2024屆高考作文預(yù)測微信“朋友圈”

2024屆高考作文預(yù)測微信“朋友圈”2024屆高考作文預(yù)測：微信“朋友圈"

試題呈現(xiàn)（2024陜西西安高三二模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人喜歡發(fā)朋友圈，在生活中遇到各種事情，都會發(fā)圖片發(fā)文字，發(fā)得不亦樂乎；有人偶爾發(fā)個朋友圈，告知去向，請來辦事者擇日；也有人從不發(fā)朋友圈，也不看他人的朋友圈……人們發(fā)朋友圈，或率性而為，或工作需要，或處事謹(jǐn)慎，會產(chǎn)生不同的社會反應(yīng)。

你如何看待這些現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料和自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【材料解讀】

本作文材料圍繞“朋友圈”這一現(xiàn)代社會普遍存在的社交現(xiàn)象展開，涉及了三種不同的人群對待朋友圈的態(tài)度及可能產(chǎn)生的社會反應(yīng)。具體如下：

1.頻繁發(fā)朋友圈者：這類人無論生活中發(fā)生何事，都喜歡通過朋友圈分享，如發(fā)布圖片、文字等，表現(xiàn)出他們對生活的熱愛與分享欲望，或是以此作為記錄生活、表達(dá)自我、與他人交流的方式。

2.偶爾發(fā)朋友圈者：這類人僅在特定情況下（如告知去向、請人擇日辦事）使用朋友圈，其目的明確，主要是出于實際工作或生活需求。

3.不發(fā)朋友圈也不看朋友圈者：這類人選擇遠(yuǎn)離朋友圈，既不主動發(fā)布信息，也不關(guān)注他人動態(tài)，他們的行為可能源于對個人隱私的保護(hù)、對真實社交的重視，或者對虛擬社交的淡然態(tài)度。

4.人們發(fā)朋友圈的原因與社會反應(yīng)：材料指出，人們發(fā)朋友圈的行為動機(jī)各異，可能是率性而為（情感表達(dá)、興趣分享），工作需要（信息發(fā)布、溝通協(xié)調(diào)），或處事謹(jǐn)慎（保護(hù)隱私、避免紛擾）。這些不同的行為方式會引發(fā)不同的社會反應(yīng)，包括點贊、評論、互動，甚至引發(fā)爭議、誤解等。

【審題立意】

面對這樣的材料，可以從以下角度立意：

1.尊重個體差異，接納多元生活方式：每個人對待朋友圈的態(tài)度各有不同，這反映了個體性格、價值觀、生活態(tài)度等方面的差異。應(yīng)尊重每個人的自由選擇，接納并理解這種多元化的生活方式?？闪⒁鉃椤白鹬厮藢ι缃幻襟w使用的自主權(quán)，倡導(dǎo)包容與理解的社交環(huán)境"。

2.理性看待社交媒體，反思社交媒體的影響，把握適度原則：探討如何在享受朋友圈帶來的便利、樂趣與交流的同時，避免過度依賴、沉迷，甚至引發(fā)隱私泄露、人際關(guān)系緊張等問題，倡導(dǎo)理性、適度使用社交媒體?？商接憽叭绾卫硇允褂蒙缃幻襟w，避免過度依賴或過度曝光”，或“如何在虛擬與現(xiàn)實、分享與隱私之間找到平衡"。

3.真實與虛擬：探尋社交的本質(zhì)：對比分析真實社交與虛擬社交（如朋友圈）的異同，思考如何在虛擬社交中保持真實性，以及如何在享受虛擬社交便利的同時，不忽視現(xiàn)實人際交往的重要性。朋友圈呈現(xiàn)的是個體精心篩選、修飾后的生活片段，往往并非全部的真實?？商接憽叭绾卧谂笥讶Φ摹恪c現(xiàn)實生活的真實性之間保持清醒認(rèn)識”。

4.社交媒介與個體價值表達(dá)：探討朋友圈作為一種社交媒介，如何成為個體展示自我、表達(dá)觀點、影響他人的平臺，以及在此過程中應(yīng)注意的問題，如真實

表達(dá)、尊重他人、傳播正能量等。可討論“如何通過朋友圈有效、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自我”，以及“如何通過他人朋友圈了解其內(nèi)心世界，增進(jìn)人際理解”。

5.工作與生活的界限：材料提及“工作需要"是部分人發(fā)朋友圈的原因之一，這涉及工作與私人生活的邊界問題?？闪⒁鉃椤叭绾卧谏缃幻襟w時代合理劃分工作與生活，避免二者混淆”。

6.朋友圈中顯個性。

7.讓朋友圈成為工作的好幫手。

8.遠(yuǎn)離朋友圈，靜心享生活。

【標(biāo)題參考】

1.《朋友圈里的百態(tài)人生：尊重差異，接納多元》

2.《理性“圈"出生活：適度使用社交媒體的思考》

3.《真實與虛擬：探尋社交本質(zhì)，平衡朋友圈生活》

4.《“圈”里圈外：審視社交媒體下的生活與交流》

5.《率性而發(fā)？理性而為？——論朋友圈分享的尺度》

6.《尊重個體選擇，構(gòu)建和諧“圈"生態(tài)》

7.《在虛擬與現(xiàn)實間尋找自我：朋友圈的雙面鏡》

8.《朋友圈之鏡：映照百態(tài)人生》

9.《指尖上的社交：自由與束縛》

10.《朋友圈中顯個性》

11.《讓朋友圈成為工作的好幫手》

12.《遠(yuǎn)離朋友圈，靜心享生活》

【行文構(gòu)思】

（以標(biāo)題《朋友圈里的百態(tài)人生：尊重差異，接納多元》為例）：

文章一：

開頭部分：簡述朋友圈現(xiàn)象的普遍性，引出材料中的三種人群及其對待朋友圈的不同態(tài)度，

提出中心論點——應(yīng)尊重個體差異，接納多元生活方式。

主體部分：

1.分論點一：“率性而為”的朋友圈，是情感表達(dá)與生活分享的舞臺。

論據(jù)支撐：引用古今名人（如蘇東坡的詩詞創(chuàng)作與分享、現(xiàn)代明星的日常生活分享）的事例，

論證朋友圈作為情感抒發(fā)、生活點滴記錄的平臺，對于個體情感釋放與人際交流的價值。

2.分論點二：“工作需要"的朋友圈，是信息傳遞與事務(wù)處理的有效工具。

論據(jù)支撐：舉例說明企業(yè)家、公益組織等利用朋友圈進(jìn)行產(chǎn)品推廣、公益活動宣傳、緊急通

知發(fā)布等，展現(xiàn)朋友圈在工作場景中的實用性和高效性。

3.分論點三：“處事謹(jǐn)慎”的朋友圈，是對個人空間與真實社交的堅守。

論據(jù)支撐：引用名人（如喬布斯對隱私的重視）或現(xiàn)實生活中的例子，闡述遠(yuǎn)離朋友圈的人

如何通過保護(hù)隱私、專注于真實人際交往，實現(xiàn)內(nèi)心的寧靜與和諧。

結(jié)尾部分：總結(jié)全文，重申尊重個體差異、接納多元生活方式的重要性，呼吁讀者在享受朋

友圈帶來的便利與樂趣的同時，理解并尊重他人的選擇，共建包容、和諧的

社交環(huán)境。

文章二：

開頭部分：以對朋友圈現(xiàn)象的生動描繪引入，指出其已成為現(xiàn)代社會生活的重要組成部分。

提出中心論點——朋友圈行為折射出個體性格、價值觀與生活態(tài)度的差異，我們應(yīng)尊重并接納這種多元性。

主體部分：

1.分論點一：“率性而為"的朋友圈，是情感釋放與自我展現(xiàn)的窗口。

論據(jù)支撐：以詩人海子的詩歌分享、當(dāng)代年輕人的旅行記錄等為例，論述朋友圈如何成為個體情感宣泄、個性展示的空間，體現(xiàn)對生活熱情與個體獨特性的尊重。

2.分論點二：“工作需要”的朋友圈，是連接職場與生活的橋梁。

論據(jù)支撐：舉例說明教育工作者利用朋友圈進(jìn)行教學(xué)分享、醫(yī)生發(fā)布健康知識、社區(qū)工作者發(fā)布便民信息等，論證朋友圈在職業(yè)領(lǐng)域中的功能性與價值。

3.分論點三：“處事謹(jǐn)慎"的朋友圈，是對深度交往與內(nèi)心世界的堅守。

論據(jù)支撐：引用哲學(xué)家梭羅對獨處的推崇、現(xiàn)代人選擇定期“數(shù)字排毒”的現(xiàn)象，說明不發(fā)朋友圈的人如何通過深度閱讀、面對面交談等方式，追求更高質(zhì)量的人際交往與內(nèi)心世界。

結(jié)尾部分：

再次強(qiáng)調(diào)尊重個體差異、接納多元生活方式的重要性，引導(dǎo)讀者反思自身對朋友圈的使用態(tài)度，倡導(dǎo)構(gòu)建一個既能享受社交媒體便利，又能尊重他人選擇、包容多元生活方式的社交環(huán)境。

文章三：

1.分論點一：率性而為的朋友圈，是情感表達(dá)與生活分享的舞臺

論據(jù)支撐：蘇東坡的詩詞創(chuàng)作與分享，如《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》等，展現(xiàn)出他在逆境中的樂觀豁達(dá)，通過朋友圈（當(dāng)時為書信、詩詞集等）傳達(dá)給友人，鼓舞人心。

現(xiàn)代明星如周杰倫、林俊杰等經(jīng)常在社交媒體上分享生活點滴、音樂創(chuàng)作過程，拉近與粉絲的距離，展現(xiàn)真實自我。

2.分論點二：工作需要的朋友圈，是信息傳遞與事務(wù)處理的有效工具

論據(jù)支撐：企業(yè)家如雷軍、董明珠等常在朋友圈發(fā)布新品信息、公司動態(tài)，有效進(jìn)行品牌推廣與市場溝通。

公益組織如“免費(fèi)午餐"項目，通過朋友圈發(fā)布活動進(jìn)展、籌款信息，匯聚愛心，推動公益事業(yè)。

3.分論點三：處事謹(jǐn)慎的朋友圈，是對個人空間與真實社交的堅守

論據(jù)支撐：蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯對個人隱私極為重視，極少公開私人生活，體現(xiàn)了他對個人空間的尊重與保護(hù)。

現(xiàn)實生活中，許多人定期進(jìn)行“數(shù)字排毒”，如關(guān)閉朋友圈、減少手機(jī)使用時間，回歸真實社交，提升生活質(zhì)量。

范文展示：

朋友圈，生活的一扇窗

在繁華的都市，人們匆匆而過，仿佛只有時間在趕路。而朋友圈，就像一扇窗，透過它，我們可以看到別人的生活，也可以讓別人看到我們。有人喜歡頻繁地發(fā)朋友圈，分享生活的點滴；有人偶爾發(fā)一下，像是在向這個世界宣告自己的

存在；也有人從不發(fā)朋友圈，仿佛他們的生活與他人無關(guān)。

我看著手機(jī)屏幕上閃爍的朋友圈，心中不禁想起了我的朋友們。他們的朋友圈，就像他們的縮影，展現(xiàn)了他們的生活態(tài)度和個性。有的朋友，他們的朋友圈充滿了生活的氣息，點點滴滴，都是他們對生活的熱愛。他們分享美食，分享旅行，分享工作中的喜悅和困惑。

他們的朋友圈，就像一本生活的日記，記錄了他們的成長和變化。

有的朋友，他們的朋友圈就像他們的個人品牌，每一條都經(jīng)過精心策劃。他們分享專業(yè)知識，分享工作成果，分享對生活的思考。他們的朋友圈，就像一本專業(yè)的雜志，充滿了知識和智慧。

而有的朋友，他們從不發(fā)朋友圈，仿佛他們的生活與他人無關(guān)。他們的生活，就像一本關(guān)閉的書籍，別人無法窺視其中的內(nèi)容。我曾好奇地問他們?yōu)槭裁磸牟话l(fā)朋友圈，他們笑著說：“生活是自己的，為什么要讓別人知道？"

我想，這就是每個人的生活方式吧。有的人喜歡分享，他們通過朋友圈與他人互動，分享生活的喜悅和困惑；有的人則喜歡保持獨立，他們不需要通過朋友圈來證明自己的存在，他們自己的生活，與他人無關(guān)。

我看著朋友圈的動態(tài)，心中不禁感慨萬分。朋友圈，就像一面鏡子，照出了我們的人生。我們在其中尋找認(rèn)同，分享快樂，尋求幫助，展示自我。朋友圈，是我們生活的一部分，它讓我們更加了解他人，也更加了解自己。

我想，無論是頻繁發(fā)朋友圈的人，還是偶爾發(fā)一下的人，亦或是從不發(fā)朋友圈的人，他們都在用自己的方式生活。沒有對錯，沒有好壞，只有不同。我們應(yīng)該尊重每個人的選擇，就像他們尊重我們的選擇一樣。

朋友圈，就像生活的一扇窗。透過它，我們可以看到別人的生活，也可以讓

別人看到我們。無論是繁華還是寂靜，無論是喧囂還是寧靜，朋友圈，都是我們生活的一部分。讓我們珍惜這扇窗，透過它，看到更廣闊的世界，也讓自己被世界看見。

朋友圈里的百態(tài)人生：尊重差異，接納多元

在這個信息爆炸的時代，朋友圈已經(jīng)成為我們生活的一部分。每個人的朋友圈都如同一面鏡子，映射出他們的個性、喜好和態(tài)度。正如材料中描述的那樣，有人喜歡頻繁地發(fā)朋友圈，分享生活的點滴；有人偶爾發(fā)一下，告知近況；還有人從不發(fā)朋友圈，也不看他人的朋友圈。這些不同的行為背后，其實是人們對于朋友圈的不同理解和態(tài)度。面對這樣的現(xiàn)象，我認(rèn)為我們應(yīng)該尊重個體差異，接納多元生活方式。（引評亮式開頭）

“率性而為”的朋友圈，是情感表達(dá)與生活分享的舞臺。（分論點1）在這個舞臺上，人們可以毫無保留地展示自己的喜怒哀樂，分享生活中的點滴。比如，古代的蘇東坡，他的詩詞創(chuàng)作就如同他的朋友圈，每一首都充滿了對生活的熱愛和對自然的敬畏?，F(xiàn)代社會的明星們，也經(jīng)常通過朋友圈分享他們的生活、工作，與粉絲建立更加緊密的聯(lián)系。（論據(jù)）這些率性的分享，不僅釋放了個體的情感，也豐富了人際交往的內(nèi)容。

“工作需要"的朋友圈，是信息傳遞與事務(wù)處理的有效工具。（分論點2）在這個快節(jié)奏的社會里，很多人利用朋友圈進(jìn)行工作上的交流和合作。比如，企業(yè)家們通過朋友圈宣傳產(chǎn)品、推廣品牌；公益組織通過朋友圈發(fā)布活動信息、籌集善款；甚至連一些政府部門也利用朋友圈發(fā)布政策解讀、便民服務(wù)信息。（論據(jù)）這些行為，都充分體現(xiàn)了朋友圈在工作中的實用性和高效性。

“處事謹(jǐn)慎”的朋友圈，是對個人空間與真實社交的堅守。（分論點3）有

些人選擇遠(yuǎn)離朋友圈的喧囂，他們更注重保護(hù)自己的隱私，享受真實的人際交往。他們可能更傾向于面對面的交流，或者通過更加私密的方式與朋友保持聯(lián)系。這樣的選擇，體現(xiàn)了他們對于個人空間和真實社交的珍視。我們應(yīng)該尊重他們的選擇，而不是一味地用朋友圈來衡量他們的社交能力或人際關(guān)系。而當(dāng)我們看到有人頻繁地發(fā)朋友圈時，不妨給予他們一些點贊和評論，與他們分享生活的喜悅；當(dāng)我們看到有人偶爾發(fā)一下朋友圈時，也可以主動與他們交流，了解他們的近況；而當(dāng)我們遇到那些從不發(fā)朋友圈的人時，更應(yīng)該尊重他們的選擇，不要強(qiáng)迫他們加入我們的“朋友圈文化"。

朋友圈作為一種社交方式，既有其便利性也有其局限性。我們應(yīng)該根據(jù)自己的需求和喜好來選擇使用朋友圈的方式和頻率。同時，我們也應(yīng)該尊重他人的選擇，理解并接納不同的生活方式。在這個多元化的社會中，只有尊重差異、包容不同，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧、美好的社交環(huán)境。

在這個充滿可能性的時代里，讓我們以開放的心態(tài)去接納不同的生活方式和社交習(xí)慣。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)人與人之間的和諧共處，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

勿讓“朋友圈”圈住自我

時光拉動著科技的引擎，使之成一股重塑世界的原動力?？萍记瞄_了新時代之門，給百姓的生活帶來了來巨大沖擊。當(dāng)走街串巷、呼朋引伴的情感交流方式逐漸褪去，一個新的名詞——“曬朋友圈"洶涌地彌漫開來。

于是，手機(jī)等新式工具將“曬朋友圈”這一表達(dá)方式推向高潮，無處不見的國民們，樂此不疲地發(fā)送著身邊的事，讓人不禁感慨：這龐大的世界已融為一體。是的，這個世界確實因“朋友圈"而更加緊密，與此同時卻又因緊密而讓我們

“無地自容”。

人類，作為一種社會性生物，不可避免地會受到他人行為的影響?！芭笥讶?仿佛一個放大器，將這種若有若無的影響放大為一張巨網(wǎng)。不可否認(rèn)，我們的情緒、我們的生活從未有像現(xiàn)在一樣出現(xiàn)如此大的波動?！皶衽笥讶Α睂⑺说那楦型ㄟ^千絲萬縷，真實而強(qiáng)烈地注入我們的心中。我們開始為他人感慨不公、怨天尤人而變得憤世嫉俗，我們開始為他人豐富的經(jīng)歷而自慚形穢。“曬朋友圈"如同一只巨手，摧毀了我們辛苦塑造的寧靜，又將長繩牢牢束縛于我們的軀體。

更應(yīng)注意的是，在情緒豐富波動的背后，卻是內(nèi)心的空虛敗絮。我們?nèi)缤鞍a君子”般將目光死死地置于他人的世界，不知疲倦地點贊、轉(zhuǎn)發(fā)。誠然，我們需要領(lǐng)略他處的風(fēng)景，可“朋友圈"的過度消費(fèi)終會讓我們食欲不振、疲憊不堪。我們望及他人的幸福，卻忘記了與家人的情感交流。我們領(lǐng)略到別人瀟灑的出行，卻感覺不到身邊的優(yōu)美自然。在虛擬平臺搭建的信息網(wǎng)絡(luò)中，我們丟掉了書籍的詩意以及對生活最為真實的感觸?！安煌跣模^續(xù)前行”似乎也在此屢屢碰壁。靈魂寄居于他人的世界，我們卻成了空虛的軀殼。

毋庸置疑，作為新時代的產(chǎn)物，“曬朋友圈"的風(fēng)靡自然有其內(nèi)生合理性?？僧?dāng)我們將整個內(nèi)心托付于之，我們終會躺在它為靈魂掘好的墳?zāi)估?。不亂于心，不困于情，對“朋友圈”淡然處之，回歸真實的生活，也許如此我們才不會墮入時代的怪圈。

對于我們青少年來說，也有許多的生活樂趣是無法分享，只能自己去感受的。千辛萬苦解出一道題是樂趣，費(fèi)盡周折寫出一篇佳作是樂趣，運(yùn)動場上跑完一圈又一圈、不斷挑戰(zhàn)自己是樂趣。這些樂趣、這些心情，真的能與人分享嗎？分享了別人真的體會得到嗎？自然不能！我們不妨拒絕朋友圈的炫耀與羈絆，把樂趣

埋在心中，獨自品味，慢慢思考，從中找到成功的方法，找到前進(jìn)的動力，找到快樂的源泉。讓這些內(nèi)心的樂趣與感受成為我們的財富，我們的精神力量，豈不更好！

勿讓“朋友圈"圈住自我

在科技浪潮的推動下，我們步入了一個全新的時代，其中“朋友圈”成為了人們生活中不可或缺的一部分。它像一股洪流，席卷著每個人的生活，讓我們在分享與瀏覽中感受到了前所未有的連接與親密。然而，在這看似緊密的聯(lián)結(jié)背后，我們是否也感受到了某種束縛與迷失？

“朋友圈"作為一個虛擬社交平臺，將我們每個人的生活片段放大、傳播，構(gòu)建了一個龐大的信息網(wǎng)絡(luò)。我們在這張無形的網(wǎng)中穿梭，瀏覽著他人的動態(tài)，點贊、評論，仿佛成為了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｈ欢?，在這看似熱鬧的背后，我們是否也忽略了內(nèi)心的真實感受？

不可否認(rèn)，“朋友圈”確實為我們提供了一個展示自我、交流情感的平臺。然而，當(dāng)我們過于依賴它，將過多的精力投入其中時，我們是否也失去了對真實生活的感知與體驗？我們開始關(guān)注他人的評價，為了獲得點贊和認(rèn)可而刻意塑造自己的形象；我們開始比較，為了追趕他人的步伐而忽略了自己的內(nèi)心需求。在這樣的過程中，我們漸漸失去了自我，成為了“朋友圈"的奴隸。

更為嚴(yán)重的是，“朋友圈”中的信息往往經(jīng)過精心篩選和包裝，呈現(xiàn)出一種完美的假象。這種假象讓我們對他人的生活產(chǎn)生了過高的期待和向往，卻忽略了自己生活中的美好與幸福。

我們開始羨慕他人的成功與幸福，卻忘記了珍惜自己所擁有的。這種心態(tài)的失衡，讓我們在追求虛擬的認(rèn)可與滿足中迷失了方向。

對于青少年來說，過度依賴“朋友圈"更是一種危險的行為。我們正處于成長的關(guān)鍵時期，需要獨立思考、積極探索。然而，“朋友圈”中的信息往往具有片面性和誤導(dǎo)性，容易影響我們的價值觀和判斷力。如果我們沉迷于其中，就會失去對真實世界的感知和判斷，甚至可能走上錯誤的道路。因此，我們需要重新審視“朋友圈"在我們生活中的角色。它應(yīng)該是一個輔助工具，幫助我們更好地與他人交流和分享，而不是一個束縛我們的枷鎖。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，不被其中的虛假信息所迷惑；我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心需求，不被外界的認(rèn)可所左右；我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)實生活中的每一刻，不讓虛擬世界替代真實體驗。

讓我們從“朋友圈”的束縛中解脫出來，回歸真實的生活。讓我們用心去感受每一個瞬間，用眼睛去發(fā)現(xiàn)每一處美好。讓我們在現(xiàn)實中尋找樂趣、體驗情感、積累經(jīng)驗，成為更加獨立、自信、充實的人。

在這個充滿誘惑和挑戰(zhàn)的時代里，讓我們保持清醒的頭腦和堅定的信念，不被“朋友圈"所圈住。讓我們用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的精彩人生！

勿讓“朋友圈”圈住自我

時光拉動著科技的引擎，使之成一股重塑世界的原動力?？萍记瞄_了新時代之門，給百姓的生活帶來了來巨大沖擊。當(dāng)走街串巷、呼朋引伴的情感交流方式逐漸褪去，一個新的名詞——“朋友圈"洶涌彌漫開來。

其實，任何一個功能的出現(xiàn)都代表著便捷與發(fā)展，“朋友圈”也不例外。于是，手機(jī)等新式工具將“朋友圈"這一表達(dá)方式推向高潮，無處不見的國民們，樂此不疲地發(fā)送著身邊的事，讓人不禁感慨：這龐大的世界已融為一體。是的，這個世界確實因“朋友圈”而更加緊密，與此同時卻又因緊密而讓我們“無地自容"。

然而并不是所有人都認(rèn)同“朋友圈越多越好”。人類，作為一種社會性生物，不可避免地會受到他人行為的影響?！芭笥讶?便仿佛一個放大器，將這種若有若無的影響放大為一張巨網(wǎng)。不可否認(rèn)，我們的情緒、我們的生活從未有像現(xiàn)在一樣出現(xiàn)如此大的波動。“朋友圈”將他人的情感通過千絲萬縷，真實而強(qiáng)烈地注射入我們的心中。我們開始為他人感慨不公、怨天尤人而變得憤世嫉俗，我們開始為他人豐富的經(jīng)歷而自慚形穢。“朋友圈"如同一只巨手，摧毀了我們辛苦塑造的寧靜，又將長繩牢牢束縛于我們的軀體。

因此，“朋友圈，在質(zhì)不在量”的意義尤為重要，勿讓“朋友圈"圈住自我。

更應(yīng)該注意的是，在情緒豐富波動的背后，卻是內(nèi)心的空虛敗絮。我們?nèi)缤鞍a君子”般將目光死死地置于他人的世界，不知疲倦地點贊、轉(zhuǎn)發(fā)。誠然，我們需要領(lǐng)略他處的風(fēng)景，可“朋友圈"的過度消費(fèi)終會讓我們食欲不振，疲憊不堪。我們望及他人的幸福，卻忘記了與家人的情感交流。我們領(lǐng)略到別人瀟灑的出行，卻感覺不到身邊的優(yōu)美自然。在虛擬平臺搭建的信息網(wǎng)絡(luò)中，我們丟掉了書籍的詩意以及對生活最為真實的感觸。“不忘初心，繼續(xù)前行”似乎也在此屢屢碰壁。靈魂寄居于他人的世界，我們卻成了空虛的軀殼。

毋庸置疑，作為新時代的產(chǎn)物，“朋友圈"的風(fēng)靡自然有其內(nèi)生合理性。可當(dāng)我們將整個內(nèi)心托付于之，我們終會躺在它為靈魂掘好的墳?zāi)估?。不亂于心，不困于情，對“朋友圈”淡然處之，回歸真實的生活，也許如此我們才不會跳入時代的怪圈。

對于我們青少年來說，我們不妨拒絕朋友圈的炫耀與羈絆，把樂趣埋在心中，獨自品味，慢慢思考，從中找到成功的方法，找到前進(jìn)的動力，找到快樂的源泉。讓這些內(nèi)心的樂趣與感受成為我們的財富，我們的精神力量，豈不更好！

朋友圈對我的塑造

我是一名學(xué)生，我爸媽的工作都非常忙，大部分時間都是一個人在家。爸媽給我提供了非常好的物質(zhì)條件，家里有電腦供我學(xué)習(xí)，有鋼琴供我彈奏。應(yīng)該說，凡是與學(xué)習(xí)有關(guān)的工具資料我都有?？晌铱偸窃诎謰尰貋淼臅r候，我才會假裝學(xué)習(xí)。其他時間，我都花在我的圈子里。我的圈子就是游戲圈。

游戲是我生活的重心，正所謂“同聲相應(yīng)，同氣相求”，我們玩得不亦樂乎，忘乎所以。

我們有自己的微信群，組建了自己的游戲隊伍，一起玩“王者”。微信群異?；钴S，頻頻出現(xiàn)“+1"+1”，這是我們的暗號，玩游戲的時間越來越多。

那天正在上課，玩得正酣，我這邊很快推倒敵方水晶，精力非常集中，為了我們隊能贏。突然，我的手機(jī)被一只手抓住了，沒辦法抬頭一看，正是班主任老師。接下來，班主任告訴了爸媽，我挨了一頓批。

之后，我絲毫沒改變，仍然沉迷于游戲?？墒?，沒過多久我們的游戲群來了條“輕松籌"的信息，打開一看才知道，原來是我們隊伍里的小王同學(xué)被查出患了白血病，需要用錢。雖然以前也經(jīng)常有人在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)類似信息，但我沒有在意，畢竟身邊的人都健健康康的。看到這則信息，我陷入了沉思。他為什么會得這么嚴(yán)重的病呢？是因為玩游戲熬夜導(dǎo)致的嗎？是因為玩游戲?qū)е聸]有時間鍛煉身體嗎？我沒有回答這一連串的疑問，我們的游戲群也安靜下來。過了一會兒，微信群頻頻閃動：“小王同學(xué)得了這么嚴(yán)重的病，我們應(yīng)該盡最大努力幫助他。”“對的。"我捐5塊?！薄拔揖?塊。"……看到大家的熱心，雖然我的微信里只剩下10塊錢，立刻就捐出去了。捐完錢后，我安靜下來，反思游戲前后的心情，玩時快樂，玩后便感覺到空虛，心思在游戲，學(xué)習(xí)靠邊站了。那么，

我該改變自己，珍惜生命，做有意義的事情。

從這以后，我很少光顧游戲群了?！拜p松籌”卻不斷向我推送消息，不斷有小孩或大人求救的信息，我一一打開看，雖然我微信里沒幾塊錢，但我還是不斷捐出去，相信積少成多，他們會有好轉(zhuǎn)。同時，我也在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)這些求救信息，也有很多朋友轉(zhuǎn)發(fā)我轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容，我們一起為需要幫助的人盡綿薄之力。慢慢地，我收到了很多“感謝"謝謝”，也有很多人給我點贊。看到這些內(nèi)容，我感覺到，我不再空虛，不再迷茫，不再無聊。

嗯，我知道原來的朋友圈那叫“臭味相投”，而今，我的朋友圈那叫“志趣相投”。是啊，我會在感動中繼續(xù)前行。

類題鏈接

一、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

有人喜歡發(fā)朋友圈,在生活中遇到各種事情,都會發(fā)圖片發(fā)文字,發(fā)得不亦樂乎;有人偶爾發(fā)個朋友圈,告知去向,請來辦事者擇日;也有人從不發(fā)朋友圈,也不看他人的朋友圈……人們發(fā)朋友圈,或率性而為，或工作需要,或處事謹(jǐn)慎,會產(chǎn)生不同的社會反應(yīng)。你如何看待這些現(xiàn)象？

請結(jié)合以上材料和自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗,寫一篇文章。

要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：

本題的核心在于理解人們發(fā)朋友圈的不同態(tài)度和背后的原因，以及這些態(tài)度和原因所引發(fā)的社會反應(yīng)。材料中提到了三種不同的發(fā)朋友圈方式：頻繁發(fā)、偶爾發(fā)、從不發(fā)。這些不同的態(tài)度可能源于個性、工作需求、處事謹(jǐn)慎等因素?？?/p>

生需要對這些現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，分析其背后的原因，并探討這些現(xiàn)象所引發(fā)的社會反應(yīng)。

在審題時，我們需要關(guān)注以下幾個方面：

朋友圈的作用和意義：朋友圈是社交媒體的一種形式，人們通過發(fā)朋友圈來分享生活、表達(dá)觀點、交流情感等。

不同態(tài)度背后的心理和價值觀：率性而為的人可能更注重自我表達(dá)和真實感受，工作需要的人可能把朋友圈當(dāng)作一種工具，處事謹(jǐn)慎的人可能擔(dān)心隱私泄露或社交壓力。

社會反應(yīng)：不同態(tài)度的人在朋友圈中所產(chǎn)生的反應(yīng)，如點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等，這些反應(yīng)又如何影響人們的社交行為和心理。

在立意時，我們可以從以下幾個角度展開：

自由與約束：探討在社交媒體時代，如何在自由表達(dá)和約束自我之間找到平衡。

真實與虛假：分析人們在朋友圈中所展示的生活是否真實，以及這種真實與虛假之間的矛盾和影響。

社交壓力：討論朋友圈對人們造成的社交壓力，以及如何應(yīng)對這種壓力。

朋友圈與社會關(guān)系：分析朋友圈對人們社會關(guān)系的影響，如加強(qiáng)聯(lián)系、擴(kuò)大影響力等。

個人選擇與公共空間：探討朋友圈作為個人選擇與公共空間的矛盾，以及如何在其中保持自我。

通過以上解析，我們可以得出本題的立意方向：關(guān)注人們在社交媒體上的行為選擇、心理動機(jī)和社會反應(yīng)，以及對現(xiàn)實生活的影響。在寫作時，可以結(jié)合自

身經(jīng)歷、社會現(xiàn)象和價值觀進(jìn)行深入分析和闡述。

【范文展示】：

朋友圈的歲月

時光荏苒，歲月如梭。在這紛繁的世界里，我們每個人都在尋找自己的存在感，試圖通過各種方式記錄生活的點滴。而朋友圈，這個虛擬的空間，成為了我們傾訴心事、分享喜悅、展示自我的一方天地。

有人熱衷于發(fā)朋友圈，生活中的瑣事、旅行中的美景、工作中的收獲，他們都喜歡用圖片和文字記錄下來，與朋友們分享。他們的朋友圈猶如一本精彩的生活日記，讓人目不暇接。或許，他們在這份分享中，尋找著那份被關(guān)注、被理解的感覺，讓生活變得更加豐富多彩。

有人偶爾發(fā)個朋友圈，告知去向，請來辦事者擇日。他們或許是出于工作需要，或許是出于處事謹(jǐn)慎，不想讓自己的生活過多地暴露在公眾視野里。他們的朋友圈猶如一扇半掩的窗戶，讓人窺探到一絲生活的痕跡，卻又保持著一定的距離。

有人從不發(fā)朋友圈，也不看他人的朋友圈。他們或許是對這個虛擬的世界保持著一種疏離感，或許是將生活隱私保護(hù)得很好。他們的朋友圈猶如一片荒蕪的土壤，等待著生活的點滴來滋潤。

面對這些不同的現(xiàn)象，我深感朋友圈這個世界的奇妙。它像一面鏡子，折射出人們內(nèi)心的世界；又像一本教科書，讓我們學(xué)會了如何去理解他人。在這個世界里，我們可以看到真誠的分享，也可以看到小心翼翼的試探；可以感受到喜悅和快樂，也可以感受到憂傷和無奈。

回想起我的高中生活，也曾熱衷于發(fā)朋友圈，分享生活中的點滴。那時的我，

渴望被理解，渴望被關(guān)注。而如今，我卻漸漸變得謹(jǐn)慎起來，不再輕易地分享自己的心情?；蛟S，是因為我開始懂得了保護(hù)自己的隱私，或許，是因為我開始明白了生活的真諦。

朋友圈，只是生活的一部分，它不能代表全部。我們應(yīng)該學(xué)會正確對待它，既要珍惜這份虛擬世界里的友誼，也要把握現(xiàn)實生活中的每一個美好瞬間。而不是過分地沉迷于其中，失去了自我。

在這個瞬息萬變的時代，我們都在尋找自己的存在感?；蛟S，真正的存在感，不是來自于朋友圈的點贊和評論，而是來自于生活中那些實實在在的收獲和成長。讓我們珍惜朋友圈這份美好的友誼，同時，也不忘回歸現(xiàn)實，過上真實的生活。

歲月如歌，朋友圈只是其中一段旋律。讓我們用心去感受生活的點點滴滴，讓這份旋律變得更加動聽。若干年后，當(dāng)我們回首往事，或許會發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的朋友圈，竟是我們最珍貴的回憶。

二、根據(jù)下列材料，按要求寫作。（60分）

如今在微信朋友圈存在大量的投票鏈接。其中一部分更是涉及未成年人的投票。有的家庭為走捷徑，通過刷票公司、買票等操作讓孩子的票數(shù)高高在上。朋友圈投票開始變成一門“生意”，攀比之風(fēng)也隨之而生。有的家長為買票甚至花上數(shù)千元，到最后，所謂的投票變成以一場“燒錢游戲”。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【范文展示】

莫讓“朋友圈"成為“投票圈”

近來，越來越多的“比賽"在網(wǎng)上進(jìn)行評選投票，什么“最萌寶寶”，什么

“寶寶之星"……

隨著微信評選活動日益火熱，網(wǎng)絡(luò)拉票之風(fēng)也愈演愈烈。與此同時，也有越來越多望子成龍心切的家長在朋友圈中以刷票、拉票的行為幫助孩子獲獎。多數(shù)人雖不勝其擾，但一句“都是親戚，都是朋友”終無法讓人置之不理。然而筆者以為，情誼可貴，以心擁之；拉票可恥，更應(yīng)以理拒之。不讓“朋友圈"成為“投票圈”，才不會讓情誼變成“生意"。

如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我想我最懷念的，一定是從前人們單純而美好的情誼。然而，現(xiàn)今的友情、親情已被如此拉票之風(fēng)毀得面目全非。不知從何時起，親友的關(guān)系成為了一樁樁利益交換的生意，幫不幫忙拉票成了檢驗真正友情的“試友石”，而為與自己有利害關(guān)系的人如上司、長輩的孩子投票更是成了人們心照不宣的“潛規(guī)則"。

家長的一句“請大家?guī)兔ν镀薄币讶怀蔀榱酥車说慕浑H負(fù)擔(dān)，我們被層層人情關(guān)系束縛得難以喘息，既無法冒著“友盡"的風(fēng)險置若罔聞，又不愿違逆本心盲目地去投票，人們不堪其擾。

不僅如此，家長們的這種行為也在不經(jīng)意間改變了孩子的想法。在孩子眼里，這個世界似乎又多了一種取得勝利的方式——靠人脈取勝。似乎，孩子不需要努力，不需要讓自己變得更優(yōu)秀，只要父母有足夠的人脈和金錢，就能輕易取勝。但平心而論，拉票行為已經(jīng)模糊了孩子心中公平、道理的邊界，扭曲了孩子的價值觀，更使得孩子喪失了努力奮斗的欲望，只懂得坐享其成。孩子們從一次次唾手可得的勝利中得到了盲目的優(yōu)越感，而這極容易改變他的一生。魯藜如曾說：“老是把自己當(dāng)作珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。”可見，拉票固然能給孩子帶來一時的榮譽(yù)，但于長遠(yuǎn)來看，無疑是弊遠(yuǎn)大于利的。

誠然，家長們愛子心切之情能夠被理解，但私以為，家長們應(yīng)更加“淡定”，教會孩子提升自身素養(yǎng)，以實力取勝。做孩子成長路上坐在路邊鼓掌的那個人，遠(yuǎn)比替他掃除一切障礙更有效。而作為身邊親戚朋友的我們，更應(yīng)學(xué)會“殘忍拒絕”，把票投給真正值得投的人，不讓拉票之風(fēng)野蠻生長，不讓公平競爭變了味。這才是給孩子成長道路上最好的禮物。

愿人與人之間的情誼重回往日的美好，莫讓我們的“朋友圈"成為“投票圈”。

“變味"投票可以休矣

不知從何時起，朋友圈投票已變成了一種常態(tài)。一句句“為我家寶寶投上一票吧”，讓我們覺得似乎自己手中的一票足以改變那個孩子的一生。但家長們是否意識得到，這種毫無意義人脈較量會扭曲孩子們的價值觀，并不利于他們的成長？是故：“變味"投票可以休矣！

作為一個“00后”，我未曾經(jīng)歷過沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，只能在木心先生的《從前慢》中隱約得知，那時是“大家誠誠懇懇，說一句，是一句"。而如今社交媒體泛濫，投票——一種本應(yīng)遵從個人意愿的行為——竟逐漸演化為一種“為了情誼”的道德綁架。而微信，作為熟人關(guān)系的線上互動，更是在一次次考驗著吃瓜群眾“友誼的小船"。面對親朋好友的軟磨硬泡，是放棄人情還是甘愿被綁？很多人投出了寶貴而又草率的一票。這最終導(dǎo)致了“偽票”堆砌，真正有實力的孩子卻不幸落選。筆者不禁擔(dān)憂，這真的不會影響孩子的成長嗎？

誠然，有些家長以“不讓孩子輸在起跑線上"為由，大肆刷票。但私以為，此舉雖在“情”之中，卻越出“理"之外。動用金錢與人脈，為孩子營造一個虛假的溫室，讓他的價值觀變得扭曲，讓他“唯錢唯權(quán)”目無章法，最后也很可能

會斷送了他的前程。還記得李天一嗎？那個因其父有所為而自己變得為所欲為的少年——他的十年牢獄還不足以為我們敲響警鐘嗎？當(dāng)無底線的拉票刷票讓孩子看世界的眼光不再單純，當(dāng)孩子不知道自己權(quán)利的邊界，當(dāng)人與人之間的感情變了味道，當(dāng)情與理面臨雙重危機(jī)，家長們還會感到“欣慰"嗎？

縱使是為了孩子，我們也不能讓朋友圈成為沒有“半徑”的“投票圈”，不能讓朋友圈投票扭曲孩子們的價值觀。所以，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等部門有責(zé)任給朋友圈投票設(shè)一個門檻，加一道屏障，維護(hù)好未成年候選人的權(quán)益。候選者家長也應(yīng)理性拉票，而非無原則地轉(zhuǎn)發(fā)鏈接影響和騷擾他人的生活。最后，作為眾多投票者中的一員，我們應(yīng)在認(rèn)真考量后，再投出代表我們真實意愿的那一票。

我希望，我們不再被“綁架式”拉票困擾；我希望，每一張選票都能到有實力的人那里去；我希望，每一個孩子都能在公正評選中健康成長！

三、根據(jù)下面的材料按要求寫作。（60分）

在某景點，有人說：“我們出來觀賞自然山水，就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎？"

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ巳怂f話語的認(rèn)識和思考。

【審題立意】

生活是思辨的土壤，生活的豐富性為思辨的多元提供了場域。離開生活之場的思辨，是黯淡的，貧瘠的。故而，我們不能離開生活談思辨。

“有人”之問就是對當(dāng)下“觀賞自然"這一生活中普遍現(xiàn)象的揭示與質(zhì)疑。

“只是為了”說明了兩點：“為了"瞄準(zhǔn)“目的”；“只是"指向“唯一”。我們很容易還原近在身旁的場景：拍照、打卡、修圖、發(fā)圈、轉(zhuǎn)身……于是不禁發(fā)問：“我們出來觀賞自然山水，就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎？"答案似

乎是顯豁的：觀賞自然山水，當(dāng)然不只是也不能只為了拍照發(fā)朋友圈。因為，拍照發(fā)圈不是目的，不應(yīng)成為觀賞自然山水的終點。

常規(guī)的寫法，是就拍照發(fā)朋友圈現(xiàn)象的原因、影響逐層展開探析：只為了拍照發(fā)圈，“求點贊”“求關(guān)注"立人設(shè)”是主要心理驅(qū)動，“他者視角"使這一行為異化，與純粹的記錄與分享漸行漸遠(yuǎn)。朋友圈里的自然風(fēng)景便成為了自我滿足的背景、自我炫耀的道具。

深入分析通向的是進(jìn)一步思考觀賞自然山水的意義與價值。山水含清暉，清輝能娛人。

觀賞自然山水，賞心而悅目，這本就是審美主體與審美對象的個性化連接，也是個人情感經(jīng)驗、觀念趣味的綜合體現(xiàn)。毋庸多言，教材中古今中外的經(jīng)典作品是示范，是啟示，更是素材。

此外，既然有人之問極富針對性，那么，在寫作時就需注意：“某景點”是“有人說"的情境，“我們出來觀賞自然山水”是質(zhì)疑之問的前提；切勿脫離語境，將“發(fā)朋友圈"抽離而出議論，哲學(xué)概念的堆砌則更是大而無當(dāng)了。

當(dāng)然，“照片”“朋友圈"本無過，我們也不妨將之看作是數(shù)字時代的“臥游”之具，只不過“拍照片"發(fā)朋友圈”，動作的是發(fā)出者是“人”，左右“扣動相機(jī)”“點擊發(fā)送"的是人的自主性，而這，關(guān)乎求諸內(nèi)抑或求諸外的價值取向。

山水之美，古來共談。若能攜將自然之心，重拾純粹之趣，直抵觀賞真意，拍照發(fā)圈又何妨？

【范文展示】

詩和遠(yuǎn)方，不應(yīng)困在朋友圈里

一組照片，定格神奇瑰麗的香格里拉；兩行文案，勾勒鐘靈敏秀的水鄉(xiāng)一隅；再捕捉一下泰山頂?shù)摹懊鳡T天南”，驚起評論的一圈圈贊嘆……絞盡腦汁，勾勾小指，用朋友圈分享旅途中的驚鴻一瞥，我們對此早已駕輕就熟。詩和遠(yuǎn)方，正通過“朋友圈”，撩起人與人的情感共鳴。

的確，在科技紅利傾瀉的今天，將與風(fēng)景名勝的邂逅在朋友圈里重新演繹，這對于我們是再自然而不過的社交方式。例如，當(dāng)真的親臨“奔流東海不復(fù)回”的黃河時，我們常常難掩心中隨波濤涌動的“分享欲”，上傳到朋友圈里，自豪地向別人展示“行萬里路”的足跡?！胺窒?本身無可厚非，它正有力滿足了馬斯洛需求層次理論中的“社交需要”；更何況是“吾與子之所共適"的自然山水，其賞心悅目更成為了人們都心向往之的“詩和遠(yuǎn)方”。只不過，比起原始的游記、書信，朋友圈作為當(dāng)今時代特定的產(chǎn)物，大大簡化了分享的流程，加速了人們情感的外現(xiàn)，與旅行一起成為在社群成員間牽線搭橋的有力載體。

然而，當(dāng)“拍照發(fā)朋友圈"喧賓奪主，原本閑適的旅行便陷入了功利的舟車勞頓，純粹的“分享”也跟著變了味兒。什么時候開始，眼前的一草一木必須要被鏡頭粉飾，而再閃耀的群星，竟也比不過紛繁的“點贊數(shù)"？當(dāng)居伊·德波筆下的“景觀社會”悄然來襲，人們透過影像的濾鏡觀照彼此生活，讓一幀幀壯美山河貶值為某些人精心包賺生活、努力“凹人設(shè)"的工具，那么本該成為交流窗口的朋友圈，是否也僅僅“圈”住了炫耀戲碼，淪為你方唱罷我登場的追名逐利場？隨著“打卡式"、“特種兵式”旅游逐漸興起，我們在看到“五一長城扎堆"、“進(jìn)淄趕烤”等可喜旅游現(xiàn)象的同時，也要警惕虛榮之心、功利之求乘虛而入。發(fā)朋友圈固然無可指摘，但若一味將眼前風(fēng)景拋之腦后，在行色匆匆中浮光掠影，以為多上傳幾張照片即可給自己貼上見多識廣的“高級"標(biāo)簽，從而沉

浸在一片艷羨的評論之中，無疑是被幾個“贊”一葉障目，錯過了無數(shù)真正值得品味的“詩與遠(yuǎn)方"。

應(yīng)當(dāng)指出的是，旅行的意義向來不是為了包裝生活的外在，而是雕琢靈魂的內(nèi)在。當(dāng)山水之詩被困在朋友圈里，而沒有去往心里，那么我們奔赴遠(yuǎn)方的意義何在？登山，不僅是親附地球的體膚，更是征服毅力的高度；踏水，不僅是回溯自然的過往，更是進(jìn)行心靈的滌蕩。從古至今，不少人深有體會：王羲之歌于蘭渚山下，以流水為觥，剖白積極入世的人生；歐陽修醉于瑯琊山麓，釀泉為酒，拓寬與民同樂的心胸；抑或是今朝高喊“既然我看不見世界，就讓世界看見我”的盲人行者曹晟康，用山水療愈不完滿的身體，豐盈不屈不撓的靈魂，他們無不是將所遇之景內(nèi)化于心，充實現(xiàn)實的生命。畢淑敏曾在《人生終要有一場觸及靈魂的旅行》中落墨：“人不能一味走下去，要駐扎在行程的空隙中，和靈魂會合。"而在這里我想說的是，人也不能一味地追求朋友圈的“富足”，不妨在發(fā)“圈"之前先問問自己，今天我所吸納的湖光山色是否豐沛了真實的自我？

更進(jìn)一步說，旅行牽連起人們的，單用照片來概括是不夠的，從山水中找到更有價值的人文密碼，才是真正跳脫于功利炫耀的宏大視角。不管是徐霞客用腳丈量土地，用筆傳遞山水奧秘，還是余秋雨致力于“行者無疆”，將山水背后的古韻向世人娓娓道來，這都是旅行作為人文溝通載體的極佳打開方式。當(dāng)然我不是批判私人的山水之思，我只是希望，比起為了搏眼球的造作文案，那些真正打動人心的山水體悟、精彩記錄能夠留駐朋友圈。

林清玄曾道出了旅行的真諦：“人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風(fēng)土的，或是心靈的，都是一種旅行。"所以，你還在為朋友圈的文案而風(fēng)塵仆仆嗎？快將目光移開屏

幕，詩與遠(yuǎn)方不在朋友圈里，在眼前，在心靈的彼岸。

行山水，靜心音

當(dāng)下，旅行熱火爆，在景點中隨處可見舉著手機(jī)拍照的游客，于此，不禁有人問出：我們出來觀賞山水，就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎？我認(rèn)為，莫讓拍照發(fā)朋友圈喧賓奪主，才能透過屏幕，觸摸與感知自然。

誠然，社交媒體總給人帶來外部認(rèn)同感。作為一種情感的自我表露，拍照發(fā)朋友圈在“戲劇臺”前塑造自己的人設(shè)的同時，往往能收獲來自“觀眾"們的掌聲與喝彩。更近一步，在朋友圈中打卡拍照方式旅游是快時代下的“生活儀式感”?！缎⊥踝印防镎f：“儀式感就是使某一天與某地日子不同，使某一刻與其他時刻不同。"正式因為快節(jié)奏時代下，人們遠(yuǎn)離水泥森林的時間少之又少，拍照發(fā)朋友圈記錄的儀式感才彌足珍貴?？梢哉f，拍照發(fā)朋友圈的流行，在于一次社會交往的延伸，在于一種生命體驗的豐富。

然而，“符號式”的記錄遠(yuǎn)不如用心領(lǐng)悟深刻。車馬喧嘩的信息時代，拍照分享并無不可，但倘若服庸深浸其中，失掉觀賞山水的本心，遺忘自然的美好，那無異于本末倒置。

鏡頭中的圖像之“觀"固然能使彼時彼刻凝結(jié)在數(shù)碼中，但更令人渴望的；是實地下的心靈之“賞”給予人的暢達(dá)治愈；社交分享固然拉近了人與人的距離，但一味地迎合他人，只會拘役于“打造人設(shè)"的欺騙怪圈。相反，把拍照發(fā)朋友圈作為一種調(diào)味品，盡興于自然，充盈內(nèi)心，才能讓精神活水流淌。

余秋雨曾言：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！甭眯械囊饬x便是如此。于己，見過“溫雨集成江南，又把艷荷采”，蓬勃的生命力于片刻中張揚(yáng)；看過“青綠傾灑于山，也將飛花摘”，舞動的成長力于

瞬息中迸發(fā)。于徐霞客，在方寸中丈量人生的價值，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，用自己喜歡的方式生活，終鉆地理之學(xué)，就《徐霞客游記》。觀賞，從來不是單純的電子記錄，恰恰相反，是以虔誠的態(tài)度，詩意的心境體悟山水，挑撥心靈琴弦，奏一曲靈魂清音。

因此，掌握好利用社交媒體分享的度，適時地方下手機(jī)，掘棄繁雜的快門聲，以“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”，真正地提升品味，培養(yǎng)審美能力。

“要到處看，到處聽，到處聞，到處嗅，一顆心永遠(yuǎn)為一種新鮮顏色，新鮮聲音，新鮮氣味而跳。"沈從文如是說。所以一與其囿于屏幕里的精美構(gòu)圖于評論區(qū)中的艷羨與稱贊，毋寧葆有一份新鮮感，秉持一種觀察力，尋覓山水中的寧靜與美好。這正是：行至山水，捂精心音。

四、根據(jù)下面的材料按要求寫作。（60分）

2018年是改革開放40周年，某雜志為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大改變”評選活動，“曬朋友圈"赫然在列?！皶衽笥讶Α币呀?jīng)融入了人們的日常生活；有些人曬旅游，曬幸福；有些人曬成長，曬變遷；有些人曬感慨，曬情懷……

對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：請自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。不套作，不抄襲，不少于800字。

【解題】

本題選取的是一篇時事類的材料，“曬朋友圈"已經(jīng)融入了人們的日常生活，某雜志為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大改變”評選活動，“曬朋友圈"列入調(diào)查中，說明了新聞媒體已經(jīng)關(guān)注到了當(dāng)前時代人們生活的動向。命題的導(dǎo)向依然是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注國家發(fā)展。寫改變就有對比，和2018年高考全國一

卷作文相比，這個材料依然有一個時間節(jié)點——2018年，考生需要站在2018這個時間點上撫今追昔，在對比中認(rèn)識改革開放40年來中國的發(fā)展，只不過這個時間跨度更長，40年。

【立意參考】

1.四十年來家國，朋友圈里曬幸福。

2.小小朋友圈，折射大時代。

3.幸福指數(shù)曬出來。

4.社會發(fā)展曬出來。

【范文展示】

社會發(fā)展曬