2022-2023學(xué)年山西省名校聯(lián)考高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山西省名校聯(lián)考高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪（摘編自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》）材料二：如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的?？思{”“中國(guó)的馬爾克斯”“中國(guó)的博爾赫斯”“中國(guó)的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫(xiě)出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說(shuō)傳統(tǒng)致敬的作品，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒(méi)有消亡，它的精神一直傳接了下來(lái)”。實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中華民族留下的無(wú)數(shù)不朽作品，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河，展現(xiàn)了中華民族素有文化自信的氣度。B.只要有文化自信，就能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品，從而讓民族具有精神獨(dú)立性C.“尋根文學(xué)”指的是作家們結(jié)合文化尋根思維和意識(shí)，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根的文學(xué)創(chuàng)作流派。D.從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，《白鹿原》中的朱先生和白嘉軒都是傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中展現(xiàn)民族精神力量的重要人物。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝經(jīng)典作品和文藝巨匠們的深刻影響。B.由于受到改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的影響，中國(guó)作家在創(chuàng)作時(shí)先借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化，然后兼顧本國(guó)傳統(tǒng)文化。C.新時(shí)期，不少中國(guó)作家改弦易轍，拋棄了以卡夫卡、?？思{等進(jìn)行自我的標(biāo)榜D.《黃河?xùn)|流去》《平凡的世界》等作品，雖然不以“尋根文學(xué)”著稱，但同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.日本以《三國(guó)演義》為藍(lán)本，拍攝了《三國(guó)志新解》。B.唐代詩(shī)人李白高歌：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！盋.唐代文學(xué)家張說(shuō)認(rèn)為：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂?！盌.宋代文學(xué)家朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！保?）部編版高中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文篇目相較于老版教材大幅增加，作為一名高二的學(xué)生，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)期文學(xué)創(chuàng)作如何更好地體現(xiàn)中華民族精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。微觀盡頭劉慈欣今天夜里，人類將試圖擊破夸克。這個(gè)壯舉將在位于羅布泊的東方核子中心完成。核子中心看上去只是沙漠中一群優(yōu)雅的白色建筑，巨大的加速器建在沙漠地下深處的隧道中，加速器的周長(zhǎng)有150公里。在附近專門(mén)建了一座100萬(wàn)千瓦的核電廠為加速器供電，只能從西北電網(wǎng)臨時(shí)調(diào)來(lái)電力。今天，加速器將把粒子加速到10的20次方吉電子伏特，是萬(wàn)物創(chuàng)生時(shí)的能量，在這難以想象的能量下，人類將窺見(jiàn)物質(zhì)世界最深層的秘密。核子中心的控制大廳中人不多，其中有目前世界上最杰出的兩位理論物理學(xué)家，他們代表著目前對(duì)物質(zhì)深層結(jié)構(gòu)研究的兩個(gè)不同的學(xué)派。其中之一是美國(guó)人赫爾曼?瓊斯，不可能被擊破；另一位是中國(guó)人丁儀，以及為數(shù)不多的幾名記者。其他眾多的工作人員都在地下深處的幾十間分控室內(nèi)，控制大廳只能看到綜合后的數(shù)據(jù)。這里最讓人驚奇的人物是一位叫迪夏提的哈薩克族牧羊老人，在昨天的野餐中，物理學(xué)家們吃了他的烤全羊，也是全人類的偉大時(shí)刻，所以應(yīng)該有一個(gè)最不懂物理學(xué)的人到場(chǎng)。加速器已經(jīng)啟動(dòng)，大顯示屏上的能量曲線像剛蘇醒的蚯蚓一樣懶洋洋地爬著，向標(biāo)志著臨界能量的紅線升去“電視為什么不轉(zhuǎn)播？”丁儀指著大廳一角的一臺(tái)電視機(jī)問(wèn)，電視中正轉(zhuǎn)播著一場(chǎng)人山人海的足球賽。這位物理學(xué)家從北京到這兒一直身著一件藍(lán)工作服，很容易被誤認(rèn)為是勤雜工?！岸〔┦浚覀儾⒎鞘澜缰行?，試驗(yàn)結(jié)果出來(lái)后“麻木，難以置信的麻木?！倍x搖搖頭說(shuō)?！暗@是生存之必須?！杯偹拐f(shuō)，他一副頹廢派打扮，頭發(fā)老長(zhǎng)，所以難以生存下去。”他說(shuō)著掏出了一張紙，在空中晃著，這是我的遺書(shū)。這個(gè)試驗(yàn)結(jié)束后，物質(zhì)世界將不再有什么可以探索的秘密。物理學(xué)將在一個(gè)小時(shí)內(nèi)完結(jié)！我是來(lái)迎接自己世界的末日，你這個(gè)冷酷的情人，你已窮盡之后我如何活得下去！”丁儀不以為然地說(shuō)：“這話在牛頓時(shí)代和愛(ài)因斯坦時(shí)代都有人說(shuō)過(guò)，比如上世紀(jì)的馬克斯?玻恩和史蒂芬?霍金，但物理學(xué)并沒(méi)有結(jié)束，夸克將被擊破，我們?cè)谕ㄏ驘o(wú)的階梯上又踏上一節(jié)。我是來(lái)迎接自己世界的早晨！”大屏幕上，能量曲線接近了那條紅線。外面的世界似乎覺(jué)察到了這沙漠深處涌動(dòng)的巨大能量，一群鳥(niǎo)兒從紅柳叢中驚飛，遠(yuǎn)方傳來(lái)陣陣?yán)墙小K于，能量曲線越過(guò)了紅線，這是人類有史以來(lái)所獲得的最高能量的粒子。超能粒子在源源不斷地產(chǎn)生，加速器中的撞擊在持續(xù)，人們?cè)诰o張地等待著。超能粒子擊中夸克的幾率是很小的，他們不知道要等多長(zhǎng)時(shí)間?！芭?，來(lái)自遠(yuǎn)方的朋友們，”迪夏提老人打破沉默，但我知道，你們這些世界上最有學(xué)問(wèn)的人哈薩克老牧人對(duì)粒子物理出色的定義使在場(chǎng)所有的人都興奮起來(lái)?！懊顦O了！”瓊斯在得到翻譯后叫起來(lái)，“他認(rèn)為，”他指指丁儀；而我認(rèn)為，存在最小的沙粒，用最強(qiáng)有力的錘都不可能砸碎它。尊敬的迪夏提大爺，您認(rèn)為我們誰(shuí)對(duì)呢？”迪夏提在聽(tīng)完翻譯后搖了搖頭：“我不知道，你們也不可能知道，世界萬(wàn)物究竟是怎么回事“這么說(shuō)，您是一位不可知論者？”丁儀問(wèn)。老牧人飽經(jīng)風(fēng)霜的雙眼沉浸在夢(mèng)幻和回憶中，“世界真讓人想不出?。男。揖挖s著羊群在無(wú)邊的戈壁沙漠中尋找青草。多少個(gè)夜晚，看著滿天的星星。那些星星密密麻麻的啊，晶亮晶亮的啊；夜不深時(shí)，身下的戈壁還是熱的，像它的呼吸……這時(shí)世界是活的，就像一個(gè)熟睡的大娃娃。這時(shí)不用耳朵，你就能聽(tīng)到一個(gè)聲音，那聲音充滿天地之間，只有他才知道世界究竟是怎么回事。”這時(shí)，蜂鳴器刺耳地響了，這是發(fā)生夸克撞擊事件的信號(hào)，物理學(xué)的最后審判日到了，人類爭(zhēng)論了三千年的問(wèn)題馬上就會(huì)有答案。超級(jí)計(jì)算機(jī)的分析數(shù)據(jù)如洪水般在屏幕上涌出，他們困惑地?fù)u搖頭。結(jié)果并沒(méi)有顯示夸克被撞碎，但也沒(méi)有顯示它保持完整，試驗(yàn)數(shù)據(jù)完全不可理解。突然，有人驚叫了一聲，那是迪夏提，仍站在窗邊?！疤彀?，外面怎么了“迪夏提大爺，請(qǐng)別打擾我們！”總工程師不耐煩地說(shuō)，但迪夏提的另一句話使所有人都轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。“天……天怎么了！”一片白光透進(jìn)窗來(lái)，大廳中的人們向外看去，他們不相信自己的眼睛：整個(gè)夜空變成了乳白色！人們沖出了大廳，在廣闊的戈壁之上，乳白色的蒼穹發(fā)著柔和的白光，地球仿佛處于一個(gè)巨大的白色蛋殼的中心！當(dāng)人們的雙眼適應(yīng)了這些時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)乳白色的天空中有一群群的小黑點(diǎn)，他們真要發(fā)瘋了?！罢嬷靼?，那些黑點(diǎn)……是星星！”迪夏提喊出了每個(gè)人都看到但又不敢相信的結(jié)論。他們?cè)诳粗钪娴呢?fù)片。震驚之中，有人從窗外注意到了大廳中的那臺(tái)正在轉(zhuǎn)播球賽的電視機(jī)，屏幕上的情形證明了他們不是在做夢(mèng)：千里之外的體育場(chǎng)也籠罩在一片白光中夜空中，群星燦爛，那聽(tīng)不見(jiàn)的樂(lè)曲充滿整個(gè)宇宙。“真主啊……”迪夏提大爺對(duì)著星空伏下身來(lái)。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)穿插寫(xiě)大廳一角的電視機(jī)，正轉(zhuǎn)播著一場(chǎng)人山人海的足球賽，是為了突出民眾的麻木B.小說(shuō)在敘述時(shí)運(yùn)用了大量對(duì)話描寫(xiě)，既烘托了場(chǎng)景環(huán)境，又體現(xiàn)人物的形象特點(diǎn)C.小說(shuō)結(jié)尾處迪夏提大爺對(duì)著星空伏下身來(lái)并呼喊真主，讓小說(shuō)戛然而止，給讀者留下豐富的想象空間。D.小說(shuō)對(duì)人類擊破夸克這一壯舉的描寫(xiě)，體現(xiàn)了人類探索宇宙的勇氣，但宇宙的深?yuàn)W似乎遠(yuǎn)超人類的想象。（2）關(guān)于迪夏提老人的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.迪夏提老人作為小說(shuō)中的重要人物，代表了人類中一部分群體，起推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。B.迪夏提老人呼喊“真主”，并對(duì)著星空伏下身來(lái)，可見(jiàn)他是虔誠(chéng)的穆斯林信徒。C.迪夏提老人代表普通人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，與科學(xué)家們形成對(duì)比，從而引發(fā)讀者思考。D.迪夏提老人熱情好客、樸實(shí)善良，面對(duì)宇宙的變化，他既充滿敬畏又保持客觀冷靜。（3）結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中語(yǔ)言的特點(diǎn)。（4）小說(shuō)標(biāo)題為“微觀盡頭”，結(jié)合文本分析標(biāo)題的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。秦、韓戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲朋謂韓王曰：“與國(guó)不可恃，今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之一名都，與之伐楚，此以一易二之計(jì)也?！表n王曰：“善?！蹦速庸僦?，將西講于秦。楚王聞之，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣令又得韓之名都一而具甲秦韓并兵南向此秦所以廟祠而求也今已得之矣楚國(guó)必伐矣王聽(tīng)臣，為之儆四境之內(nèi)，選師言救韓，多其車，重其幣，使信王之救已也。韓為不能聽(tīng)我，韓必德王也，必不為雁行以來(lái)。是秦、韓不和，兵雖至楚，國(guó)不大病矣。為能聽(tīng)我，絕和于秦，秦必大怒，必輕秦；輕秦，乃儆四境之內(nèi)，選師言救韓，多其車，重其幣敝邑雖小，已悉起之矣。愿大國(guó)遂肆意于秦，敝邑將以楚殉韓?！表n王大說(shuō)，秦也；以虛名救我者，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國(guó)也，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王已使人報(bào)于秦矣，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰(zhàn)于岸門(mén)。楚救不至，民非蒙愚也，兵為秦禽，過(guò)聽(tīng)于陳軫，失計(jì)于韓朋也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?韓策一》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.秦之欲伐我/久矣/今又得韓之名都一/而具甲秦韓/并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/B.秦之欲伐我久矣/今又得韓之名都一而具甲/秦韓并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/C.秦之欲伐我/久矣/今又得韓之名都一而具甲/秦韓并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/D.秦之欲伐我久矣/今又得韓之名都一/而具甲秦韓/并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.名都，意即著名城邑，往往指大城市，殺豪杰”一句中“名城”的意思相同。B.幣，貨幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流通的是銅鑄幣，但各國(guó)貨幣形式并不統(tǒng)一C.敝邑，在文中意為敝國(guó)，稱“敝”本已是謙稱，是有意在韓王面前謙卑恭敬。D.韓朋，即公仲朋，“公子”“公孫”“公仲”等表示出自公族（諸侯或君王的宗族）（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦韓濁澤之戰(zhàn)，韓國(guó)陷入危境。公仲朋提出向秦割地求和并與秦聯(lián)合伐楚的意見(jiàn)，這樣就可以把禍患轉(zhuǎn)嫁給楚國(guó)。B.陳軫對(duì)天下形勢(shì)分析透徹，認(rèn)為楚國(guó)才是秦國(guó)的真正目標(biāo)，一旦楚國(guó)做出援救韓國(guó)的姿態(tài)C.陳軫善于分化瓦解敵人，對(duì)已然與秦國(guó)結(jié)盟的韓國(guó)施以利益誘惑，拉攏腐蝕，最終摧垮敵方聯(lián)盟。D.公仲朋和陳軫智謀本不相上下，但楚王虛心納言，而韓王拒不聽(tīng)諫，公仲朋也是無(wú)奈。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①與國(guó)不可恃，今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦。②是秦、韓不和，兵雖至楚，國(guó)不大病矣。（5）公仲朋反對(duì)韓王與楚交好而絕和于秦的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詞和元曲，完成下列各題。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封侯輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖①元自屬閑人，又何必、君恩賜與？【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)?漁夫白樸②黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯【注】①鏡湖：即鑒湖，唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽（今浙江紹興），隱于鏡湖之濱。②白樸（1226—約1306）：元代散曲大家（1）下列對(duì)陸詞和白曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“華燈縱博，雕鞍馳射”，正是詞人當(dāng)年南鄭軍中生活的寫(xiě)照B.陸詞的末二句，引賀知章被賜鏡湖之典而一反其意，體現(xiàn)出詞人的傲岸睥睨之情。C.白曲前兩句對(duì)仗工整，用語(yǔ)華麗，畫(huà)面生動(dòng)，正是江南水鄉(xiāng)秋日之景。D.“點(diǎn)秋江”的白鷺與沙鷗，正是前句的“忘機(jī)友”，鷗鷺無(wú)機(jī)心（2）兩首作品中的“漁父”“漁夫”形象有何不同含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中寫(xiě)月光的“，”兩句，可能直接啟發(fā)了蘇軾的《花影》詩(shī)：“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去（2）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子探討“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，認(rèn)為“，”，這都是不符合中庸思想的。（3）北方游牧民族向來(lái)是中原的憂患，賈誼在《過(guò)秦論》中也提到這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)秦始皇采取的政治策略是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。新時(shí)代畫(huà)卷①，新征程篇章氣勢(shì)恢宏：到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都是長(zhǎng)征的路標(biāo)，都是我們?cè)趶?fù)興之路上奮進(jìn)的坐標(biāo)。在時(shí)間中長(zhǎng)征，我們已走過(guò)千重山、萬(wàn)道河，但不敢有絲毫的自滿。遠(yuǎn)眺前路，也有驚濤駭浪；有一馬平川，也有懸崖峭壁。縱觀人類史，一個(gè)國(guó)家往往兩個(gè)時(shí)期面臨的壓力最大，一個(gè)是發(fā)展振興之時(shí)今天的中國(guó)身處世界百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，前進(jìn)的每一步都是一次知重負(fù)重的艱難攀爬的闖關(guān)奪隘。（）當(dāng)此之時(shí)，我們必須保持戰(zhàn)略定力，以④的定力、敢戰(zhàn)必勝的信念，應(yīng)對(duì)風(fēng)狂雨驟，穿越驚濤駭浪（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)（3）請(qǐng)?jiān)谙铝羞x項(xiàng)中，選出原文中括號(hào)內(nèi)最適合填入的詩(shī)句。A.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。B.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。C.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。D.政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在《牛津詞典》里，病毒的定義是“一個(gè)通常由蛋白質(zhì)和包裹在其中的核酸組成的病原體，非常小，只有在活的宿主細(xì)胞中才能繁殖”。上述描述，作為病毒的定義來(lái)講，但是，我們通常所說(shuō)的能使人致病的病原微生物，也包括細(xì)菌，那么，①？細(xì)菌，與其他的活細(xì)胞一樣，能自身產(chǎn)生能量，但病毒不行。有些最近才發(fā)現(xiàn)的巨大病毒，也編碼一些參與蛋白質(zhì)翻譯的部件，所以，就像一個(gè)狡猾的對(duì)象，變化莫測(cè)，每當(dāng)我們對(duì)病毒的了解更深一步時(shí)，②。就《病毒博物館》一書(shū)而言，病毒可以這樣定義：一個(gè)非細(xì)胞形式的感染源，其遺傳物質(zhì)為核酸，③，在進(jìn)入宿主細(xì)胞后，能借助宿主細(xì)胞機(jī)器進(jìn)行自身的復(fù)制與傳播。（1）下列選項(xiàng)中，使用的“狡猾”一詞和文中“狡猾”的意思相同的一項(xiàng)是A.唐代寒山《詩(shī)》：“夫妻共百年，相憐情狡猾?！盉.老舍《自傳》：“今已有一男一女，均狡猾可喜。”C.小李說(shuō)道：“他像狐貍般狡猾，你千萬(wàn)不要上當(dāng)！”D.《再生緣》：“天生狡猾聰明性，他那應(yīng)變言詞隨口來(lái)?！保?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀如圖的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山西省名校聯(lián)考高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪（摘編自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》）材料二：如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的福克納”“中國(guó)的馬爾克斯”“中國(guó)的博爾赫斯”“中國(guó)的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫(xiě)出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說(shuō)傳統(tǒng)致敬的作品，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒(méi)有消亡，它的精神一直傳接了下來(lái)”。實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.中華民族留下的無(wú)數(shù)不朽作品，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河，展現(xiàn)了中華民族素有文化自信的氣度。B.只要有文化自信，就能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品，從而讓民族具有精神獨(dú)立性C.“尋根文學(xué)”指的是作家們結(jié)合文化尋根思維和意識(shí)，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根的文學(xué)創(chuàng)作流派。D.從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，《白鹿原》中的朱先生和白嘉軒都是傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中展現(xiàn)民族精神力量的重要人物。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝經(jīng)典作品和文藝巨匠們的深刻影響。B.由于受到改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的影響，中國(guó)作家在創(chuàng)作時(shí)先借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化，然后兼顧本國(guó)傳統(tǒng)文化。C.新時(shí)期，不少中國(guó)作家改弦易轍，拋棄了以卡夫卡、福克納等進(jìn)行自我的標(biāo)榜D.《黃河?xùn)|流去》《平凡的世界》等作品，雖然不以“尋根文學(xué)”著稱，但同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.日本以《三國(guó)演義》為藍(lán)本，拍攝了《三國(guó)志新解》。B.唐代詩(shī)人李白高歌：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！盋.唐代文學(xué)家張說(shuō)認(rèn)為：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。”D.宋代文學(xué)家朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！保?）部編版高中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文篇目相較于老版教材大幅增加，作為一名高二的學(xué)生，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)期文學(xué)創(chuàng)作如何更好地體現(xiàn)中華民族精神?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）B.材料一第一段原文為“沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有神采的作品”，才能寫(xiě)出有骨氣、有神采的作品”的必要條件句。故選：B。（2）B.“注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源”和“逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)”是同步進(jìn)行。故選：B。（3）A.是談借鑒我國(guó)的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。B.是表示個(gè)人的自信。C.是談?dòng)凶銐虻奈幕拍芨玫匕l(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化的思想一致。D.是談要?jiǎng)?chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。故選：C。（4）從材料一“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”和“在每一個(gè)歷史時(shí)期。從詩(shī)經(jīng)、漢賦、宋詞、明清小說(shuō)等。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大，古詩(shī)文能體現(xiàn)中華民族精神；材料二“中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，強(qiáng)盛下去，部編版高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文是不朽的經(jīng)典，受到其深刻影響；從材料一“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)，課本中選入大量古詩(shī)文，可以讓學(xué)生也接受古典文學(xué)的積極影響。（5）由“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大，中華民族素有文化自信的氣度，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信”可以看出，堅(jiān)定文化自信；由“這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，新時(shí)期中國(guó)作家須自覺(jué)產(chǎn)生對(duì)自身母語(yǔ)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同；由“以韓少功、阿城、莫言，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根”可以看出、文體尋根的思維和意識(shí)；由“只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)，新時(shí)期中國(guó)作家要從古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找文學(xué)資源。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①古詩(shī)文能體現(xiàn)中華民族精神，展現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力，我們高中生多加學(xué)習(xí)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神，凝聚民族力量（5）①作家要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)；②在文學(xué)創(chuàng)作中、文體尋根的思維和意識(shí)；③可以采取拿來(lái)主義的態(tài)度，要注重創(chuàng)新性吸收與轉(zhuǎn)化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。微觀盡頭劉慈欣今天夜里，人類將試圖擊破夸克。這個(gè)壯舉將在位于羅布泊的東方核子中心完成。核子中心看上去只是沙漠中一群優(yōu)雅的白色建筑，巨大的加速器建在沙漠地下深處的隧道中，加速器的周長(zhǎng)有150公里。在附近專門(mén)建了一座100萬(wàn)千瓦的核電廠為加速器供電，只能從西北電網(wǎng)臨時(shí)調(diào)來(lái)電力。今天，加速器將把粒子加速到10的20次方吉電子伏特，是萬(wàn)物創(chuàng)生時(shí)的能量，在這難以想象的能量下，人類將窺見(jiàn)物質(zhì)世界最深層的秘密。核子中心的控制大廳中人不多，其中有目前世界上最杰出的兩位理論物理學(xué)家，他們代表著目前對(duì)物質(zhì)深層結(jié)構(gòu)研究的兩個(gè)不同的學(xué)派。其中之一是美國(guó)人赫爾曼?瓊斯，不可能被擊破；另一位是中國(guó)人丁儀，以及為數(shù)不多的幾名記者。其他眾多的工作人員都在地下深處的幾十間分控室內(nèi)，控制大廳只能看到綜合后的數(shù)據(jù)。這里最讓人驚奇的人物是一位叫迪夏提的哈薩克族牧羊老人，在昨天的野餐中，物理學(xué)家們吃了他的烤全羊，也是全人類的偉大時(shí)刻，所以應(yīng)該有一個(gè)最不懂物理學(xué)的人到場(chǎng)。加速器已經(jīng)啟動(dòng)，大顯示屏上的能量曲線像剛蘇醒的蚯蚓一樣懶洋洋地爬著，向標(biāo)志著臨界能量的紅線升去“電視為什么不轉(zhuǎn)播？”丁儀指著大廳一角的一臺(tái)電視機(jī)問(wèn)，電視中正轉(zhuǎn)播著一場(chǎng)人山人海的足球賽。這位物理學(xué)家從北京到這兒一直身著一件藍(lán)工作服，很容易被誤認(rèn)為是勤雜工?！岸〔┦?，我們并非世界中心，試驗(yàn)結(jié)果出來(lái)后“麻木，難以置信的麻木?！倍x搖搖頭說(shuō)?！暗@是生存之必須。”瓊斯說(shuō)，他一副頹廢派打扮，頭發(fā)老長(zhǎng)，所以難以生存下去。”他說(shuō)著掏出了一張紙，在空中晃著，這是我的遺書(shū)。這個(gè)試驗(yàn)結(jié)束后，物質(zhì)世界將不再有什么可以探索的秘密。物理學(xué)將在一個(gè)小時(shí)內(nèi)完結(jié)！我是來(lái)迎接自己世界的末日，你這個(gè)冷酷的情人，你已窮盡之后我如何活得下去！”丁儀不以為然地說(shuō)：“這話在牛頓時(shí)代和愛(ài)因斯坦時(shí)代都有人說(shuō)過(guò)，比如上世紀(jì)的馬克斯?玻恩和史蒂芬?霍金，但物理學(xué)并沒(méi)有結(jié)束，夸克將被擊破，我們?cè)谕ㄏ驘o(wú)的階梯上又踏上一節(jié)。我是來(lái)迎接自己世界的早晨！”大屏幕上，能量曲線接近了那條紅線。外面的世界似乎覺(jué)察到了這沙漠深處涌動(dòng)的巨大能量，一群鳥(niǎo)兒從紅柳叢中驚飛，遠(yuǎn)方傳來(lái)陣陣?yán)墙小K于，能量曲線越過(guò)了紅線，這是人類有史以來(lái)所獲得的最高能量的粒子。超能粒子在源源不斷地產(chǎn)生，加速器中的撞擊在持續(xù)，人們?cè)诰o張地等待著。超能粒子擊中夸克的幾率是很小的，他們不知道要等多長(zhǎng)時(shí)間?！芭叮瑏?lái)自遠(yuǎn)方的朋友們，”迪夏提老人打破沉默，但我知道，你們這些世界上最有學(xué)問(wèn)的人哈薩克老牧人對(duì)粒子物理出色的定義使在場(chǎng)所有的人都興奮起來(lái)?！懊顦O了！”瓊斯在得到翻譯后叫起來(lái)，“他認(rèn)為，”他指指丁儀；而我認(rèn)為，存在最小的沙粒，用最強(qiáng)有力的錘都不可能砸碎它。尊敬的迪夏提大爺，您認(rèn)為我們誰(shuí)對(duì)呢？”迪夏提在聽(tīng)完翻譯后搖了搖頭：“我不知道，你們也不可能知道，世界萬(wàn)物究竟是怎么回事“這么說(shuō)，您是一位不可知論者？”丁儀問(wèn)。老牧人飽經(jīng)風(fēng)霜的雙眼沉浸在夢(mèng)幻和回憶中，“世界真讓人想不出?。男?，我就趕著羊群在無(wú)邊的戈壁沙漠中尋找青草。多少個(gè)夜晚，看著滿天的星星。那些星星密密麻麻的啊，晶亮晶亮的??；夜不深時(shí)，身下的戈壁還是熱的，像它的呼吸……這時(shí)世界是活的，就像一個(gè)熟睡的大娃娃。這時(shí)不用耳朵，你就能聽(tīng)到一個(gè)聲音，那聲音充滿天地之間，只有他才知道世界究竟是怎么回事?！边@時(shí)，蜂鳴器刺耳地響了，這是發(fā)生夸克撞擊事件的信號(hào)，物理學(xué)的最后審判日到了，人類爭(zhēng)論了三千年的問(wèn)題馬上就會(huì)有答案。超級(jí)計(jì)算機(jī)的分析數(shù)據(jù)如洪水般在屏幕上涌出，他們困惑地?fù)u搖頭。結(jié)果并沒(méi)有顯示夸克被撞碎，但也沒(méi)有顯示它保持完整，試驗(yàn)數(shù)據(jù)完全不可理解。突然，有人驚叫了一聲，那是迪夏提，仍站在窗邊?！疤彀?，外面怎么了“迪夏提大爺，請(qǐng)別打擾我們！”總工程師不耐煩地說(shuō)，但迪夏提的另一句話使所有人都轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)?！疤臁煸趺戳耍　币黄坠馔高M(jìn)窗來(lái)，大廳中的人們向外看去，他們不相信自己的眼睛：整個(gè)夜空變成了乳白色！人們沖出了大廳，在廣闊的戈壁之上，乳白色的蒼穹發(fā)著柔和的白光，地球仿佛處于一個(gè)巨大的白色蛋殼的中心！當(dāng)人們的雙眼適應(yīng)了這些時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)乳白色的天空中有一群群的小黑點(diǎn)，他們真要發(fā)瘋了?！罢嬷靼?，那些黑點(diǎn)……是星星！”迪夏提喊出了每個(gè)人都看到但又不敢相信的結(jié)論。他們?cè)诳粗钪娴呢?fù)片。震驚之中，有人從窗外注意到了大廳中的那臺(tái)正在轉(zhuǎn)播球賽的電視機(jī)，屏幕上的情形證明了他們不是在做夢(mèng)：千里之外的體育場(chǎng)也籠罩在一片白光中夜空中，群星燦爛，那聽(tīng)不見(jiàn)的樂(lè)曲充滿整個(gè)宇宙?！罢嬷靼　钡舷奶岽鬆攲?duì)著星空伏下身來(lái)。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.小說(shuō)穿插寫(xiě)大廳一角的電視機(jī)，正轉(zhuǎn)播著一場(chǎng)人山人海的足球賽，是為了突出民眾的麻木B.小說(shuō)在敘述時(shí)運(yùn)用了大量對(duì)話描寫(xiě)，既烘托了場(chǎng)景環(huán)境，又體現(xiàn)人物的形象特點(diǎn)C.小說(shuō)結(jié)尾處迪夏提大爺對(duì)著星空伏下身來(lái)并呼喊真主，讓小說(shuō)戛然而止，給讀者留下豐富的想象空間。D.小說(shuō)對(duì)人類擊破夸克這一壯舉的描寫(xiě)，體現(xiàn)了人類探索宇宙的勇氣，但宇宙的深?yuàn)W似乎遠(yuǎn)超人類的想象。（2）關(guān)于迪夏提老人的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.迪夏提老人作為小說(shuō)中的重要人物，代表了人類中一部分群體，起推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。B.迪夏提老人呼喊“真主”，并對(duì)著星空伏下身來(lái)，可見(jiàn)他是虔誠(chéng)的穆斯林信徒。C.迪夏提老人代表普通人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，與科學(xué)家們形成對(duì)比，從而引發(fā)讀者思考。D.迪夏提老人熱情好客、樸實(shí)善良，面對(duì)宇宙的變化，他既充滿敬畏又保持客觀冷靜。（3）結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中語(yǔ)言的特點(diǎn)。（4）小說(shuō)標(biāo)題為“微觀盡頭”，結(jié)合文本分析標(biāo)題的作用?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)人物形象的分析，解答此題需要聯(lián)系文本內(nèi)容進(jìn)行理解分析。（3）本題考查對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，解答此題需要抓住科幻小說(shuō)的特色，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生分析小說(shuō)標(biāo)題作用的能力。解答標(biāo)題作用題，要思考標(biāo)題與情節(jié)的關(guān)系，標(biāo)題與人物形象的關(guān)系，標(biāo)題與主旨的關(guān)系以及標(biāo)題產(chǎn)生的藝術(shù)效果。【解答】（1）A.“是為了突出民眾的麻木，對(duì)科學(xué)的漠視”錯(cuò)誤，寫(xiě)千里之外的體育場(chǎng)觀眾，使文章更有張力。故選A。（2）D.“客觀冷靜”表述有誤，結(jié)合“‘真主啊！’迪夏提喊出了每個(gè)人都看到但又不敢相信的結(jié)論”“‘真主啊……’迪夏提大爺對(duì)著星空伏下身來(lái)”可知。故選D。（3）由原文“加速器的周長(zhǎng)有150公里。在附近專門(mén)建了一座100萬(wàn)千瓦的核電廠為加速器供電”“加速器將把粒子加速到10的20次方吉電子伏特，是萬(wàn)物創(chuàng)生時(shí)的能量，目前已知的物質(zhì)最小單位夸克將被撞碎”可知，對(duì)于實(shí)驗(yàn)儀器的作用介紹都體現(xiàn)著準(zhǔn)確、形象，富有科學(xué)性！人們沖出了大廳，在廣闊的戈壁之上，像一片牛奶海洋，‘世界真讓人想不出啊，我就趕著羊群在無(wú)邊的戈壁沙漠中尋找青草，我和羊群躺在野外。那些星星密密麻麻的啊，像姑娘黑發(fā)中的寶石，身下的戈壁還是熱的，像它的呼吸……這時(shí)世界是活的。這時(shí)不用耳朵，你就能聽(tīng)到一個(gè)聲音，那是真主的聲音?！笨芍舷奶岽鬆斣?shī)意般的回憶，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象。本文是一篇科幻小說(shuō)，集科學(xué)性和文學(xué)性于一體，相得益彰。（4）由原文“今天夜里，人類將試圖擊破夸克”“超能粒子在源源不斷地產(chǎn)生”可知，所以標(biāo)題能夠總領(lǐng)全文，而我們所居住的這個(gè)世界，，所以標(biāo)題是“微觀盡頭”，讓讀者想象微觀世界的盡頭將出現(xiàn)什么，給讀者留下了廣闊的想象空間。“微觀盡頭”中“微觀”是一個(gè)科學(xué)概念，而本文是一篇小說(shuō)，由原文“目前已知的物質(zhì)最小單位夸克將被撞碎，既然夸克是物質(zhì)最小單位，微觀世界的盡頭將是一個(gè)跨時(shí)代意義的研究。所以標(biāo)題暗示了本文的文體特征和主要內(nèi)容。答案：（1）A（2）D（3）①科學(xué)性。本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象，文中對(duì)于科學(xué)原理和科學(xué)數(shù)據(jù)的說(shuō)明。②文學(xué)性，比喻等修辭手法的使用，實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的細(xì)致描寫(xiě)等均展現(xiàn)了語(yǔ)言的文學(xué)性，相得益彰。（4）①總領(lǐng)全文。文中的“夸克”“超能粒”“分裂”等等都是微觀世界的要素成分或現(xiàn)象描述。微觀盡頭還將出現(xiàn)什么，引人深思。③暗示文體和主要內(nèi)容，結(jié)合第2段“物質(zhì)最小單位夸克將被撞碎，預(yù)示著微觀世界的盡頭將是一個(gè)跨時(shí)代意義的研究。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。秦、韓戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲朋謂韓王曰：“與國(guó)不可恃，今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之一名都，與之伐楚，此以一易二之計(jì)也。”韓王曰：“善?！蹦速庸僦校瑢⑽髦v于秦。楚王聞之，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣令又得韓之名都一而具甲秦韓并兵南向此秦所以廟祠而求也今已得之矣楚國(guó)必伐矣王聽(tīng)臣，為之儆四境之內(nèi)，選師言救韓，多其車，重其幣，使信王之救已也。韓為不能聽(tīng)我，韓必德王也，必不為雁行以來(lái)。是秦、韓不和，兵雖至楚，國(guó)不大病矣。為能聽(tīng)我，絕和于秦，秦必大怒，必輕秦；輕秦，乃儆四境之內(nèi)，選師言救韓，多其車，重其幣敝邑雖小，已悉起之矣。愿大國(guó)遂肆意于秦，敝邑將以楚殉韓?！表n王大說(shuō)，秦也；以虛名救我者，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國(guó)也，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王已使人報(bào)于秦矣，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰(zhàn)于岸門(mén)。楚救不至，民非蒙愚也，兵為秦禽，過(guò)聽(tīng)于陳軫，失計(jì)于韓朋也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?韓策一》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.秦之欲伐我/久矣/今又得韓之名都一/而具甲秦韓/并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/B.秦之欲伐我久矣/今又得韓之名都一而具甲/秦韓并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/C.秦之欲伐我/久矣/今又得韓之名都一而具甲/秦韓并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/D.秦之欲伐我久矣/今又得韓之名都一/而具甲秦韓/并兵南向/此秦所以廟祠而求也/今已得之矣/楚國(guó)必伐矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.名都，意即著名城邑，往往指大城市，殺豪杰”一句中“名城”的意思相同。B.幣，貨幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流通的是銅鑄幣，但各國(guó)貨幣形式并不統(tǒng)一C.敝邑，在文中意為敝國(guó)，稱“敝”本已是謙稱，是有意在韓王面前謙卑恭敬。D.韓朋，即公仲朋，“公子”“公孫”“公仲”等表示出自公族（諸侯或君王的宗族）（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.秦韓濁澤之戰(zhàn)，韓國(guó)陷入危境。公仲朋提出向秦割地求和并與秦聯(lián)合伐楚的意見(jiàn)，這樣就可以把禍患轉(zhuǎn)嫁給楚國(guó)。B.陳軫對(duì)天下形勢(shì)分析透徹，認(rèn)為楚國(guó)才是秦國(guó)的真正目標(biāo)，一旦楚國(guó)做出援救韓國(guó)的姿態(tài)C.陳軫善于分化瓦解敵人，對(duì)已然與秦國(guó)結(jié)盟的韓國(guó)施以利益誘惑，拉攏腐蝕，最終摧垮敵方聯(lián)盟。D.公仲朋和陳軫智謀本不相上下，但楚王虛心納言，而韓王拒不聽(tīng)諫，公仲朋也是無(wú)奈。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①與國(guó)不可恃，今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦。②是秦、韓不和，兵雖至楚，國(guó)不大病矣。（5）公仲朋反對(duì)韓王與楚交好而絕和于秦的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“秦之欲伐我久矣”中“之”是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，故中間不能斷開(kāi)；“一”作“名都”的后置定語(yǔ)，“秦韓”為“并兵南向”的主語(yǔ)。譯文：秦國(guó)想進(jìn)攻我們已經(jīng)很久了，并準(zhǔn)備好了軍隊(duì)，秦，這是秦國(guó)在廟祠中向神靈所祈求的事，楚國(guó)必然要被攻擊了。故選：B。（2）B.有誤，幣，泛指車馬皮帛玉器等禮物。故選：B。（3）C.“已然與秦國(guó)結(jié)盟”理解錯(cuò)誤，據(jù)原文“乃儆公仲之行，乃止公仲”及“且王已使人報(bào)于秦矣，只是韓國(guó)向秦表達(dá)了求和結(jié)盟的意愿。故選：C。（4）①“與國(guó)”，盟國(guó)，依靠；“因”；“為和于秦”。譯文：盟國(guó)是不能依靠的，大王不如通過(guò)張儀向秦國(guó)求和。②“是”，這樣，即使；“病”，危險(xiǎn)、韓兩國(guó)不團(tuán)結(jié)，楚國(guó)也不會(huì)有太大的危險(xiǎn)。（5）據(jù)原文“夫以實(shí)苦我者，秦也，楚也，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，他認(rèn)為秦國(guó)實(shí)力壓境，絕秦友楚并不明智、韓非兄弟之國(guó)也。秦欲伐楚，此必陳軫之謀也”可知、韓并無(wú)交情又非反秦盟友、韓和盟的計(jì)謀，今弗行，他認(rèn)為韓已遣使告秦欲講和，這是欺騙。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①盟國(guó)是不能依靠的，現(xiàn)在秦國(guó)的意圖是要攻打楚國(guó)。②這樣秦、韓兩國(guó)不團(tuán)結(jié)，楚國(guó)也不會(huì)有太大的危險(xiǎn)。（5）①秦國(guó)實(shí)力壓境，楚國(guó)不過(guò)假意相救；②楚，楚言救韓實(shí)乃陳軫破壞秦；③韓已遣使告秦欲講和，這是欺騙。參考譯文：秦，韓國(guó)處境十分危急，現(xiàn)在秦國(guó)的意圖是要攻打楚國(guó)，送給它一座大都邑，這是以一失換兩得的計(jì)策?！庇谑菄诟拦倥蟠螯c(diǎn)好一切。楚王聽(tīng)說(shuō)，急忙召見(jiàn)陳軫把這件事告訴他，如今又得到韓國(guó)一座大都邑，秦、韓兩國(guó)合兵向南進(jìn)攻?，F(xiàn)在這種祈求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。大王聽(tīng)我一言，對(duì)外宣稱準(zhǔn)備出兵援救韓國(guó)。派遣親信的使臣，帶上重禮。韓國(guó)即使不能聽(tīng)信我們，絕不會(huì)和秦國(guó)聯(lián)兵攻楚、韓兩國(guó)不團(tuán)結(jié)，楚國(guó)也不會(huì)有太大的危險(xiǎn)，不同秦國(guó)求和，深恨韓國(guó)，就會(huì)輕視秦國(guó)，它對(duì)待秦國(guó)一定不會(huì)恭敬、韓兩國(guó)的軍隊(duì)?！背醴浅８吲d，聲稱要援救韓國(guó)，帶上車隊(duì)和重禮，已經(jīng)全部動(dòng)員起來(lái)了，敞國(guó)將用楚國(guó)陪韓國(guó)死戰(zhàn)，便制止公仲朋使秦。以戰(zhàn)爭(zhēng)之實(shí)讓我們陷于困窘的是秦國(guó)。倚仗楚國(guó)的謊言，一定會(huì)被天下人恥笑、韓兩國(guó)并非友好國(guó)家。秦國(guó)要攻打楚國(guó)了，這一定是陳軫的計(jì)策，現(xiàn)在又不前往。輕視強(qiáng)秦的威脅，大王一定會(huì)后悔啊，于是和秦國(guó)斷交，發(fā)兵與韓國(guó)在岸門(mén)決戰(zhàn)，韓國(guó)大敗，人民也并不愚昧，謀略被楚國(guó)恥笑，而沒(méi)有采納韓朋的計(jì)策啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詞和元曲，完成下列各題。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封侯輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖①元自屬閑人，又何必、君恩賜與？【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)?漁夫白樸②黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯【注】①鏡湖：即鑒湖，唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽（今浙江紹興），隱于鏡湖之濱。②白樸（1226—約1306）：元代散曲大家（1）下列對(duì)陸詞和白曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.“華燈縱博，雕鞍馳射”，正是詞人當(dāng)年南鄭軍中生活的寫(xiě)照B.陸詞的末二句，引賀知章被賜鏡湖之典而一反其意，體現(xiàn)出詞人的傲岸睥睨之情。C.白曲前兩句對(duì)仗工整，用語(yǔ)華麗，畫(huà)面生動(dòng)，正是江南水鄉(xiāng)秋日之景。D.“點(diǎn)秋江”的白鷺與沙鷗，正是前句的“忘機(jī)友”，鷗鷺無(wú)機(jī)心（2）兩首作品中的“漁父”“漁夫”形象有何不同含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“用語(yǔ)華麗”錯(cuò)誤，應(yīng)該是用語(yǔ)“清麗”。故選C。（2）“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作，是說(shuō)“那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵。這兩句描繪出兩類人物：只知酗酒的酒徒一一受賞封侯；志存恢復(fù)的抗金英雄，只能作了江邊漁父，隱于鏡湖之濱”可知。陸游一生為抗金奔走，屢遭貶黜，漁樵度日。陸詞中的“漁父”實(shí)乃詞人的自我寫(xiě)照，在嘯傲蘋(píng)洲煙雨，總含著壯志未酬，而“獨(dú)”字突出表達(dá)了作者深沉的孤憤之情。白曲中“黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭”，從而表現(xiàn)了漁夫無(wú)拘無(wú)束自由自在的生活的情致，卻有忘機(jī)友”“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，過(guò)著像鷗鷺那樣的自由自在的生活，不識(shí)字煙波釣叟”，寄寓了自己厭棄功名、追求自由的品格情操，白曲中的“漁夫”是理想化的人物形象，不慕名利富貴，表達(dá)了作者對(duì)悠閑自在的隱逸生活的向往和追求。答案：（1）C（2）陸詞中的“漁父”實(shí)乃詞人的自我寫(xiě)照，詞人被迫閑居、看似悠閑豁達(dá)的背后、壯心不已的幽憤，秋光如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)，與白鷺沙鷗為友，逍遙自適。譯文：（一）當(dāng)年在裝飾華麗的燈臺(tái)縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁？當(dāng)年一起酣飲耽樂(lè)的人如今都已封侯進(jìn)爵。輕舟有八尺余長(zhǎng)，撐著低低的三扇篷。鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人？（二）金黃的蘆葦鋪滿江岸，白色的浮萍飄蕩在渡口，紅艷的野草渲染著灘頭，卻有毫無(wú)機(jī)巧之心的朋友。鄙視那些達(dá)官貴人們的正是那些不識(shí)字的江上釣魚(yú)翁。賞析：（一）這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。山陰地近鏡湖。山容水態(tài)之詠，貌似清曠淡遠(yuǎn)，殊不知此翁身寄湖山。他寫(xiě)“身老滄洲”的慘淡生活。這首《鵲橋仙》即其一例、真實(shí)處境。詞從南鄭幕府生活寫(xiě)起。發(fā)端兩句。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，這是多么豪邁的生活，為恢復(fù)中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，宋孝宗曾面諭布置北伐工作，說(shuō)“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始。他初抵南鄭時(shí)滿懷信心地唱道：“國(guó)家四紀(jì)失中原。會(huì)看金鼓從天下。”（《山南行》）因此，遂有“華燈縱博”“雕鞍馳射”的“當(dāng)年豪舉”，入勢(shì)豪邁，緊承以“誰(shuí)記”二字。朝廷的國(guó)策起了變化。不到一年，王炎被召還朝，風(fēng)流云散。那份豪情壯志？此時(shí)更有誰(shuí)還記得，用“誰(shuí)記”一筆兜轉(zhuǎn)。后兩句描繪出兩類人物，反倒受賞封候，卻被迫投閑置散，事之不平？這四，以“獨(dú)”字為轉(zhuǎn)折。經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折進(jìn)層、短衣射虎的英雄。那個(gè)“獨(dú)”字以入聲直促之音，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，妙合無(wú)垠。下片承“江邊漁父”以“輕舟”“低逢”之渺小與“蘋(píng)洲煙雨”之浩蕩對(duì)舉，復(fù)綴“占斷”一語(yǔ)于其間。“占斷”即占盡之意，凌萬(wàn)頃之茫然，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。三句寫(xiě)湖上生涯，極煙水迷離之致。詞至此聲情轉(zhuǎn)為紓徐蕭散。但由于“占斷”一詞撐拄其間，于舒緩中蓄拗怒之氣。“占斷”以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，于是，又何必官家賜與”這更為昂揚(yáng)兀傲的兩句肆口而成，唱出了全闋的最高音，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤，這鏡湖風(fēng)月本來(lái)就只屬閑人？再說(shuō)，江湖之迥，誰(shuí)又稀罕“官家”的賜與，表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，筆鋒直指最高統(tǒng)治者，挾其大力盤(pán)旋之勢(shì)，故一出便振動(dòng)全詞，逸響悠然。這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫(xiě)湖山勝景，總蘊(yùn)含著壯志未酬。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，景色何等廣漠浩蕩，步步蓄勢(shì)，情意又何等怨慕深遠(yuǎn)，廣與深的縱模交織。明代楊慎《詞品》說(shuō)：“放翁詞，雄快處似東坡，英氣可掬?！彼吹搅诉@首詞中的“英氣”，清代陳廷焯編《詞則》，在“酒徒”兩句上加密點(diǎn)以示激賞，亦是安分語(yǔ)，謂為“安分”則遠(yuǎn)失之、“安分”，內(nèi)心是極不平靜。不窺其隱曲幽微的深衷、安分，委屈了志士之心。這首詞，讀來(lái)蕩氣回腸。（二）白樸的這首《沉醉東風(fēng)?漁夫》通過(guò)一個(gè)理想的漁民形象，通過(guò)對(duì)他的自由自在的垂釣生活的描寫(xiě)，甘心淡泊寧?kù)o的生活的情懷、境界闊大。一二兩句，對(duì)仗工麗。然而僅僅看出這一層。作畫(huà)的顏料是精心選擇的，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的，不僅獲得了色彩明艷的效果?？吹健包S蘆”“白蘋(píng)”“綠楊”“紅蓼”相映成趣。而秋天。讓“黃蘆”“白蘋(píng)”“綠楊”“紅蓼”搖曳于“岸邊”“渡口”“堤上”“灘頭”，同時(shí)“漁夫”在那些場(chǎng)所里怎樣活動(dòng)，也不難想象了。在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚(yú)為生，固然很不錯(cuò)，就未免孤寂。三四兩句。“雖無(wú)刎頸交，卻先讓步，有回環(huán)流走之妙，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”，沒(méi)有這樣的朋友也并不得事，毫無(wú)機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”，他最需要這樣的朋友，令人羨慕。一二兩句寫(xiě)了“岸”“堤”“渡口”和“灘頭”，意味著那里有江，因而也無(wú)法描繪江上景，對(duì)此，而且懂得什么時(shí)候?qū)懽钸m宜，他便寫(xiě)江上景了，寫(xiě)景美妙生動(dòng)，點(diǎn)明了季節(jié)，尤其用得好，那不過(guò)是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺，并且給鷗鷺著色。僅就寫(xiě)景而言。但更高明之處還在于借景寫(xiě)人，那“忘機(jī)友”正是指“點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，在人間無(wú)法找到。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒(méi)有“機(jī)心”。李白就說(shuō)：“明朝拂衣去?！秉S庚的《漁隱》詩(shī)，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德。結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫(xiě)的并非退隱文人。元代社會(huì)中的漁夫不可能那樣悠閑自在。不難看出。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，跟隨他父親的朋友元好問(wèn)逃出汴京。他對(duì)元朝的統(tǒng)治異常反感，卻仍然找不到一片避世的干凈土，他把他的理想投射到“漁夫”身上，羨慕那樣的“漁夫”。正表明他鄙視那些“萬(wàn)戶侯”，正是后悔他做了讀書(shū)識(shí)字的文人。”在任何黑暗社會(huì)里，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。這首小令語(yǔ)言清麗、風(fēng)格俊逸，因而在當(dāng)時(shí)就贏得了人們的喜愛(ài)，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟，樂(lè)以忘憂，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭，醒時(shí)扶頭，伯子公侯，思想傾向也完全一致。而是退隱江湖的官員。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自由自在的生活的描寫(xiě)，甘心淡泊寧?kù)o的生活情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中寫(xiě)月光的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”兩句，可能直接啟發(fā)了蘇軾的《花影》詩(shī)：“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去（2）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子探討“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，認(rèn)為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這都是不符合中庸思想的。（3）北方游牧民族向來(lái)是中原的憂患，賈誼在《過(guò)秦論》中也提到這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)秦始皇采取的政治策略是“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里”?！痉治觥勘绢}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)（重點(diǎn)字：搗）（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（重點(diǎn)字：野）（3）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬卻匈奴七百余里（重點(diǎn)字：恬）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。新時(shí)代畫(huà)卷①，新征程篇章氣勢(shì)恢宏：到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都是長(zhǎng)征的路標(biāo)，都是我們?cè)趶?fù)興之路上奮進(jìn)的坐標(biāo)。在時(shí)間中長(zhǎng)征，我們已走過(guò)千重山、萬(wàn)道河，但不敢有絲毫的自滿。遠(yuǎn)眺前路，也有驚濤駭浪；有一馬平川，也有懸崖峭壁?？v觀人類史，一個(gè)國(guó)家往往兩個(gè)時(shí)期面臨的壓力最大，一個(gè)是發(fā)展振興之時(shí)今天的中國(guó)身處世界百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，前進(jìn)的每一步都是一次知重負(fù)重的艱難攀爬的闖關(guān)奪隘。（）當(dāng)此之時(shí)，我們必須保持戰(zhàn)略定力，以④的定力、敢戰(zhàn)必勝的信念，應(yīng)對(duì)風(fēng)狂雨驟，穿越驚濤駭浪（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)（3）請(qǐng)?jiān)谙铝羞x項(xiàng)中，選出原文中括號(hào)內(nèi)最適合填入的詩(shī)句。CA.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。B.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。C.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。D.政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問(wèn)題，再分析修飾成分。（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然?！窘獯稹浚?）①根據(jù)“新征程篇章氣勢(shì)恢宏”，可知語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)新時(shí)代畫(huà)卷氣魄很大。氣吞山河：氣勢(shì)可以吞沒(méi)山河。②根據(jù)“有一馬平川，可知本處應(yīng)填入與“驚濤駭浪”含義相反的成語(yǔ)。風(fēng)平浪靜：指沒(méi)有風(fēng)浪。③根據(jù)“前進(jìn)的每一步都是一次知重負(fù)重的艱難攀爬”、克服困難。披荊斬棘：劈開(kāi)叢生多刺的野生植物，克服重重團(tuán)難，故可填入“堅(jiān)若磐石”，比喻不可動(dòng)搖。（2）原句語(yǔ)病有二：一是成分殘缺，“一個(gè)國(guó)家往往兩個(gè)時(shí)期面臨的壓力最大”缺失介詞；二是不合邏輯，一個(gè)是積貧積弱之時(shí)”不合邏輯，一個(gè)是發(fā)展振興之時(shí)”，一個(gè)國(guó)家往往在兩個(gè)時(shí)期面臨的壓力最大，一個(gè)是發(fā)展振興之時(shí)。（3）前文提及“前進(jìn)的每一步都是一次知重負(fù)重的艱難攀爬”，結(jié)合后文“保持戰(zhàn)略定力，可知語(yǔ)境意在強(qiáng)調(diào)必須保持毫不動(dòng)搖的信念。A.出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》?！俺林蹅?cè)畔；病樹(shù)前頭?！边@兩句中、蹉跎而憂傷，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。B.出自陸游的《游山西村》。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，疑若無(wú)路，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望。C.出自鄭燮的《竹石》。這兩句寫(xiě)巖竹的品格，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿。D.出自楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》。上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺。詩(shī)人，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，不要被一時(shí)的成功所陶醉。故選：C。答案：（1）①氣吞山河②風(fēng)平浪靜③披荊斬棘④堅(jiān)若磐石（2）原句改為：縱觀人類史，一個(gè)國(guó)家往往在兩個(gè)時(shí)期面臨的壓力最大，一個(gè)是發(fā)展振興之時(shí)。（3）C（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）