遼寧省錦州市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷

遼寧省錦州市2022-203學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，孔門四科中"德行"科注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善。在他的教育生涯中，詩札樂作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達到最高人格境界的途徑。如何進行道德修養(yǎng)？《論語泰伯》中記戴：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨鬃悠隽说赖滦摒B(yǎng)的三個層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性。禮樂文明的創(chuàng)立者是周公姆旦，“禮樂”是中國社會長治久安的基礎(chǔ)，是社會秩序和諧的標志。春秋時期，隨著社會的發(fā)展與新的社會階層的出現(xiàn)，禮樂文化無法適應(yīng)變革時代的社會要求，禮壞樂崩的局而開始出現(xiàn)，如何對待周代的札樂文明，也是先秦百家爭鳴的議題?？鬃友浴岸加艉跷脑?，吾從周”，他崇尚禮樂文明中蘊含的仁愛精神。同時，孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，對于道德修養(yǎng)，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上?？鬃诱J為首要的關(guān)鍵是學(xué)“詩”。他說“不學(xué)《詩》，無以言”，他說：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？"孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。從《詩經(jīng)》已有的屬章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)?！坝钁衙鞯?，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則”，《詩經(jīng)》中記述了后稷、公劉、文王等圣君明主進德修業(yè)的事跡，強調(diào)天命降福，修德配命；“樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德應(yīng)以愛民為根；“明明天子，令聞不已，矢其文德，治此四國”，君主要實行德政，非暴力強制，通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等，對人的道德規(guī)范進行潛移默化的教化和感染：“既有君子，孔燕豈弟。寶兄寶弟，令德壽豈”，“邇之事父，遠之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。孔子搜徒講學(xué)，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到“不學(xué)詩，無以言”?！对娊?jīng)》確實承載了道德修養(yǎng)的積極意義，孔子的“詩教”觀也為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。中國的現(xiàn)實主義文學(xué)源遠流長，敬德、愛民、德政、忠孝成了中國文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫道“安得廣履千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”錚錚苔，即使在當(dāng)代，余華、陳忠實、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家圍情懷，在生動再現(xiàn)歷史現(xiàn)實的同時，以悲天惘人的情懷，表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關(guān)懷?？鬃诱摗霸姟迸c道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對兩千多年的中國文學(xué)的創(chuàng)作和中國文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。（摘編自房瑩《孔子以“詩教”為核心的詩學(xué)觀述評》材料二：中國古代文化典籍《周易》言：“現(xiàn)乎人文，以化成天下。”這句話是“文以化人”思想所本?！拔囊曰恕迸c儒家詩教觀有密切聯(lián)系。儒家詩教觀中的“教”字與“文以化人”中的“化”字都有“教化”之意，都強調(diào)詩文對人以及社會的影響作用。首先，如儒家詩教觀一樣，“文以化人”亦強調(diào)詩文對人的教化作用。習(xí)總書記說：“學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。”儒家“溫柔敦厚”的詩教觀強調(diào)詩歌能夠提高人的內(nèi)在修養(yǎng)，使人養(yǎng)成寬厚仁愛的品性，當(dāng)今中國則強調(diào)“文以化人”是培育時代新人的主要措施之一。儒家詩教觀主張通過詩來激發(fā)人的愛國情懷，當(dāng)今中國亦強調(diào)“文以化人”是形成“中國精神”的重要途徑之一。但是，儒家詩教觀主委強調(diào)的是文學(xué)意義上的詩文對于人的教化作用，而“文以化人”則在一定程度上擴大了“文”的外延，新時代下的“文以化人”強調(diào)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的教化作用?！拔液懿毁澇砂压糯?jīng)典詩詞和散文從課本中‘去掉’，‘去中國化'是很悲哀的"，習(xí)總書記在這里所言的"古代經(jīng)典詩詞與散文"是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞，其主要目的在于突出傳統(tǒng)文化對教化人的重要作用。其次，新時代下的“文以化人”亦有其相應(yīng)的社會功能。孔子提出“興觀群怨說”，歸根結(jié)底是為了“事父”“事君”，有其具體的階級內(nèi)容，是為統(tǒng)治者服務(wù)的?！睹娦颉分小吧弦燥L(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”，在政治上表達了統(tǒng)治階級對詩歌的要求，是對興、觀、群、怨，事父事君說的進一步發(fā)展。劉克莊的“世教”觀，雖發(fā)展了儒家詩教觀，但仍未擺脫《詩》為統(tǒng)治階級服務(wù)的思想。可見，儒家詩教觀中詩的社會功能主要表現(xiàn)在文學(xué)對于政治的教化作用。而新時代下的“文以化人”則主張文化為整個中國社會服務(wù)，主要強調(diào)文化對于培育社會主義核心價值觀、建立良好社會秩序的影響作用，其思想內(nèi)涵中的政治功利性相對較少。“文以化人”是培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，重視文化對人的陶冶、熏染作用。最后，新時代下的“文以化人”中的“化”字，不僅有教化之意，還有浸化、悟化之意?！拔囊曰恕睆娬{(diào)人要學(xué)會將優(yōu)秀的文藝作品融入社會日常生活中，為社會營造出濃厚的文藝氛圍，此乃“浸化”的過程。并且，作為鑒賞主體的人還應(yīng)該在接受文學(xué)的過程中學(xué)會去理解文藝作品的深層內(nèi)涵，體悟其所包含的“真義”，此即“悟化”的過程，關(guān)于“悟化”，早在宋代，嚴羽便有“醞釀胸中，久之自然悟入”等相關(guān)論述。這里提到的“久”字，一則強調(diào)人對于文學(xué)作品的理解過程，二則強調(diào)人的積累過程。這兩種過程都是為“悟化”過程做準備。可見，“文以化人”強調(diào)作為文藝作品的客體與作為鑒賞主體的“人”之間的雙向互動。（摘編自陳亞《論“文以化人”思想的時代內(nèi)涵———從儒家詩教觀出發(fā)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．孔子認為，加強道德修養(yǎng)最終要通過音樂完善人性，因此"樂"是加強道德修養(yǎng)最重要的途徑。B．隨著社會的發(fā)展，禮樂文化受到質(zhì)疑，但孔子依然崇尚詩禮樂，并將詩的作用置于禮樂之上。C．“文以化人”思想源自《周易》，與儒家詩教觀一樣，都強調(diào)了詩文對人們以及社會的影響作用。D．《詩經(jīng)》蘊含了許多倡導(dǎo)加強道德修養(yǎng)的內(nèi)容，影響了后世的文人，為其創(chuàng)作提供了思想資源。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．中國傳統(tǒng)文化重視道德，源于孔子對道德人格的重視，孔子認為達到最高人格境界的途徑是學(xué)習(xí)詩禮樂。B．新時代下“文以化人”強調(diào)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的教化作用，和傳統(tǒng)詩教觀完全不相同。C．儒家詩教觀是為統(tǒng)治者服務(wù)的，在新時代弱化了政治教化功能，主張為整個中國社會服務(wù)。D．“浸化”的過程，就是讀者在閱讀鑒賞文學(xué)作品時，反復(fù)涵泳，不斷加深對文本理解并體悟其真義的過程。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是（）A．王充在《論衡書解篇》中強調(diào)“夫文德，世服也”。B．白居易強調(diào)詩歌要發(fā)揮“補察時政”之功用。C．《文心雕龍》論詩，贊揚“順美匡惡”的傳統(tǒng)。D．王安石認為《詩》“上通乎道德，下止乎禮義”。4．普通高中語文教育部統(tǒng)編教材共選入古代詩文67篇，占全部課文數(shù)（136篇/首）的49.3%，其中古詩詞33首，古文34篇。請結(jié)合材料二的觀點，說明這樣做有什么好處。________________________________________________________________________________________5．請結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子主張“不學(xué)《詩》，無以言”的原因。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。砸缸的人申平飛?。∫宦曧懥?，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有十古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。五十年以后，那位少年已進入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前，這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。門狀上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學(xué)識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報，那時候，他在地下室里文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅。光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圍，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對老管家下達了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喘了半天，終于鼓足勇氣說，君實秀才，人家好心好意給你送來一口風(fēng)水缸，你要硬……不好吧？不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)?。老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無窮鬢。但是現(xiàn)在，那口紅卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密禮，才知道自從被宗皇帝繼信之后，使由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司局光讓老管家把所有的禮品禮金都登記遺冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，要不算了……不行！這缸非砸不可，不然，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一歲步走回自家門前，他氣喘嘴地把石頭舉起，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他，啊，這缸難道是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。破缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字；司馬只要清白，錢財自來認領(lǐng)。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．開頭精煉而含蓄地敘述流傳千古的司馬光幼年砸缸救人的故事，引出下文司馬光中老年再一次砸（另一種）缸的故事。B．送缸者是翰林學(xué)士王拱辰，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個誠信正直之士變成了一個阿諛之徒。C．管家是一個次要人物，卻有著重要的作用，代表著官場中利欲.心的勢利人物，從他千方百計阻撓砸缸即可看出。D．小說結(jié)尾“司馬只要清白，錢財自來認領(lǐng)”起到畫龍點睛的作用，既完成了主人公形象的塑造，又有力地表現(xiàn)主題。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文心理描寫比較突出，如“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”“不行！這缸非砸不可……”生動地刻畫了人物的內(nèi)心世界。B．小說的語言精煉而略帶含蓄，如寫王拱辰修建豪宅以示其腐化墮落，以高太后輔佐朝政暗含司馬光將被重用，幾筆帶過，舉重若輕。C．小說處理細節(jié)精于雕琢，意味深遠，例如“有人竟然喊出了‘司馬相公’”，“相公”既可指讀書人，又可泛指官吏、特指宰相，一語雙關(guān)，耐人細品。D．那一口大缸“重如泰山”“石頭反彈”富有象征意味，暗寓趨炎附勢者頑固難描，而司馬光堅決砸缸則顯示出他與趨炎附勢者斗爭到底的決心。8．小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請結(jié)合文本舉例分析。________________________________________________________________________________________9．小說寫司馬光中老年時的再一次砸缸，使用了延宕手法——砸缸的結(jié)果遲遲不得出現(xiàn)。請分析小說中這一延宕手法的運用有什么好處？________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成問題。胡應(yīng)炎，字煥卿，常之晉陵人。宋樞密副使宿八世孫也，父聰淮南節(jié)度計議官。咸淳中應(yīng)炎登進士第，投溧水尉，未赴。元丞相伯顏南伐，師次常境。知府王誅遁，朝廷以姚昔知府事復(fù)命將軍王安節(jié)、都統(tǒng)劉師勇將兵雜守之?？嗟戎脸＃姂?yīng)炎，喜曰：“君吾刷孟”也，得君敵不足破矣！”署節(jié)度判官。應(yīng)炙歸告聰及兄應(yīng)發(fā)、弟應(yīng)登曰：“吾家世受國恩，今戎馬在郊王室將危是吾立功之秋也父老兄弟當(dāng)奉以出避吾身許國不得復(fù)徇家矣?！奔葢?yīng)當(dāng)命，即選民之壯勇者三千人，自將登城。為營畫曰：“吾州京師北門，不可失守。然城痹塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠來，其鋒不可，當(dāng)恐未易與戰(zhàn)也。宜樹木柵傅城，多調(diào)粟、繕械為守計?！笨嗳恢?。初誅遁時，其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門獻之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱。及城，皆等已先至，不得入，反以民叛告。伯顏怒，命元帥唆都率步騎二十余萬圍之。應(yīng)炎與安節(jié)、師勇分門出城，各累大捷，殺其將校甚眾。功上，進直秘閣。圖且久，元兵多傷斃。唆都請益師，伯頗遂以西域諸部兵來會，攻圍站急，餉援俱絕。城遂陷，師勇遁，皆、安節(jié)死之。應(yīng)炎率民兵巷戰(zhàn)。至孔子廟前眾潰，猶手刃數(shù)人，力屈，遂就擒。唆都讓之曰；“若即嘗多殺吾將校者邪？”應(yīng)炙曰：“吾欲殺汝，何將校也。恨力不及耳！”唆都怒，腰斬之。時年二十七。兵入屠城，聰應(yīng)發(fā)皆被殺。（節(jié)選自高啟《胡應(yīng)炎傳》）【注釋】劇孟，漢代大俠，被譽為助成大事之才。后常用來借指行俠仗義的人士。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今戎馬在郊/王室將危是/吾立功之秋也/父老兄弟當(dāng)奉以出避/吾身許國/不得復(fù)徇家矣/B．今戊馬在郊/王室將危/是吾立功之秋也/父老/兄弟當(dāng)奉以出避/吾身許國/不得復(fù)徇家矣/C．今戎馬在郊/王室將危/是吾立功之秋也/父老兄弟當(dāng)奉/以出避吾身/許國不得/復(fù)徇家矣/D．今戊馬在郊/王室將危是/了吾立功之秋也/父老/兄弟當(dāng)奉以出避吾身/許國不得/復(fù)徇家矣/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．進士，是指在中國古代科舉制中，通過最后一級考試（殿試）的考生。B．署，即代理，與《陳情表》“且臣少事偽朝，歷職郎署”的“署”不同。C．京師在我國古代指帝王的都城，還可以指天子的軍隊。文中是指后者。D．直秘閣是一種表恩榮的虛職，本需秘閣館大臣輪流值班，后不必赴任。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時候，朝廷任命姚遣掌管常州，姚昔喜于有胡應(yīng)炎這樣的俠義之士輔助，對敵作戰(zhàn)信心十足。B．王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盜去官印，冒充知府，到伯顏處獻印表示投降。伯顏不知道他是假裝投降，命令他返回常州守城。C．常州陷落，劉師勇逃跑，姚崇為守城而死，胡應(yīng)炎率領(lǐng)市民與元兵展開巷戰(zhàn)，到孔子廟那里眾人潰散，胡應(yīng)炎仍然堅持作戰(zhàn)。D．胡應(yīng)炎英勇殺敵，終因筋疲力盡被元兵活捉，他被腰斬后，元兵入常州屠城，胡應(yīng)炎的父親胡聰和兄長胡應(yīng)發(fā)都被元軍殺死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宜樹木柵傅城，多調(diào)粱、繕械為守計。________________________________________________________________________________________②唆都請益師，伯顏遂以西域諸部兵來會，攻圍益急，餉援俱絕。________________________________________________________________________________________14．胡應(yīng)炎認為常州城不容易防守的原因有哪些？請簡要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成問題。野興陸游小雨迎藜杖，微風(fēng)入葛巾。寧甘結(jié)襪系，不作拜車塵。施藥鄉(xiāng)鄰喜，忘機鳥雀馴。家山又初夏，好在不貨身。【注釋】①詩歌寫于詩人被罷官多年的晚年時期。②結(jié)襪：《史記張釋之傳》記載；“王生嘗召居廷中，三公九卿盡會立。王生老人，曰：吾襪解。顧謂張廷尉：‘為我結(jié)襪！’釋之跪而結(jié)之?！蓖跎禾幨?，謂有德才而隱居不愿做官的人。③拜車塵：《晉書·潘岳傳》記載：“岳諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜?！?5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩中“藜杖”“葛巾”與蘇軾《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》中的“竹杖芒鞋”“蓑”在塑造人物形象上的作用相同。B．詩歌以自敘的口吻，述說詩人在微風(fēng)細雨之中，身背藥囊，四處為鄉(xiāng)鄰施藥、治病的情景。C．“忘機鳥雀馴”借寫山間與世無爭的鳥雀明確表達詩人即便去官多年但依然希望被朝廷重用的理想。D．“初夏”寫詩人給百姓看病的季節(jié)，但詩人認為自己不是高貴的人，所以并不害怕天氣熱。16．作為詩歌“詩眼”的第二聯(lián)，除了使用典故，還用了什么手法？表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩歌簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，荷子用登高望遠、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河四個類比，推出了“，”的結(jié)論。（2）“賦”體之文多鋪采搞文，善用夸張，如杜牧在《阿房宮賦》中以“”來表現(xiàn)阿房宮的建筑規(guī)模宏大，占地極廣；以“”來譴責(zé)統(tǒng)治者對搜刮的財物毫不珍惜視為塵泥。（3）孟子有"生于憂悲，死于安樂"的名句，在歐陽修《五代史傳官傳序》中意思與之相近的兩句是“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成問題。哲人有言，“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井?！钡拇_，“鉆厚板”才能取到火種，“鑿深井”方能得到甘泉，這是干事創(chuàng)業(yè)過程中①的硬道理。不可否認，現(xiàn)實中總有一些人覺得自己付出太多、收獲太少。其實，把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一定的過程————②____地“朝最厚的地方鉆孔”，只不過，很多人人缺乏韌勁，遇到難題畏慈不前，“總是在奇跡發(fā)生前五分鐘停止努力”。也有一些人畏懼困難，③____，只喜歡簡單重復(fù)，一味“復(fù)制粘貼”，難成大器。王安石道：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄白詈竦牡胤健蓖馕吨щy多、風(fēng)險大，卻也是離成功最近的地方。事實上，成功大多長著一副“圍難外表”，披著一層“危險外衣”。砍礪攻堅克難的毅力，練就撥云見日的功力，多傾注些耐心，多下點笨功夫，勝利的曙光就不會遙遠。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．語段中畫波浪線的句子使用了何種修辭手法？請簡要分析其表達效果。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。孩子玩具弄亂了一屋子，不用反復(fù)念叨，但要告訴他，這是你的玩具，①____。也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀。要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動，因為這些都是在告訴孩子，我們作為家庭一員，每個人都有責(zé)任付出，②____，做“小公主”“小皇帝”。幼兒園，小學(xué)，是孩子第一次接觸真實的社會。他要明白公共場所不能大聲喧嘩，玩具需要輪流玩，上洗手間需排隊等待，要學(xué)會說“你好、謝謝、對不起”?？此谱詈唵蔚纳缃欢Y儀，卻是孩子融入社會的基礎(chǔ)。所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體。學(xué)習(xí)成績只是其中很小的一部分，③____，成績只不過是水到梁成的自然產(chǎn)物而已。20．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每句不超過10個字。21．請分別用一個肯定句概括上文第1、2、3各段的主要意思。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2022年的新年賀詞中，習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》“致廣大而盡精微”這句話。它出自《禮記》，意思是既從廣大處著眼，又從精微處入手。這句古語對我們當(dāng)代青年在求學(xué)、做人、做事等方面都頗有啟示。請你結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．B4．①古詩詞33首，古文34篇，強調(diào)突出了以古詩詞和古文為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的熏陶、教化作用。②67篇古詩文蘊含著作者的家國情懷、高尚情操等，在學(xué)習(xí)、積累的過程中，對培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格和情懷有重要作用。5．①因為孔子認為促進人們加強道德修養(yǎng)，詩的作用在禮樂之上，首要在于學(xué)詩。②因為孔子認為《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)，學(xué)《詩》方能成為道德楷模。③孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到“不學(xué)詩，無以言”?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一的觀點，再逐項分析，判斷正誤。

（4）。本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“因此‘樂’是加強道德修養(yǎng)最重要的途徑”錯誤，根據(jù)材料一“同時，孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，對于道德修養(yǎng)，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上”可知，孔子認為“樂”是加強道德修養(yǎng)的重要途徑，但孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上。

B.“并將詩的作用置于禮樂之上”錯誤，根據(jù)材料一“孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，對于道德修養(yǎng)，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上”可知，孔子依然崇尚詩禮樂，他甚至把詩與禮樂并立，并沒有將詩的作用置于禮樂之上，只是孔子甚至認為在道德修養(yǎng)方面的作用，詩的作用在禮樂之上。

D.“《詩經(jīng)》蘊含了許多倡導(dǎo)加強道德修養(yǎng)的內(nèi)容，影響了后世的文人”錯誤，根據(jù)材料一“《詩經(jīng)》確實承載了道德修養(yǎng)的積極意義，孔子的‘詩教’觀也為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源”可知，是孔子的“詩教”觀為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源，不是《詩經(jīng)》。

故答案為：C。2．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。

A.“儒家詩教觀……主張為整個中國社會服務(wù)”錯誤，根據(jù)材料二“新時代下的‘文以化人’則主張文化為整個中國社會服務(wù)”可知，是新時代下“文以化人”主張為整個中國社會服務(wù)，而不是儒家詩教。

故答案為：A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“詩歌要發(fā)揮‘補察時政’之功用”強調(diào)的是詩歌的政治教化功能，不能支持材料一“詩”對道德修養(yǎng)的作用的觀點。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

通過題干可知，普通高中語文教育部統(tǒng)編教材的編訂者選入大量的古代詩文，很重視“文以化人”的作用，這樣做的好處很多。

根據(jù)“如儒家詩教觀一樣，‘文以化人’亦強調(diào)詩文對人的教化作用”“當(dāng)今中國則強調(diào)‘文以化人’是培育時代新人的主要措施之一”可知，新教材的編訂者將大量的古代詩文選入教材，強調(diào)突出了以古詩詞和古文為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的熏陶、教化作用。

根據(jù)“新時代下的‘文以化人’亦有其相應(yīng)的社會功能”“新時代下的‘文以化人’則主張文化為整個中國社會服務(wù)，主要強調(diào)文化對于培有社會主義核心價值觀、建立良好社會秩序的影響作用，其思想內(nèi)涵中的政治功利性相對較少?！囊曰恕桥嘤哇`行社會主義核心價值觀的著力點，重視文化對人的陶冶、熏染作用”可知，新教材的編訂者將大量的古代詩文選入教材，重視的是文化為整個中國社會服務(wù)，主要強調(diào)文化對于培有社會主義核心價值觀、建立良好社會秩序的影響作用，“文以化人”是培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，重視文化對人的陶冶、熏染作用，67篇古詩文蘊含著作者的家國情懷、高尚情操等，在學(xué)習(xí)、積累的過程中，對培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格和情懷有重要作用。5．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)“孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，對于道德修養(yǎng)，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上?？鬃诱J為首要的關(guān)鍵是學(xué)‘詩’。他說‘不學(xué)《詩》，無以言’……孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書”可知，因為孔子認為對于道德修養(yǎng)，詩的作用甚至在禮樂之上，因此孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。

根據(jù)“從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)……出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷?！笨芍驗榭鬃诱J為《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)，學(xué)《詩》方能成為道德楷模。

根據(jù)“孔子授徒講學(xué)，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到‘不學(xué)詩，無以言’”可知，孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他重視“詩”對人人格的完善作用，認為“不學(xué)詩，無以言”?！敬鸢浮?．C7．A8．①以司馬光簡陋的宅院，作書房的地下室等貧寒的環(huán)境，襯托他甘于清貧的形象。②以管家一再阻撓來襯托司馬光堅持砸缸的自省與自律。③以世人的趨炎附勢，來襯托司馬光的不慕名利，清廉無私。④以王拱辰前清后腐，襯托司馬光不忘初心，清廉自守。9．①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的冒口。②豐富小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折動人。用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，使情節(jié)更加搖曳多姿，起伏有致。③突出人物形象。在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個性鮮明的形象。④有利于表現(xiàn)主題。在砸缸的結(jié)果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當(dāng)時的趨炎附勢的官場現(xiàn)實和人生世相，有力地烘托了思想主題。【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。

（4）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，先理解文本和題干中提到的延宕手法，再從情節(jié)、內(nèi)容、人物、主旨的角度，結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。6．C.“代表著官場中利欲熏心的勢利人物”錯，管家只是一個普通人物，并不是官場人物，管家利欲熏心也有拔高之嫌。故答案為：C。7．A.“人窮不能志短，亂收東西，非君子之德也！”屬于語言描寫，不是心理描寫。故答案為：A。8．①結(jié)合“在一處簡陋的宅院前”“他在地下室里文思泉涌”“司馬入地”“直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》”可知，以司馬光簡陋的宅院，作書房的地下室等貧寒的環(huán)境，襯托他甘于清貧的形象。②結(jié)合“老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說……”“老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了”可知，以管家一再阻撓來襯托司馬光堅持砸缸的自省與自律。

③結(jié)合“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，以世人的趨炎附勢，來襯托司馬光的不慕名利，清廉無私。

④結(jié)合“這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜‘誠信狀元’稱號”“這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸……門狀上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰”“現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了”“聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅”可知，王拱辰送給司馬光一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，暗示王拱辰趨炎附勢，以王拱辰前清后腐，襯托司馬光不忘初心，清廉自守。9．在小說敘事中，故意延遲故事發(fā)展的進展，拖延讀者到達結(jié)尾的時間，這種手法被稱為“延宕法”。①從表達效果看，結(jié)合“這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸”“推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢?”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“他知道，他必須馬上砸缸了”可知，缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。小說設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

②從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)合“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“五天以后，夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折變化，起伏有致。

③從塑造人物看，結(jié)合“五天以后，夫人不幸去世……悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品禮金都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準備后事”可知，在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個性鮮明的形象。

④從表現(xiàn)主題看，結(jié)合“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“夫人不幸去世，也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，在砸缸的結(jié)果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當(dāng)時的趨炎附勢的官場現(xiàn)實和人生世相，有力地烘托了思想主題?！敬鸢浮?0．B11．C12．B13．①應(yīng)該在城墻附近再增設(shè)木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法。②唆都請求增兵，伯顏就讓西域的兵力來會合支援，對常州城進攻圍困更加急迫，城內(nèi)的糧餉和增援都斷絕了。14．①常州城墻低矮，護城河狹窄。②士兵都是普通市民，缺少訓(xùn)練。③元兵是精銳部隊數(shù)量眾多?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】胡應(yīng)炎，字煥卿，是常州晉陵人。是宋樞密副使胡宿的八世孫，他的父親胡聰做淮南節(jié)度使的幕僚。咸淳年中，胡應(yīng)炎考上進士第，授官溧水尉，沒有赴任。元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時候，元軍已駐扎到常州境內(nèi)。常州知府王沫逃走，朝廷任命姚旨掌管常州，又命將軍王安節(jié)、都統(tǒng)劉師勇帶領(lǐng)軍隊一起守常州。姚崇等人到達常州，見到胡應(yīng)炎高興地說：“你就是我的劇孟，有你在，敵軍就不堪一擊了?！比蚊砉?jié)度判官之職。胡應(yīng)炎回家后告訴父親胡聰和兄應(yīng)發(fā)、弟應(yīng)登說：“我們家世世代代蒙受國家的懇寵，現(xiàn)在元人的戰(zhàn)馬已經(jīng)逼近都城，國家危在旦夕，這正是我們殺敵立功的時候。父親年紀大了，兄長弟弟應(yīng)當(dāng)侍奉在身邊離開險地去避難，我將以身報國，不能再顧及家里了。”胡應(yīng)炎接受姚崇的任命，就挑選三千強壯勇猛的百姓，親自帶領(lǐng)登上城墻。胡應(yīng)炎與姚崇一起謀劃守城的辦法時說：“我們常州是京城的北部大門，決不能失守?？墒浅Ｖ莩菈Φ桶?，護城河狹窄，士兵都是普通市民，不是平素訓(xùn)練和調(diào)度出來的軍隊。而且元兵是精銳部隊數(shù)量眾多，他們乘勝而來，鋒芒銳不可當(dāng)，我擔(dān)心與之作戰(zhàn)不容易取得勝利。應(yīng)該在城墻上再增設(shè)木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法?！币σ粽J為胡應(yīng)炎說得對。當(dāng)初王洙逃跑后，他的幕僚王虎臣盜去了郡里的官印，自己冒充知府，到伯顏的營地獻郡印表示投降。伯顏不知道他是假知府，命令他返回常州守城，并且派軍隊與他一起駐守。等到王虎臣回到常州城，姚詈等人已經(jīng)先到了，王虎臣等不能進入城中，返回元營報告伯顏說常州城百姓叛亂占據(jù)了城池。伯顏大怒，命令元帥唆都率領(lǐng)步兵騎兵共計20多萬人包圍常州城。胡應(yīng)炎和安節(jié)、師勇分頭從不同城門出戰(zhàn)迎敵，各自連續(xù)多次獲勝，殺死元軍很多將領(lǐng)。功績上報，進官直秘閣。圍攻的時間久了，元兵傷亡很多。唆都請求增兵，伯顏就調(diào)遣西域的兵力來支援，對常州城的進攻更加急迫，城內(nèi)的食物補給和增援都斷絕了。常州城陷落了。劉師勇逃跑了，姚詈和王安節(jié)戰(zhàn)死。胡應(yīng)炎率領(lǐng)市民與元兵展開了巷戰(zhàn)，打到孔子廟那里眾人潰散了，胡應(yīng)炎仍然堅持作戰(zhàn)，親手殺死很多元兵，最后筋疲力盡被元兵活捉。唆都審訊責(zé)罵他說：“你就是曾經(jīng)殺了我很多將領(lǐng)的那個人？”胡應(yīng)炎說：“我是想殺死你，哪里只是想殺死你的那些將領(lǐng)？我真怨恨自己沒有辦到！"唆都大怒，腰斬了胡應(yīng)炎。他年僅27歲。元兵入常州屠城，胡聰胡應(yīng)發(fā)都被殺死。10．句意：現(xiàn)在元人的戰(zhàn)馬已經(jīng)逼近都城，國家危在旦夕，這正是我們殺敵立功的時候。父親年紀大了，兄長弟弟應(yīng)當(dāng)侍奉在身邊離開險地去避難，我將以身報國，不能再顧及家里了?！巴跏覍⑽！本涫酵暾?，單獨成句；“是”代詞，意思是“此，這”，是“吾立功之秋也”的主語，中間不能斷開，排除AD；

“父老”是主謂短語，意思是“父親年紀大了”，應(yīng)該單獨成句；“吾身”是“許國”的主語，應(yīng)斷在后句。排除C。

故答案為：B。11．B.《陳情表》“且臣少事偽朝，歷職郎署”的“署”是指漢、唐時宿衛(wèi)侍從官的公署。句意：況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)。C.“文中是指后者”錯誤，依據(jù)“吾州京師北門，不可失守”分析，“京師”在文中是都城的意思。

故答案為：C。12．B.“伯顏不知道他是假裝投降”說法錯誤，依據(jù)“其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門獻之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱”可知王虎臣是真投降，伯顏只是不知道他是假知府。故答案為：B。13．得分點：

（1）“樹”，豎起或建起；“傅”，通“附”，附著，靠近（在……附近）；“調(diào)”，征調(diào)；“繕”，整修。（2）第一個“益”，增加；第二個“益”，更加；“會”，會合，聚集；“餉”，軍糧及軍隊的俸給。14．①依據(jù)“然城痹塹狹”可知常州城墻低矮，護城河狹窄。②依據(jù)“兵皆市人，非素所撫循者”士兵都是普通市民，缺少訓(xùn)練。

③依據(jù)“北兵銳且眾”可知元兵是精銳部隊數(shù)量眾多?！敬鸢浮?5．C16．①對比的手法。②用張釋之為王生結(jié)襪和潘岳諂媚高官對比，寫出了詩人寧愿像張釋之禮待王生那樣為鄉(xiāng)鄰做些有益的事情，也不學(xué)習(xí)潘岳之流趨炎附會權(quán)貴；③表達出詩人歸隱山林厭惡官場、保持高潔品格的情感?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧、詩人情感等能力。賞析詩句首先明白詩句寫了什么內(nèi)容，然后指出詩句運用的表達技巧，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩句是如何運用該表達技巧的，最后指出詩句運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。15．C.“但依然希望被朝廷重用的理想”理解錯誤。表現(xiàn)詩人在幫助鄉(xiāng)鄰后得到的回報和滿足，以及在山林生活的愜意、閑適等，沒有希望被朝廷重用的情感。故答案為：C。16．詩歌頷聯(lián)“寧甘結(jié)襪系，不作拜車塵”的意思是寧愿心甘情愿地做像張釋之為王生結(jié)襪那樣的人，也不作像潘岳那樣諂媚高官的人。這里將張釋之為王生結(jié)襪和潘岳諂媚高官進行對比，通過后文可知，詩人在罷官期間為鄉(xiāng)鄰施藥，就像山間的鳥一樣與世無爭，所以通過對比，表達了詩人寧愿像張釋之禮待王生那樣為鄉(xiāng)鄰做些有益的事情，也不學(xué)習(xí)潘岳之流趨炎附會權(quán)貴。因此可判斷此處運用了對比的手法。同時也表達了自己隱居山林、不愿做官、不趨炎附勢、保持高潔品質(zhì)的情感。這首詩寫于詩人被罷官多年的晚年時期，但是詩人為鄉(xiāng)鄰施藥讓自己很快樂，就像山間那與世無爭的鳥一樣，所以人的一生要找到自己的價值，找到生活的樂趣，即使不能身居高位，也要有高尚的情懷、人生的追求。17．【答案】（1）君子生非異也；善假于物也（2）覆壓三百余里；用之如泥沙（3）憂勞可以興國；逸豫可以亡身【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：生、覆、逸豫。故答案為：⑴君子生非異也；善假于物也⑵覆壓三百余里；用之如泥沙⑶憂勞可以興國；逸豫可以亡身

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．顛撲不破；持之以恒；拈輕怕重19．①運用了擬人（或“比擬”）的修辭手法②用"長著一副'困難外表'""披著一層'危險外衣'"，賦予"成功"以人的樣子③生動形象地寫出了成功所具有的困難多、危險大的特征?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。18．（1）依據(jù)前文“干事創(chuàng)業(yè)過程”和后文“硬道理”可知，此處強調(diào)的是“干事業(yè)就得付出，沒有捷徑”，所以這個道理是經(jīng)得起檢驗的，用“顛撲不破”較合適?！邦崜洳黄啤北扔餮哉摗W(xué)說等牢固可靠，經(jīng)得起檢驗。（2）依據(jù)后文“很多人人缺乏韌勁，遇到難題畏葸不前”可知，此處強調(diào)的是“要有韌勁，不要遇到難題畏葸不前”，所以“持之以恒”較合適。“持之以恒”指長久地堅持下去。

（3）依據(jù)后文“只喜歡簡單重復(fù)，一味‘復(fù)制粘貼’”可知，此處強調(diào)的是“不愿付出，害怕困難”，所以“拈輕怕重”較合適?！澳檩p怕重”指接受任務(wù)時揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重擔(dān)。19．?dāng)M人?！俺晒Α币辉~本是“物”，但它卻賦予了人的動作“長著外衣，披著外衣”，具有了人的特點，生動形象地寫出了要想達到“成功”，外在的困難和危險