吉林省通化市梅河口市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

吉林省通化市梅河口市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一總分評(píng)分一、閱讀下面的文字，完成問題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透。文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)。句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語(yǔ)意上是說得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：（四叔）說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。（《祝?！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人。其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論證提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則——獨(dú)立思考，為我所用。邏輯，說到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）材料二：無(wú)數(shù)生動(dòng)的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：例1：因?yàn)樵S多著名科學(xué)家如伽利略、愛因斯坦、萊布尼茨等都信神，所以神是存在的。一個(gè)人這樣想問題，就犯有“訴諸權(quán)威”的邏輯錯(cuò)誤。著名科學(xué)家是指那些在某個(gè)或某些科學(xué)的領(lǐng)域里從事科學(xué)研究工作且有一定成就的人，而這些領(lǐng)域未必與宗教有關(guān)。其次，這些科學(xué)家也只是在他們所在的領(lǐng)域里有所成就，這并不意味著他們能知曉所有知識(shí)。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無(wú)知”的錯(cuò)誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！彼痉ㄉ嫌小盁o(wú)罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無(wú)罪的。下面看著名的“美諾悖論①”：1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個(gè)前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個(gè)問題。（B）你知道你要研究的那個(gè)問題的答案。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f的不是一回事?！咀⑨尅竣倜乐Z悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底的對(duì)話中提出的一個(gè)論證，記載于《柏拉圖對(duì)話集·美諾篇》。（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．有效的思維訓(xùn)練必須以合乎邏輯為前提，因此非邏輯的思維訓(xùn)練對(duì)人的成長(zhǎng)是無(wú)用的。B．《史記·刺客列傳》的例句中“乃”翻譯成“就”更好，因?yàn)樵谡Z(yǔ)境中，充分條件比必要條件更合理。C．“虛擬論敵”針對(duì)“兼聽則明”提出的問題可包括“‘兼聽’一定‘明’嗎”和“不‘兼聽’一定不‘明’嗎”。D．詭辯是違反邏輯規(guī)律得出似是而非推論的混亂邏輯的過程，很容易糊弄人們并使其犯錯(cuò)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．材料一用《祝?！分械睦幼C明，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行合理推斷可以突出語(yǔ)文教學(xué)滲透性原則的重要性。B．材料一和材料二的論證角度不同，前者重在從學(xué)生角度談做法，后者重在從生活實(shí)際角度談辨識(shí)。C．“訴諸權(quán)威”的推理罔顧推斷時(shí)事實(shí)對(duì)結(jié)論的支撐，“訴諸無(wú)知”的邏輯將不當(dāng)?shù)那疤嶙鳛橥普摰囊罁?jù)。D．美諾提出了極富爭(zhēng)辯性的論題即“一個(gè)人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西?！?．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二中“美諾悖論”特征的一項(xiàng)是（）A．世有伯樂，然后有千里馬。B．天行有常，不為堯存，不為桀亡。C．命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。D．子非魚，安知魚之樂？閱讀下面的文字，完成問題。①宋代的歷史呈現(xiàn)著許多看似矛盾的現(xiàn)象，我們既看到兩宋三百年經(jīng)濟(jì)、文化、制度建設(shè)方面的輝煌成就，也能感覺到王朝末日的蒼涼。一方面有宋徽宗這樣酷愛藝術(shù)的帝王，對(duì)“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，這個(gè)時(shí)期實(shí)際并非“太平盛世”，而是始終伴隨著外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。宋代的民庶、士人以及征戰(zhàn)于疆場(chǎng)的軍隊(duì)將士，用他們的脊梁撐起了這樣一個(gè)時(shí)代。這些英雄人物，也有他們的生活寄托。這個(gè)時(shí)期方方面面呈現(xiàn)出一種多重而復(fù)雜的生活情境。②宋代外部壓力沉重，就國(guó)內(nèi)政治局面而言，“穩(wěn)定至上”是朝廷政治的核心目標(biāo)。對(duì)于民間文化發(fā)對(duì)來說，宋代文化環(huán)境比較寬松，士人群體活躍，“開口攬時(shí)事，論議爭(zhēng)煌煌”，正是在這樣相對(duì)開明、寬松的環(huán)境下，宋代社會(huì)充滿活力，大師、精英輩出。由這種開放氛圍，孕育出一種開創(chuàng)精神。③葛兆光先生曾說，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化則是“近代文化的濫觴”。這兩者的區(qū)別，簡(jiǎn)單來概括，就是出現(xiàn)了“平民化、世俗化、人文化”的趨勢(shì)。比較唐宋兩代都城，能直觀感受到兩類都市格局和它所呈現(xiàn)的不同氣象。唐代長(zhǎng)安城的布局非常嚴(yán)整，而宋代開封相對(duì)來說商業(yè)氣氛比較濃重。唐代居民住宅區(qū)基本上是坊式結(jié)構(gòu)，“坊”在某種意義上接近于封閉的小區(qū)。而宋代城市結(jié)構(gòu)，基本是一種長(zhǎng)巷式、街區(qū)式的布局，是一種開敞式的氛圍。南宋臨安也是如此。④兩宋時(shí)期，文學(xué)重心逐漸下移，文學(xué)體裁從詩(shī)文擴(kuò)大到詞、曲、小說，與市井有了更密切的關(guān)系；創(chuàng)作主體從士族文人擴(kuò)大到庶族文人乃至市井文人；文學(xué)的接受者擴(kuò)大到市民以及社會(huì)大眾。當(dāng)時(shí)都市的街頭巷尾，活躍著一些講史、說書的藝人，他們不僅是故事情節(jié)的傳布者，也是文學(xué)作品的豐富者、參與創(chuàng)造者。而生活在市井中的普通民眾，也成為文學(xué)藝術(shù)的直接欣賞者和接受者。在道路通衢、瓦子勾欄，有說書的、雜耍的、講史的，也有街頭的飲茶活動(dòng)，這些都是市民文化勃興的重要標(biāo)志。⑤通過讀書、科舉、仕宦、創(chuàng)作、教學(xué)、游賞等活動(dòng)，宋代的文人士大夫結(jié)成了多種類型、不同層次的交游圈，像真率會(huì)、耆英會(huì)、九老會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)、同年會(huì)等各種各樣的聚會(huì)形式，層出不窮。有時(shí)，“耆老者六七人，相與會(huì)于城中之名園古寺，且為之約：果實(shí)不過五物，殽膳不過五品，酒則無(wú)算。以為儉則易供，簡(jiǎn)則易繼也。命之曰‘真率會(huì)’”。都市中的茶樓、酒肆，成為文人交往、會(huì)聚的場(chǎng)所。一些私人的花園、亭館也成了士人交游訪友的去處。士人也將茶具、酒器、梅花、新茶等作為重要的禮品彼此互贈(zèng)。時(shí)人將此類以物相贈(zèng)的活動(dòng)，稱為“人事”。⑥在藝術(shù)旨趣上，“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”同存，世俗匠畫和文人畫雙峰并峙，文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，種種現(xiàn)象，都呈現(xiàn)出宋人生活中一體多面、雅俗相依的雙重文化性格。他們“游于藝”的修養(yǎng)和美學(xué)趣味，在“志于道，據(jù)于德，依于仁”整體的精神追求中得到了升華。如朱熹所說，“日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣?！蓖ㄟ^這樣的文化涵育，希望達(dá)致崇高的人生境界——這正是宋代文人的精神追求。（摘編自鄧小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．文章第①段指出宋代歷史中一些看似矛盾的現(xiàn)象，并說明這個(gè)時(shí)代的虛假繁榮和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而復(fù)雜的生活情境。B．文章第②③段分別從寬松的文化環(huán)境與開敞的城市布局兩方面揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特點(diǎn)。C．文章第④段側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度描繪宋代市民文化勃興的狀況，第⑤段則側(cè)重于展現(xiàn)宋代士大夫熱衷交游聚會(huì)、訪友贈(zèng)物的生活圖景。D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文學(xué)的藝術(shù)旨趣，也是宋人的文化性格，并認(rèn)為宋代文人的精神追求是通過內(nèi)外并重的文化涵育達(dá)致崇高的人生境界。5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．宋代統(tǒng)治者無(wú)法擺脫來自外部的壓力，故而極力維護(hù)國(guó)內(nèi)政治局面的穩(wěn)定，為籠絡(luò)民心，對(duì)于民間文化發(fā)展、社會(huì)生活等方面并未過多干預(yù)。B．兩宋都城的結(jié)構(gòu)布局有著開敞式的特點(diǎn)，商業(yè)氣氛比較濃重，市民的文化活動(dòng)豐富而普遍，勃興的市民文化與唐代的古典文化有明顯差異。C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作為重要的禮品彼此互贈(zèng)，這種以物相贈(zèng)的“人事”，是一種比較雅致的社交行為。D．文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，這意味著在宋代，藝術(shù)旨趣上“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”可以并行不悖。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．宋代的士人群體活躍，關(guān)心時(shí)事，熱衷討論，社會(huì)充滿活力，大師、精英層出，這說明當(dāng)時(shí)思想相對(duì)自由，文化方面確實(shí)可稱為“盛世”。B．宋代活躍在街頭巷尾的講史、說書的藝人，豐富和參與創(chuàng)造一些文學(xué)作品，為吸引市井中的普通民眾，必然要注意藝術(shù)趣味的平民化。C．作為宋代士人的聚會(huì)形式之一，“真率會(huì)”不拘參與者的長(zhǎng)幼，不求聚會(huì)處的華美，在果實(shí)、殽膳方面力求儉素，呈現(xiàn)出一種淳樸之美。D．以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，這是宋人整體的精神追求，在具體的文化實(shí)踐中他們又能“游于藝”，這對(duì)宋文化的繁榮大有裨益。閱讀下面的文字，完成問題。①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫中，永恒的寧?kù)o是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。③中國(guó)畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）7．下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B．它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C．它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)于宇宙的獨(dú)特理解。D．它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。8．關(guān)于中國(guó)畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。B．無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C．畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D．中國(guó)畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫是中國(guó)藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。B．第④段中作者引用文嘉題畫詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。C．視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。D．靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。閱讀下面的文章，完成問題。白龍濤義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊(yùn)清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬(wàn)雙膠鞋來?yè)Q，任蘊(yùn)清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦?，豈可交易！”朱友航笑哂：“儂這個(gè)門檻精①，當(dāng)成命根子了？”任蘊(yùn)清真正的命根子是獨(dú)子任志明。明少爺原在河南大學(xué)就讀，因參加反日游行，被任蘊(yùn)清拉回家中，專事經(jīng)商。初見明少爺，他身穿英國(guó)呢料西裝，腳蹬德國(guó)愛頓皮鞋，修長(zhǎng)的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個(gè)俊朗的少爺。“我認(rèn)作干兒如何？?jī)z虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請(qǐng)官費(fèi)留學(xué)?！敝煊押綄⒉栾嫳M，“去國(guó)外留學(xué)深造，以明世界大勢(shì)。”“外寇縱橫，夷族錯(cuò)落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N(yùn)清嘆息一聲，關(guān)掉了留聲機(jī)?！坝莩秦篇M地界能做甚大事？”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！比翁N(yùn)清閉了眼，不再理會(huì)。晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊(yùn)清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會(huì)兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊(yùn)清，附耳道：“老爺，明少爺歇了?！敝煊押揭荒橊斎唬瑢⑵灞P撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極！”說罷拂袖而去。虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊(yùn)清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號(hào)人躲在商行里屏聲斂氣，聽風(fēng)望雨。一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺(tái)，一把將算盤摔得珠子四散。任蘊(yùn)清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。日偽給義盛泰攤派了一萬(wàn)雙膠鞋兩千匹洋布的任務(wù)，一個(gè)月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊(yùn)清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購(gòu)買膠鞋和布匹。是夜，任蘊(yùn)清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊(yùn)清愣了一下神，推門進(jìn)去，明少爺慌忙將一卷《中華民國(guó)現(xiàn)勢(shì)圖》塞到枕下?！白吣臈l線？”“……”“去時(shí)，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購(gòu)貨后原路返回，萬(wàn)不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩?！薄啊薄扒杏洠　比翁N(yùn)清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個(gè)紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個(gè)響頭。“交與朱友航。”任蘊(yùn)清喉結(jié)聳動(dòng)一下，“可換五萬(wàn)雙膠鞋和若干布匹?！毖粤T，任蘊(yùn)清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊(yùn)清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。半月后的一個(gè)傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進(jìn)義盛泰，長(zhǎng)跪不起?！袄蠣敚魃贍斔惫芗翌^在地上磕得咚咚作響。“莫慌，細(xì)細(xì)說來。”任蘊(yùn)清將管家攙起。“前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食?；貋恚魃贍敽拓浂疾灰娏??！比翁N(yùn)清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。1965年勞動(dòng)節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個(gè)干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊(yùn)清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊(yùn)清仔細(xì)打量眼前的不速之客?！叭卫吓?，我是朱友航。”“朱猴子？”任蘊(yùn)清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。飯桌上，任蘊(yùn)清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯?！敝煊押江h(huán)顧一周，說：“明少爺呢？快讓干兒過來陪我喝酒?！比翁N(yùn)清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海？”“No，no，上海淪陷后，我隨兒子去了美國(guó)，他在麻省理工學(xué)院任教。五年前，我們舉家回國(guó)，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞。”朱友航一臉得意。“兒子有出息！”任蘊(yùn)清挑起大拇指。朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個(gè)紫檀木盒，推到任蘊(yùn)清面前，說：“物歸原主。”任蘊(yùn)清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊(yùn)清眼里霎時(shí)起了霧?！懊魃贍?shù)缴虾５谝惶炀驼J(rèn)我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時(shí)從上?；氐挠莩?？”任蘊(yùn)清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就？”“……”“最小是個(gè)團(tuán)長(zhǎng)了吧？?jī)z趕快讓他過來陪我喝酒?！比翁N(yùn)清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個(gè)拉了寶石藍(lán)幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的?！傲粼诔r了?！比翁N(yùn)清將酒潑灑在地上。朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個(gè)軍禮。（選自《閱讀精選3》）【注釋】①門檻精：精于算計(jì)之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛稱。10．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．任蘊(yùn)清對(duì)兒子由“鎖”到“不鎖”的變化，表明其由反對(duì)兒子參加抗日、只圖自保變?yōu)橹С謨鹤油渡砭葒?guó)。B．任蘊(yùn)清將扳指遞給兒子時(shí)之所以“稍作躊躇”“喉結(jié)聳動(dòng)一下”，是因?yàn)樗簧岬糜米鎮(zhèn)鲗毼锶ソ粨Q膠鞋。C．明少爺毅然攜帶物資投奔新四軍，源于自身堅(jiān)定的愛國(guó)情懷，也與他從父親口中得知新四軍活動(dòng)區(qū)域有關(guān)。D．小說標(biāo)題“深造”，既指“留學(xué)深造”，也指任、朱兩家在時(shí)代浪潮中愛國(guó)報(bào)國(guó)、升華精神境界的行為。11．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫明少爺“兩道寒光”，與寫任蘊(yùn)清“眼里亮光閃閃”一樣，都是以細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。B．小說多用伏筆，情節(jié)合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。如朱友航初見明少爺時(shí)便提出要認(rèn)他做干兒子，為明少爺自薦去上海采購(gòu)埋下了伏筆。C．小說以“扳指”串聯(lián)情節(jié)，從任蘊(yùn)清、朱友航談扳指寫起，結(jié)尾部分則寫多年后朱友航登門歸還扳指，首尾照應(yīng)，頗具匠心。D．小說人物語(yǔ)言極具特色，摻入了方言、文言和英語(yǔ)，既契合人物的身份和生活環(huán)境，也符合小說的時(shí)代背景，讀來別有風(fēng)味。閱讀下面的文字，完成問題。溫酒斬華雄羅貫中孫堅(jiān)軍缺食，軍中自亂，細(xì)作報(bào)上關(guān)來。李肅為華雄謀曰：“今夜我引一軍從小路下關(guān)，襲孫堅(jiān)寨后，將軍擊其前寨，堅(jiān)可擒矣。”雄從之，傳令軍士飽餐，乘夜下關(guān)。是夜月白風(fēng)清。到堅(jiān)寨時(shí)，已是半夜，鼓噪直進(jìn)。堅(jiān)慌忙披掛上馬，正遇華雄。兩馬相交，斗不數(shù)合，后面李肅軍到，竟天價(jià)放起火來。堅(jiān)軍亂竄。眾將各自混戰(zhàn)，止有祖茂跟定孫堅(jiān)，突圍而走。背后華雄追來。堅(jiān)取箭，連放兩箭，皆被華雄躲過。再放第三箭時(shí)，因用力太猛，拽折了鵲畫弓，只得棄弓縱馬而奔。祖茂曰：“主公頭上赤幘射目，為賊所識(shí)認(rèn)?？擅搸九c某戴之?！眻?jiān)就脫幘換茂盔，分兩路而走。雄軍只望赤幘者追趕，堅(jiān)乃從小路得脫。祖茂被華雄追急，將赤幘掛于人家燒不盡的庭柱上，卻入樹林潛躲。華雄軍于月下遙見赤幘，四面圍定，不敢近前。用箭射之，方知是計(jì)，遂向前取了赤幘。祖茂于林后殺出，揮雙刀欲劈華雄；雄大喝一聲，將祖茂一刀砍于馬下。殺至天明，雄方引兵上關(guān)。程普、黃蓋、韓當(dāng)都來尋見孫堅(jiān)，再收拾軍馬屯駐。堅(jiān)為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報(bào)知袁紹。紹大驚曰：“不想孫文臺(tái)敗于華雄之手！”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請(qǐng)入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調(diào)遣，擅自進(jìn)兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺(tái)又?jǐn)∮谌A雄。挫動(dòng)銳氣，為之奈何？”諸侯并皆不語(yǔ)。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問曰：“公孫太守背后何人？”瓚呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操曰：“莫非破黃巾劉玄德乎？”瓚曰：“然?！奔戳顒⑿掳菀?。瓚將玄德功勞，并其出身，細(xì)說一遍。紹曰：“既是漢室宗派，取坐來?！泵?。備遜謝。紹曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳?！毙履俗谀┪?，關(guān)、張叉手侍立于后。忽探子來報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長(zhǎng)竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)?！苯B曰：“誰(shuí)敢去戰(zhàn)？”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往?！苯B喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了。”眾大驚。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了?！北娊允?。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下！”眾視之，見其人身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也?！苯B問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”袁紹曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩(shī)贊之曰：威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。曹操大喜。只見玄德背后轉(zhuǎn)出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關(guān)去，活拿董卓，更待何時(shí)！”袁術(shù)大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚(yáng)威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計(jì)貴賤乎？”袁術(shù)曰：“既然公等只重一縣令，我當(dāng)告退?！辈僭唬骸柏M可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且?guī)隆㈥P(guān)、張回寨。眾官皆散。曹操暗使人赍牛酒撫慰三人。（有刪改）12．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)羽的出場(chǎng)運(yùn)用了先聞其聲、再見其人的表現(xiàn)手法，其聲驚天動(dòng)地，其人威風(fēng)凜凜，可以說關(guān)羽一出場(chǎng)就顯得雄姿英發(fā)。B．面對(duì)關(guān)羽這一小馬弓手的請(qǐng)戰(zhàn)，袁術(shù)竟要將其打出帳去，袁紹怕為華雄所笑，唯有曹操不顧二袁的輕視和懷疑，積極支持關(guān)羽出戰(zhàn)。C．戰(zhàn)斗開始了，“喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”，作者用非常精練的筆墨具體描寫了關(guān)羽與華雄交戰(zhàn)的過程，表現(xiàn)了關(guān)羽英勇善戰(zhàn)的英雄氣概。D．正當(dāng)眾諸侯想要探聽消息的時(shí)候，“鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上”這一戲劇性的細(xì)節(jié)，凸顯了關(guān)羽的英雄形象。13．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文部分著重塑造關(guān)羽的形象，其中肖像描寫非常突出，從身、髯、眼、眉、面、聲等方面著筆，寥寥幾筆，體現(xiàn)了關(guān)羽鮮明的英勇無(wú)敵的形象。B．選文部分塑造關(guān)羽的形象時(shí)，善于運(yùn)用襯托的手法，俞涉、潘鳳出戰(zhàn)旋即被斬，即與關(guān)公溫酒斬華雄形成鮮明的對(duì)比，又襯托出關(guān)羽的英勇無(wú)敵。C．當(dāng)關(guān)羽請(qǐng)纓出戰(zhàn)時(shí)，被袁術(shù)阻攔，又為袁紹所顧慮，這一情節(jié)既襯托了關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，又襯托出曹操的明智與慧眼識(shí)英才，一石二鳥。D．本文擅長(zhǎng)用語(yǔ)造勢(shì)，例如關(guān)公出戰(zhàn)時(shí)，用“聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”等句進(jìn)行渲染，即節(jié)省筆墨，又激人想象。閱讀下面的小說，完成問題。鼠疫（節(jié)選）①【法】加繆報(bào)紙?jiān)诶鲜笫录镟┼┎恍?，?duì)死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報(bào)紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個(gè)大夫掌握的病例不超過三兩個(gè)，便沒有人想到要行動(dòng)。其實(shí)，如果有誰(shuí)想到把那些數(shù)字加一加就好了，因?yàn)榧悠饋淼臄?shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關(guān)心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納·里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這個(gè)時(shí)刻，前來看望他?！澳匀恢滥鞘鞘裁矗锒?？”卡斯特爾說。里厄回答說：“我在等化驗(yàn)結(jié)果?！薄拔铱擅靼祝貌恢?yàn)分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬(wàn)不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病?！崩锒蛟谒尖狻Ｋ麖脑\室的窗口眺望著遠(yuǎn)處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍(lán)色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來?！笆堑?，卡斯特爾，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫?！笨ㄋ固貭柪洗蠓蚱鹕沓T口走去。他邊走邊說：“你知道人家會(huì)怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國(guó)家已經(jīng)絕跡多年了?！薄敖^跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時(shí)聳聳肩?！笆前。瑒e忘了：大約二十年前，巴黎還發(fā)生過呢?！薄昂冒?，但愿這次不比當(dāng)年嚴(yán)重。不過這真難以置信?！崩锒蛘f完，便沉默下來。疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個(gè)詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納·里厄留在窗前，讓筆者對(duì)大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰(shuí)都難以相信那會(huì)是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無(wú)論面對(duì)鼠疫還是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會(huì)焦慮不安而同時(shí)又充滿信心。就如同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，人們會(huì)說：“這仗打不長(zhǎng)，因?yàn)槟翘薮懒??！比藗兛偸沁^高的看待自己，他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，很快就會(huì)過去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍?huì)有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無(wú)拘無(wú)束，但只要大難臨頭，誰(shuí)都不可能無(wú)拘無(wú)束。里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時(shí)，面對(duì)所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對(duì)此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來，他想，在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時(shí)才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時(shí)只有被別人看見才受重視，分散在歷史長(zhǎng)河中的一億尸體也無(wú)非是想象中的一縷青煙而已……大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應(yīng)該這樣。幾個(gè)病例算不得瘟疫，采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語(yǔ)、身上出現(xiàn)斑點(diǎn)、體內(nèi)有撕裂般的疼痛，而出現(xiàn)這一切之后……這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊(cè)里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語(yǔ)：“脈搏變得極為細(xì)弱，稍一動(dòng)彈就驟然死亡。”是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個(gè)難以覺察的動(dòng)作，加速他們的死亡。大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個(gè)詞在屋里回蕩。這個(gè)詞不僅有科學(xué)賦予的內(nèi)涵，而且有一長(zhǎng)串與這個(gè)平靜祥和、與世無(wú)爭(zhēng)的城市很不協(xié)調(diào)的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國(guó)的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬(wàn)狀的倫敦城里那些運(yùn)死人的大車，還有日日夜夜到處都能聽見的人們無(wú)休無(wú)止的呼號(hào)。就在這時(shí)，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動(dòng)的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無(wú)安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯(cuò)，“鼠疫”這個(gè)詞是說出來了；不錯(cuò)，就在那一刻，疫病已使一兩個(gè)人罹難。但那沒關(guān)系，有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當(dāng)做的，是明確承認(rèn)必須承認(rèn)的事實(shí)，消除無(wú)益的疑心，并采取適當(dāng)?shù)拇胧?。隨后，假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會(huì)一帆風(fēng)順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺(tái)機(jī)鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進(jìn)來。里厄振作精神。堅(jiān)定的信心就在那里，在日常的勞動(dòng)中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無(wú)可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。里厄醫(yī)生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個(gè)也許會(huì)被認(rèn)為不得體的諫言與要求?！咀⑨尅竣匍L(zhǎng)篇小說《鼠疫》首版發(fā)行于1947年，選文劉方譯，有刪改。14．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對(duì)疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對(duì)災(zāi)難的心理變化過程，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?。B．“老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報(bào)紙只管街上的事?！币痪渲凶髡哂蒙酚薪槭碌目谖?，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。C．在與卡斯特爾的討論中，里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語(yǔ)和“聳聳肩”這一細(xì)節(jié)描寫，都暗示了他此時(shí)和多數(shù)人一樣，對(duì)可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。D．“人們總是過高的看待自己”、“無(wú)非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時(shí)審視自我，另一方面也點(diǎn)破了生命的虛無(wú)感。15．下列與小說藝術(shù)特點(diǎn)有關(guān)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩(shī)般的悲壯話語(yǔ)，勾勒出跨越時(shí)空的人類苦難圖景。B．選文建構(gòu)多層象征，如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭(zhēng)”、“人只有在打過仗時(shí)”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與鼠疫的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。C．小說擅長(zhǎng)營(yíng)造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發(fā)巨大張力。D．在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動(dòng)：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡(jiǎn)潔有力，但兩者相比，選文更生動(dòng)，也更符合情境。閱讀下面的文言文，完成問題。勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初通判黔州田祐恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無(wú)犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱，宣司檄祐恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時(shí)沿邊久宿兵，江、浙罷于饋餉，荊、襄、淮、楚多曠土，濤因進(jìn)羊祜屯田故事，事下諸大將，于是邊方議行屯田．。淮西都統(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂：“祉疏庸淺謀，必?cái)∈拢艟蛽駥⑹克厮品哂弥??！笨２患{，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚拱胝贊⒅x。時(shí)帝駐蹕．建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費(fèi)，帝以問濤。濤曰：“玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾?！钡廴恢０四?，除史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，帝諭之曰：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問所欲言，后愴然謂朕曰：‘吾逮事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，憂勤宗社．，古今母后無(wú)與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰(shuí)不切齒！’朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿?！绷?，《實(shí)錄》成。復(fù)修《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤曰：“崇寧、大觀大臣誤國(guó)，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？”七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報(bào)。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國(guó)有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率漏．下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。（節(jié)選自《宋史·勾濤傳》）16．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．建炎初通判／黔州田祐恭兵道境上／濤白守／燕勞之／祐恭感恩／厲下郡得以無(wú)犯／湖湘賊王辟破秭歸／將犯夔門B．建炎初／通判黔州／田祐恭兵道境上／濤白守／燕勞之／祐恭感恩厲下／郡得以無(wú)犯／湖湘賊王辟破秭歸／將犯夔門C．建炎初／通判黔州／田祐恭兵道／境上濤白守／燕勞之／祐恭感恩／厲下郡得以無(wú)犯／湖湘賊王辟破秭歸／將犯夔門D．建炎初通判／黔州田祐恭兵道境上／濤白守／燕勞之／祐恭感恩厲下／郡得以無(wú)犯／湖湘賊王辟破秭歸將／犯夔門17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．屯田：利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。B．駐蹕：皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。C．宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國(guó)家。D．漏：古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏”)，“漏盡更深”。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)沿邊防線長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)，江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給，他于是進(jìn)言實(shí)行屯田制，有效改善了民生。B．勾濤善于明察，具有先見之明。他反對(duì)丞相張浚派呂祉去代替劉世光，但張浚沒有采納，結(jié)果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。C．勾濤忠直誠(chéng)信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗實(shí)錄》，復(fù)修《徽宗實(shí)錄》；他熟悉國(guó)事，皇帝多次向他咨詢，很多大臣由他推薦。D．勾濤不畏權(quán)貴，堅(jiān)持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿。閱讀下面的文言文，完成問題。王庶，字子尚，慶陽(yáng)人。崇寧五年，舉進(jìn)士第。改秩．，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國(guó)家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無(wú)乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計(jì)，庶曰：“宿將無(wú)如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\(yùn)判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會(huì)宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險(xiǎn)以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路．，會(huì)期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時(shí)端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進(jìn)，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰(shuí)其愛身者！”端怒，奪庶印。會(huì)詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱．。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對(duì)，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首．謝，因奏：“恢復(fù)之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠(chéng)能賞功罰罪其誰(shuí)不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費(fèi)，不知兵者不可使言兵?！奔慈者w本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變?cè)p，自渝海上之盟之語(yǔ)。當(dāng)是時(shí)，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）19．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠(chéng)能賞功罰罪/其誰(shuí)不服B．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠(chéng)能賞功/罰罪其誰(shuí)不服C．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠(chéng)能賞功罰罪/其誰(shuí)不服D．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠(chéng)能賞功/罰罪其誰(shuí)不服20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．改秩，指改變官吏的職位或品級(jí)，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，始于宋代，相當(dāng)于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時(shí)一種跪拜禮。通常用于下對(duì)上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王庶見識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價(jià)向宋朝求援，王庶力勸應(yīng)該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時(shí)局，全力抗金。金軍入侵時(shí)他據(jù)險(xiǎn)守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢(shì)單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)?zé)任。面對(duì)曲端的不服從和延安失守后的責(zé)難，他能審時(shí)度勢(shì)，勇敢面對(duì)，并主動(dòng)向朝廷做檢討。D．王庶不畏強(qiáng)權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對(duì)主和的秦檜，他極力抵制和議，請(qǐng)求殺掉金的使者。閱讀下面的文言文，完成問題。柳彧，字幼文，河?xùn)|．人也。隋文帝受禪，歷尚書虞部、屯田二侍郎。時(shí)制三品已上，門皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公申牒請(qǐng)戟彧判曰仆射之子更不異居父之戟槊已列門外尊有厭卑之義子有避父之禮豈容外門既設(shè)內(nèi)閣又施事竟不行。颎聞而嘆伏。后遷書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚敬憚。上嘉其婞直，謂曰：“大丈夫當(dāng)立名于世，無(wú)容容而已。”時(shí)刺史多任武將，類不稱職，彧上表曰：“伏見詔書以上柱國(guó)和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前在趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行。百姓吁嗟，歌謠滿道，乃云：老禾不早殺，余種穢良田。古人云：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。此言各有所能也。干子弓馬武用，是其所長(zhǎng)；臨人蒞職，非其所解。”上善之，干子竟免。隋承喪亂之后，風(fēng)俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見上勤于聽受，百僚奏請(qǐng)多有煩碎，因上疏諫曰：“人君出令，誡在煩數(shù)。是以舜任五臣，堯咨四岳．，設(shè)官分職，各有司存，垂拱無(wú)為，天下以乂。所謂勞于求賢，逸于任使。比見事無(wú)大小，咸關(guān)圣職，至乃日旰忘食，分夜未寢，動(dòng)以文簿，憂勞圣躬。伏愿思臣至言，少減煩務(wù)?！鄙嫌[而嘉之。右仆射楊素當(dāng)途顯貴，百僚懾憚，無(wú)敢忤者，嘗以少譴，敕送南臺(tái)．。素恃貴，坐彧床。彧從外來，見素如此，于階下端笏．整容曰：“奉敕推公罪?！彼劐嵯隆獡?jù)案坐，立素于庭前，辯詰事狀，素由是銜之。彧時(shí)方為上所信任，故素未有以中之。彧見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角抵戲，遞相夸競(jìng)，至于糜費(fèi)財(cái)力，上奏請(qǐng)禁絕之曰：“竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜伎，詭狀異形。外內(nèi)共觀，曾不相避。竭貲破產(chǎn)，競(jìng)此一時(shí)。穢行因此而生，盜賊由斯而起。非益于化，實(shí)損于人。請(qǐng)頒天下，并即禁斷?！痹t可其奏。（選自《北史文言文練習(xí)3》）22．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公/申牒請(qǐng)戟/彧判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外/尊有厭卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閣又施事/竟不行B．左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公/申牒請(qǐng)戟/彧判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外/尊有厭卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閣又施/事竟不行C．左仆射高颎子弘德封/應(yīng)國(guó)公申牒請(qǐng)戟/彧判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外/尊有厭卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閣又施事/竟不行D．左仆射高颎子弘德封/應(yīng)國(guó)公申牒請(qǐng)戟/彧判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外/尊有厭卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閣又施/事竟不行23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．河?xùn)|，指河?xùn)|郡，在今山西西南部，因山西西南境在黃河?xùn)|面，故古稱河?xùn)|。B．四岳，上古傳說中分管四方的諸侯，為堯帝四大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔。C．南臺(tái)，文中指御史臺(tái)，為封建時(shí)代執(zhí)掌監(jiān)察的中央機(jī)關(guān)，“三省六部”之一。D．笏，是古代大臣上朝時(shí)所持的手板，用來記錄皇帝旨意或上奏的話以防遺忘。24．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳彧為官剛直，受到皇帝肯定。他在朝為官態(tài)度嚴(yán)肅，深受同僚敬畏；皇帝勉勵(lì)他在世立名，不要隨聲附和。B．柳彧敢于直言，進(jìn)言有理有據(jù)。在皇帝下詔任命和干子為杞州刺史時(shí)，他陳述事實(shí)、引用民謠古語(yǔ)上表反駁。C．柳彧矯正風(fēng)俗，主張各司其職。他糾正了許多敗壞的風(fēng)俗，又借堯、舜分設(shè)官職為例建言皇帝減少煩瑣事務(wù)。D．柳彧忠于職守，不怕冒犯權(quán)貴。面對(duì)身份顯貴的大臣楊素，他敢于秉職行事，即便遭到中傷還是追究其罪行。25．閱讀下面這首詩(shī)，完成問題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。【注釋】①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是?！雹跁x代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！毕铝袑?duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)中詩(shī)人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對(duì)“驛舍”進(jìn)行描寫，營(yíng)造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩(shī)人舊地重來，又蘊(yùn)含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩(shī)舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩(shī)感情沉郁而強(qiáng)烈。26．閱讀下面這首詞，完成問題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒、更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月、碧琉璃?！咀⑨尅看嗽~作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄（字述古）離任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫下了本詞。水調(diào)：曲調(diào)名，聲韻悲切。下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B．上片后兩句反映了詞人此時(shí)此刻惜別的心情，體現(xiàn)了對(duì)友人的深情。C．有美堂前的沙河塘里華燈初上，水調(diào)歌曲優(yōu)美動(dòng)聽，作者好奇，想一探究竟。D．這首詞意象優(yōu)美，上片以樂景寫憂思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蘊(yùn)藉。27．閱讀下面這首詞，完成問題。浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一首詠史懷古的作品，首句歌頌了“歷遍窮通”的伊尹和呂尚，展示了一代政治家鑒古論今的真實(shí)感情。B．“若使當(dāng)時(shí)身不遇”詞人為伊尹和姜子牙感到慶幸，也為沒有被知遇的英雄而惋惜。C．下闋首寫君臣遇合的偶然性，可是一旦“遇合”就會(huì)“風(fēng)虎云龍”，使國(guó)家興盛。D．本詩(shī)用典貼切，借用歷史中二位“英雄”，抒發(fā)自己郁郁不得志的情感。28．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問題。宿畢侍御宅錢起交情頻更好，子有古人風(fēng)。晤語(yǔ)清霜里，平生苦節(jié)同。心惟二仲①合，室乃一瓢空。落葉寄秋菊，愁云低夜鴻。薄寒燈影外，殘漏雨聲中。明發(fā)南昌去，回看御史驄。【注釋】①二仲：指漢代羊仲、裘仲，是廉潔隱退之士。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．畢侍御有古人之風(fēng)，深為錢起敬重，因此二人交往較多，交情頗深。B．清霜時(shí)節(jié)，錢起夜宿畢宅，二人因節(jié)操相同，因而一見面就徹夜長(zhǎng)談。C．作者化用典故，將畢侍御比作羊仲、裘仲，表達(dá)了作者對(duì)畢侍御的贊美。D．結(jié)尾兩句實(shí)寫自己第二天離開畢宅的情景，表現(xiàn)出作者對(duì)朋友的留戀之情。閱讀下面的文字，完成問題。20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件令人痛心。這些問題直接關(guān)系到人類是否能夠生存發(fā)展，環(huán)境急劇惡化、局部沖突不斷、貧富差距拉大、過度追求物質(zhì)享樂等等，這不能不促使人們警覺：地球怎么了？未來路在何方？是繼續(xù)沿著彼此對(duì)抗、唯物質(zhì)享樂是求的舊路走下去，還是改弦易轍，走上包容和諧、互尊互利的康莊大道？這是急需全人類共同思考的現(xiàn)實(shí)命題，也是不同文明共同面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。尼山世界文明論壇大會(huì)2016年明確提出：我們尊重不同文明，我們向往天下大同，我們共享人類命運(yùn)共同體。面向世界和未來，大會(huì)發(fā)出開展不同文明間的互動(dòng)和交流的倡議，最終目標(biāo)是推動(dòng)構(gòu)建“____”“美美與共”的人類命運(yùn)共同體。現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求湮沒了對(duì)精神的追求，國(guó)與國(guó)、人與人之間缺乏____導(dǎo)致彼此不信任，造成了世界的不平靜。這樣，現(xiàn)實(shí)離人類的美好理想漸行漸遠(yuǎn)。在當(dāng)下這樣一個(gè)大格局大____的形勢(shì)下，（）。社會(huì)的發(fā)展、國(guó)際的挑戰(zhàn)、中外對(duì)比的現(xiàn)狀啟示我們，中華文化的弘揚(yáng)已經(jīng)到了____的時(shí)候，應(yīng)該自覺地讓中華傳統(tǒng)文化在新的人類社會(huì)秩序構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。29．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的事件令人痛心。B．20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的事件令人痛心。C．20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的種種事件令人痛心。D．20世紀(jì)以來，令人痛心的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件不斷發(fā)生。30．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中華文化要有自信和勇氣，要敢于直面大國(guó)霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國(guó)方案B．中華文化要有自信和勇氣，要提出具有東方智慧的中國(guó)方案，敢于直面大國(guó)霸權(quán)主義C．中華文化要提出具有東方智慧的中國(guó)方案，要敢于直面大國(guó)霸權(quán)主義，要有自信和勇氣D．中華文化要提出具有東方智慧的中國(guó)方案，要有自信和勇氣，要敢于直面大國(guó)霸權(quán)主義31．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和光同塵溝通演化刻不容緩B．和而不同溝通演變刻不容緩C．和光同塵勾通演變迫在眉睫D(zhuǎn)．和而不同勾通演化迫在眉睫閱讀下面的文字，完成問題。國(guó)學(xué)，據(jù)說已經(jīng)“返本開新”，只差大家都來踐行。不過，踐行什么呢?是____個(gè)人的心性，還是以國(guó)學(xué)來格致萬(wàn)物?若是前者，沒有什么不好。若是后者，事情就比較難辦。閻崇年先生講清史，____，史料熟，秘聞多，吸引力強(qiáng)，但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛的態(tài)度對(duì)清宮，那場(chǎng)屠殺合理，這個(gè)祖宗英明。易中天先生講三國(guó)，權(quán)謀機(jī)變，說得____，就是搞不清對(duì)權(quán)謀之術(shù)到底是贊賞還是批判。相比之下，反倒是于丹講《論語(yǔ)》，____毛病多多，總歸是修身養(yǎng)性，更加合乎人性，但只強(qiáng)調(diào)指向內(nèi)省而對(duì)人之外在處境無(wú)所置辭的講法，大概不過是訓(xùn)育順民。這次錢文忠先生為商紂王翻案，稱其“文武雙全，功勛卓著”，以期主導(dǎo)輿論。（）。但到底有多好，難說，尤其在學(xué)術(shù)上有一份證據(jù)說一份話，就更困難。商紂王處在中國(guó)信史時(shí)代之前，怎樣獲得充分的證據(jù)來總括他的一生?對(duì)他的惡評(píng)有新朝代的虛報(bào)，有后時(shí)代的累加，但要翻案，還是且緩吧，重建一個(gè)對(duì)商紂王的歷史結(jié)論，學(xué)術(shù)上幾無(wú)可能。32．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．修習(xí)如數(shù)家珍津津有味固然B．修習(xí)了如指掌興致勃勃固然C．修煉了如指掌津津有味雖然D．修煉如數(shù)家珍興致勃勃雖然33．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛的態(tài)度對(duì)清宮，這個(gè)祖宗英明，那場(chǎng)屠殺合理。B．但是主要對(duì)清宮如同對(duì)待自家一般熱愛的態(tài)度，這場(chǎng)屠殺合理，那個(gè)祖宗英明。C．但主要是如同對(duì)待自家一般熱愛的態(tài)度對(duì)清宮，這場(chǎng)屠殺合理，那個(gè)祖宗英明。D．但主要是對(duì)清宮如同對(duì)待自家一般熱愛的態(tài)度，這個(gè)祖宗英明，那場(chǎng)屠殺合理。34．下列句子按順序排列填入文中括號(hào)中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①前人多有懷疑商紂王并非惡到極點(diǎn)者②哪怕是希特勒③你也不難找出幾個(gè)“功勛”來④從真實(shí)認(rèn)識(shí)而言⑤商紂王當(dāng)然也應(yīng)該有一些好的地方A．④②③⑤① B．①⑤④②③ C．①④②③⑤ D．④①⑤②③閱讀下面的文字，完成問題。中國(guó)是獼猴桃的故鄉(xiāng)，其栽培歷史____?！对?shī)經(jīng)·檜風(fēng)》中有：“隰有萇楚，猗儺其枝”，“萇楚”就是獼猴桃。東晉學(xué)者郭璞把它注作“羊桃”，現(xiàn)在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。獼猴桃還有很多別名，如毛桃、毛梨子、獼猴梨、毛木果等。貴州人看它長(zhǎng)得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。此外它還有一個(gè)更加“玄幻”的名字——“奇異果"。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國(guó)宜昌返回新西蘭時(shí)，將種子帶回國(guó)。它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產(chǎn)。新西蘭國(guó)鳥為奇異鳥，新西蘭人被稱為奇異人，于是獼猴桃便得名“奇異果”?，F(xiàn)在很多中國(guó)人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)這位“海外游子．”的____。獼猴桃又被稱為“仙果”，這也是____的。它果實(shí)鮮美，____獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時(shí)它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基酸及果膠等營(yíng)養(yǎng)成分。此外獼猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤(rùn)燥的功效。宋代《開寶本草》的作者認(rèn)為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。35．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)身影名副其實(shí)風(fēng)味B．源遠(yuǎn)根深倩影名副其實(shí)口感C．源遠(yuǎn)根深倩影名不虛傳風(fēng)味D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)身影名不虛傳口感36．對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“海外游子”中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)》中就有：“隰有萇楚，猗儺其枝?！盉．又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。C．于是獼猴桃便得名“奇異果”。D．堪稱“水果之王”。37．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產(chǎn)。B．由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產(chǎn)。C．它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對(duì)它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產(chǎn)。D．由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對(duì)它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產(chǎn)。閱讀下面的文字，完成問題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上____，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，____，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（）。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類____的生命之土，望的是人類____的精神之天。38．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗39．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳訡．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸福可言D．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?0．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空

答案解析部分【答案】1．A2．D3．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語(yǔ)境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。1．A.“因此非邏輯的思維訓(xùn)練對(duì)人的成長(zhǎng)是無(wú)用的”錯(cuò)誤，材料一第一段只是說“邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯”，并不能得出“非邏輯的思維訓(xùn)練對(duì)人的成長(zhǎng)是無(wú)用的”這一結(jié)論。

故答案為：A。2．A.“證明，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行合理推斷可以突出語(yǔ)文教學(xué)滲透性原則的重要性”錯(cuò)，由第三段可知，材料一使用《祝福》中的例子是證明要想捕捉字面意思之外隱藏的信息需要細(xì)致的邏輯推理。

B.“前者重在從學(xué)生角度談做法”錯(cuò)，由材料一“語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯”“講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處”可知，材料一是從教師角度談做法。

C.選項(xiàng)將“訴諸不當(dāng)權(quán)威”和“訴諸無(wú)知”的解釋弄反了，由材料二可知，“訴諸不當(dāng)權(quán)威”是將不當(dāng)?shù)囊庖娮鳛橥普摰那疤?；而“訴諸無(wú)知”是罔顧推斷時(shí)事實(shí)對(duì)結(jié)論的支撐。

故答案為：D。3．材料二和注釋一提到“美諾悖論”，也就是從一對(duì)真的前提，卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f的不是一回事。A.這是談?wù)撜J(rèn)識(shí)的先后順序，與“美諾悖論”無(wú)關(guān)。

B.這是說客觀事物不以主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，與“美諾悖論”無(wú)關(guān)。

C.“命色者，非命形也”意思是說顏色這個(gè)概念不完全等于外形，相關(guān)句子是“白馬者，馬與白也”是說“所謂白馬，是馬限定于白色的”，“馬與白馬也”是說“限定于白色的馬自然與馬是有區(qū)別的”，這兩個(gè)前提都成立，屬于“真的前提”，但由這兩個(gè)前提推出的結(jié)論“白馬非馬”是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤鞍遵R”針對(duì)的是“馬”之顏色，而“馬”是針對(duì)其本質(zhì)屬性，混淆了概念的內(nèi)涵和外延，能支持“美諾悖論”。

D.這是三段論式推理，大前提是“非魚不能知魚之樂”，小前提是“子非魚”，結(jié)論是“子不知魚之樂”，與“美諾悖論”無(wú)關(guān)。

故答案為：C?！敬鸢浮?．D5．A6．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。

（2）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（3）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。4．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤答案：

A項(xiàng)“這個(gè)時(shí)代的虛假繁榮和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而復(fù)雜的生活情境”表述錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文第①段說的是“宋代的民庶、士人以及征戰(zhàn)于疆場(chǎng)的軍隊(duì)將士，用他們的脊梁撐起了這樣一個(gè)時(shí)代。這些英雄人物，也有他們的生活寄托。這個(gè)時(shí)期方方面面呈現(xiàn)出一種多重而復(fù)雜的生活情境”，可知并不是“真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了……”。

B項(xiàng)“第②③段分別從寬松的文化環(huán)境與開敞的城市布局兩方面”“揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層原因”表述錯(cuò)誤，第③段不是從“城市布局”，而是從“近代文化的濫觴”角度；并非揭示“深層原因”。

C項(xiàng)“第④段側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度”表述錯(cuò)誤，而應(yīng)該是“兩宋時(shí)期，文學(xué)重心逐漸下移”，文學(xué)接受者擴(kuò)大只是其中表象之一。

故答案為：D。5．A項(xiàng)“為籠絡(luò)民心”理解錯(cuò)誤，原文沒有依據(jù)。對(duì)應(yīng)原文第②段只是說“宋代外部壓力沉重，就國(guó)內(nèi)政治局面而言，‘穩(wěn)定至上’是朝廷政治的核心目標(biāo)。對(duì)于民間文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、社會(huì)生活等方面，宋廷因仍自然趨勢(shì)而未予過多干預(yù)”。

故答案為：A6．C項(xiàng)“不拘參與者的長(zhǎng)幼”說法錯(cuò)誤。原文第⑤節(jié)“耆老者六七人，相與會(huì)于城中之名園古寺，且為之約：果實(shí)不過五物，殽膳不過五品，酒則無(wú)算。以為儉則易供，簡(jiǎn)則易繼也。命之曰‘真率會(huì)’”。六十曰耆，七十曰老，所以“耆老者”指六七十歲的老人。

故答案為：C【答案】7．D8．D9．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題要求圍繞重要概念對(duì)文本信息進(jìn)行篩選與整合，這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一核對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)之間的比較。

（2）本道題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的梳理概括能力。解答此類選擇題可以用以下幾個(gè)方法：①代入法。即將選項(xiàng)一一代入原文，仔細(xì)揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變?cè)涞囊馑?。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項(xiàng)判斷對(duì)錯(cuò)。③排除法。即首先排除已確認(rèn)的選項(xiàng)。④歸類法。一般來說，四個(gè)選項(xiàng)會(huì)涉及四個(gè)方面，如果四個(gè)選項(xiàng)中有重復(fù)的方面，答案很有可能就在其中。

（3）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。7．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤答案：

A項(xiàng)“化解了齷齪與清潔的沖突”理解錯(cuò)誤。第一段說“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”，所以無(wú)法“化解”齷齪與清潔的沖突。

B項(xiàng)“全部?jī)?nèi)容”理解絕對(duì)化。第二段說的是“永恒的寧?kù)o是其主要面目”。

C項(xiàng)“還原宇宙的本來面目”理解錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，“我們”應(yīng)是“畫家”。“表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”屬于曲解文意，第三段寫“畫家”通過靜寒表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

故答案為：D。8．D項(xiàng)“反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)”表述錯(cuò)誤，原文說的是“在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。

故答案為：D。9．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

B項(xiàng)“目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則”理解錯(cuò)誤，目的是論證“在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。

C項(xiàng)“也是聽覺藝術(shù)”分析錯(cuò)誤，屬無(wú)中生有。應(yīng)是融合成寧?kù)o空茫的境界；

D項(xiàng)“靜之寒就是空之寒”理解絕對(duì)化，原文第五段說“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中國(guó)藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒有關(guān)系，強(qiáng)加邏輯。原文是“不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)”，而非“隔絕俗世”。

故答案為：A【答案】10．B11．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。10．B項(xiàng)“是因?yàn)樗簧岬糜米鎮(zhèn)鲗毼锶ソ粨Q膠鞋”理解錯(cuò)誤，舍不得祖?zhèn)鲗毼锊皇俏ㄒ辉?，主要原因是舍不得兒子離家從軍。

故答案為：B11．B項(xiàng)“為明少爺自薦去上海采購(gòu)埋下了伏筆”賞析錯(cuò)誤，明少爺自薦去上海采購(gòu)物資主要想從軍報(bào)國(guó)，與朱發(fā)航的話并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以沒有埋下“伏筆”。

故答案為：B【答案】12．C13．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。12．C.項(xiàng)“作者用非常精練的筆墨具體描寫了關(guān)羽與華雄交戰(zhàn)的過程”理解錯(cuò)誤，本文中描寫關(guān)羽

與華雄的交戰(zhàn)過程只有“眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾

皆失驚”幾句，那精彩的對(duì)決，關(guān)羽斬將時(shí)的神威卻都是虛寫，作者在這里把這些具體交戰(zhàn)的過程一概省去，為的是抓住傳神之處，突出精彩的側(cè)面，收取以虛寫實(shí)、以實(shí)補(bǔ)虛的效果。所以，并沒有“具體描寫”交戰(zhàn)過程。

故答案為：C。13．A.項(xiàng)“體現(xiàn)了關(guān)羽鮮明的英勇無(wú)敵的形象”賞析錯(cuò)誤，此時(shí)關(guān)羽還沒有作戰(zhàn)，還看不出其英勇無(wú)敵，再說，僅從肖象