不足，也就是學(xué)齡前和高等教育的財(cái)務(wù)成本相對(duì)較高。另外，中國(guó)家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮程度應(yīng)該是全球最高的，現(xiàn)在無(wú)論是中考、高考，還是考研的壓力都很大，補(bǔ)課的時(shí)間成本和財(cái)務(wù)成本對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是不小的負(fù)擔(dān)。跟其他國(guó)家相比，中國(guó)的育兒福利相對(duì)較少，因?yàn)槲覀儎倓倧挠?jì)劃生育轉(zhuǎn)成完全開(kāi)放，還沒(méi)有推出鼓勵(lì)生育的政策，而其他國(guó)家都拿出GDP的1%、2%、3%，最多甚至拿出4%來(lái)鼓勵(lì)生育。以上這兩點(diǎn)導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)在的生育成本在世界范圍內(nèi)幾乎是最高的。（摘編自鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)《對(duì)話梁建章：如何打消生育焦慮？鼓勵(lì)生育為何這么難？》）材料二：在5月11日公布的人口普查數(shù)據(jù)中，最顯眼的數(shù)據(jù)筆者認(rèn)為有兩個(gè)，一個(gè)是60歲以上老齡人口占總?cè)丝跀?shù)已經(jīng)達(dá)到了18.7%，另一個(gè)是家庭規(guī)?？s小，平均每戶只有2.62個(gè)人。從這兩個(gè)數(shù)據(jù)可以反映出一些問(wèn)題，其中最重要的就是人口老齡化和勞動(dòng)力人口的后繼乏力。這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，按照專家的話來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家應(yīng)該盡快徹底放開(kāi)生育限制，最起碼應(yīng)該先放開(kāi)三胎生育。那么問(wèn)題來(lái)了，就算是全面放開(kāi)生育政策，我們年輕人會(huì)提升生育意愿嗎？針對(duì)上面的問(wèn)題，筆者覺(jué)得年輕人很難提升生育意愿，究其原因就是現(xiàn)在很多年輕人患有“生育焦慮癥”，這不是局限在大城市的個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)不分地域的普遍現(xiàn)象，所以很明顯這是一個(gè)不可回避的社會(huì)問(wèn)題。那么什么是“生育焦慮癥”呢？其實(shí)就跟工作焦慮癥是一個(gè)道理，就是因?yàn)轭A(yù)期生孩子可能給生活帶來(lái)了太多的不確定性，使得人們糾結(jié)于是否要進(jìn)行生育的一種心理狀態(tài)。造成生育焦慮的原因是多方面的，但是筆者認(rèn)為有兩個(gè)因素是最重要的，一個(gè)是生孩子的經(jīng)濟(jì)考量，另一個(gè)則是年輕人對(duì)生活品質(zhì)的追求。針對(duì)上面造成生育焦慮的兩個(gè)主要因素，我們分別來(lái)探討，首先是生孩子的經(jīng)濟(jì)考量，主要有這么幾點(diǎn)，分別是醫(yī)療成本、生活成本和教育成本。即使是一胎都會(huì)讓他們的日子過(guò)的“緊巴巴”，如果要是來(lái)個(gè)二胎，可想而知如果要是小夫妻雙方的父母不接濟(jì)，真的是無(wú)法承受，所以“生育焦慮”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而除開(kāi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之外，我們還不能忽視當(dāng)代年輕人的一個(gè)特點(diǎn)，那就是對(duì)于生活品質(zhì)的追求。當(dāng)今社會(huì)早已不是那個(gè)掙扎在溫飽線上的時(shí)代，對(duì)生活品質(zhì)的追求是現(xiàn)代年輕人的正常生活狀態(tài)。生育小孩對(duì)于宗族觀念比較淡化的今天，實(shí)際上來(lái)說(shuō)并不是年輕人的生活必選項(xiàng)，有很多的人，并不愿意為了生育小孩而放棄自己相對(duì)小資的生活品質(zhì)。對(duì)于這一點(diǎn)我們無(wú)可厚非，更不能強(qiáng)加干預(yù)。所以綜上所述，年輕人的“生育焦慮癥”歸根結(jié)底還是要落在家庭經(jīng)濟(jì)成本上，“沒(méi)錢養(yǎng)小孩”“生活品質(zhì)與生育成本不可兼顧”是我們不得不去面對(duì)的問(wèn)題，筆者覺(jué)得不應(yīng)該把生育率與社會(huì)發(fā)展不匹配的問(wèn)題，都拋到年輕人身上，畢竟大家肩膀能扛的責(zé)任都差不多，與其抱怨年輕人思想“太野”，不如整個(gè)社會(huì)一起想想辦法，“如何讓年輕人增收，如何讓養(yǎng)育小孩減負(fù)”，才是硬道理。（摘編自百度新聞《看了人口普查數(shù)據(jù)，就能知道中國(guó)人的“生育焦慮”到底有多嚴(yán)重》）材料三：根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2021年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：2021年全年我國(guó)出生人口為1062萬(wàn)人，人口出生率為7.52%o，低于2020年的8.5%。雖然近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)了一系列的促進(jìn)生育政策，但結(jié)果仍不容樂(lè)觀，人口出生率不斷創(chuàng)新低。全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)工黨黨員、華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院人口研究所所長(zhǎng)丁金宏建議，減輕生育、養(yǎng)育、教育等方面的成本，尤其可以從緩解教育焦慮入手，緩解生育焦慮。結(jié)合各方面數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)出生人口數(shù)量和生育水平如今都達(dá)到了歷史較低水平，總和生育率遠(yuǎn)低于更替水平。丁金宏表示，三胎放開(kāi)政策后，很多人表示“生得起、養(yǎng)不起”。從專業(yè)研究角度，生育率是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢調(diào)整的過(guò)程，需要重視，但也要避免過(guò)分的焦慮。（摘編自澎湃新聞《丁金宏：建議從緩解教育焦慮入手，解決生育焦慮》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.2021年中國(guó)人口總和生育率是1.15，這個(gè)數(shù)字是根據(jù)2020年總和生育率和2021年新生兒數(shù)量計(jì)算出來(lái)的。B.中國(guó)目前的鼓勵(lì)生育的力度，需要不斷加強(qiáng)，特別是在財(cái)政上中國(guó)政府的支持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于GDP的2%﹣3%。C.國(guó)家拿出GDP的百分之幾來(lái)鼓勵(lì)生育，既可以緩解生育焦慮，又可以解決消費(fèi)不足問(wèn)題、消化很大一部分投資需求。D.即使國(guó)家徹底放開(kāi)生育限制，現(xiàn)在的年輕人很難提升生育意愿，特別是生活成本比較高的大城市，這個(gè)現(xiàn)象尤甚。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.2021年中國(guó)的總和生育率為1.15，這是非常震撼的一個(gè)數(shù)字，說(shuō)明中國(guó)總?cè)丝跀?shù)量的增加還是格外令人感到震撼的。B.中國(guó)生育成本高的原因之一是中國(guó)的育兒福利較少，這與中國(guó)剛剛結(jié)束計(jì)劃生育政策，沒(méi)有推出鼓勵(lì)生育的政策有很大關(guān)系。C.中國(guó)的教育成本比較高，中國(guó)家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮程度全球最高，這兩點(diǎn)導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)在的生育成本在世界范圍內(nèi)幾乎是最高的。D.當(dāng)代年輕人對(duì)于生活品質(zhì)的追求和傳宗接代觀念的淡薄，是人口出生率下降的原因之一，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)輿論的批評(píng)和引導(dǎo)。（3）當(dāng)前社會(huì)需要解決的主要問(wèn)題之一就是對(duì)于生育的普遍焦慮。請(qǐng)結(jié)合以上材料談一談如何緩解生育焦慮。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。汶馬高速上的年輕人汶川至馬爾康高速公路，是四川連接西藏、青海、新疆的一條重要的交通大動(dòng)脈。去公路建設(shè)工地采訪，第一站是鷓鴣山隧道。鷓鴣山，四川進(jìn)藏的第一座大山，地處斷層破碎帶，地質(zhì)條件異常復(fù)雜，世界上高海拔地帶筑路、架橋、修隧道所面臨的棘手難題，幾乎都集中在這里。因而，公路建設(shè)者們付出的艱辛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。小姚在隧道口等著我們。這是個(gè)中等身材的年輕人，結(jié)實(shí)、微胖，口才不錯(cuò)，介紹鷓鴣山隧道建設(shè)情況時(shí)眉飛色舞，如數(shù)家珍。但我問(wèn)及他個(gè)人的情況時(shí)，他卻一下子就靦腆了，只說(shuō)他老家是三門峽市，大學(xué)畢業(yè)后應(yīng)聘到鐵路隧道公司。我加了他微信，看到他在大山腹地工地上拍的照片：一身泥水和油污，臉也是花的，鼻孔里塞滿泥垢。小姚負(fù)責(zé)質(zhì)量安全，工人們打炮眼，他必須在灰塵和噪音中盯著，一盯就是一兩個(gè)小時(shí)，直到炮眼打完，細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)量他才能離開(kāi)。被泥水、汗水浸泡的工作服穿在身上很沉重，體感極不舒服?！跋脒^(guò)打退堂鼓嗎？”“想過(guò)多少次了，但都沒(méi)走到那一步?？嗍码y事總得有人干吧。再說(shuō)，我如果走了，哪里會(huì)遇到招弟呢？”招弟是小姚的女友，漂亮而活潑。在工地艱苦的工作環(huán)境中，女孩子很少。按小姚的說(shuō)法，他打動(dòng)了這個(gè)女孩的芳心，而女孩又拴住了他的心。說(shuō)這話時(shí)，小姚面有喜色，一副很有成就感的樣子。當(dāng)然，更大的成就感是他負(fù)責(zé)的這段高速公路的橋梁、隧道、路基都經(jīng)得起嚴(yán)格的質(zhì)量測(cè)評(píng)。見(jiàn)到大壯，是在獅子坪特長(zhǎng)隧道工地。名如其人，這是個(gè)壯實(shí)的年輕人，三十歲時(shí)來(lái)到汶馬公司，已經(jīng)干了六年。說(shuō)起最初隧道的工程測(cè)量，他情緒一下激動(dòng)起來(lái)：“李白說(shuō)蜀道難，難于上青天，我比他體會(huì)更深刻?！被臎龅拇笊绞菦](méi)有路的，他與同伴只能在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，艱難爬行于陡坡懸崖，在荊棘和雜草中觀察測(cè)量，近距離獲取第一手資料，尋找最佳的施工點(diǎn)位。一次，在山中干活不知不覺(jué)就到了黃昏，要走下山已經(jīng)不可能了，他們就靠一瓶礦泉水和幾個(gè)面包充饑解渴。夜里極寒，便找來(lái)干柴生火取暖。在微弱的火光下，他開(kāi)始挑身上的刺——白天在荊棘叢中穿行，臉上和四肢都扎進(jìn)了不少小刺，到了晚上便疼痛不止。他們就相互挑刺，一共挑出了一百多根。困苦之時(shí)，他想得最多的是妻子孩子，內(nèi)心充滿了愧疚——女兒出生，他沒(méi)有回去；女兒的第一個(gè)生日，也沒(méi)有回去。作為工段負(fù)責(zé)人，他實(shí)在是脫不開(kāi)身。大壯說(shuō)他有一個(gè)愿望：汶馬高速全面通車后，帶著妻子孩子，在路上自駕跑一個(gè)來(lái)回，讓他們看看自己參與創(chuàng)造的橋隧奇跡，也看看自己勞動(dòng)的價(jià)值。講述這些的時(shí)候，大壯的眼眶一直是濕潤(rùn)的。壯漢流淚，自然是情到深處了。我在生活區(qū)遇到了老劉。所謂生活區(qū)，其實(shí)就是在一個(gè)地勢(shì)相對(duì)低矮、坡度相對(duì)較小的山腰，開(kāi)辟出一片平地，搭建了幾排板房，作為食堂和職工宿舍。老劉還不到三十歲，被大家叫“老劉”，是因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)婚生子。他的家是我見(jiàn)過(guò)的最小的家，只有五六平方米，安下一張床、一張桌，就沒(méi)有多少空間了。在這個(gè)狹小的空間，一家三口生活了好幾個(gè)年頭。公路開(kāi)建之初，新婚不久的小夫妻就來(lái)到這里做工，老劉是隧道工作面的掘進(jìn)工，妻子在生活區(qū)做服務(wù)工作。五年前在附近一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院出生的女兒，迄今還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺奶奶——他們到工地后就再?zèng)]回過(guò)大巴山里的老家。這條路處于地震帶，塌方、泥石流經(jīng)常發(fā)生，嚴(yán)重影響施工進(jìn)度，為確保工期，就得加班加點(diǎn)地干，一年半載走不出鷓鴣山區(qū)是常有的事。每年春節(jié)還是放假的，但老劉一家仍然沒(méi)有回去，他們得留下來(lái)看守工地。老劉說(shuō)：“我成家了，好歹是一家人在一起，讓那些‘單身漢’回去和父母妻兒團(tuán)年吧?！蔽冶亲佑悬c(diǎn)發(fā)酸。老劉反倒樂(lè)哈哈地寬慰我：“沒(méi)事沒(méi)事，習(xí)慣了，再說(shuō)還有加班工資可領(lǐng)。等這條路修通了就送孩子回去上學(xué)，再陪父母親來(lái)走走這條路，去康定溜溜的城，去跑馬溜溜的山。”在汶馬高速公路沿線，我在墻報(bào)上、在自拍的視頻中、在人們手機(jī)的相冊(cè)里，看到最多的物體是一艘船，一艘橙紅色的鐵殼船。它是一群年輕的工程師和技術(shù)工人為了從河上把龐大的施工設(shè)備運(yùn)送到對(duì)岸，自己設(shè)計(jì)制造的。這是一條功績(jī)赫赫的船，人們稱它為“汶馬青年號(hào)”。汶馬高速公路的建設(shè)者大多是年輕人，他們都是“汶馬青年號(hào)”的船員。今天，這只青春之船，正在一往無(wú)前，乘風(fēng)破浪……（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.在作者采訪小姚的過(guò)程中，小姚由眉飛色舞到靦腆再到面有喜色，說(shuō)明了小姚一直喜歡這個(gè)地方和他的工作。B.文章所寫的三個(gè)人物，盡管他們都在汶馬公路建設(shè)中遭遇過(guò)困難或不如意，但都對(duì)汶馬公路懷有深厚的感情。C.講述自己的測(cè)量經(jīng)歷和未來(lái)愿望時(shí)，大壯流淚了，是因?yàn)樗葹樽约旱墓ぷ鞲械津湴磷院?，又愧疚于妻子孩子。D.文章寫到工程師和技術(shù)工人們把自己設(shè)計(jì)制造的一條功績(jī)赫赫的船叫作“汶馬青年號(hào)”，暗合了題目“汶馬公路上的年輕人”。（2）本文在選材上有什么特點(diǎn)？（3）文章結(jié)尾有什么妙處？二、古詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。送孟東野序韓愈大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也或梗之；其沸也或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言甚歌也有思甚哭也有懷凡出乎口而為聲者其皆有弗乎者乎樂(lè)也者郁于中而泄于外者也擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推效，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身、思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜，其在下也，奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.有不得已者而后言其歌也/有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者/也擇其善鳴者而假之鳴/B.有不得已者而后言其歌也/有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者也/擇其善鳴者而假之鳴/C.有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者也/擇其善鳴者而假之鳴/D.有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者/也擇其善鳴者而假之鳴/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.金石，金屬和石頭。金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的。B.六藝，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。還有一種說(shuō)法是六藝即六經(jīng)，即《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。C.木鐸，金屬制成的鈴，鈴舌為木制，故稱。古代發(fā)布政令或教令，搖木鐸召集群眾。“天將以夫子為木鐸”是《論語(yǔ)?八佾》篇儀封人稱贊孔子的話。D.魏晉，魏晉時(shí)期，指東漢瓦解后，三國(guó)到兩晉這一階段，魏晉中“魏”指的是三國(guó)北方政權(quán)曹魏，及曹家父子政權(quán)，而“晉”指的是司馬氏建立的晉朝。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇提出“大凡物不得其平則鳴”的觀點(diǎn)，并從草木、水因不平而發(fā)出聲音，論及人同樣會(huì)不平而鳴，即通過(guò)詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的憂思怨憤，總領(lǐng)全文。B.文章從自然世界的角度來(lái)論證“不平則鳴”的觀點(diǎn)，列舉多種最善于發(fā)出聲音的東西，以及上天則用不同的自然界的聲音來(lái)告訴人們一年四季的推移。C.文章從自然界論及人類社會(huì)，按照時(shí)間先后順序敘述了歷史上各個(gè)朝代眾多的歷史人物的事跡，從人類社會(huì)的角度論證了“物不得其平則鳴”的觀點(diǎn)。D.文章最后才點(diǎn)明寫作目的，全文雖然真正寫及孟郊的文字很少，但不論寫自然之物還是寫歷史人物，都暗合孟郊其人其事，體現(xiàn)了韓愈謀篇布局上的別出心裁。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。②東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。宿桐廬江寄廣陵舊游①孟浩然山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)②憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭③。[注釋]①?gòu)V陵：今江蘇揚(yáng)州。舊游：即故交。②維揚(yáng)即揚(yáng)州。③海西頭：揚(yáng)州近海，所以說(shuō)是海西頭。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)題點(diǎn)明這首詩(shī)是作者乘舟停宿桐廬江的時(shí)候，懷念揚(yáng)州友人之作。詩(shī)人孤舟于月夜停泊在江邊，由所見(jiàn)所聞而引起對(duì)廣陵的朋友們的思念。B.首句寫月夜時(shí)候的景色，此時(shí)此景本來(lái)就容易引起孤客的愁緒，這時(shí)又聽(tīng)到猿猴凄切的鳴叫。在聽(tīng)猿之后加上一個(gè)愁字，為全文奠定了感情基調(diào)。C.三四句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫景，風(fēng)吹江岸上的樹(shù)葉籟籟作響，給人以蕭瑟之感；而月夜下江邊停泊的一只小船，更像是作者自身的寫照。D.后四句化用王粲《登樓賦》中的“雖信美而非吾土兮”，表達(dá)了有家不能回的痛苦之情，同時(shí)詩(shī)人希望自己痛苦的心情被朋友所了解，以求得慰藉。（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“，”來(lái)形象論述積累的重要性。（2）在《琵琶行》中，白居易聽(tīng)了琵琶女的敘述之后，大有同病相憐之感，于是發(fā)出了“，”的感嘆，這兩句詩(shī)常被用來(lái)表達(dá)有相似的傷感經(jīng)歷的人一見(jiàn)如故時(shí)的感受。（3）王灣《次北固山下》中，“，”兩句描寫了拂曉行船所見(jiàn)，生動(dòng)體現(xiàn)了自然時(shí)序交替的哲理。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。而我的故鄉(xiāng)，是最不像故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)，它矗立在遙遠(yuǎn)的北中國(guó)，那個(gè)地方叫“紅岸”。那里的冬天漫天飛雪，_______，少有的綠色是春天夏天街道兩旁的楊樹(shù)、柳樹(shù)、榆樹(shù)，它們掩映著一排排俄羅斯式的紅磚樓房，（），不安，好奇，蠢蠢欲動(dòng)。那個(gè)地方盛產(chǎn)重型機(jī)器，一個(gè)個(gè)街區(qū)圍繞著巨大的工廠，廠區(qū)里集中在一起的廠房_______，各種大型機(jī)器像龐然大物鳥(niǎo)瞰著我幼小的身軀，我覺(jué)得自己是一只螞蟻，隨時(shí)隨地會(huì)_______。我在那里長(zhǎng)大，在那些熟悉的街區(qū)里，一堆堆少年穿街走巷，瘋狂生長(zhǎng)。每天早上上學(xué)，可以沿途邀來(lái)一群伙伴，我們都是這個(gè)大工廠的第二代，大家不僅僅是同學(xué)，還是鄰居、發(fā)小。每個(gè)人和每個(gè)人之間，總有_______的聯(lián)系。但是這個(gè)人不認(rèn)識(shí)你，如果不會(huì)最多中間間隔兩個(gè)人，拐兩個(gè)彎就和他是熟人了。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有電話，大家相約的方式就是挨家挨戶找人。在樓下大聲喊彼此的名字，是那個(gè)時(shí)代我們最為歡樂(lè)的事。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.紛紛揚(yáng)揚(yáng)星羅棋布肝腦涂地千絲萬(wàn)縷B.洋洋灑灑星羅棋布粉身碎骨千頭萬(wàn)緒C.紛紛揚(yáng)揚(yáng)鱗次櫛比粉身碎骨千絲萬(wàn)縷D.洋洋灑灑鱗次櫛比肝腦涂地千頭萬(wàn)緒（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一張張少年的臉在樓房里，常常在窗臺(tái)趴著B(niǎo).樓房里常常在窗臺(tái)趴著的，是一張張少年的臉C.常常在窗臺(tái)趴著的，是樓房里的一張張少年的臉D.樓房里有一張張少年的臉，常常在窗臺(tái)趴著（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如果這個(gè)人不認(rèn)識(shí)你，但是中間最多不會(huì)間隔兩個(gè)人，拐兩個(gè)彎就和他是熟人了。B.但是這個(gè)人不認(rèn)識(shí)你，如果中間最多不會(huì)間隔兩個(gè)人，拐兩個(gè)彎就和他是熟人了。C.如果你不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，但是中間最多不會(huì)間隔兩個(gè)人，拐兩個(gè)彎就和他是熟人了。D.但是你不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，如果不會(huì)最多中間間隔兩個(gè)人，拐兩個(gè)彎就和他是熟人了。8．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙塵暴現(xiàn)象古已有之，東漢許慎所著的《說(shuō)文解字》里對(duì)“霾”的解釋為：“風(fēng)雨土也?！边@里所說(shuō)的“霾”其實(shí)就是沙塵暴。①。一是內(nèi)因，充足的沙塵來(lái)源；二是外因，大風(fēng)過(guò)境時(shí)提供的強(qiáng)大動(dòng)力。沙塵暴是風(fēng)攜帶大量塵土和礦物顆粒、長(zhǎng)途搬運(yùn)的結(jié)果。過(guò)去認(rèn)為沙塵暴屬于自然現(xiàn)象。如今我們認(rèn)為沙塵暴主要是人類活動(dòng)引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題，而非簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象。沙塵暴主要出現(xiàn)在每年的2﹣5月，這段時(shí)間發(fā)生的次數(shù)占到全年總數(shù)的四分之三以上，其中又以3﹣4月最為頻繁，幾乎占全年總數(shù)的一半。這是因?yàn)榇杭練鉁鼗厣?，風(fēng)速較大，雨季未到，降水稀少，蒸發(fā)強(qiáng)烈，裸露的沙土變得松散，②。從全球范圍來(lái)看，沙塵暴天氣多發(fā)生在內(nèi)陸沙漠地區(qū)，主要有非洲的撒哈拉沙漠、北美中西部和澳大利亞等。③，荒漠化土地面積約占中國(guó)陸地國(guó)土面積的四分之一。2021年春我國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)的沙塵暴主要起源于蒙古國(guó)。受蒙古氣旋和冷高壓影響，蒙古國(guó)首先出現(xiàn)了大范圍沙塵暴天氣，之后蒙古氣旋東移南下，給我國(guó)北方大部分地區(qū)的空氣質(zhì)量帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（2）概括三個(gè)自然段的主要內(nèi)容。要求使用疑問(wèn)句，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，每條答案不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。江夢(mèng)南從小失聰，卻依靠讀唇語(yǔ)考上清華大學(xué)的博士。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，人生的每一步仿佛都是“困難模式”，但她卻憑借著驚人的努力一路逆襲。據(jù)清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士生導(dǎo)師介紹，江夢(mèng)南做的模型，其效果已經(jīng)達(dá)到了世界級(jí)水準(zhǔn)。因一場(chǎng)意外半歲時(shí)失聰，她不能像常人一樣交流，卻完成了學(xué)業(yè)并考上大學(xué)、研究生。人生雖無(wú)常，學(xué)業(yè)無(wú)止境。對(duì)人生不服輸?shù)乃挚忌锨迦A大學(xué)博士研究生。湖南郴州宜章失聰女孩江夢(mèng)南的逆襲故事，感動(dòng)了很多人。讀了上面的材料，你有什么感悟和思考，請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。

2022年山西省高考語(yǔ)文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)國(guó)家的文明觀決定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。一個(gè)好戰(zhàn)的國(guó)家必然會(huì)妄圖對(duì)外擴(kuò)張、不斷挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，最終也將在無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅；而講信修睦、樂(lè)于交往的國(guó)家則以海納百川的胸襟與其他國(guó)家、其他文明互相尊重、互相借鑒。對(duì)于中華文明而言，其頑強(qiáng)的生命力根源于中華民族能夠堅(jiān)守和而不同的理念，尊重不同文明之間的差異，能夠在不同之中尋求和諧，實(shí)現(xiàn)美美與共的境界。因而，只有充分理解和弘揚(yáng)尊重文明差異性、誠(chéng)待他國(guó)文明的中華文明，才能準(zhǔn)確把握我國(guó)未來(lái)和平發(fā)展的核心架構(gòu)?！岸鄻O化是文化和語(yǔ)言多樣性的催化劑，這是以相互尊重、接受差異為前提的。”一種文明具有強(qiáng)大的生命力的關(guān)鍵，就在于其文化內(nèi)涵的豐富多彩。縱觀人類發(fā)展史，開(kāi)端于尼羅河流域的古埃及文明、恒河流域的古印度文明、愛(ài)琴海的古希臘文明等都隨著國(guó)家的衰落而滅亡，沉寂在歷史的沙漠中，只有發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明延續(xù)下來(lái)。不同的自然環(huán)境孕育了我國(guó)多姿多彩、各具特色的地區(qū)文明，而正是我國(guó)這種與生俱來(lái)的文明差異賦予了中華民族尊重差異、樂(lè)于交流的融合文明觀。不同于歐洲的民族國(guó)家，我國(guó)作為歷史悠久的文明國(guó)家，是植根于五千年的中華文明之上的，中華文明蘊(yùn)含的和平基因也自然是我國(guó)發(fā)展的底色和基調(diào)?？v觀人類文明發(fā)展史，成中英教授認(rèn)為，不論是消失破滅的還是強(qiáng)盛發(fā)達(dá)的，人類文明都可以歸納為兩種類別：一種是西方的“沖突”文明；另一種則是以中華文明為核心的“融合”文明。作為“融合”文明的代表，中華文明“是以德行意志為紀(jì)律、以融合為目標(biāo)”的尚和文明。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華文明始終旗幟鮮明地反對(duì)向外擴(kuò)張和暴力征服，既沒(méi)有主動(dòng)與其他文明發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，也樂(lè)于接納各種不同的外來(lái)文明，并堅(jiān)持與其交流互鑒，實(shí)現(xiàn)非武力途徑的和平發(fā)展。如先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，西漢時(shí)期張騫出使西域，東漢漢明帝劉莊派使者前往西域求得佛經(jīng)、佛法，明代鄭和七次下西洋。“在文化交往過(guò)程中，交往主體之間應(yīng)該是平等的，沒(méi)有誰(shuí)主誰(shuí)次、誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣、誰(shuí)先進(jìn)誰(shuí)落后之分”，遵循和而不同、美美與共的融合文明觀的中華民族對(duì)不同民族的文化有著強(qiáng)大的包容性，必將在以后的進(jìn)程中繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華文明與世界各國(guó)文明的交流互鑒、共同發(fā)展。中華文明主張和而不同、美美與共的融合文明觀，不僅體現(xiàn)在中華民族與世界范圍內(nèi)不同民族、不同國(guó)家的不同文明和諧相處，還體現(xiàn)在本國(guó)內(nèi)各民族文化的尊重包容上。中華文明宛如“泰山”“河?！钡膫ゴ笮亟蟪删臀覈?guó)如今56個(gè)民族共同構(gòu)建的多姿多彩的輝煌歷史。這也充分彰顯了中華民族倡導(dǎo)不同文化、不同文明之間和諧共存，尊重不同國(guó)家、不同民族的文化的差異性、平等性。在現(xiàn)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際環(huán)境中，中華民族始終堅(jiān)持“通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平”，推動(dòng)人類文明和世界和平的穩(wěn)定和發(fā)展。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.中華文明之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屹立五千年，主要是因?yàn)閳?jiān)守和而不同的理念，尊重、接受其他文明，與其和諧相處。B.和歐洲的民族國(guó)家不同，中華文明歷史悠久，蘊(yùn)含著和平基因，決定了中華民族的文明觀是融合文明觀。C.成中英教授認(rèn)為西方的“沖突”文明將會(huì)消失破滅，而以中華文明為核心的“融合”文明會(huì)一直強(qiáng)盛發(fā)達(dá)下去。D.中華民族是一個(gè)由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭，56個(gè)民族和睦相處，相互尊重包容，這也是中華文明是“融合”文明的體現(xiàn)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章通過(guò)不同文明觀國(guó)家之間的未來(lái)的對(duì)比，引出本文“理解和弘揚(yáng)尊重文明差異性、誠(chéng)待他國(guó)文明的中華文明”的話題。B.文章拿中華文明延續(xù)和世界其他古文明的衰落、滅亡做對(duì)比，目的是為了證明中華文明有著豐富多彩的文化內(nèi)涵。C.文章列舉先秦時(shí)期張騫出使西域等事例是為了說(shuō)明中華文明反對(duì)向外擴(kuò)張和暴力征服，不主動(dòng)與其他文明發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。D.文章把中華文明比作“泰山”“河?！保f(shuō)明了中華民族具有包融的胸懷和氣度，因而也構(gòu)建了多姿多彩的輝煌歷史。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.中華民族只要能夠堅(jiān)守和而不同的理念，尊重不同文明之間的差異，能夠在不同之中尋求和諧，它就會(huì)永葆旺盛的生命力。B.中華民族尊重差異、樂(lè)于交流的融合文明觀之所以能夠形成，和不同的自然環(huán)境孕育的多姿多彩、各具特色的地區(qū)文明有很大關(guān)系。C.中華文明與世界各國(guó)文明的交流互鑒、共同發(fā)展的結(jié)果，取決于中華民族自始至終遵循和而不同、美美與共的融合文明觀。D.當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際環(huán)境決定了中華民族要與世界范圍內(nèi)不同民族、不同國(guó)家的不同文明和諧相處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選信息并整合文章信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。（2）本題考查學(xué)生學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答時(shí)，一般先明確論證手法，再瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。（3）本題考查學(xué)生整合文章信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時(shí)，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。【解答】（1）C.“西方的沖突文明將會(huì)消失破滅，而以中華文明為核心的融合”文明會(huì)一下強(qiáng)盛發(fā)達(dá)下去”于文無(wú)據(jù)，原文中成中英教授只是說(shuō)，不論是消失破滅的還是強(qiáng)盛發(fā)達(dá)的，人類文明都可以歸納為兩種類別：一種是西方的“沖突”文明；另一種則是以中華文明為核心的“融合”文明。故選：C。（2）C.“為了說(shuō)明中華文明反對(duì)向外擴(kuò)張和暴力征服，不主動(dòng)與其他文明發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突錯(cuò)，文章上述例子是為了說(shuō)明中華文明樂(lè)于接納各種不同的外來(lái)文明，并堅(jiān)持與其交流互鑒，實(shí)現(xiàn)非武力途徑的和平發(fā)展。故選：C。（3）A.說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文的表述只是說(shuō)“頑強(qiáng)的生命力根源于中華民族能夠堅(jiān)守和而不同的理念，尊重不同文明之間的差異，能夠在不同之中尋求和諧，實(shí)現(xiàn)美美與共的境界”。C.因果倒置。原文是說(shuō)“遵循和而不同、美關(guān)與共的融合文明觀的中華民族對(duì)不同民族的文化有著強(qiáng)大的包容性，必將在以后的進(jìn)程中繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華文明與世界各國(guó)文明的交流互鑒、共同發(fā)展”。D.于文無(wú)據(jù)。文章只是表述了“在現(xiàn)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的國(guó)際環(huán)境中，中華民族始終堅(jiān)持?通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，推動(dòng)人類文明和世界和平的穩(wěn)定和發(fā)展”，中華民族要與世界范圍內(nèi)不同民族、不同國(guó)家的不同文明和諧相處和這樣的國(guó)際環(huán)境沒(méi)有決定性的關(guān)系。故選：B。答案：（1）C（2）C（3）B2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年全國(guó)兩會(huì)有關(guān)鼓勵(lì)生育的提案數(shù)量與往年相比大幅增加，截至目前，相關(guān)提案已超20份。這些提案充分體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)對(duì)于低生育率的關(guān)注和普遍焦慮。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)對(duì)話攜程集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁建章。以下內(nèi)容摘自鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)與梁建章對(duì)話內(nèi)容：鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：2021年中國(guó)的總和生育率僅有1.15，這個(gè)數(shù)字準(zhǔn)確嗎？1.15代表了什么？對(duì)整個(gè)社會(huì)有怎樣的影響？梁建章：去年國(guó)家公布的2020年總和生育率是1.3，而去年年初的新生兒數(shù)量從1200萬(wàn)下降到了1060多萬(wàn)。按這個(gè)數(shù)據(jù)推算的話現(xiàn)在總和生育率應(yīng)該就是1.15。這其實(shí)是非常震撼的一個(gè)數(shù)字。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：以目前的政策力度來(lái)說(shuō)想達(dá)到日本的1.4和1.3都是比較困難的？梁建章：對(duì)，在人口預(yù)測(cè)報(bào)告里，未來(lái)的人口生育率基本取決于我們鼓勵(lì)生育的力度。如果真的要想達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的平均水平，就要拿出GDP的2%﹣3%鼓勵(lì)生育。換算到中國(guó)的GDP絕對(duì)數(shù)就是幾萬(wàn)億。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：我們真的有這樣的實(shí)力拿出1%﹣2%解決生育問(wèn)題嗎？梁建章：一般來(lái)說(shuō)生育率偏低的國(guó)家都會(huì)拿出國(guó)家的GDP的百分之幾來(lái)鼓勵(lì)生育。中國(guó)是個(gè)資源、財(cái)力非常雄厚的國(guó)家。而且中國(guó)人特別愿意為未來(lái)投資，從我們世界最高的儲(chǔ)蓄率、投資率就可見(jiàn)一斑。其實(shí)國(guó)家可以用鼓勵(lì)生育的方式刺激內(nèi)需，讓有孩的家庭投資孩子的未來(lái)，這樣既能解決中國(guó)消費(fèi)不足的問(wèn)題，也可以消化很大一部分投資的需求。這說(shuō)明中國(guó)恰恰是當(dāng)今世界上最有能力或者財(cái)力投資未來(lái)孩子的。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)：現(xiàn)在壓在育齡女性身上的三座大山分別是：經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重、年齡大和沒(méi)人帶孩子。我們最近也看到您和任澤平等幾位學(xué)者一起發(fā)表了《中國(guó)生育成本報(bào)告2022）》，在生育成本方面有什么樣的研究成果？梁建章：中國(guó)的生育成本幾乎是世界上最高的。中國(guó)的生育成本相比于其他國(guó)家高主要在于兩點(diǎn)：一是中國(guó)的教育成本比較高。在10年義務(wù)教育之外，托兒所設(shè)施建設(shè)以及中學(xué)和大學(xué)的國(guó)家福利不足，也就是學(xué)齡前和高等教育的財(cái)務(wù)成本相對(duì)較高。另外，中國(guó)家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮程度應(yīng)該是全球最高的，現(xiàn)在無(wú)論是中考、高考，還是考研的壓力都很大，補(bǔ)課的時(shí)間成本和財(cái)務(wù)成本對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是不小的負(fù)擔(dān)。跟其他國(guó)家相比，中國(guó)的育兒福利相對(duì)較少，因?yàn)槲覀儎倓倧挠?jì)劃生育轉(zhuǎn)成完全開(kāi)放，還沒(méi)有推出鼓勵(lì)生育的政策，而其他國(guó)家都拿出GDP的1%、2%、3%，最多甚至拿出4%來(lái)鼓勵(lì)生育。以上這兩點(diǎn)導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)在的生育成本在世界范圍內(nèi)幾乎是最高的。（摘編自鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)《對(duì)話梁建章：如何打消生育焦慮？鼓勵(lì)生育為何這么難？》）材料二：在5月11日公布的人口普查數(shù)據(jù)中，最顯眼的數(shù)據(jù)筆者認(rèn)為有兩個(gè)，一個(gè)是60歲以上老齡人口占總?cè)丝跀?shù)已經(jīng)達(dá)到了18.7%，另一個(gè)是家庭規(guī)?？s小，平均每戶只有2.62個(gè)人。從這兩個(gè)數(shù)據(jù)可以反映出一些問(wèn)題，其中最重要的就是人口老齡化和勞動(dòng)力人口的后繼乏力。這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，按照專家的話來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家應(yīng)該盡快徹底放開(kāi)生育限制，最起碼應(yīng)該先放開(kāi)三胎生育。那么問(wèn)題來(lái)了，就算是全面放開(kāi)生育政策，我們年輕人會(huì)提升生育意愿嗎？針對(duì)上面的問(wèn)題，筆者覺(jué)得年輕人很難提升生育意愿，究其原因就是現(xiàn)在很多年輕人患有“生育焦慮癥”，這不是局限在大城市的個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)不分地域的普遍現(xiàn)象，所以很明顯這是一個(gè)不可回避的社會(huì)問(wèn)題。那么什么是“生育焦慮癥”呢？其實(shí)就跟工作焦慮癥是一個(gè)道理，就是因?yàn)轭A(yù)期生孩子可能給生活帶來(lái)了太多的不確定性，使得人們糾結(jié)于是否要進(jìn)行生育的一種心理狀態(tài)。造成生育焦慮的原因是多方面的，但是筆者認(rèn)為有兩個(gè)因素是最重要的，一個(gè)是生孩子的經(jīng)濟(jì)考量，另一個(gè)則是年輕人對(duì)生活品質(zhì)的追求。針對(duì)上面造成生育焦慮的兩個(gè)主要因素，我們分別來(lái)探討，首先是生孩子的經(jīng)濟(jì)考量，主要有這么幾點(diǎn)，分別是醫(yī)療成本、生活成本和教育成本。即使是一胎都會(huì)讓他們的日子過(guò)的“緊巴巴”，如果要是來(lái)個(gè)二胎，可想而知如果要是小夫妻雙方的父母不接濟(jì)，真的是無(wú)法承受，所以“生育焦慮”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而除開(kāi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之外，我們還不能忽視當(dāng)代年輕人的一個(gè)特點(diǎn)，那就是對(duì)于生活品質(zhì)的追求。當(dāng)今社會(huì)早已不是那個(gè)掙扎在溫飽線上的時(shí)代，對(duì)生活品質(zhì)的追求是現(xiàn)代年輕人的正常生活狀態(tài)。生育小孩對(duì)于宗族觀念比較淡化的今天，實(shí)際上來(lái)說(shuō)并不是年輕人的生活必選項(xiàng)，有很多的人，并不愿意為了生育小孩而放棄自己相對(duì)小資的生活品質(zhì)。對(duì)于這一點(diǎn)我們無(wú)可厚非，更不能強(qiáng)加干預(yù)。所以綜上所述，年輕人的“生育焦慮癥”歸根結(jié)底還是要落在家庭經(jīng)濟(jì)成本上，“沒(méi)錢養(yǎng)小孩”“生活品質(zhì)與生育成本不可兼顧”是我們不得不去面對(duì)的問(wèn)題，筆者覺(jué)得不應(yīng)該把生育率與社會(huì)發(fā)展不匹配的問(wèn)題，都拋到年輕人身上，畢竟大家肩膀能扛的責(zé)任都差不多，與其抱怨年輕人思想“太野”，不如整個(gè)社會(huì)一起想想辦法，“如何讓年輕人增收，如何讓養(yǎng)育小孩減負(fù)”，才是硬道理。（摘編自百度新聞《看了人口普查數(shù)據(jù)，就能知道中國(guó)人的“生育焦慮”到底有多嚴(yán)重》）材料三：根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2021年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：2021年全年我國(guó)出生人口為1062萬(wàn)人，人口出生率為7.52%o，低于2020年的8.5%。雖然近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)了一系列的促進(jìn)生育政策，但結(jié)果仍不容樂(lè)觀，人口出生率不斷創(chuàng)新低。全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)工黨黨員、華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院人口研究所所長(zhǎng)丁金宏建議，減輕生育、養(yǎng)育、教育等方面的成本，尤其可以從緩解教育焦慮入手，緩解生育焦慮。結(jié)合各方面數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)出生人口數(shù)量和生育水平如今都達(dá)到了歷史較低水平，總和生育率遠(yuǎn)低于更替水平。丁金宏表示，三胎放開(kāi)政策后，很多人表示“生得起、養(yǎng)不起”。從專業(yè)研究角度，生育率是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢調(diào)整的過(guò)程，需要重視，但也要避免過(guò)分的焦慮。（摘編自澎湃新聞《丁金宏：建議從緩解教育焦慮入手，解決生育焦慮》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.2021年中國(guó)人口總和生育率是1.15，這個(gè)數(shù)字是根據(jù)2020年總和生育率和2021年新生兒數(shù)量計(jì)算出來(lái)的。B.中國(guó)目前的鼓勵(lì)生育的力度，需要不斷加強(qiáng)，特別是在財(cái)政上中國(guó)政府的支持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于GDP的2%﹣3%。C.國(guó)家拿出GDP的百分之幾來(lái)鼓勵(lì)生育，既可以緩解生育焦慮，又可以解決消費(fèi)不足問(wèn)題、消化很大一部分投資需求。D.即使國(guó)家徹底放開(kāi)生育限制，現(xiàn)在的年輕人很難提升生育意愿，特別是生活成本比較高的大城市，這個(gè)現(xiàn)象尤甚。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA.2021年中國(guó)的總和生育率為1.15，這是非常震撼的一個(gè)數(shù)字，說(shuō)明中國(guó)總?cè)丝跀?shù)量的增加還是格外令人感到震撼的。B.中國(guó)生育成本高的原因之一是中國(guó)的育兒福利較少，這與中國(guó)剛剛結(jié)束計(jì)劃生育政策，沒(méi)有推出鼓勵(lì)生育的政策有很大關(guān)系。C.中國(guó)的教育成本比較高，中國(guó)家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮程度全球最高，這兩點(diǎn)導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)在的生育成本在世界范圍內(nèi)幾乎是最高的。D.當(dāng)代年輕人對(duì)于生活品質(zhì)的追求和傳宗接代觀念的淡薄，是人口出生率下降的原因之一，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)輿論的批評(píng)和引導(dǎo)。（3）當(dāng)前社會(huì)需要解決的主要問(wèn)題之一就是對(duì)于生育的普遍焦慮。請(qǐng)結(jié)合以上材料談一談如何緩解生育焦慮?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）D.“生活成本比較高的大城市，這個(gè)現(xiàn)象尤甚”錯(cuò)，結(jié)合材料二“這不是局限在大城市的個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)不分地域的普遍現(xiàn)象”可知，現(xiàn)在的年輕人生育意愿低，并不是局限在大城市的個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)不分地域的普遍現(xiàn)象。故選D。（2）A.“中國(guó)總?cè)丝跀?shù)量的增加還是令人感到格外震撼的”錯(cuò)，“這是非常震撼的一個(gè)數(shù)字”是指的生育率的下降。C.“中國(guó)的教育成本比較高，中國(guó)家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮程度全球最高，這兩點(diǎn)……”錯(cuò)，“中國(guó)家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮程度全球最高”屬于“教育成本比較高”的范疇；“這兩點(diǎn)”在文中是指“中國(guó)的教育成本比較高”和“中國(guó)的育兒福利相對(duì)較少”。D.“國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)輿論的批評(píng)和引導(dǎo)”錯(cuò)，材料二指出“對(duì)于這一點(diǎn)我們無(wú)可厚非，更不能強(qiáng)加干預(yù)”。故選B。（3）結(jié)合材料一“未來(lái)的人口生育率基本取決于我們鼓勵(lì)生育的力度”“一般來(lái)說(shuō)生育率偏低的國(guó)家都會(huì)拿出國(guó)家的GDP的百分之幾來(lái)鼓勵(lì)生育”“國(guó)家可以用鼓勵(lì)生育的方式刺激內(nèi)需，讓有孩的家庭投資孩子的未來(lái)”可知，加大生育補(bǔ)貼力度，進(jìn)一步發(fā)揮生育津補(bǔ)貼激勵(lì)作用，鼓勵(lì)年輕人生育孩子。結(jié)合材料一“現(xiàn)在壓在育齡女性身上的三座大山分別是：經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重、年齡大和沒(méi)人帶孩子”可知，針對(duì)壓在育齡女性身上的三座大山“經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重”“年齡大”“沒(méi)人帶孩子”，要落實(shí)好產(chǎn)假、育兒假，緩解生育焦慮。結(jié)合材料一“中國(guó)的育兒福利相對(duì)較少，因?yàn)槲覀儎倓倧挠?jì)劃生育轉(zhuǎn)成完全開(kāi)放，還沒(méi)有推出鼓勵(lì)生育的政策”、材料二“‘如何讓年輕人增收，如何讓養(yǎng)育小孩減負(fù)’，才是硬道理”可知，國(guó)家通過(guò)個(gè)稅、福利等“實(shí)在”措施，增加年輕人收入，減輕養(yǎng)育小孩的負(fù)擔(dān)，提升年輕人的生活品質(zhì)。結(jié)合材料一“中國(guó)的教育成本比較高”材料二“生孩子的經(jīng)濟(jì)考量，主要有這么幾點(diǎn)，分別是醫(yī)療成本、生活成本和教育成本”、材料三“減輕生育、養(yǎng)育、教育等方面的成本，尤其可以從緩解教育焦慮入手，緩解生育焦慮”可知，國(guó)家加大財(cái)政上對(duì)教育的投入，降低家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育成本，制定政策緩解家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮。答案：（1）D（2）B（3）①國(guó)家加大財(cái)政上對(duì)教育的投入，降低家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育成本，制定政策緩解家長(zhǎng)擇校和升學(xué)的焦慮。②國(guó)家通過(guò)個(gè)稅、福利等“實(shí)在”措施，增加年輕人收入，減輕養(yǎng)育小孩的負(fù)擔(dān)，提升年輕人的生活品質(zhì)。③針對(duì)壓在育齡女性身上的三座大山“經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重”“年齡大”“沒(méi)人帶孩子”，要落實(shí)好產(chǎn)假、育兒假，緩解生育焦慮。④加大生育補(bǔ)貼力度，進(jìn)一步發(fā)揮生育津補(bǔ)貼激勵(lì)作用，鼓勵(lì)年輕人生育孩子。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。汶馬高速上的年輕人汶川至馬爾康高速公路，是四川連接西藏、青海、新疆的一條重要的交通大動(dòng)脈。去公路建設(shè)工地采訪，第一站是鷓鴣山隧道。鷓鴣山，四川進(jìn)藏的第一座大山，地處斷層破碎帶，地質(zhì)條件異常復(fù)雜，世界上高海拔地帶筑路、架橋、修隧道所面臨的棘手難題，幾乎都集中在這里。因而，公路建設(shè)者們付出的艱辛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。小姚在隧道口等著我們。這是個(gè)中等身材的年輕人，結(jié)實(shí)、微胖，口才不錯(cuò)，介紹鷓鴣山隧道建設(shè)情況時(shí)眉飛色舞，如數(shù)家珍。但我問(wèn)及他個(gè)人的情況時(shí)，他卻一下子就靦腆了，只說(shuō)他老家是三門峽市，大學(xué)畢業(yè)后應(yīng)聘到鐵路隧道公司。我加了他微信，看到他在大山腹地工地上拍的照片：一身泥水和油污，臉也是花的，鼻孔里塞滿泥垢。小姚負(fù)責(zé)質(zhì)量安全，工人們打炮眼，他必須在灰塵和噪音中盯著，一盯就是一兩個(gè)小時(shí)，直到炮眼打完，細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)量他才能離開(kāi)。被泥水、汗水浸泡的工作服穿在身上很沉重，體感極不舒服。“想過(guò)打退堂鼓嗎？”“想過(guò)多少次了，但都沒(méi)走到那一步?？嗍码y事總得有人干吧。再說(shuō)，我如果走了，哪里會(huì)遇到招弟呢？”招弟是小姚的女友，漂亮而活潑。在工地艱苦的工作環(huán)境中，女孩子很少。按小姚的說(shuō)法，他打動(dòng)了這個(gè)女孩的芳心，而女孩又拴住了他的心。說(shuō)這話時(shí)，小姚面有喜色，一副很有成就感的樣子。當(dāng)然，更大的成就感是他負(fù)責(zé)的這段高速公路的橋梁、隧道、路基都經(jīng)得起嚴(yán)格的質(zhì)量測(cè)評(píng)。見(jiàn)到大壯，是在獅子坪特長(zhǎng)隧道工地。名如其人，這是個(gè)壯實(shí)的年輕人，三十歲時(shí)來(lái)到汶馬公司，已經(jīng)干了六年。說(shuō)起最初隧道的工程測(cè)量，他情緒一下激動(dòng)起來(lái)：“李白說(shuō)蜀道難，難于上青天，我比他體會(huì)更深刻?！被臎龅拇笊绞菦](méi)有路的，他與同伴只能在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，艱難爬行于陡坡懸崖，在荊棘和雜草中觀察測(cè)量，近距離獲取第一手資料，尋找最佳的施工點(diǎn)位。一次，在山中干活不知不覺(jué)就到了黃昏，要走下山已經(jīng)不可能了，他們就靠一瓶礦泉水和幾個(gè)面包充饑解渴。夜里極寒，便找來(lái)干柴生火取暖。在微弱的火光下，他開(kāi)始挑身上的刺——白天在荊棘叢中穿行，臉上和四肢都扎進(jìn)了不少小刺，到了晚上便疼痛不止。他們就相互挑刺，一共挑出了一百多根。困苦之時(shí)，他想得最多的是妻子孩子，內(nèi)心充滿了愧疚——女兒出生，他沒(méi)有回去；女兒的第一個(gè)生日，也沒(méi)有回去。作為工段負(fù)責(zé)人，他實(shí)在是脫不開(kāi)身。大壯說(shuō)他有一個(gè)愿望：汶馬高速全面通車后，帶著妻子孩子，在路上自駕跑一個(gè)來(lái)回，讓他們看看自己參與創(chuàng)造的橋隧奇跡，也看看自己勞動(dòng)的價(jià)值。講述這些的時(shí)候，大壯的眼眶一直是濕潤(rùn)的。壯漢流淚，自然是情到深處了。我在生活區(qū)遇到了老劉。所謂生活區(qū)，其實(shí)就是在一個(gè)地勢(shì)相對(duì)低矮、坡度相對(duì)較小的山腰，開(kāi)辟出一片平地，搭建了幾排板房，作為食堂和職工宿舍。老劉還不到三十歲，被大家叫“老劉”，是因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)婚生子。他的家是我見(jiàn)過(guò)的最小的家，只有五六平方米，安下一張床、一張桌，就沒(méi)有多少空間了。在這個(gè)狹小的空間，一家三口生活了好幾個(gè)年頭。公路開(kāi)建之初，新婚不久的小夫妻就來(lái)到這里做工，老劉是隧道工作面的掘進(jìn)工，妻子在生活區(qū)做服務(wù)工作。五年前在附近一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院出生的女兒，迄今還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺奶奶——他們到工地后就再?zèng)]回過(guò)大巴山里的老家。這條路處于地震帶，塌方、泥石流經(jīng)常發(fā)生，嚴(yán)重影響施工進(jìn)度，為確保工期，就得加班加點(diǎn)地干，一年半載走不出鷓鴣山區(qū)是常有的事。每年春節(jié)還是放假的，但老劉一家仍然沒(méi)有回去，他們得留下來(lái)看守工地。老劉說(shuō)：“我成家了，好歹是一家人在一起，讓那些‘單身漢’回去和父母妻兒團(tuán)年吧。”我鼻子有點(diǎn)發(fā)酸。老劉反倒樂(lè)哈哈地寬慰我：“沒(méi)事沒(méi)事，習(xí)慣了，再說(shuō)還有加班工資可領(lǐng)。等這條路修通了就送孩子回去上學(xué)，再陪父母親來(lái)走走這條路，去康定溜溜的城，去跑馬溜溜的山?！痹阢腭R高速公路沿線，我在墻報(bào)上、在自拍的視頻中、在人們手機(jī)的相冊(cè)里，看到最多的物體是一艘船，一艘橙紅色的鐵殼船。它是一群年輕的工程師和技術(shù)工人為了從河上把龐大的施工設(shè)備運(yùn)送到對(duì)岸，自己設(shè)計(jì)制造的。這是一條功績(jī)赫赫的船，人們稱它為“汶馬青年號(hào)”。汶馬高速公路的建設(shè)者大多是年輕人，他們都是“汶馬青年號(hào)”的船員。今天，這只青春之船，正在一往無(wú)前，乘風(fēng)破浪……（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.在作者采訪小姚的過(guò)程中，小姚由眉飛色舞到靦腆再到面有喜色，說(shuō)明了小姚一直喜歡這個(gè)地方和他的工作。B.文章所寫的三個(gè)人物，盡管他們都在汶馬公路建設(shè)中遭遇過(guò)困難或不如意，但都對(duì)汶馬公路懷有深厚的感情。C.講述自己的測(cè)量經(jīng)歷和未來(lái)愿望時(shí)，大壯流淚了，是因?yàn)樗葹樽约旱墓ぷ鞲械津湴磷院?，又愧疚于妻子孩子。D.文章寫到工程師和技術(shù)工人們把自己設(shè)計(jì)制造的一條功績(jī)赫赫的船叫作“汶馬青年號(hào)”，暗合了題目“汶馬公路上的年輕人”。（2）本文在選材上有什么特點(diǎn)？（3）文章結(jié)尾有什么妙處？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本選材特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的理解與分析。解答本題，需要注意結(jié)尾的特殊位置，聯(lián)系全文進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“說(shuō)明了小姚一直喜歡這個(gè)地方和他的工作”推斷絕對(duì)，由“想過(guò)多少次了，但都沒(méi)走到那一步”可知，小姚曾經(jīng)打過(guò)退堂鼓。（2）文本的標(biāo)題是“汶馬高速上的年輕人”這個(gè)是面；文本選取了“小姚在隧道口等著我們。這是個(gè)中等身材的年輕人”“見(jiàn)到大壯，是在獅子坪特長(zhǎng)隧道工地”“我在生活區(qū)遇到了老劉”這幾個(gè)點(diǎn)，通過(guò)敘述三個(gè)汶馬高速上的年輕人來(lái)表現(xiàn)文章主旨，點(diǎn)面結(jié)合，三個(gè)故事既相互獨(dú)立又渾然一體。人物的選取既有共性，又有不同之處，其共性之處在于都是年輕人，都是工作在汶馬高速公司。不同之處在于他們的經(jīng)歷和工種不同，小姚負(fù)責(zé)質(zhì)量安全，在工地上遇到了自己的女友；大壯三十多歲了，負(fù)責(zé)測(cè)量隧道；老劉是一家三口。文本選取的人物有極強(qiáng)的概括性。此外，選擇的人物都是小人物，無(wú)論是小姚、大壯還是老劉，都是通過(guò)他們?cè)诠さ厣系狞c(diǎn)滴普通生活小事、不同的生活經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)文本的主旨，來(lái)表達(dá)作者對(duì)于祖國(guó)建設(shè)者的贊美之情。（3）分析結(jié)尾段作用可以從結(jié)構(gòu)、主旨等角度考慮。首先就結(jié)構(gòu)而言，結(jié)尾段“汶馬高速公路的建設(shè)者大多是年輕人，他們都是‘汶馬青年號(hào)’的船員”與文章標(biāo)題“汶馬高速上的年輕人”，與相呼應(yīng)，文本圓融，成為一個(gè)整體。就主旨和文本語(yǔ)言而言，“今天，這只青春之船，正在一往無(wú)前，乘風(fēng)破浪……”運(yùn)用比喻的修辭，將汶馬公司比作“汶馬青年號(hào)”，比作青春之船，船乘風(fēng)破浪，意味著年輕人將會(huì)有更為輝煌的未來(lái)，一方面增強(qiáng)了文章的文采，一方面表達(dá)了作者對(duì)汶馬高速上的年輕人的贊揚(yáng)，從而表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)光明前景的展望，體現(xiàn)了文本的主旨。答案：（1）A（2）①運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法。文章選取了三個(gè)年輕人的故事作為敘述對(duì)象，三個(gè)故事既相互獨(dú)立又渾然一體。②選取的事例，人物，既有共性，又有差異性。文章選到的主人公從小姚到大壯再到老劉，涵蓋了年輕人的各個(gè)年齡段，既具有年輕人的特點(diǎn)，又具有極強(qiáng)的概括性。③選取的普通人物，小人物，以小見(jiàn)大。同樣是工地上的年輕人，文章選取的三個(gè)人的工作生活經(jīng)歷各不相同，使文章內(nèi)容豐富多彩，且表達(dá)了對(duì)于建設(shè)者的贊美之情。（3）①照應(yīng)文章題目。文章結(jié)尾一句“汶馬高速公路的建設(shè)者大多是年輕人”和題目遙相響應(yīng)，使文章渾然一體。②深化文章主題。作為文章的結(jié)尾，本段在文本對(duì)于汶馬高速上的年輕人的贊揚(yáng)的基礎(chǔ)上，表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)光明前景的展望，升華了文章的中心思想。③增添了文章的文采。結(jié)尾實(shí)體鐵殼船到以“青春之船”為喻，表達(dá)了對(duì)汶馬高速上的年輕人的未來(lái)的祝福，比喻的運(yùn)用不僅合理貼切，而且使文章富有文采。二、古詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。送孟東野序韓愈大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也或梗之；其沸也或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言甚歌也有思甚哭也有懷凡出乎口而為聲者其皆有弗乎者乎樂(lè)也者郁于中而泄于外者也擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推效，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身、思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜，其在下也，奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.有不得已者而后言其歌也/有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者/也擇其善鳴者而假之鳴/B.有不得已者而后言其歌也/有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者也/擇其善鳴者而假之鳴/C.有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者也/擇其善鳴者而假之鳴/D.有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/樂(lè)也者/郁于中而泄于外者/也擇其善鳴者而假之鳴/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.金石，金屬和石頭。金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的。B.六藝，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。還有一種說(shuō)法是六藝即六經(jīng)，即《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。C.木鐸，金屬制成的鈴，鈴舌為木制，故稱。古代發(fā)布政令或教令，搖木鐸召集群眾?！疤鞂⒁苑蜃訛槟捐I”是《論語(yǔ)?八佾》篇儀封人稱贊孔子的話。D.魏晉，魏晉時(shí)期，指東漢瓦解后，三國(guó)到兩晉這一階段，魏晉中“魏”指的是三國(guó)北方政權(quán)曹魏，及曹家父子政權(quán)，而“晉”指的是司馬氏建立的晉朝。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章開(kāi)篇提出“大凡物不得其平則鳴”的觀點(diǎn)，并從草木、水因不平而發(fā)出聲音，論及人同樣會(huì)不平而鳴，即通過(guò)詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的憂思怨憤，總領(lǐng)全文。B.文章從自然世界的角度來(lái)論證“不平則鳴”的觀點(diǎn)，列舉多種最善于發(fā)出聲音的東西，以及上天則用不同的自然界的聲音來(lái)告訴人們一年四季的推移。C.文章從自然界論及人類社會(huì)，按照時(shí)間先后順序敘述了歷史上各個(gè)朝代眾多的歷史人物的事跡，從人類社會(huì)的角度論證了“物不得其平則鳴”的觀點(diǎn)。D.文章最后才點(diǎn)明寫作目的，全文雖然真正寫及孟郊的文字很少，但不論寫自然之物還是寫歷史人物，都暗合孟郊其人其事，體現(xiàn)了韓愈謀篇布局上的別出心裁。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。②東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）句意：有不得已的地方，然后起來(lái)說(shuō)話。他歌唱，是有所思念；他哭泣，是有所傷懷。凡是出于口而成為聲音的，大概都有不平的地方吧。音樂(lè)是人們將郁結(jié)在內(nèi)心的思想感情向外傾泄形成的聲音，選擇那些善鳴的東西借著它們來(lái)鳴?！捌涓枰灿兴计淇抟灿袘选?，由“其哭也有懷”可知，“也”是表句中停頓，“其哭也有懷”和“其歌也有思”是對(duì)舉，故應(yīng)在“其歌”前斷開(kāi)，排除AB?！皹?lè)也者郁于中而泄于外者也擇其善鳴者而假之鳴”中“也者”連用，是語(yǔ)氣助詞，表提示；而“者也”連用，在古文中常見(jiàn)為助完成判斷語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在“者也”后斷開(kāi)，排除D。故選C。（2）B.“還有一種說(shuō)法是六藝即六經(jīng)，即《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》”說(shuō)法錯(cuò)誤，“六經(jīng)”中不包括《論語(yǔ)》，應(yīng)為《尚書》。故選B。（3）A.“論及人同樣會(huì)不平而鳴，即通過(guò)詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的憂思怨憤，總領(lǐng)全文”說(shuō)法不全面，對(duì)人來(lái)說(shuō)，鳴不僅僅是“用詩(shī)文”表達(dá)憂思怨憤，還可以用說(shuō)話、唱歌、哭泣等來(lái)表達(dá)。故選A。（4）①“于”，介詞，對(duì)待；“然”，這樣；假，借助。譯文：天對(duì)于一年四季也是這樣，選擇那些最善于發(fā)聲的事物借它來(lái)發(fā)聲。②“役”，任職；“役于江南也”，狀語(yǔ)置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诮弦垡病?，去江南任職；“釋然”，了解或者想開(kāi)之后的平靜的樣子；“解”，勸解。譯文：東野要去江南任職，好像有些不愉快的樣子，所以我談?wù)劽\(yùn)決定于天意的道理來(lái)勸解他。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①上天對(duì)于一年四季也是這樣，選擇那些最善于發(fā)聲的事物借它來(lái)發(fā)聲。②東野要去江南任職，好像有些不愉快的樣子，所以我談?wù)劽\(yùn)決定于天意的道理來(lái)勸解他。參考譯文：大凡事物得不到平衡，就會(huì)發(fā)出聲音：草木沒(méi)有聲音，風(fēng)吹它而發(fā)出聲音。水沒(méi)有聲音，風(fēng)振蕩它們而發(fā)出聲音。水的飛濺，是由于外物的沖激；水流得快，是由于外物的阻守時(shí)；水的沸騰，是因?yàn)橛没鹬笏?。金石沒(méi)有聲音，由于敲擊它而發(fā)出鳴聲。人們的發(fā)表言論也是一樣，有不得已的地方，然后起來(lái)說(shuō)話。他歌唱，是有所思念；他哭泣，是有所傷懷。凡是出于口而成為聲音的，大概都有不平的地方吧。音樂(lè)是人們將郁結(jié)在內(nèi)心的思想感情向外傾泄形成的聲音，選擇那些善鳴的東西借著它們來(lái)鳴。金鐘、石磐、琴瑟、簫管、匏笙、土塤、鼓、祝散這八類東西，是物品中善于發(fā)出鳴聲的。上天對(duì)于一年四季也是這樣，選擇那些最善于發(fā)聲的事物借它來(lái)發(fā)聲。所以用鳥(niǎo)來(lái)鳴春，用雷來(lái)鳴夏，用蟲來(lái)鳴秋，用風(fēng)來(lái)鳴冬。四時(shí)的互相推移變化，那必定也是得不到平衡吧！對(duì)于人來(lái)說(shuō)也是這樣。人的聲音的精華是語(yǔ)言，文辭對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，又是其中的精華，尤其要選擇那些善鳴的借他們來(lái)鳴。在唐堯、虞舜時(shí)代，咎陶、禹是當(dāng)時(shí)善鳴的，就通過(guò)他們來(lái)鳴。夔不能用文詞來(lái)鳴，就借著自己制作的韶樂(lè)來(lái)鳴。夏朝的時(shí)候，太康的五個(gè)兄弟用他們的歌來(lái)鳴。伊尹鳴于商代，周公鳴于周代。凡是載在《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等六部經(jīng)書上的，都是鳴得最好的。當(dāng)周朝衰微的時(shí)候，有孔子和他的學(xué)生一班人鳴著，他們的言論影響大，流傳得久遠(yuǎn)。所以《論語(yǔ)》上說(shuō)：“上天是要把孔夫子作為曉喻眾人的木舌金鈴?！边@能不相信嗎？到周朝末年，莊周以他氣勢(shì)宏大的文章鳴。楚是大國(guó)，在它滅亡的時(shí)候，有屈原來(lái)鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，都是以儒家的道理鳴于世。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦這些人，都以他們的學(xué)說(shuō)主張鳴于當(dāng)世。秦代興起，李斯為它鳴。漢朝時(shí)候，司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄是最善于以文辭鳴的。以后到了魏晉時(shí)代，鳴于世的人不及古時(shí)，然而也未嘗斷絕。就那些善鳴的人看，他們的文辭，聲音清麗而浮夸，節(jié)拍頻繁而急促，語(yǔ)言放蕩而悲涼，思想感情頹唐而放縱，這樣的著作雜亂無(wú)章，沒(méi)有系統(tǒng)。這大概是上天認(rèn)為那個(gè)時(shí)代德行丑惡而不顧念它吧？不然，為什么不叫那些善鳴的人來(lái)鳴呢。唐代有了天下以來(lái)，陳子昂、蘇源明、元紹、李白，杜甫、李觀，都以他們的所長(zhǎng)鳴于當(dāng)世?，F(xiàn)在還活著而處在下位的，便是孟東野，開(kāi)始用他的詩(shī)鳴于當(dāng)世，他的詩(shī)高出魏晉詩(shī)文之上，不懈怠地努力創(chuàng)作，可以趕得上古人；其他美妙之處，可以漸漸比得上漢代的詩(shī)文。跟我學(xué)習(xí)的人，李翱、張籍是其中杰出之士。他們?nèi)齻€(gè)人鳴于世的詩(shī)文，的確是很好的了，還不知道天意將和諧他們的聲音，使他們歌頌國(guó)家的興盛呢？還是將使他們處境窮困，心情感苦，而歌唱他們自己的不幸呢？他們?nèi)说拿\(yùn)如何，完全決定于天意。他們身處上位何足為喜，身處下位又何足為悲？東野要去江南任職，好象有些不愉快的樣子，所以我談?wù)劽\(yùn)決定于天意的道理來(lái)勸解他。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。宿桐廬江寄廣陵舊游①孟浩然山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)②憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭③。[注釋]①?gòu)V陵：今江蘇揚(yáng)州。舊游：即故交。②維揚(yáng)即揚(yáng)州。③海西頭：揚(yáng)州近海，所以說(shuō)是海西頭。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詩(shī)題點(diǎn)明這首詩(shī)是作者乘舟停宿桐廬江的時(shí)候，懷念揚(yáng)州友人之作。詩(shī)人孤舟于月夜停泊在江邊，由所見(jiàn)所聞而引起對(duì)廣陵的朋友們的思念。B.首句寫月夜時(shí)候的景色，此時(shí)此景本來(lái)就容易引起孤客的愁緒，這時(shí)又聽(tīng)到猿猴凄切的鳴叫。在聽(tīng)猿之后加上一個(gè)愁字，為全文奠定了感情基調(diào)。C.三四句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫景，風(fēng)吹江岸上的樹(shù)葉籟籟作響，給人以蕭瑟之感；而月夜下江邊停泊的一只小船，更像是作者自身的寫照。D.后四句化用王粲《登樓賦》中的“雖信美而非吾土兮”，表達(dá)了有家不能回的痛苦之情，同時(shí)詩(shī)人希望自己痛苦的心情被朋友所了解，以求得慰藉。（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？【分析】（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“表達(dá)了有家不能回的痛苦之情”理解錯(cuò)誤，“建德非吾土”化用王粲《登樓賦》中的“雖信美而非吾土兮”，意思是建德雖美，卻不是我的家鄉(xiāng)，并沒(méi)有表達(dá)有家不能回的痛苦之情。故選：D。（2）詩(shī)歌中日暮、山深，猿啼、江水、秋風(fēng)、孤舟等凄迷孤寂的景物，構(gòu)成清峭孤冷的意境，“急夜流”“一孤舟”的意象襯托出詩(shī)人的孤獨(dú)和綿綿愁思；“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游”一方面有獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵，另一方面，是懷念揚(yáng)州的老朋友。“還將兩行淚，遙寄海西頭”突出思鄉(xiāng)傷感，無(wú)可奈何的人生之感。再結(jié)合注釋“本詩(shī)是作者長(zhǎng)安求仕不第后漫游吳越時(shí)所作”可知，詩(shī)人應(yīng)舉不第，離開(kāi)長(zhǎng)安后，漫游吳越，是為了排解仕途失意，前路迷茫的抑郁苦悶之情。答案：（1）D（2）①旅途艱辛，無(wú)所歸依的羈旅之感。②作者客居異鄉(xiāng)的悲苦、孤寂之情。③對(duì)揚(yáng)州老朋友的深切思念。譯文：山色昏暗，猿啼聲聲，聽(tīng)來(lái)憂愁。夜色之中，大江急流，令人思?xì)w。晚風(fēng)吹來(lái)，兩岸樹(shù)葉蕭蕭；月光之下，一葉孤舟飄搖。建德不是我的家鄉(xiāng)，遙想揚(yáng)州舊日友人。思鄉(xiāng)傷感，無(wú)可奈何，只能將兩行熱淚，遙寄到大海西頭。賞析：這首詩(shī)在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶著比較重的孤獨(dú)感。詩(shī)題點(diǎn)明是乘舟停宿桐廬江的時(shí)候，懷念廣陵友人之作?！吧疥月?tīng)猿愁，滄江急夜流?！笔拙鋵懭漳骸⑸缴?、猿啼。詩(shī)人佇立而聽(tīng)，感覺(jué)猿啼似乎聲聲都帶著愁情。環(huán)境的清寥，情緒的黯淡，于一開(kāi)始就顯露了出來(lái)。次