2023年山西省呂梁市、運(yùn)城市高考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山西省呂梁市、運(yùn)城市高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：精神勝利法，作為一種極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象，如果用理論形式研究和表述，足可寫(xiě)成一本厚重的學(xué)術(shù)專著。倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫(xiě)，也可能拉長(zhǎng)為幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能。唯深于道者能淺言。獨(dú)有這種短短的3萬(wàn)字的小中篇形式，能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)，并透發(fā)出魯迅那種特有的舉重若輕、迅速見(jiàn)效的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論在語(yǔ)言上，還是在結(jié)構(gòu)上，都表現(xiàn)出輕靈、跳躍、活脫的藝術(shù)特色。《阿Q正傳》的“簡(jiǎn)單”正表現(xiàn)了魯迅高超的概括能力。用現(xiàn)在的新詞匯來(lái)說(shuō)，這是一種“深?yuàn)W的簡(jiǎn)潔”?！栋正傳》之所以能夠以少勝多，還在于魯迅能夠緊緊抓住小說(shuō)最主要的東西——精神勝利法進(jìn)行描述，與此關(guān)系不大的情節(jié)則大膽省去。各章之間大省略、大跳躍，又富有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。例如，第六章“從中興到末路”的開(kāi)頭一句“在未莊再看見(jiàn)阿Q出現(xiàn)的時(shí)候，是剛過(guò)了這年的中秋”，既與第五章末尾阿Q“已經(jīng)打定了進(jìn)城的主意了”一句自然銜接，又把阿Q進(jìn)城的大段過(guò)程輕輕一筆省略掉了。如果是別的作家來(lái)處理，很可能將阿Q這段由幫工到被迫給盜竊團(tuán)伙充當(dāng)小角色的曲折經(jīng)歷，當(dāng)作至寶大為渲染，寫(xiě)成頗帶傳奇色彩的故事。然而，這樣寫(xiě)只能是獵奇而已，篇幅縱然拉長(zhǎng)到幾十萬(wàn)字甚至上百萬(wàn)字，品位卻大大降低了，而且必定會(huì)淹沒(méi)對(duì)阿Q精神勝利法的刻畫(huà)，喪失了作品最珍貴的思想價(jià)值。魯迅的處理方式與這種平庸寫(xiě)法迥然不同，開(kāi)頭省略的阿Q進(jìn)城經(jīng)歷，僅在后來(lái)追敘阿Q向人們做自我吹噓的情景時(shí)就交代清楚了。這樣，只用一小段就取得了“一石三鳥(niǎo)”的奇效：其一補(bǔ)足了這段空缺；其二通過(guò)阿Q不高興再給舉人老爺家?guī)兔Φ氖稣f(shuō)，凸顯了他酸葡萄式的精神勝利法；其三通過(guò)人們由“肅然”“可敬”到“嘆息而且快意”，再到“不幫忙是可惜的”的心理變化，寫(xiě)出了眾人的精神勝利法。魯迅這種超越平庸的高技巧、大手筆，出自對(duì)精神勝利法的深刻認(rèn)識(shí)與加以突出表現(xiàn)的藝術(shù)自覺(jué)?！栋正傳》這種輕靈，跳躍、活脫的藝術(shù)特色背后，隱含著厚重、沉穩(wěn)，執(zhí)著的思想內(nèi)容與文化意蘊(yùn)，所以絕不顯得浮飄。其篇幅雖短，分量卻重；形式雖簡(jiǎn)，“含金量”卻高。以一當(dāng)十，以少勝多，以創(chuàng)作實(shí)踐證明了魯迅一貫堅(jiān)持的創(chuàng)作原則：“寧可將可作小說(shuō)的材料縮成sketch（素描、速寫(xiě)），決不將sketch材料拉成小說(shuō)?！保ㄕ幾詮垑?mèng)陽(yáng)《＜阿Q正傳＞以少勝多的藝術(shù)》）材料二：魯迅首先在《阿Q正傳》的第一章“序”中，對(duì)中國(guó)文化中的崇高文體“史傳”進(jìn)行了莽撞無(wú)禮的沖撞。在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，“史傳”是崇高的文體。這些“傳”不但等級(jí)森嚴(yán)，如皇帝用“本紀(jì)”、大臣用“列傳”，而且血緣意識(shí)濃厚，如家傳，家譜專敘家族衍傳，族祖行狀。同時(shí)，這些“史傳”都被帝王將相所壟斷，一般升斗小民根本無(wú)緣入“傳”，如阿Q這樣被剝奪了姓趙權(quán)利而且連名字也不甚了了的人更不可能入史。但魯迅卻將一個(gè)無(wú)姓無(wú)名的鄉(xiāng)村流浪漢“入傳”，顯然是“有乖史法的”，顛覆了史傳的體制。而且，魯迅對(duì)莊嚴(yán)的“史傳”表現(xiàn)得非常不恭。比如這部傳記的“正傳”居然取自“不入三教九流的小說(shuō)家所謂‘閑話休題言歸正傳’這一句套話里”，且與古人所撰《書(shū)法正傳》的“正傳”字面上相混。魯迅不但要取笑“正傳”，還要利用語(yǔ)詞的正反聯(lián)想特性，暗示中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的“傳”皆是“歪（不正）傳”，指控那些崇奉“秉筆直書(shū)”卻將歷史寫(xiě)成“家譜”和諛辭的史家?！栋正傳》第一章“序”中元敘事手法的采用，將傳統(tǒng)史傳中的“序”直接代之以小說(shuō)的內(nèi)容，而且作者出面對(duì)史傳的章法進(jìn)行調(diào)侃，將傳主置于被解剖而不是受庇護(hù)的客體位置，從而調(diào)整了創(chuàng)作主體與形象主體的位置，使二者平等對(duì)視，甚至以更高角度來(lái)俯視，這樣就消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)。在《阿Q正傳》第二章以后，魯迅采用了“文不對(duì)題”的解構(gòu)策略。他一方面使用傳統(tǒng)歷史話語(yǔ)擬定章題，從第一章“序”到第二章“優(yōu)勝記略”到第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，再到“從中興到末路”“革命”“不準(zhǔn)革命”和“大團(tuán)圓”，描述了一個(gè)完整的中國(guó)王朝崛起史。這套王朝史的話語(yǔ)，具有神圣不可冒犯的威嚴(yán)。但是，小說(shuō)標(biāo)題下填充的，卻是阿Q所遭受的無(wú)數(shù)次的失敗直至走向死亡的內(nèi)容。內(nèi)容和標(biāo)題之間的巨大差異或者說(shuō)“文不對(duì)題”，造成對(duì)標(biāo)題的反諷和解構(gòu)，內(nèi)容中的個(gè)人史瓦解了標(biāo)題中的王朝史，而結(jié)合文體情況，實(shí)際上是虛構(gòu)的小說(shuō)文體以史傳之名解構(gòu)了史傳文體。（摘編自方維?！遏斞概c阿Q形象新解讀——以堂吉訶德的二重極化為視角》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．要想把精神勝利法這種極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象用理論形式表述出來(lái)，寫(xiě)成的學(xué)術(shù)專著應(yīng)該會(huì)很厚重。B．《阿Q正傳》以簡(jiǎn)短的小中篇形式，獲得了良好的社會(huì)警醒效應(yīng)，并體現(xiàn)出魯迅特有的藝術(shù)風(fēng)格，超越了其他作家。C．魯迅在創(chuàng)作《阿Q正傳》時(shí)敢于抓主放次，雖然使各章在敘述內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)大省略、大跳躍，但其內(nèi)在聯(lián)系卻依然緊密。D．這部輕靈，跳躍，活脫的作品因具有厚重、沉穩(wěn)、執(zhí)著的思想內(nèi)容與文化意蘊(yùn)，既避免了浮飄感，也擁有高“含金量”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一與材料二都談到了魯迅《阿Q正傳》的寫(xiě)作方法上的獨(dú)特性，但側(cè)重點(diǎn)不相同。B．魯迅借阿Q之口簡(jiǎn)要交代進(jìn)城的經(jīng)歷，卻有“一石三鳥(niǎo)”的作用，可見(jiàn)“簡(jiǎn)”有時(shí)可以勝“繁”。C．魯迅將傳主置于被解剖的客體位置，平視甚至俯視傳主，以此消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)。D．魯迅在使用傳統(tǒng)歷史話語(yǔ)擬定的章題下填充阿Q的個(gè)人失敗史，目的是對(duì)阿Q進(jìn)行諷刺。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（唐?杜牧）B．濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。（宋?王安石）C．刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（清?鄭燮）D．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（宋?葉紹翁）（4）材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析。（5）魯迅《阿Q正傳》的第一章“序”是從哪些方面解構(gòu)史傳的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．（18分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。春天張承志在東烏珠穆沁的一個(gè)小山坡上，住著一個(gè)駝背的矮小老人，他曾經(jīng)放過(guò)三十五年馬，曾經(jīng)是個(gè)名震全旗的套馬手。這一天，他看到新綠的大地盡頭升起熱騰騰的白色蟄氣時(shí)，自語(yǔ)道：“它來(lái)啦，要下大雪啦?！眴态斒潜荒棠虖乃瘔?mèng)里揪起來(lái)的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴，腦袋里還全是夢(mèng)里見(jiàn)到的那個(gè)奇妙的姑娘的面影。但當(dāng)馬倌既然是件威風(fēng)又舒服的事，當(dāng)然在夜里尋找馬群也就算不了什么。他從墻上摘下鞭子，拿起倚在氈包上的套馬桿，跨進(jìn)了黑茫茫的雪夜。好兇的白毛風(fēng)吶，馬群一定順風(fēng)跑啦。喬瑪追上馬群時(shí)，已經(jīng)是下半夜了。喬瑪握緊套馬桿，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日里還顯得蠻威風(fēng)的喊聲一出口就消失在漫天的風(fēng)吼里?，F(xiàn)在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生。在馬群最前頭，他終于看見(jiàn)了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴?烏蘭！在整個(gè)東烏珠穆沁草原上，安巴?烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強(qiáng)悍的套馬手的圈子里，安巴?烏蘭被描繪成一匹神馬，它能拉翻一個(gè)個(gè)大漢，沒(méi)有人套得翻它。瞧它那慘白色的身子，簡(jiǎn)直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼。喬瑪從來(lái)不敢加入那種危險(xiǎn)的游戲，他怕被白色兒馬子拖得嘴啃泥。安巴?烏蘭斜瞟著他。他看見(jiàn)那馬猛地把滿頸拖著地的長(zhǎng)鬃甩過(guò)頭頂，那白鬢毛像白色的旗子?！班酪?！嘿！滾回去！”他怒罵道。但白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進(jìn)了黑暗的雪夜。喬瑪左馳右突地?cái)r截著馬群，不知不覺(jué)地，天亮了。他已經(jīng)可以看清近處的馬，能數(shù)數(shù)那些馬了?！拔胰矶紳裢噶恕?，他麻木地想，從脖子到胸口和后背，還有腿和膝蓋，全身都濕透了，連靴子里都泡著水。他凍得僵硬地跨在鞍上，聽(tīng)著袍子外層的冰殼在“咔咔”作響地相撞。前面就是烏拉蓋河。他看見(jiàn)第一批到達(dá)的馬群正“撲通撲通”地沖進(jìn)河水，隨即不動(dòng)了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。他決心截住馬群，奶奶說(shuō)過(guò)，春天里脫了長(zhǎng)毛的馬群一沖進(jìn)河水，就會(huì)凍死?！拔乙惨粯?，也會(huì)死在那泥濘的冰水里的?！彼麊÷暫鹬?，怪聲尖叫著，拼命地掄圓馬桿子，把馬群趕向河邊的蘆葦?shù)兀@時(shí)他一眼瞥見(jiàn)了安巴?烏蘭。白鬃兒馬正佇立在死馬堆上，目不轉(zhuǎn)睛地注視著他，突然躍了起來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的白鬃像一幅長(zhǎng)旗飄在身后，高高地飛了起來(lái)，然后輕悄地落到了河對(duì)岸?！拔乙獡Q匹馬。”喬瑪套住他最快的桿子馬，那匹新六歲的鐵青馬。天色昏暗下來(lái)，可能又接近了黃昏?！拔?，你不累么！”喬瑪嘲笑著老天，“我看你好像累了。你好像已經(jīng)不再那么憋足勁‘嗷嗷’地叫啦，你只是耐著心在抖著空氣，像‘呼呼’地抖著一塊布。我已經(jīng)能看得清山上的樹(shù)林啦?！卑。L(fēng)真的變小啦，喬瑪想，應(yīng)該截住馬群。喬瑪橫馬堵在安巴?烏蘭前面，他高聲喊著：“停?。∴酪?！”安巴?烏蘭慢慢低下了頭，筆直地對(duì)著他撞過(guò)來(lái)。鐵青馬閃在一邊，那白鬃烈馬像惡狗一樣低著頭沖了過(guò)去。喬瑪明白了這匹身軀高大的兒馬子在這種兇惡姿勢(shì)里向他傳達(dá)的意思。他從牙縫里吹出一聲難聽(tīng)的咆哮，他聽(tīng)見(jiàn)心中在響著震耳的號(hào)角。鐵青馬嘶叫著，箭一般超過(guò)了安巴?烏蘭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沖上了山坡。喬瑪在山坡上拉轉(zhuǎn)了馬頭。他沉重地跨下馬背，凍結(jié)在鞍上的袍襟“嗤”地撕掉了一塊。他看見(jiàn)，鐵青馬一動(dòng)不動(dòng)地站在雪地上，白毛風(fēng)正卷過(guò)它披滿冰霜的軀體。他笨重地跑了幾步，使自己和凍僵的鐵青馬形成了一個(gè)門(mén)戶。喬瑪拖著套馬桿，看著安巴?烏蘭率領(lǐng)著馬群追上來(lái)。“來(lái)吧，我知道你最喜歡闖這種套馬手的大門(mén)。你從來(lái)都是穿門(mén)而過(guò)，威風(fēng)凜凜地拖著好幾根套馬桿。你拉倒了牧人，擄走了馬桿，然后低著頭撒著野飛跑?！彼站o了套馬桿的底端，他覺(jué)得自己從來(lái)沒(méi)有這么冷靜、清醒和充滿力量。柔軟的柳木長(zhǎng)桿在空中劃了一個(gè)好看的、簡(jiǎn)直是優(yōu)雅的弧。牛筋繩圈分厘不差地切過(guò)空氣和雪霧，朝他意念中的那個(gè)位置飛去。他吃驚地看見(jiàn)，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的“白旗”栽進(jìn)雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。他幸福地笑了。喬瑪靜靜地斜臥在雪地上。喬瑪慢慢地扯開(kāi)了領(lǐng)口，他感到那種暖融融的春風(fēng)拂著胸脯。“多好啊，我不單保住了馬群，還摔倒了大名鼎鼎的安巴?烏蘭。從此安巴?烏蘭不再是摔不倒的兒馬了，整個(gè)烏珠穆沁草原都會(huì)知道我喬瑪?shù)拿??！眴态斚氲门d奮起來(lái)了，他覺(jué)得春天的明媚正在煽動(dòng)著自己的血液。他脫下了兩只袖子，輕輕地舒展著裸露的臂膀。春天里，小馬駒和牛犢子就是這樣的，裸著光滑的脖頸在暖風(fēng)中嬉戲。最勇猛的摔跤力士和套馬手也是這樣，裸著胸膛走上摔跤圓場(chǎng)、站成玩兒馬的大門(mén)。他完全陶醉了，他感到心兒透明般純凈，仿佛夢(mèng)里的姑娘正和春風(fēng)一起撫摸著他?！旆徘缌?。牧人們從千里之外找回了喬瑪馬群。在烏珠穆沁旗遇災(zāi)的上百個(gè)馬群中，喬瑪馬群損失最小。半個(gè)月后，在老奶奶的氈包前，人們?yōu)闋奚哪榴R人喬瑪召開(kāi)了一個(gè)追悼會(huì)。一大群人圍著老奶奶，有些人低聲地哭了。駝背老人獨(dú)自眺望著草原。大地一片新綠，暖和的風(fēng)挾帶著青草的苦味兒?！八鼇?lái)啦，”老人自語(yǔ)著，“春天來(lái)啦?！保ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.雖然駝背老人與喬瑪在故事中沒(méi)有發(fā)生直接的關(guān)聯(lián)，但是老入前后的兩處獨(dú)語(yǔ)卻包含著深遠(yuǎn)的意旨。B.“他感到那種暖融融的春風(fēng)拂著胸脯”，以春風(fēng)來(lái)臨的環(huán)境變化，襯托喬瑪戰(zhàn)勝安巴?烏蘭后的興奮心情。C.災(zāi)情過(guò)去后，“喬瑪馬群損失最小”，這里隱含著對(duì)喬瑪?shù)木磁濉①潎@和逝去的惋惜，令讀者回味無(wú)窮。D.駝背老人最后的自語(yǔ)“春天來(lái)啦”，意蘊(yùn)豐富，這既是對(duì)過(guò)去的告別，也讓人們對(duì)未來(lái)有了更多的希冀。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.喬瑪將當(dāng)馬信看成是一件“威風(fēng)又舒服的事”，這與他在暴風(fēng)雪中攔截并保護(hù)馬群的境遇形成了對(duì)比。B.鐵青馬莊嚴(yán)屹立在風(fēng)雪中，它超凡的意志力與戰(zhàn)斗力激勵(lì)著喬瑪，它是喬瑪戰(zhàn)勝安巴?烏蘭的見(jiàn)證者。C.喬瑪勝利后，仿佛感到有來(lái)自夢(mèng)中姑娘的撫慰，表現(xiàn)了喬瑪青春的萌動(dòng)，使得人物形象更加真實(shí)可感。D.作者將敘事與景物描寫(xiě)巧妙地結(jié)合起來(lái)，使作品既具有濃郁的地方特色，又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氛圍。（3）對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)是本文的一大特色。暴風(fēng)雪夜，喬瑪?shù)男睦碓谂c白馬安巴?烏蘭的較量中逐漸發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4）“馬”是張承志一系列草原小說(shuō)中的重要元素，它不僅是主人公生活中不可或缺的一部分，也是具有靈魂的獨(dú)特個(gè)體，作者往往會(huì)賦予它多重象征意義。本文中的白馬安巴?烏蘭具有哪些象征意義？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓信以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬(wàn)。廣武君李左車說(shuō)成安君曰：“今井陘之道，車不符方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，不至十日，而信之頭可致于戲下。”成安君曰：“兵法云，十則國(guó)之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之？”不聽(tīng)廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二十人，人持一赤幟，從問(wèn)道蔽山而望趙軍。誠(chéng)曰：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若我入趙壁，拔趙幟，立漢赤帆?！绷钇漶詫麾?，曰：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至艱險(xiǎn)而還”信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口。起開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信。韓信已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，恭候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔起旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸璧，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。于是漢兵矢擊，大破趙軍，斬成安君派水上，擒趙王歇。（節(jié)選自司馬遷《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）材料二：世言韓信伐趙，趙廣武君請(qǐng)以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽(tīng)。信使間人窺知其不用廣武君策，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計(jì)行，信且見(jiàn)禽。是說(shuō)者，不善現(xiàn)人者也。夫以韓信敵陳馀，猶以猛虎當(dāng)羊豕?fàn)?。信與漢王語(yǔ)，請(qǐng)北舉燕、趙，正使井陘不得進(jìn)，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“向使成安君聽(tīng)子計(jì)，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言之詞也。不然，何以為信?。ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆?卷五》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)示出來(lái)。趙已先據(jù)便地為壁且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至阻險(xiǎn)而還（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“韓信使人間視”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）兩句中的“間”字含義不同。B.“令其裨將傳飧”與“爾其無(wú)忘乃父之志”（《五代史伶官傳序》）中“其”的意義和用法相同。C.“絕其糧道”與“乃幽武置大窖中，絕不飲食”（《蘇武傳》）兩句中的“絕”字含義相同。D.“請(qǐng)北舉燕、趙”與“南取漢中，西舉巴、蜀”（《過(guò)秦論》）兩句中的“舉”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.廣武君認(rèn)為，并陘道路狹窄，韓信的軍隊(duì)延綿數(shù)百里，這為絕其輜重提供了有利條件，成安君應(yīng)固守營(yíng)寨，勿與韓信交戰(zhàn)，如此韓信之軍便可破。B.成安君泥守兵法，認(rèn)為韓信的士兵雖然號(hào)稱數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千，而且千里來(lái)襲，士兵疲憊，不應(yīng)避而不戰(zhàn)，因此沒(méi)有聽(tīng)從廣武君的計(jì)策。C.韓信派遣二千騎兵先上山隱蔽觀察，等趙軍傾巢而出搶奪戰(zhàn)利品時(shí)，這些隋兵便馳入趙營(yíng)。把趙軍旗幟全部換成漢軍旗幟，為戰(zhàn)斗取勝立下大功。D.漢軍將士對(duì)韓信的安排堅(jiān)信不疑，作戰(zhàn)時(shí)依計(jì)而行，三軍用命；而反觀趙軍，卻步步中計(jì)，最終在漢軍的夾擊之下大敗，成安君陳馀也被斬殺。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。②乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計(jì)行，信且見(jiàn)禽。（5）世人認(rèn)為，如果成安君采納廣武君的計(jì)策，那么韓信便會(huì)失敗。對(duì)此，洪邁持有不同的觀點(diǎn)。洪邁的理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人?梳樓蔣捷絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁，幾度和云飛去覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。海棠紅近綠闌干，才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。（1）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞人羈旅異鄉(xiāng)，登樓遠(yuǎn)眺，楊柳、細(xì)雨、歸舟等景物都是詞人眼中所見(jiàn)。B.以“絲絲”描摹楊柳和雨，既抓住了春天景物的特點(diǎn)，又富有音韻之美。C.樓太小，愁太多，因而樓藏不住愁，這樣寫(xiě)暗含比喻和對(duì)比，形象生動(dòng)。D.海棠花鮮艷綻放，詞人以此春天之美景反襯哀情，更增添詞人思?xì)w之愁。（2）明代楊慎《詞品》云：“煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難?！倍@首詞做到了平淡而入調(diào)，請(qǐng)以“幾度和云飛去覓歸舟”“才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒”兩句為例，分別賞析說(shuō)明。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為：出生在自己前面的人，“，”；而對(duì)出生在自己后面的人，如果他懂得道理也比自己早，同樣應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。（2）張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》一詞中，寫(xiě)詞人盡舀長(zhǎng)江之水釀美酒，用北斗七星作酒器，縱情豪飲的詞句是“，”。（3）在《蜀道難》一詩(shī)中，李白用“，”兩句描寫(xiě)出了行人艱難的步履、惶恐的神情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列小題。故鄉(xiāng)膠東半島，群山起伏。那些山，就像是山里人家繁衍生息的搖籃。山里人從①______到長(zhǎng)大成人，直到耄耋暮年，都生息在山的懷抱里。山里人一輩子習(xí)慣了靠山吃山，習(xí)慣了在山中日出而作、日落而息，也因此練就了一副翻山越嶺的好腳板。一眼望去，山里的路在山巒間出沒(méi)迂回，蜿蜒崎嶇，綿延狹長(zhǎng)。山里人特別熟識(shí)這些山里的路，即便是漆黑的夜晚，也照樣能②______，腳下都不會(huì)出錯(cuò)。山路連著山里人的心。即使有朝一日，后生們背起行囊從山路上走了出去，這故鄉(xiāng)山間的一條條偏僻小道，和青山綠水里的悠悠鄉(xiāng)情，仍會(huì)深深地烙印在心里。作為山里人的后代，我對(duì)先輩們③______的開(kāi)創(chuàng)歷程，始終心生感佩。當(dāng)初，認(rèn)定了這片山水的先輩們點(diǎn)燃起篝火，也燃旺了依山而居、與山為伴的渴望。從此，一代代山里人開(kāi)始了對(duì)山鄉(xiāng)美景的描繪：采石燒磚，伐樹(shù)建房，開(kāi)路墾田，筑壩引水，栽種瓜果……黑黝黝的山坳里熱鬧了起來(lái)。就這樣，先輩們?cè)诖笊介g扎下了根，并開(kāi)始向四面八方邁開(kāi)腳步，踩出了無(wú)數(shù)條山里的路，和那通往山外的路。山里人明白，敢闖才有路。不停步地向上攀登、向前躬行，這正是大山里的先輩們留給后人最寶貴的財(cái)富。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子中“燃旺”的表達(dá)效果。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么人們置身森林時(shí)會(huì)感到?jīng)鏊兀竣賍_____。首先，森林是一把天然的“遮陽(yáng)傘”。樹(shù)葉和枝干通過(guò)反射和吸收太陽(yáng)輻射，減少森林內(nèi)的氣溫，森林內(nèi)的氣溫明顯低于森林外的氣溫。不同高度和密度的林冠層對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱能力不同，導(dǎo)致林下的氣溫有所差異。其次，森林也是一臺(tái)天然的“加濕器”。森林具有強(qiáng)大的蒸騰作用，高溫促使森林根部加速吸收土壤水分，通過(guò)導(dǎo)管運(yùn)輸至葉片，水分從葉片的氣孔以水蒸氣的形式散失到大氣中。蒸騰過(guò)程中，水分的散失會(huì)吸收部分能量，從而②______。當(dāng)前，氣候變暖帶來(lái)的冰川融化、海平面上升和極端氣候事件日益凸顯。約占全球1/3土地面積的森林，當(dāng)之無(wú)愧成為“氣候保衛(wèi)戰(zhàn)”的排頭兵。森林應(yīng)對(duì)氣候變化的“利器”是對(duì)大氣中碳的強(qiáng)大捕獲和存儲(chǔ)能力。森林通過(guò)光合作用吸收光能，將空氣中的二氧化碳和水分合成有機(jī)物“鎖”在體內(nèi)，③______，起到緩解氣候變暖的作用。同時(shí)，森林的枯枝落葉和根系凋落物經(jīng)過(guò)微生物分解后，將碳轉(zhuǎn)入土壤內(nèi)存儲(chǔ)，能有效減緩氣候變暖進(jìn)程。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，以對(duì)聯(lián)形式擬寫(xiě)一條關(guān)于保護(hù)森林的宣傳語(yǔ)，上下聯(lián)都不得少于5個(gè)字，平仄不作要求。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：蓋樓的步驟先是木工支模板，再是鋼筋工布置鋼筋，然后有電工穿電路管……每一層樓現(xiàn)澆混凝土施工完畢，需要經(jīng)過(guò)驗(yàn)收鋼筋模板、澆筑、養(yǎng)護(hù)等工序，才能開(kāi)始下一樓層的施工，像水泥砂漿、混凝土需要時(shí)間凝固、干透，才能達(dá)到安全的強(qiáng)度。這一整套流程正規(guī)操作下來(lái)，大概需要7天。但有些樓盤(pán)建造速度快到飛起，5天蓋一層，甚至3天蓋一層。材料二：習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)?！痹绞菉^力拼經(jīng)濟(jì)，越要錨定高質(zhì)量發(fā)展方向不動(dòng)搖；越是搶抓進(jìn)度，越要以項(xiàng)目和建設(shè)的高質(zhì)量確保發(fā)展的高質(zhì)量，不但要跑出“加速度”，還要確保“高質(zhì)量”。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“速度與質(zhì)量”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山西省呂梁市、運(yùn)城市高考語(yǔ)文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：精神勝利法，作為一種極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象，如果用理論形式研究和表述，足可寫(xiě)成一本厚重的學(xué)術(shù)專著。倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫(xiě)，也可能拉長(zhǎng)為幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能。唯深于道者能淺言。獨(dú)有這種短短的3萬(wàn)字的小中篇形式，能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)，并透發(fā)出魯迅那種特有的舉重若輕、迅速見(jiàn)效的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論在語(yǔ)言上，還是在結(jié)構(gòu)上，都表現(xiàn)出輕靈、跳躍、活脫的藝術(shù)特色?！栋正傳》的“簡(jiǎn)單”正表現(xiàn)了魯迅高超的概括能力。用現(xiàn)在的新詞匯來(lái)說(shuō)，這是一種“深?yuàn)W的簡(jiǎn)潔”。《阿Q正傳》之所以能夠以少勝多，還在于魯迅能夠緊緊抓住小說(shuō)最主要的東西——精神勝利法進(jìn)行描述，與此關(guān)系不大的情節(jié)則大膽省去。各章之間大省略、大跳躍，又富有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。例如，第六章“從中興到末路”的開(kāi)頭一句“在未莊再看見(jiàn)阿Q出現(xiàn)的時(shí)候，是剛過(guò)了這年的中秋”，既與第五章末尾阿Q“已經(jīng)打定了進(jìn)城的主意了”一句自然銜接，又把阿Q進(jìn)城的大段過(guò)程輕輕一筆省略掉了。如果是別的作家來(lái)處理，很可能將阿Q這段由幫工到被迫給盜竊團(tuán)伙充當(dāng)小角色的曲折經(jīng)歷，當(dāng)作至寶大為渲染，寫(xiě)成頗帶傳奇色彩的故事。然而，這樣寫(xiě)只能是獵奇而已，篇幅縱然拉長(zhǎng)到幾十萬(wàn)字甚至上百萬(wàn)字，品位卻大大降低了，而且必定會(huì)淹沒(méi)對(duì)阿Q精神勝利法的刻畫(huà)，喪失了作品最珍貴的思想價(jià)值。魯迅的處理方式與這種平庸寫(xiě)法迥然不同，開(kāi)頭省略的阿Q進(jìn)城經(jīng)歷，僅在后來(lái)追敘阿Q向人們做自我吹噓的情景時(shí)就交代清楚了。這樣，只用一小段就取得了“一石三鳥(niǎo)”的奇效：其一補(bǔ)足了這段空缺；其二通過(guò)阿Q不高興再給舉人老爺家?guī)兔Φ氖稣f(shuō)，凸顯了他酸葡萄式的精神勝利法；其三通過(guò)人們由“肅然”“可敬”到“嘆息而且快意”，再到“不幫忙是可惜的”的心理變化，寫(xiě)出了眾人的精神勝利法。魯迅這種超越平庸的高技巧、大手筆，出自對(duì)精神勝利法的深刻認(rèn)識(shí)與加以突出表現(xiàn)的藝術(shù)自覺(jué)?！栋正傳》這種輕靈，跳躍、活脫的藝術(shù)特色背后，隱含著厚重、沉穩(wěn)，執(zhí)著的思想內(nèi)容與文化意蘊(yùn)，所以絕不顯得浮飄。其篇幅雖短，分量卻重；形式雖簡(jiǎn)，“含金量”卻高。以一當(dāng)十，以少勝多，以創(chuàng)作實(shí)踐證明了魯迅一貫堅(jiān)持的創(chuàng)作原則：“寧可將可作小說(shuō)的材料縮成sketch（素描、速寫(xiě)），決不將sketch材料拉成小說(shuō)?！保ㄕ幾詮垑?mèng)陽(yáng)《＜阿Q正傳＞以少勝多的藝術(shù)》）材料二：魯迅首先在《阿Q正傳》的第一章“序”中，對(duì)中國(guó)文化中的崇高文體“史傳”進(jìn)行了莽撞無(wú)禮的沖撞。在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，“史傳”是崇高的文體。這些“傳”不但等級(jí)森嚴(yán)，如皇帝用“本紀(jì)”、大臣用“列傳”，而且血緣意識(shí)濃厚，如家傳，家譜專敘家族衍傳，族祖行狀。同時(shí)，這些“史傳”都被帝王將相所壟斷，一般升斗小民根本無(wú)緣入“傳”，如阿Q這樣被剝奪了姓趙權(quán)利而且連名字也不甚了了的人更不可能入史。但魯迅卻將一個(gè)無(wú)姓無(wú)名的鄉(xiāng)村流浪漢“入傳”，顯然是“有乖史法的”，顛覆了史傳的體制。而且，魯迅對(duì)莊嚴(yán)的“史傳”表現(xiàn)得非常不恭。比如這部傳記的“正傳”居然取自“不入三教九流的小說(shuō)家所謂‘閑話休題言歸正傳’這一句套話里”，且與古人所撰《書(shū)法正傳》的“正傳”字面上相混。魯迅不但要取笑“正傳”，還要利用語(yǔ)詞的正反聯(lián)想特性，暗示中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的“傳”皆是“歪（不正）傳”，指控那些崇奉“秉筆直書(shū)”卻將歷史寫(xiě)成“家譜”和諛辭的史家?！栋正傳》第一章“序”中元敘事手法的采用，將傳統(tǒng)史傳中的“序”直接代之以小說(shuō)的內(nèi)容，而且作者出面對(duì)史傳的章法進(jìn)行調(diào)侃，將傳主置于被解剖而不是受庇護(hù)的客體位置，從而調(diào)整了創(chuàng)作主體與形象主體的位置，使二者平等對(duì)視，甚至以更高角度來(lái)俯視，這樣就消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)。在《阿Q正傳》第二章以后，魯迅采用了“文不對(duì)題”的解構(gòu)策略。他一方面使用傳統(tǒng)歷史話語(yǔ)擬定章題，從第一章“序”到第二章“優(yōu)勝記略”到第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，再到“從中興到末路”“革命”“不準(zhǔn)革命”和“大團(tuán)圓”，描述了一個(gè)完整的中國(guó)王朝崛起史。這套王朝史的話語(yǔ)，具有神圣不可冒犯的威嚴(yán)。但是，小說(shuō)標(biāo)題下填充的，卻是阿Q所遭受的無(wú)數(shù)次的失敗直至走向死亡的內(nèi)容。內(nèi)容和標(biāo)題之間的巨大差異或者說(shuō)“文不對(duì)題”，造成對(duì)標(biāo)題的反諷和解構(gòu)，內(nèi)容中的個(gè)人史瓦解了標(biāo)題中的王朝史，而結(jié)合文體情況，實(shí)際上是虛構(gòu)的小說(shuō)文體以史傳之名解構(gòu)了史傳文體。（摘編自方維?！遏斞概c阿Q形象新解讀——以堂吉訶德的二重極化為視角》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．要想把精神勝利法這種極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象用理論形式表述出來(lái)，寫(xiě)成的學(xué)術(shù)專著應(yīng)該會(huì)很厚重。B．《阿Q正傳》以簡(jiǎn)短的小中篇形式，獲得了良好的社會(huì)警醒效應(yīng)，并體現(xiàn)出魯迅特有的藝術(shù)風(fēng)格，超越了其他作家。C．魯迅在創(chuàng)作《阿Q正傳》時(shí)敢于抓主放次，雖然使各章在敘述內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)大省略、大跳躍，但其內(nèi)在聯(lián)系卻依然緊密。D．這部輕靈，跳躍，活脫的作品因具有厚重、沉穩(wěn)、執(zhí)著的思想內(nèi)容與文化意蘊(yùn)，既避免了浮飄感，也擁有高“含金量”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．材料一與材料二都談到了魯迅《阿Q正傳》的寫(xiě)作方法上的獨(dú)特性，但側(cè)重點(diǎn)不相同。B．魯迅借阿Q之口簡(jiǎn)要交代進(jìn)城的經(jīng)歷，卻有“一石三鳥(niǎo)”的作用，可見(jiàn)“簡(jiǎn)”有時(shí)可以勝“繁”。C．魯迅將傳主置于被解剖的客體位置，平視甚至俯視傳主，以此消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)。D．魯迅在使用傳統(tǒng)歷史話語(yǔ)擬定的章題下填充阿Q的個(gè)人失敗史，目的是對(duì)阿Q進(jìn)行諷刺。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（唐?杜牧）B．濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。（宋?王安石）C．刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（清?鄭燮）D．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（宋?葉紹翁）（4）材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析。（5）魯迅《阿Q正傳》的第一章“序”是從哪些方面解構(gòu)史傳的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方法的判斷和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“超越了其他作家”范圍擴(kuò)大。根據(jù)材料一“倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫(xiě)，也可能拉長(zhǎng)為幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能”“魯迅這種超越平庸的高技巧、大手筆，出自對(duì)精神勝利法的深刻認(rèn)識(shí)與加以突出表現(xiàn)的藝術(shù)自覺(jué)”可知，應(yīng)是超越了一般的、平庸的作家。故選B。（2）D.“目的是對(duì)阿Q進(jìn)行諷刺”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段“內(nèi)容和標(biāo)題之間的巨大差異或者說(shuō)‘文不對(duì)題’，造成對(duì)標(biāo)題的反諷和解構(gòu)”可知，魯迅這樣做是為了“對(duì)標(biāo)題的反諷和解構(gòu)”，用虛構(gòu)的小說(shuō)文體以史傳之名對(duì)史傳文體進(jìn)行解構(gòu)，而目的不是對(duì)阿Q進(jìn)行諷刺。故選D。（3）材料一論證的是“以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁”的妙處。A.“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”兩句像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)遼闊的江南：黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，從從綠樹(shù)映著簇簇紅花。傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。景物豐富繁麗，并不“少”而“簡(jiǎn)”。故選A。（4）根據(jù)“倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫(xiě)，也可能拉長(zhǎng)為幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能。唯深于道者能淺言”分析可知，材料一使用了對(duì)比論證，將魯迅的創(chuàng)作筆法同一般作家的創(chuàng)作筆法進(jìn)行對(duì)比；根據(jù)“《阿Q正傳》之所以能夠以少勝多，還在于魯迅能夠緊緊抓住小說(shuō)最主要的東西——精神勝利法進(jìn)行描述，與此關(guān)系不大的情節(jié)則大膽省去。各章之間大省略、大跳躍，又富有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。例如，第六章‘從中興到末路’的開(kāi)頭一句”分析可知材料一使用舉例論證的論證方法，在論證筆法特點(diǎn)的時(shí)候，舉了《阿Q正傳》的具體內(nèi)容為例；根據(jù)“以一當(dāng)十，以少勝多，以創(chuàng)作實(shí)踐證明了魯迅一貫堅(jiān)持的創(chuàng)作原則：‘寧可將可作小說(shuō)的材料縮成sketch（素描、速寫(xiě)），決不將sketch材料拉成小說(shuō)’”分析可知材料一使用了引用論證；根據(jù)“獨(dú)有這種短短的3萬(wàn)字的小中篇形式，能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)”“形式雖簡(jiǎn)，‘含金量’卻高”分析可知材料一使用比喻論證方法，如“驚雷閃電式”“含金量”等；根據(jù)“倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫(xiě)，也可能拉長(zhǎng)為幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能。唯深于道者能淺言”分析可知材料一運(yùn)用假設(shè)論證方法，在材料一中，作者假設(shè)了如果由一般作家來(lái)寫(xiě)阿Q的故事，會(huì)產(chǎn)生的不同效果。（5）結(jié)合“如阿Q這樣被剝奪了姓趙權(quán)利而且連名字也不甚了了的人更不可能入史。但魯迅卻將一個(gè)無(wú)姓無(wú)名的鄉(xiāng)村流浪漢‘入傳’，顯然是‘有乖史法的’，顛覆了史傳的體制”分析可概括為選擇無(wú)姓無(wú)名的鄉(xiāng)村流浪漢“入傳”，作為傳主，顛覆了史傳的體制；結(jié)合“魯迅對(duì)莊嚴(yán)的‘史傳’表現(xiàn)得非常不恭。比如這部傳記的‘正傳’居然取不入三教九流的小說(shuō)家所謂‘閑話休題言歸正傳’這一句套話里，且與古人所撰《書(shū)法正傳》的‘正傳’字面上相混”分析可概括為“正傳”二字取自不入流的套話。結(jié)合“魯迅不但要取笑‘正傳’，還要利用語(yǔ)詞的正反聯(lián)想特性，暗示中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的‘傳’皆是‘歪（不正）傳’，指控那些崇奉‘秉筆直書(shū)’卻將歷史寫(xiě)成‘家譜’和諛辭的史家”分析可概括為具有嘲諷意味，暗示中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的“傳”皆是“歪（不正）傳”，諷刺了某些史家；結(jié)合“《阿Q正傳》第一章‘序’中元敘事手法的采用，將傳統(tǒng)史傳中的‘序’直接代之以小說(shuō)的內(nèi)容，而且作者出面對(duì)史傳的章法進(jìn)行調(diào)侃，將傳主置于被解剖而不是受庇護(hù)的客體位置，從而調(diào)整了創(chuàng)作主體與形象主體的位置，使二者平等對(duì)視，甚至以更高角度來(lái)俯視，這樣就消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)”分析可概括為采用元敘事手法，以小說(shuō)內(nèi)容寫(xiě)傳統(tǒng)史傳中的“序”，作者直接出面對(duì)史傳的章法進(jìn)行調(diào)侃，調(diào)整了創(chuàng)作主體與形象主體的位置，消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①對(duì)比論證，如材料一將魯迅的創(chuàng)作筆法同一般作家的創(chuàng)作筆法進(jìn)行對(duì)比；②舉例論證，如材料一在論證筆法特點(diǎn)的時(shí)候，舉了《阿Q正傳》的具體內(nèi)容為例；③引用論證，材料一的尾段引用了魯迅的名言；④比喻論證，如“驚雷閃電式”“含金量”等；⑤假設(shè)論證，在材料一中，作者假設(shè)了如果由一般作家來(lái)寫(xiě)阿Q的故事，會(huì)產(chǎn)生的不同效果。（5）①選擇無(wú)姓無(wú)名的鄉(xiāng)村流浪漢“入傳”，作為傳主，顛覆了史傳的體制。②“正傳”二字取自不入流的套話。③具有嘲諷意味，暗示中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的“傳”皆是“歪（不正）傳”，諷刺了某些史家。④采用元敘事手法，以小說(shuō)內(nèi)容寫(xiě)傳統(tǒng)史傳中的“序”，作者直接出面對(duì)史傳的章法進(jìn)行調(diào)侃，調(diào)整了創(chuàng)作主體與形象主體的位置，消解了對(duì)史傳的崇拜意識(shí)。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。春天張承志在東烏珠穆沁的一個(gè)小山坡上，住著一個(gè)駝背的矮小老人，他曾經(jīng)放過(guò)三十五年馬，曾經(jīng)是個(gè)名震全旗的套馬手。這一天，他看到新綠的大地盡頭升起熱騰騰的白色蟄氣時(shí)，自語(yǔ)道：“它來(lái)啦，要下大雪啦?！眴态斒潜荒棠虖乃瘔?mèng)里揪起來(lái)的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴，腦袋里還全是夢(mèng)里見(jiàn)到的那個(gè)奇妙的姑娘的面影。但當(dāng)馬倌既然是件威風(fēng)又舒服的事，當(dāng)然在夜里尋找馬群也就算不了什么。他從墻上摘下鞭子，拿起倚在氈包上的套馬桿，跨進(jìn)了黑茫茫的雪夜。好兇的白毛風(fēng)吶，馬群一定順風(fēng)跑啦。喬瑪追上馬群時(shí)，已經(jīng)是下半夜了。喬瑪握緊套馬桿，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日里還顯得蠻威風(fēng)的喊聲一出口就消失在漫天的風(fēng)吼里?，F(xiàn)在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生。在馬群最前頭，他終于看見(jiàn)了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴?烏蘭！在整個(gè)東烏珠穆沁草原上，安巴?烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強(qiáng)悍的套馬手的圈子里，安巴?烏蘭被描繪成一匹神馬，它能拉翻一個(gè)個(gè)大漢，沒(méi)有人套得翻它。瞧它那慘白色的身子，簡(jiǎn)直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼。喬瑪從來(lái)不敢加入那種危險(xiǎn)的游戲，他怕被白色兒馬子拖得嘴啃泥。安巴?烏蘭斜瞟著他。他看見(jiàn)那馬猛地把滿頸拖著地的長(zhǎng)鬃甩過(guò)頭頂，那白鬢毛像白色的旗子?！班酪?！嘿！滾回去！”他怒罵道。但白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進(jìn)了黑暗的雪夜。喬瑪左馳右突地?cái)r截著馬群，不知不覺(jué)地，天亮了。他已經(jīng)可以看清近處的馬，能數(shù)數(shù)那些馬了?！拔胰矶紳裢噶恕保槟镜叵耄瑥牟弊拥叫乜诤秃蟊?，還有腿和膝蓋，全身都濕透了，連靴子里都泡著水。他凍得僵硬地跨在鞍上，聽(tīng)著袍子外層的冰殼在“咔咔”作響地相撞。前面就是烏拉蓋河。他看見(jiàn)第一批到達(dá)的馬群正“撲通撲通”地沖進(jìn)河水，隨即不動(dòng)了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。他決心截住馬群，奶奶說(shuō)過(guò)，春天里脫了長(zhǎng)毛的馬群一沖進(jìn)河水，就會(huì)凍死?！拔乙惨粯?，也會(huì)死在那泥濘的冰水里的?！彼麊÷暫鹬致暭饨兄?，拼命地掄圓馬桿子，把馬群趕向河邊的蘆葦?shù)?，這時(shí)他一眼瞥見(jiàn)了安巴?烏蘭。白鬃兒馬正佇立在死馬堆上，目不轉(zhuǎn)睛地注視著他，突然躍了起來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的白鬃像一幅長(zhǎng)旗飄在身后，高高地飛了起來(lái)，然后輕悄地落到了河對(duì)岸?！拔乙獡Q匹馬。”喬瑪套住他最快的桿子馬，那匹新六歲的鐵青馬。天色昏暗下來(lái)，可能又接近了黃昏?！拔?，你不累么！”喬瑪嘲笑著老天，“我看你好像累了。你好像已經(jīng)不再那么憋足勁‘嗷嗷’地叫啦，你只是耐著心在抖著空氣，像‘呼呼’地抖著一塊布。我已經(jīng)能看得清山上的樹(shù)林啦?！卑?，風(fēng)真的變小啦，喬瑪想，應(yīng)該截住馬群。喬瑪橫馬堵在安巴?烏蘭前面，他高聲喊著：“停住！嗬依！”安巴?烏蘭慢慢低下了頭，筆直地對(duì)著他撞過(guò)來(lái)。鐵青馬閃在一邊，那白鬃烈馬像惡狗一樣低著頭沖了過(guò)去。喬瑪明白了這匹身軀高大的兒馬子在這種兇惡姿勢(shì)里向他傳達(dá)的意思。他從牙縫里吹出一聲難聽(tīng)的咆哮，他聽(tīng)見(jiàn)心中在響著震耳的號(hào)角。鐵青馬嘶叫著，箭一般超過(guò)了安巴?烏蘭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沖上了山坡。喬瑪在山坡上拉轉(zhuǎn)了馬頭。他沉重地跨下馬背，凍結(jié)在鞍上的袍襟“嗤”地撕掉了一塊。他看見(jiàn)，鐵青馬一動(dòng)不動(dòng)地站在雪地上，白毛風(fēng)正卷過(guò)它披滿冰霜的軀體。他笨重地跑了幾步，使自己和凍僵的鐵青馬形成了一個(gè)門(mén)戶。喬瑪拖著套馬桿，看著安巴?烏蘭率領(lǐng)著馬群追上來(lái)?！皝?lái)吧，我知道你最喜歡闖這種套馬手的大門(mén)。你從來(lái)都是穿門(mén)而過(guò)，威風(fēng)凜凜地拖著好幾根套馬桿。你拉倒了牧人，擄走了馬桿，然后低著頭撒著野飛跑。”他握緊了套馬桿的底端，他覺(jué)得自己從來(lái)沒(méi)有這么冷靜、清醒和充滿力量。柔軟的柳木長(zhǎng)桿在空中劃了一個(gè)好看的、簡(jiǎn)直是優(yōu)雅的弧。牛筋繩圈分厘不差地切過(guò)空氣和雪霧，朝他意念中的那個(gè)位置飛去。他吃驚地看見(jiàn)，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的“白旗”栽進(jìn)雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。他幸福地笑了。喬瑪靜靜地斜臥在雪地上。喬瑪慢慢地扯開(kāi)了領(lǐng)口，他感到那種暖融融的春風(fēng)拂著胸脯?！岸嗪冒?，我不單保住了馬群，還摔倒了大名鼎鼎的安巴?烏蘭。從此安巴?烏蘭不再是摔不倒的兒馬了，整個(gè)烏珠穆沁草原都會(huì)知道我喬瑪?shù)拿??！眴态斚氲门d奮起來(lái)了，他覺(jué)得春天的明媚正在煽動(dòng)著自己的血液。他脫下了兩只袖子，輕輕地舒展著裸露的臂膀。春天里，小馬駒和牛犢子就是這樣的，裸著光滑的脖頸在暖風(fēng)中嬉戲。最勇猛的摔跤力士和套馬手也是這樣，裸著胸膛走上摔跤圓場(chǎng)、站成玩兒馬的大門(mén)。他完全陶醉了，他感到心兒透明般純凈，仿佛夢(mèng)里的姑娘正和春風(fēng)一起撫摸著他。……天放晴了。牧人們從千里之外找回了喬瑪馬群。在烏珠穆沁旗遇災(zāi)的上百個(gè)馬群中，喬瑪馬群損失最小。半個(gè)月后，在老奶奶的氈包前，人們?yōu)闋奚哪榴R人喬瑪召開(kāi)了一個(gè)追悼會(huì)。一大群人圍著老奶奶，有些人低聲地哭了。駝背老人獨(dú)自眺望著草原。大地一片新綠，暖和的風(fēng)挾帶著青草的苦味兒?！八鼇?lái)啦，”老人自語(yǔ)著，“春天來(lái)啦?！保ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.雖然駝背老人與喬瑪在故事中沒(méi)有發(fā)生直接的關(guān)聯(lián)，但是老入前后的兩處獨(dú)語(yǔ)卻包含著深遠(yuǎn)的意旨。B.“他感到那種暖融融的春風(fēng)拂著胸脯”，以春風(fēng)來(lái)臨的環(huán)境變化，襯托喬瑪戰(zhàn)勝安巴?烏蘭后的興奮心情。C.災(zāi)情過(guò)去后，“喬瑪馬群損失最小”，這里隱含著對(duì)喬瑪?shù)木磁?、贊嘆和逝去的惋惜，令讀者回味無(wú)窮。D.駝背老人最后的自語(yǔ)“春天來(lái)啦”，意蘊(yùn)豐富，這既是對(duì)過(guò)去的告別，也讓人們對(duì)未來(lái)有了更多的希冀。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.喬瑪將當(dāng)馬信看成是一件“威風(fēng)又舒服的事”，這與他在暴風(fēng)雪中攔截并保護(hù)馬群的境遇形成了對(duì)比。B.鐵青馬莊嚴(yán)屹立在風(fēng)雪中，它超凡的意志力與戰(zhàn)斗力激勵(lì)著喬瑪，它是喬瑪戰(zhàn)勝安巴?烏蘭的見(jiàn)證者。C.喬瑪勝利后，仿佛感到有來(lái)自夢(mèng)中姑娘的撫慰，表現(xiàn)了喬瑪青春的萌動(dòng)，使得人物形象更加真實(shí)可感。D.作者將敘事與景物描寫(xiě)巧妙地結(jié)合起來(lái)，使作品既具有濃郁的地方特色，又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氛圍。（3）對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)是本文的一大特色。暴風(fēng)雪夜，喬瑪?shù)男睦碓谂c白馬安巴?烏蘭的較量中逐漸發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4）“馬”是張承志一系列草原小說(shuō)中的重要元素，它不僅是主人公生活中不可或缺的一部分，也是具有靈魂的獨(dú)特個(gè)體，作者往往會(huì)賦予它多重象征意義。本文中的白馬安巴?烏蘭具有哪些象征意義？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，答題時(shí)要結(jié)合馬的形象在人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“以春風(fēng)來(lái)臨的環(huán)境變化，襯托……”錯(cuò)。這里是喬瑪戰(zhàn)勝安巴?烏蘭后的一種心理感受，并非真實(shí)的客觀環(huán)境描寫(xiě)。故選B。（2）C.“又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氛圍”錯(cuò)。本文的藝術(shù)表現(xiàn)非常獨(dú)特，具有整體的象征意蘊(yùn)和散文詩(shī)的特征，作者淡化了時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，使作品具有歷史的涵蓋力。文中的景物描寫(xiě)只是自然環(huán)境，無(wú)關(guān)時(shí)代氛圍。故選C。（3）①膽怯與恐懼。由原文“在馬群最前頭，他終于看見(jiàn)了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴?烏蘭！在整個(gè)東烏珠穆沁草原上，安巴?烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強(qiáng)悍的套馬手的圈子里，安巴?烏蘭被描繪成一匹神馬，它能拉翻一個(gè)個(gè)大漢，沒(méi)有人套得翻它。瞧它那慘白色的身子，簡(jiǎn)直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼。喬瑪從來(lái)不敢加入那種危險(xiǎn)的游戲，他怕被白色兒馬子拖得嘴啃泥”可知，喬瑪最初在暴風(fēng)雪中看到安巴?烏蘭時(shí)，它“那慘白色的身子，簡(jiǎn)直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼”，令從來(lái)不敢加入套馬游戲的喬瑪感到膽怯與恐懼。②勇敢與堅(jiān)定。由原文“前面就是烏拉蓋河。他看見(jiàn)第一批到達(dá)的馬群正‘撲通撲通’地沖進(jìn)河水，隨即不動(dòng)了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。他決心截住馬群”“白鬃兒馬正佇立在死馬堆上，目不轉(zhuǎn)睛地注視著他，突然躍了起來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的白鬃像一幅長(zhǎng)旗飄在身后，高高地飛了起來(lái)，然后輕悄地落到了河對(duì)岸”“‘我要換匹馬?！瘑态斕鬃∷羁斓臈U子馬，那匹新六歲的鐵青馬”可知，喬瑪不想讓馬群凍死在河里，當(dāng)他拼命地將馬群趕往安全的蘆葦?shù)貢r(shí)，他看到安巴?烏蘭突然“高高地飛了起來(lái)，然后輕悄地落到了河對(duì)岸”，喬瑪知道這是對(duì)他的蔑視，他決心要馴服安巴?烏蘭，勇氣倍增，意志更加堅(jiān)定。③興奮與陶醉。由原文“喬瑪拖著套馬桿，看著安巴?烏蘭率領(lǐng)著馬群追上來(lái)?！畞?lái)吧，我知道你最喜歡闖這種套馬手的大門(mén)。你從來(lái)都是穿門(mén)而過(guò)，威風(fēng)凜凜地拖著好幾根套馬桿。你拉倒了牧人，擄走了馬桿，然后低著頭撒著野飛跑。’他握緊了套馬桿的底端，他覺(jué)得自己從來(lái)沒(méi)有這么冷靜、清醒和充滿力量”“喬瑪靜靜地斜臥在雪地上。喬瑪慢慢地扯開(kāi)了領(lǐng)口，他感到那種暖融融的春風(fēng)拂著胸脯?！嗪煤?，我不單保住了馬群，還摔倒了大名鼎鼎的安巴?烏蘭，從此安巴?烏蘭不再是摔不倒的兒馬了，整個(gè)烏珠穆沁草原都會(huì)知道我喬瑪?shù)拿??！笨芍?，喬瑪拖著套馬桿，與安巴?烏蘭正面對(duì)抗并將之馴服之后，他興奮不已，陶醉在整個(gè)烏珠穆沁草原都會(huì)知道自己名字的幸福之中，陶醉在對(duì)春天的美好憧憬之中。（4）“馬”是張承志一系列草原小說(shuō)中不可或缺重要元素，張承志筆下的多個(gè)主人公與馬產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，這與在草原上的生活習(xí)俗息息相關(guān)，但張承志小說(shuō)中的馬不僅作為主人公生活不可或缺的一部分，更通過(guò)神化、擬人化的手法，使其筆下的馬成為了文本中同樣發(fā)聲，具有靈魂的獨(dú)特個(gè)體。①象征著大自然。作品將主人公喬瑪抗擊暴風(fēng)雪、保護(hù)馬群的壯舉濃縮為他與安巴?烏蘭之間的一場(chǎng)較量，安巴?烏蘭身上顯示著大自然的威嚴(yán)與力量，它讓喬瑪感到驚恐和畏懼，又吸引著喬瑪去感受、認(rèn)識(shí)和征服。作品圍繞著“怕馬——換馬——套馬”的線索，在這場(chǎng)特殊地戰(zhàn)役中，成長(zhǎng)為一名指揮若定驍勇善戰(zhàn)的草原雄鷹，他戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，更征服了自然?、谙笳髦嗄?。在整個(gè)東烏珠穆沁草原，沒(méi)有人套得翻安巴?烏蘭，它的勇猛健壯、無(wú)所畏懼，恰如活力四射的青春少年，它的身上洋溢著青春的熱血和力量?！洞禾臁纷V寫(xiě)了一曲草原上的悲情詩(shī)歌，在主人公與災(zāi)難的戰(zhàn)斗中，白馬安巴?烏蘭更是主人公需要戰(zhàn)勝的關(guān)鍵對(duì)手，這匹草原上人人不曾征服的烈馬展現(xiàn)了自己鮮活的生存狀態(tài)以及其擬人化的性格特點(diǎn)和精神。③象征著民族精神。張承志小說(shuō)中經(jīng)常使用多種意象來(lái)構(gòu)造主人公的情感世界以及將意象事物神化以展現(xiàn)草原人民獨(dú)特的精神世界，而這些意象自然也具有自身意識(shí)并借以主人公或其他人物來(lái)發(fā)聲。白馬安巴?烏蘭雄悍無(wú)比，耐力出眾，能適應(yīng)高寒的氣候，它的身上飽蘸著亙古不變的蒙古民族特性，是埋藏在草原牧民靈魂中的精神和理想的象征。答案：（1）B（2）C（3）①膽怯與恐懼。喬瑪最初在暴風(fēng)雪中看到安巴?烏蘭時(shí)，它“那慘白色的身子，簡(jiǎn)直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼”，令從來(lái)不敢加入套馬游戲的喬瑪感到膽怯與恐懼。②勇敢與堅(jiān)定。喬瑪不想讓馬群凍死在河里，當(dāng)他拼命地將馬群趕往安全的蘆葦?shù)貢r(shí)，他看到安巴?烏蘭突然“高高地飛了起來(lái)，然后輕悄地落到了河對(duì)岸”，喬瑪知道這是對(duì)他的蔑視，他決心要馴服安巴?烏蘭，勇氣倍增，意志更加堅(jiān)定。③興奮與陶醉。喬瑪拖著套馬桿，與安巴?烏蘭正面對(duì)抗并將之馴服之后，他興奮不已，陶醉在整個(gè)烏珠穆沁草原都會(huì)知道自己名字的幸福之中，陶醉在對(duì)春天的美好憧憬之中。（4）①象征著大自然。作品將主人公喬瑪抗擊暴風(fēng)雪、保護(hù)馬群的壯舉濃縮為他與安巴?烏蘭之間的一場(chǎng)較量，安巴?烏蘭身上顯示著大自然的威嚴(yán)與力量，它讓喬瑪感到驚恐和畏懼，又吸引著喬瑪去感受、認(rèn)識(shí)和征服。②象征著青年。在整個(gè)東烏珠穆沁草原，沒(méi)有人套得翻安巴?烏蘭，它的勇猛健壯、無(wú)所畏懼，恰如活力四射的青春少年，它的身上洋溢著青春的熱血和力量。③象征著民族精神。白馬安巴?烏蘭雄悍無(wú)比，耐力出眾，能適應(yīng)高寒的氣候，它的身上飽蘸著亙古不變的蒙古民族特性，是埋藏在草原牧民靈魂中的精神和理想的象征。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓信以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬(wàn)。廣武君李左車說(shuō)成安君曰：“今井陘之道，車不符方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，不至十日，而信之頭可致于戲下。”成安君曰：“兵法云，十則國(guó)之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之？”不聽(tīng)廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二十人，人持一赤幟，從問(wèn)道蔽山而望趙軍。誠(chéng)曰：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若我入趙壁，拔趙幟，立漢赤帆?！绷钇漶詫麾?，曰：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至艱險(xiǎn)而還”信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口。起開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信。韓信已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，恭候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔起旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸璧，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。于是漢兵矢擊，大破趙軍，斬成安君派水上，擒趙王歇。（節(jié)選自司馬遷《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）材料二：世言韓信伐趙，趙廣武君請(qǐng)以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽(tīng)。信使間人窺知其不用廣武君策，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計(jì)行，信且見(jiàn)禽。是說(shuō)者，不善現(xiàn)人者也。夫以韓信敵陳馀，猶以猛虎當(dāng)羊豕?fàn)?。信與漢王語(yǔ)，請(qǐng)北舉燕、趙，正使井陘不得進(jìn)，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“向使成安君聽(tīng)子計(jì)，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言之詞也。不然，何以為信！（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆?卷五》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)示出來(lái)。趙已先據(jù)便地為壁且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓未肯擊前軍恐吾至阻險(xiǎn)而還（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“韓信使人間視”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）兩句中的“間”字含義不同。B.“令其裨將傳飧”與“爾其無(wú)忘乃父之志”（《五代史伶官傳序》）中“其”的意義和用法相同。C.“絕其糧道”與“乃幽武置大窖中，絕不飲食”（《蘇武傳》）兩句中的“絕”字含義相同。D.“請(qǐng)北舉燕、趙”與“南取漢中，西舉巴、蜀”（《過(guò)秦論》）兩句中的“舉”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.廣武君認(rèn)為，并陘道路狹窄，韓信的軍隊(duì)延綿數(shù)百里，這為絕其輜重提供了有利條件，成安君應(yīng)固守營(yíng)寨，勿與韓信交戰(zhàn)，如此韓信之軍便可破。B.成安君泥守兵法，認(rèn)為韓信的士兵雖然號(hào)稱數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千，而且千里來(lái)襲，士兵疲憊，不應(yīng)避而不戰(zhàn)，因此沒(méi)有聽(tīng)從廣武君的計(jì)策。C.韓信派遣二千騎兵先上山隱蔽觀察，等趙軍傾巢而出搶奪戰(zhàn)利品時(shí)，這些隋兵便馳入趙營(yíng)。把趙軍旗幟全部換成漢軍旗幟，為戰(zhàn)斗取勝立下大功。D.漢軍將士對(duì)韓信的安排堅(jiān)信不疑，作戰(zhàn)時(shí)依計(jì)而行，三軍用命；而反觀趙軍，卻步步中計(jì)，最終在漢軍的夾擊之下大敗，成安君陳馀也被斬殺。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①于是韓信詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。②乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計(jì)行，信且見(jiàn)禽。（5）世人認(rèn)為，如果成安君采納廣武君的計(jì)策，那么韓信便會(huì)失敗。對(duì)此，洪邁持有不同的觀點(diǎn)。洪邁的理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。（3）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解和篩選文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先在文中找到與題干相關(guān)的內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。參考譯文：材料一：韓信率領(lǐng)幾萬(wàn)人馬，想東下井陘攻打趙國(guó)。趙王、成安君陳馀聽(tīng)說(shuō)漢軍將要來(lái)襲擊趙國(guó)，在井陘口聚集兵力，號(hào)稱（有）二十萬(wàn)大軍。廣武君李左車向成安君獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“如今井陘這條道路，戰(zhàn)車無(wú)法并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的軍隊(duì)迤邐數(shù)百里，運(yùn)送糧食的隊(duì)伍勢(shì)必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落到后邊。希望您調(diào)撥三萬(wàn)奇兵給我，我從小路攔截他們的糧草；您深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壘，堅(jiān)守軍營(yíng)，不外出與他們交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無(wú)法撤退，用不了十天，韓信的人頭就可送到您的帳下?！背砂簿f(shuō)：“兵法說(shuō)，兵力比敵人多十倍就可以包圍他們，超過(guò)敵人一倍就可以和他們交戰(zhàn)?，F(xiàn)在韓信的軍隊(duì)號(hào)稱（有）數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千。他們遠(yuǎn)行千里襲擊我們，也已經(jīng)很疲憊了。現(xiàn)在如果回避不出擊，等后續(xù)大部隊(duì)到達(dá)，又該怎么戰(zhàn)勝（他們）呢？”沒(méi)有聽(tīng)從廣武君的計(jì)策。韓信派人暗中打探，（探子）了解到成安君沒(méi)有采納廣武君的計(jì)策，回來(lái)報(bào)告，（韓信）大喜，才敢率兵而下。在離井陘口三十里處，停下扎營(yíng)。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從偏僻的小道上山，在山上隱蔽起來(lái)觀察趙軍。韓信告誡說(shuō)：“趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)來(lái)追趕我軍，（這時(shí)）你們就立刻沖進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的旗幟?！庇肿屗母睂鬟_(dá)開(kāi)飯的命令，說(shuō)：“今天擊敗了趙軍之后會(huì)餐！”將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好。”韓信對(duì)手下將帥說(shuō)：“趙軍已先占據(jù)了有利的地形并扎下?tīng)I(yíng)寨，并且他們沒(méi)有看到我軍大將的旗鼓，是不會(huì)出來(lái)攻擊我軍的先鋒部隊(duì)的，擔(dān)心我們到了險(xiǎn)要地方而退了回去?！表n信就派出萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開(kāi)戰(zhàn)斗隊(duì)列。趙軍望見(jiàn)這種陣形大笑起來(lái)。天亮?xí)r，韓信豎起大將的旗幟，架好戰(zhàn)鼓，擂響戰(zhàn)鼓開(kāi)出井陘口。趙軍打開(kāi)營(yíng)壘迎擊漢軍，（雙方）激戰(zhàn)了很長(zhǎng)時(shí)間。在這時(shí)，韓信假裝丟棄旗鼓，逃回水邊的軍營(yíng)。水邊軍營(yíng)的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)壘讓他們進(jìn)去，然后又和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動(dòng)來(lái)爭(zhēng)奪漢軍的旗鼓，追逐韓信。韓信已進(jìn)入水邊的軍營(yíng)，將士們都拼死決戰(zhàn)，趙軍無(wú)法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，共同等到趙軍傾巢出動(dòng)搶奪戰(zhàn)利品的時(shí)候，就急速?zèng)_進(jìn)趙軍營(yíng)壘，將趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。（這時(shí)）趙軍已無(wú)法打敗漢軍，又不能俘獲韓信等人，想要退回營(yíng)壘，發(fā)現(xiàn)營(yíng)壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙王的將領(lǐng)，于是軍隊(duì)大亂，紛紛逃跑。在這時(shí)，漢兵前后夾擊，大敗趙軍，在派水岸邊斬殺了成安君，生擒了趙王歇。材料二：世人說(shuō)韓信攻伐趙國(guó)時(shí)，趙國(guó)廣武君建議以奇兵阻塞井陘口，切斷漢軍糧道，成安君不予采納。韓信派間諜刺探，（間諜）得知成安君不用廣武君的計(jì)策，回來(lái)報(bào)告，（韓信）大喜，才敢率軍而下，于是戰(zhàn)勝趙國(guó)。如果廣武君的計(jì)謀得以實(shí)施，韓信將要被擒。這種說(shuō)法，是不善于觀察人的表現(xiàn)。以韓信對(duì)付陳馀，如同以猛虎對(duì)付豬羊。韓信對(duì)漢王說(shuō)，請(qǐng)求北取燕、趙，即使不能通過(guò)井陘，也必定會(huì)有其他奇謀。他對(duì)廣武君說(shuō)：“先前假如成安君聽(tīng)從您的計(jì)謀，在下也會(huì)被擒?！边@大概是自謙以求善言的說(shuō)辭。不然的話，怎么能夠成其為韓信呢！【解答】（1）句意：趙軍已先占據(jù)了有利的地形并扎下?tīng)I(yíng)寨，并且他們沒(méi)有看到我軍大將的旗鼓，是不會(huì)出來(lái)攻擊我軍的先鋒部隊(duì)的，擔(dān)心我們到了險(xiǎn)要地方而退了回去?！摆w已先據(jù)便地為壁”，主謂結(jié)構(gòu)，句意連貫，單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)；“且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“彼”為主語(yǔ)，“旗鼓”作“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“未肯擊前軍”，承前省略主語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)；“恐吾至阻險(xiǎn)而還”兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，“吾”為前面的賓語(yǔ)，為后句的主語(yǔ)，單獨(dú)成句。（2）A.第一個(gè)“間”是“暗中、悄悄”的意思；第二個(gè)“間”是“離間”的意思。句意：韓信派人暗中打探。/遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。B.“意義和用法相同”錯(cuò)誤，意義和用法不同：第一個(gè)“其”是代詞，“他的”；第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞，表示祈使語(yǔ)氣，“一定”。句意：又讓他的副將傳達(dá)開(kāi)飯的命令。/你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。C.兩個(gè)“絕”都是“斷絕”的意思。句意：切斷漢軍糧道。/就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。D.兩個(gè)“舉”都是“攻占”的意思。句意：請(qǐng)求北取燕、趙。/向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀。故選B。（3）D.“漢軍將士對(duì)韓信的安排堅(jiān)信不疑”錯(cuò)誤，由原文“曰：‘今日破趙會(huì)食！’諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：‘諾?！笨芍?，韓信傳令“今天擊敗了趙軍之后會(huì)餐”，將領(lǐng)們都不相信，假意回答“好”。故選D。（4）①“詳”，通“佯”，假裝；“走”，逃回；“入”，使進(jìn)入。譯文：在這時(shí)，韓信假裝丟棄旗鼓，逃回水邊的軍營(yíng)。水邊軍營(yíng)的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)壘讓他們進(jìn)去，然后又和趙軍激戰(zhàn)。②“引”，率領(lǐng)；“且”，將要；“禽”，通“擒”，被擒拿。譯文：（韓信）才敢率軍面下，于是戰(zhàn)勝趙國(guó)。如果廣武君的計(jì)謀得以實(shí)施，韓信將要被擒。（5）結(jié)合“以韓信敵陳馀，猶以猛虎當(dāng)羊豕?fàn)枴Ｐ排c漢王語(yǔ)，請(qǐng)北舉燕、趙，正使井陘不得進(jìn)，必有他奇策矣”可概括出，韓信的才能遠(yuǎn)超成安君，即使不能兵出井陘，韓信也會(huì)有其他計(jì)策。結(jié)合“其與廣武君言曰：‘向使成安君聽(tīng)子計(jì)，仆亦禽矣?！w謙以求言之詞也”可概括出，韓信對(duì)廣武君所說(shuō)的話是他的自謙之詞。答案：（1）趙已先據(jù)便地為壁/且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓/未肯擊前軍/恐吾至阻險(xiǎn)而還。（2）B（3）D（4）①在這時(shí)，韓信假裝丟棄旗鼓，逃回水邊的軍營(yíng)。水邊軍營(yíng)的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)壘讓他們進(jìn)去，然后又和趙軍激戰(zhàn)。②（韓信）才敢率軍面下，于是戰(zhàn)勝趙國(guó)。如果廣武君的計(jì)謀得以實(shí)施，韓信將要被擒。（5）①韓信的才能遠(yuǎn)超成安君，即使不能兵出井陘，韓信也會(huì)有其他計(jì)策。②韓信對(duì)廣武君所說(shuō)的話是他的自謙之詞。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人?梳樓蔣捷絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁，幾度和云飛去覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。海棠紅近綠闌干，才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。（1）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.詞人羈旅異鄉(xiāng)，登樓遠(yuǎn)眺，楊柳、細(xì)雨、歸舟等景物都是詞人眼中所見(jiàn)。B.以“絲絲”描摹楊柳和雨，既抓住了春天景物的特點(diǎn)，又富有音韻之美。C.樓太小，愁太多，因而樓藏不住愁，這樣寫(xiě)暗含比喻和對(duì)比，形象生動(dòng)。D.海棠花鮮艷綻放，詞人以此春天之美景反襯哀情，更增添詞人思?xì)w之愁。（2）明代楊慎《詞品》云：“煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難?！倍@首詞做到了平淡而入調(diào)，請(qǐng)以“幾度和云飛去覓歸舟”“才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒”兩句為例，分別賞析說(shuō)明。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合全詩(shī)讀懂題干涉及的詩(shī)句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“楊柳、細(xì)雨、歸舟等景物都是詞人眼中所見(jiàn)”錯(cuò)。詞中“幾度和云飛去覓歸舟”是詞人的想象，因此“歸舟”不是詞人眼中所見(jiàn)。故選A。（2）通觀全詞，本詞字字錘煉，用句精巧，詞中語(yǔ)言清新素淡，雕琢之下，不失平淡之本色。具體來(lái)看“樓兒忒小不藏愁，幾度和云飛去覓歸舟”意為“梳妝樓太小了，藏不下我的許多閑愁，閑愁好幾回同云飛去尋覓一只送我回鄉(xiāng)的輕舟”。這兩句中，詞人寫(xiě)愁，不寫(xiě)愁多，只說(shuō)“樓忒小”，如此平淡的語(yǔ)言，使無(wú)法捉摸的愁情具體化、形象化，愁之多，愁之濃重，不言而喻?！皫锥取币痪?，特設(shè)“云”“舟”以寫(xiě)歸思，“幾度”強(qiáng)調(diào)次數(shù)之多，“飛去”運(yùn)用比擬，不說(shuō)自己思?xì)w，卻說(shuō)“愁”飛出小樓，隨云駕霧去“覓歸舟”，這一句語(yǔ)言平淡，卻形象地寫(xiě)出了詞人思?xì)w之情的執(zhí)著與急切?！昂Ｌ募t近綠闌干，才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒”意為“海棠花淋雨后更紅艷，好像有意靠近綠欄桿。可我剛剛卷起紅簾子，偏偏又碰上晚來(lái)風(fēng)寒”。這兩句中，前句用反襯手法，以海棠臨欄、紅綠相映的艷麗之景襯托凄涼多愁，突出離鄉(xiāng)之人的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之苦。后句承“花消遣”而來(lái)，詞人寫(xiě)的是雨中海棠。詞人羈旅已久，韶華已逝，思鄉(xiāng)欲歸，心境黯然。然而目觸之處卻是競(jìng)相紅艷的紅海棠，對(duì)比之下，更增添心中傷愁。貌似紅綠的場(chǎng)景，實(shí)際上卻暗含了凄涼之意?！安拧帧眱蓚€(gè)詞語(yǔ)連貫轉(zhuǎn)折，何況卷簾之際，迎面而來(lái)的又是那令人心寒的晚風(fēng)呢，強(qiáng)調(diào)思?xì)w之愁難以排遣。這一句語(yǔ)言平淡，卻寫(xiě)出了詞人因思?xì)w而產(chǎn)生的矛盾、痛苦。答案：（1）A（2）第一句：“幾度”強(qiáng)調(diào)次數(shù)之多，“飛去”運(yùn)用比擬，這一句語(yǔ)言平淡，卻形象地寫(xiě)出了詞人思?xì)w之情的執(zhí)著與急切。第二句：“晚風(fēng)寒”寓情于景，渲染詞人的思?xì)w之愁；“才……又”兩個(gè)詞語(yǔ)連貫轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)思?xì)w之愁難以排遣；這一句語(yǔ)言平淡，卻寫(xiě)出了詞人因思?xì)w而產(chǎn)生的矛盾、痛苦。譯文：垂下一絲絲楊柳，飄下一絲絲細(xì)雨。春天就在迷迷瀠漾之處。我覺(jué)得梳妝樓太小了，藏不下我的許多憂愁。閑愁好幾回同云飛去尋覓一只送我回鄉(xiāng)的輕舟。上天憐我客中游子故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，借一株海棠花給我消遣。海棠花淋雨后更紅艷，好像有意靠近綠欄桿。可我剛剛卷起紅簾子，偏偏又碰上晚來(lái)風(fēng)寒。賞析：這是一首描寫(xiě)羈旅他鄉(xiāng)凄迷心境的詞。蔣捷這首詞，字字錘煉，用句精巧，但也平淡，也是一首不可多得的佳作?！敖z絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。”楊柳絲絲，細(xì)雨綿綿，柳絲輕拂。煙雨籠罩的遠(yuǎn)處，一派迷蒙縹緲的景象。這二句如一幅精心細(xì)琢的工筆畫(huà)。以“楊柳”“細(xì)雨”繪出江南春雨圖?！敖z絲”逼真地再現(xiàn)了柳枝的柔姿，描畫(huà)了春雨連綿不斷的形象。也喻指絲絲愁緒。詞的起句重復(fù)出現(xiàn)了“絲絲”這一疊詞，因而產(chǎn)生了特定的渲染效果，加強(qiáng)了詞的豐富的內(nèi)涵。讀來(lái)郎朗上口，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)美感。下面轉(zhuǎn)入傷懷的心理描寫(xiě)：“樓兒忒小不藏愁”，北宋末年，國(guó)事江河日下。詞人對(duì)前途感到無(wú)窮憂慮。心中的愁苦郁積，遇感而發(fā)。鄉(xiāng)愁在文人眼里是一個(gè)永遠(yuǎn)抹不去的痛。古人寫(xiě)之多樣，蔣捷此句則以“樓兒忒小”藏不下作喻?！安亍弊郑憩F(xiàn)了隱忍、按捺已久。但以其愁太多，樓兒忒小，因而這“愁”擺脫小樓的羈絆。“幾度和云飛去覓歸舟”了。“幾度”一詞，渲染了詞人思?xì)w之情的執(zhí)著與癡迷。然而幻想只能是暫時(shí)的避難所，只能徒增憂愁。急切盼歸卻不成之后，詞人只好“天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣”?！疤鞈z”，點(diǎn)明題旨，把客愁鄉(xiāng)思表現(xiàn)得更加突出。但“天”憐則憐矣，只能“借與花消遣”?！敖琛敝缚途铀l(xiāng)，花非我有，也只能“借”之而已！一“憐”一“借”中，婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了他鄉(xiāng)孑然之苦，愁苦難消的復(fù)雜心理活動(dòng)?！昂Ｌ募t近綠欄桿。才卷朱簾又晚風(fēng)寒?！背小盎ㄏ病倍鴣?lái)，海棠臨欄，紅綠相映。細(xì)雨中的海棠，顏色自非一般。詞人在這里寫(xiě)的是雨中海棠。詞人羈旅已久，韶華已逝，思鄉(xiāng)欲歸，心境黯然。然而目觸之處卻是競(jìng)相紅艷的紅海棠，對(duì)比之下，更增添心中傷愁。貌似紅綠眼的場(chǎng)景，實(shí)際上卻暗含了凄涼之意。何況卷簾之際，迎面而來(lái)的又是那令人心寒的晚風(fēng)呢。這是一首詞景交融的佳作。起筆點(diǎn)染景物，寫(xiě)詞人凄迷愁苦的心境，使人思?xì)w。詞中匠心獨(dú)運(yùn)，寫(xiě)“愁”多，用“樓”小作襯托。寫(xiě)哀愁，用海棠反襯。恰如王夫之所說(shuō)，這里是用“樂(lè)景寫(xiě)哀”，起到“一倍增其哀樂(lè)”之效果。詞中語(yǔ)言清新素淡，雕琢之下，不仍平淡之本色，是其藝術(shù)之最大特色。然而，本詞的主人公看成是作者塑造的一個(gè)女主人公形象更說(shuō)得通！5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為：出生在自己前面的人，“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”；而對(duì)出生在自己后面的人，如果他懂得道理也比自己早，同樣應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。（2）張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》一詞中，寫(xiě)詞人盡舀長(zhǎng)江之水釀美酒，用北斗七星作酒器，縱情豪飲的詞句是“盡挹西江，細(xì)斟北斗”。（3）在《蜀道難》一詩(shī)中，李白用“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”兩句描寫(xiě)出了行人艱難的步履、惶恐的神情?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其聞道也固先乎吾吾從而師之（重點(diǎn)字：道）（2）盡挹西江細(xì)斟北斗（重點(diǎn)字：挹）（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（重點(diǎn)字：膺）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列小題。故鄉(xiāng)膠東半島，群山起伏。那些山，就像是山里人家繁衍生息的搖籃。山里人從①______到長(zhǎng)大成人，直到耄耋暮年，都生息在山的懷抱里。山里人一輩子習(xí)慣了靠山吃山，習(xí)慣了在山中日出而作、日落而息，也因此練就了一副翻山越嶺的好腳板。一眼望去，山里的路在山巒間出沒(méi)迂回，蜿蜒崎嶇，綿延狹長(zhǎng)。山里人特別熟識(shí)這些山里的路，即便是漆黑的夜晚，也照樣能②______，腳下都不會(huì)出錯(cuò)。山路連著山里人的心。即使有朝一日，后生們背起行囊從山路上走了出去，這故鄉(xiāng)山間的一條條偏僻小道，和青山綠水里的悠悠鄉(xiāng)情，仍會(huì)深深地烙印在心里。作為山里人的后代，我對(duì)先輩們③______的開(kāi)創(chuàng)歷程，始終心生感佩。當(dāng)初，認(rèn)定了這片山水的先輩們點(diǎn)燃起篝火，也燃旺了依山而居、與山為伴的渴望。從此，一代代山里人開(kāi)始了對(duì)山鄉(xiāng)美景的描繪：采石燒磚，伐樹(shù)建房，開(kāi)路墾田，筑壩引水，栽種瓜果……黑黝黝的山坳里熱鬧了起來(lái)。就這樣，先輩們?cè)诖笊介g扎下了根，并開(kāi)始向四面八方邁開(kāi)腳步，踩出了無(wú)數(shù)條山里的路，和那通往山外的路。山里人明白，敢闖才有路。不停步地向上攀登、向前躬行，這正是大山里的先輩們留給后人最寶貴的財(cái)富。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子中“燃旺”的表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。首先要理解句子的含義，再結(jié)合語(yǔ)境分析其在文中的意思，最后分析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，根據(jù)后文“到長(zhǎng)大成人，直到耄耋暮年”可知，此處所講的應(yīng)是山里人剛出生的情景，故可填“牙牙學(xué)語(yǔ)”。牙牙學(xué)語(yǔ)：指嬰兒開(kāi)始學(xué)說(shuō)話。第二空，根據(jù)原文“即便是漆黑的夜晚，也照樣能……，腳下都不會(huì)出錯(cuò)”可知，此處應(yīng)是講山里人非常熟悉山路，即使在漆黑夜晚也能走得很快，故可填“大步流星”。大步流星：形容步子跨得大，走得快。第三空，此處描述先輩們的開(kāi)創(chuàng)歷程，且后文說(shuō)“山里人明白，敢闖才有路。不停步地向上攀登、向前躬行”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)艱難，故可填“艱苦卓絕”。艱苦卓絕：堅(jiān)忍刻苦的精神超過(guò)尋常。（2）“燃旺”一般用來(lái)表示火焰燃燒得很熱烈。在語(yǔ)句中，作者首先講“先輩們點(diǎn)燃起篝火”，后又講“燃旺”，可知這里是用“燃旺”緊承上句“