江蘇省啟東市啟東市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文檢測(cè)試題（附答案）

江蘇省啟東市啟東市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文檢測(cè)試題（一）積累與運(yùn)用（30分）閱讀下面一段文字，完成1～3題（6分）中秋期間，不少啟東市民攜帶家眷前往蝶湖公園賞玩。徜徉在蝶湖河pàn（），漫步于林木之間，人們一抒入秋以來(lái)的郁結(jié)心胸。隨著蝶湖公園旅游區(qū)的完善，不少原本xiāo（）聲匿跡的民俗活動(dòng)又來(lái)到了人們眼前。閑游蝶湖公園，我們不僅能觀賞精彩演藝，還可以體驗(yàn)到畫(huà)灶頭畫(huà)、編竹藝品、繡藍(lán)印花布等【A】再品一品特色美食，沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)啟東味，在翩然飛舞的鳥(niǎo)雀陪伴下，感受最別樣的啟東民俗。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）河pàn（）xiāo（）聲匿跡（2）給文中【A】處填上合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)_________（2分）（3）文中畫(huà)線句缺少句子成分，應(yīng)改為“_____”（2分）二、走進(jìn)小說(shuō)天地，完成4～5題（6分）4、有人根據(jù)九年級(jí)上冊(cè)第四單元課文內(nèi)容擬寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在給出了下聯(lián)，請(qǐng)選擇出合適的上聯(lián)。(3分)上聯(lián)：下聯(lián)：嘆社會(huì)金錢(qián)無(wú)情。A.贊小康夜尋鴨群B.傷閏土愚昧麻木C.悲世間冷漠人心D.惜故鄉(xiāng)瘡痍滿目5、同學(xué)們圍繞怎樣閱讀小說(shuō)展開(kāi)了討論，請(qǐng)你補(bǔ)全下面的對(duì)話。（3分）甲：我認(rèn)為閱讀小說(shuō)，首先要了解它的背景。如果對(duì)小說(shuō)故事背景不熟悉，我們可以去查閱作者簡(jiǎn)介。乙：有的小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，我們可以繪制情節(jié)思維導(dǎo)圖，開(kāi)展“重點(diǎn)情節(jié)我來(lái)講”活動(dòng)，來(lái)幫助大家理清情節(jié)。丙：小說(shuō)中的人物個(gè)性都十分鮮明。為了進(jìn)一步把握人物特點(diǎn)，我們可以6、名著閱讀（9分）（1）意象是詩(shī)中寄寓了詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和。請(qǐng)列出含有土地這一意象的篇目（不少于2篇），并說(shuō)說(shuō)該意象的象征意義。(5分）（2）作家聶華苓說(shuō)：“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直接了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！焙芏嗳硕加X(jué)得這短短的三句話不足以概括艾青詩(shī)歌的“好”，艾青的詩(shī)歌還好在哪呢？請(qǐng)為聶華苓做補(bǔ)充。（4分）艾青的詩(shī)，好在艾青的詩(shī)，好在7、閱讀下面一段話，完成古詩(shī)文填空。（9分）文人有山水情懷。寄情山水，范仲淹心靈獲得滋養(yǎng)，煉就（1）“_______,__________”（《岳陽(yáng)樓記》）的豁達(dá)胸懷；歐陽(yáng)修沉醉于滁州的春夏美景，品味日常的歡喜與幸福，（2）“野芳發(fā)而幽香，_____________”（《醉翁亭記》）；溫庭筠開(kāi)啟一場(chǎng)奔赴遠(yuǎn)方的早行，體驗(yàn)異于家鄉(xiāng)的山野情趣，（3）“槲葉落山路，______”（《商山早行》）；劉禹錫在巴山楚水中領(lǐng)悟新事物總會(huì)取代舊事物的哲理，(4)"_______,______”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）；蘇軾在中秋月圓之夜向普天下離人表達(dá)了（5）“_______,__________”的美好祝愿（《水調(diào)歌頭》）；盡管行路難，李白依舊行吟山水間．唱出（6）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_____________”[《行路難》(其一)]的生命最強(qiáng)音。閱讀理解（55分）（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成題目。（7分）次韻平甫金山會(huì)宿寄親友①王安石天末海門(mén)橫北固②，煙中沙岸似西興③。已無(wú)船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺(tái)只見(jiàn)燈。山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰。飄然欲作乘桴④計(jì)，一到扶桑⑤恨未能。【注釋】①這首詩(shī)是王安石早期的作品。次韻：猶言步韻，依原詩(shī)韻腳而作。平甫：王安石的長(zhǎng)弟。金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市西北。②天末：猶言天邊。海門(mén)：大海的門(mén)戶。北固：北固山，在鎮(zhèn)江東北。③西興：浙江杭州蕭山西興鎮(zhèn)。④乘桴：乘小筏。⑤扶桑：古代神話中海外的大樹(shù)，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)從這里出來(lái)。8、這首律詩(shī)描寫(xiě)金山寺夜景生動(dòng)而別致，請(qǐng)從修辭角度品析詩(shī)歌頸聯(lián)的妙處。（3分）9、詩(shī)歌尾聯(lián)抒發(fā)的情感與蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”表達(dá)的情感有何不同？（4分）（二）閱讀下面文言文，完成題目。（18分）石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，款坎鏜嗒之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌洪者，周景王之無(wú)射①也；款坎鏗嗒者，魏莊子之歌鐘②也。古之人不余欺也?！笔虏荒恳?jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)，余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。【注】①無(wú)射：鐘名，周景王時(shí)所鑄。②歌鐘：古樂(lè)器。10、請(qǐng)用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（2分）（共兩處）因得觀所謂石鐘者11、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（8分）①自以為得之矣②余自齊安舟行適臨汝③余方心動(dòng)欲還④徐而察之⑤前人之述備矣⑥沙鷗翔集⑦湖中人鳥(niǎo)聲俱絕⑧得之心而寓之酒也12、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？13、沈德潛評(píng)述《石鐘山記》云：“記山水并悟讀書(shū)觀理之法。”讀完這篇文章，你得到了哪些“讀書(shū)觀理之法”呢？（4分）（三）閱讀下列材料，完成題目。（13分）材料一:激揚(yáng)自信自強(qiáng)的精神力量一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，總是在青年身上得到最生動(dòng)的體現(xiàn)。隨著對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，新時(shí)代中國(guó)青年滿懷“可以平視這個(gè)世界”的自信，以前所未有的深度和廣度認(rèn)識(shí)世界、融入世界，在對(duì)外交流合作中展現(xiàn)出理性包容、自信自強(qiáng)的精神風(fēng)采。中國(guó)青年不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，以朝氣蓬勃的青春之姿，折射出這個(gè)偉大時(shí)代昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)自信的精神品質(zhì)。進(jìn)入新時(shí)代，“脫貧攻堅(jiān)”“全面小康”“GDP超百萬(wàn)億元”等折射中國(guó)巨變，“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“天和”駐空、港珠澳大橋開(kāi)通等成就記錄難忘場(chǎng)景……“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展奇跡，“更上一層樓”的美好生活，億萬(wàn)人民親眼見(jiàn)證、親身經(jīng)歷，這為自信自強(qiáng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為志氣骨氣底氣提供有力支撐。這樣一份強(qiáng)大的自信，是在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)道路、創(chuàng)造中國(guó)奇跡的堅(jiān)定決心，是新時(shí)代中國(guó)人民精神世界的生動(dòng)寫(xiě)照。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。放在歷史坐標(biāo)中看，從中華民族近代以來(lái)由沉淪而奮起、由苦難到輝煌的命運(yùn)轉(zhuǎn)折歷程，更能體會(huì)這種自信自強(qiáng)所彰顯的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，中國(guó)人由此在精神上獲得了自由和解放，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)、由消極變?yōu)榉e極、由悲觀變?yōu)闃?lè)觀、由自卑變?yōu)樽詮?qiáng)，這是百年來(lái)中國(guó)精神發(fā)生的最顯著、最偉大的變革，也是一個(gè)走過(guò)漫長(zhǎng)歷史的古老民族心靈世界最壯麗的篇章?，F(xiàn)在，中國(guó)人民在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來(lái)，正在信心百倍地書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌蹴缌α?。只有始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮斗，才能讓精神力量握指成拳、合力致遠(yuǎn)。古人云：“孤則易折，眾則難摧”。同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。面對(duì)可以預(yù)見(jiàn)的狂風(fēng)暴雨和難以想象的驚濤駭浪，“眾力并則萬(wàn)鈞舉”的團(tuán)結(jié)之光不會(huì)失色，“風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)”的不懈奮斗永不過(guò)時(shí)。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，把自信自強(qiáng)的精神力量匯聚成闖關(guān)奪隘的強(qiáng)大合力，就沒(méi)有什么挑戰(zhàn)是不能戰(zhàn)勝的、沒(méi)有什么目標(biāo)是無(wú)法抵達(dá)的！偉大的夢(mèng)想，需要偉大的精神作支撐。身處前所未有的偉大時(shí)代，做著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，14億多中國(guó)人民鼓起“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪情，磨煉“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的斗志，就一定能在中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中，繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的新的更大奇跡！材料二：2021年11月中旬，一篇清華貧困生發(fā)表于“樹(shù)洞”論壇的匿名自白在網(wǎng)絡(luò)流傳。文章中，這位貧困學(xué)子講述了自己從本科到研究生的奮斗故事，他自立自強(qiáng)以及從苦難中開(kāi)出花的情懷，讓很多網(wǎng)友深受感動(dòng)。這位貧困學(xué)子在文中提到了很多小細(xì)節(jié)：上學(xué)為了省錢(qián)，會(huì)選擇火車(chē)硬座一路坐到北京，買(mǎi)不到票就坐在小馬扎上讀書(shū)過(guò)夜；為了節(jié)約獎(jiǎng)助學(xué)金，規(guī)定自己每月只花400元；每年都會(huì)給發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金的企業(yè)和基金會(huì)，送上一封手寫(xiě)的感謝信；后來(lái)，通過(guò)兼職有了穩(wěn)定的收入，也獲得了保研資格，從研一開(kāi)始，每個(gè)學(xué)期都會(huì)拿出3200元，資助4名家鄉(xiāng)希望小學(xué)的孩子，為他們提供一學(xué)期的生活費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)等。14、請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容完成下面的文章思路圖。（3分）15、材料一畫(huà)線句語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)賞析。（4分）16、請(qǐng)你探究材料二，如果將材料二作為材料一的一個(gè)論據(jù)，該怎樣去使用。（6分）（四）走進(jìn)小說(shuō)閱讀，完成疾病表演者的案例報(bào)告。（17分）疾病表演者謝志強(qiáng)①我們這位疾病表演者降臨人間的時(shí)候，又是哭，又是病，就是不吃奶。到了三歲，家人還不給他取名字，因?yàn)樗](méi)斷檔過(guò)，而醫(yī)生又診斷不出他的病根。父母無(wú)奈地以為他沒(méi)治了沒(méi)救了，索性任憑他生病。背地里，親人、醫(yī)生都稱他是病簍子、病秧子。②他折騰到四歲，突然不病了。不過(guò)，他已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：他停止了生病，父母反而嫌棄他一樣，好像對(duì)他失去了興趣。③他獨(dú)自待慣了，到了上學(xué)的年齡，他不肯去學(xué)校，他娘生氣了，他爹還扇了他一耳光。于是，他又開(kāi)始生病，不是真病，他只是表現(xiàn)出病的癥狀，像背誦課文一樣，他實(shí)在太熟悉生過(guò)的病了。父母以為他真的生病了，不但不催他上學(xué)，而且，又恢復(fù)了圍著他焦急擔(dān)憂。他發(fā)現(xiàn)，生病真好。一系列他偏愛(ài)的事兒，都在生病中得到了滿足。④他表演病，類(lèi)似重溫功課。進(jìn)入高中，他跟不上學(xué)業(yè)了，父母也順其自然。他待在家里，幫母親管管小雜貨店。⑤他父親就是那會(huì)兒生起病了，吃了許多藥，不見(jiàn)效。后來(lái)。父親疼起來(lái)，會(huì)在地上扭曲身子，捂著腹部。這是我們這位疾病表演者所沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的病。他不忍父親那么難受，他想：要是我能替父親受這份痛就好了。背地里，他演習(xí)了父親疼痛的整個(gè)過(guò)程，他有這個(gè)天賦。⑥奇跡出現(xiàn)了，他真的疼痛起來(lái)，而父親的癥狀消失了。他欣喜他承擔(dān)了父親的病，仿佛找回了生病的感覺(jué)。父親騰出病，繼續(xù)支忙乎了。⑦已診斷出，父親轉(zhuǎn)移到他身上的病是膽囊炎。【A】每逢疼痛襲來(lái)，他立即投入表演，他能真實(shí)地感受到自己的存在（牙疼，才知牙的存在，我病故我在，這是他的哲學(xué)）。而且，在表演中，他發(fā)現(xiàn)。他的表演能擊退病魔，很快，他不治而愈。⑧他上街，碰到了一個(gè)生病的人，臉色蒼白，一頭冷汗，而且，痛苦地呻吟著。這是他沒(méi)生過(guò)的病。他忽發(fā)奇想：替那個(gè)人生病。⑨他仔細(xì)觀察了那個(gè)人的表現(xiàn)。很快，他立在那個(gè)人面前，似乎是一面鏡子，惟妙惟肖地表演起那個(gè)人的表情、動(dòng)作、聲音?！綛】反復(fù)三次，那個(gè)人不再難受，而他繼續(xù)表演，疼痛像太陽(yáng)一樣在他身體的原野慢慢升起。那個(gè)人握住他的手，深表感激，還說(shuō)你是第一個(gè)清除我痛苦的人。⑩他閃出一個(gè)念頭，把世間所有的病集于一身。他告訴父母，他打算出去闖蕩，他長(zhǎng)大了，不能老是窩在父母的翅翼里。?他走街串巷，他表演自己生過(guò)的病來(lái)吸引別人。然后，在觀眾里發(fā)現(xiàn)病人。觀眾還當(dāng)他是個(gè)賣(mài)藝人，或者乞丐，時(shí)不時(shí)地會(huì)丟些硬幣和小面額的紙幣。?巡回表演中，他確實(shí)發(fā)現(xiàn)了許多新病癥（相當(dāng)于哥白尼發(fā)現(xiàn)新大陸），他時(shí)不時(shí)沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅之中。他不僅僅收藏疾病癥狀，而且實(shí)地替別人生病。關(guān)于他的傳說(shuō)，隨著他的游走，像種子一樣到處撒播著。甚至，有的病人追蹤他而來(lái)。?他不諱忌自己的綽號(hào)：病簍子。有時(shí)，聞知他的出現(xiàn)，有的大人會(huì)拽住好奇的小孩別來(lái)接近他（那會(huì)傳染的呢，大人就這樣唬小孩）。他倒認(rèn)同疾病表演者這個(gè)稱呼。他宣稱：希望我給大家消除痛苦，帶來(lái)快樂(lè)。開(kāi)場(chǎng)白之后，他會(huì)讓觀眾點(diǎn)播期望欣賞的病癥。有時(shí)，他為難，觀眾會(huì)點(diǎn)播他不曾見(jiàn)識(shí)、不曾患過(guò)的病。那時(shí)，他會(huì)拜訪那位觀眾，像挖掘即將流失的文化遺產(chǎn)那樣，接觸陌生的病。有時(shí)，表演中，他會(huì)遇到知音，因?yàn)樗谋硌輹?huì)產(chǎn)生共鳴（那就是我當(dāng)年生病的樣子，觀眾說(shuō)）。有人評(píng)價(jià)，他的表演獨(dú)辟蹊徑，將靈魂與肉體、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)有機(jī)地融合，創(chuàng)出一個(gè)嶄新的表演領(lǐng)域，有望進(jìn)入主流的藝術(shù)舞臺(tái)。?小時(shí)候生過(guò)的病，是他的保留節(jié)目。不停地游走，他已掌握了未曾患過(guò)的許多病，這一點(diǎn)，符合他的本意，他是病簍子嘛。漸漸地，他不得不放緩旅程的節(jié)奏，因?yàn)椋麥喩砀鞣N病攪和在一起，開(kāi)始發(fā)作了，他的身體，散發(fā)出莫名其妙的腥氣、臭味。他的周?chē)皇怯^眾而是蒼蠅，圍著他飛舞盤(pán)旋。?他清楚，他已無(wú)力承擔(dān)世間的病了。生別人的病，遭別人的嫌棄，他發(fā)現(xiàn)了。他開(kāi)始服用各種各樣的藥物，他清醒地看到，他已難以支付逐漸龐大起來(lái)的醫(yī)療費(fèi)用。?于是，我們這位疾病表演者開(kāi)始了他純粹的表演生涯（他的瘦弱的身體，已承載不了那么多人托付的病了）。表演之前，他會(huì)設(shè)法清除身體怪異的氣味，這樣，能縮小他和觀眾的距離。?問(wèn)題是，所到之處期望中的觀眾已回避了他（傳言比他還跑得迅速）。甚至，有一天，他進(jìn)入表演狀態(tài)（只有一個(gè)觀眾，他也不放棄表演），兩個(gè)人前來(lái)干涉，說(shuō)是要對(duì)他進(jìn)行隔離。他說(shuō)：“不是我的病，是別人的病?！眱扇思芷鹚f(shuō)：“反正你有病，你攜帶的疾病已對(duì)這一帶造成潛在的威脅?！?后來(lái)的事兒，我不得而知。我認(rèn)為，我們那位疾病表演者的初衷不容置疑。（選自《百年百部微型小說(shuō)經(jīng)典》，有刪減）疾病表演者的案例報(bào)告◆主訴記錄病簍子，男，XX歲，疾病表演者。疾病表演過(guò)程中被隔離，自認(rèn)為“不是我的病，是別人的病”。◆案例分析17、梳理疾病表演者的疾病史（部分），完成填空。（4分）時(shí)間尺病況他人態(tài)度降臨人間到三歲①________無(wú)奈，任憑他生病到四歲停止生?、赺_______到了上學(xué)的年齡表現(xiàn)疾病的癥狀③________進(jìn)入高中患上膽囊炎/一天表演疾病深表感激通過(guò)梳理，我發(fā)現(xiàn)主人公生病和表演疾病時(shí)，他人的態(tài)度是不同的：④________。18、任選下列一處語(yǔ)句，按提示分析人物心理，完成病情的初步診斷。（3分）【A】每逢疼痛襲來(lái)，他立即投入表演，他能真實(shí)地感受到自己的存在（牙疼，才知牙的存在，我病故我在，這是他的哲學(xué)）。（關(guān)注括號(hào)里文字的作用）【B】反復(fù)三次，那個(gè)人不再難受，而他繼續(xù)表演，疼痛像太陽(yáng)一樣在他身體的原野慢慢升起。（關(guān)注新奇的比喻）選（

），___________________19、第?段加點(diǎn)詞是他人對(duì)主人公的稱呼，不同的稱呼背后折射出不同的態(tài)度。結(jié)合觀眾的反應(yīng)，談?wù)勀愕目捶?。?分）◆診斷結(jié)果20、結(jié)合結(jié)尾畫(huà)線句，從創(chuàng)作意圖的角度談?wù)劇安　钡纳羁虄?nèi)涵。（6分）作文（65分，其中寫(xiě)字5分）作文（60+5）“食瓢飲，貧居陋巷，而能不改其樂(lè)”，是顏回的精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹的精神；“一世忠貞興故國(guó)，滿腔熱血沃中華”，是趙一曼的精神；“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難”，是葉劍英元帥提倡的精神；……古往今來(lái)．那些優(yōu)秀人物的精神常常令人感動(dòng)、向往，然而一旦遇到具體問(wèn)題需要作出選擇時(shí)，人們往往又會(huì)猶豫，甚至畏難不前。請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、感受和思考，以《人是要有一點(diǎn)精神的》為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①不少于600字；②文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。九年級(jí)語(yǔ)文【答案】1、①.畔②.銷(xiāo)2、；或分號(hào)3、閑游蝶湖公園，我們不僅能觀賞精彩演藝，還可以體驗(yàn)到畫(huà)灶頭畫(huà)、編竹藝品、繡藍(lán)印花布等精彩活動(dòng)（傳統(tǒng)文化）。4、D5、示例：開(kāi)展制作人物小傳卡片、編演課本劇等活動(dòng)。（答案不唯一，答出一個(gè)要點(diǎn)即可）6、（1）太陽(yáng)《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《復(fù)活的土地》等土地代表祖國(guó)、人民，象征著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民最深沉的愛(ài)。（2）艾青的詩(shī)，好在宏大的主題；艾青的詩(shī)，好在深沉的情感；艾青的詩(shī)，好在意蘊(yùn)深長(zhǎng)的哲理；艾青的詩(shī)，好在獨(dú)特的畫(huà)面感；艾青的詩(shī)，好在自由詩(shī)體的獨(dú)特風(fēng)格……7、（1）不以物喜不以己悲（2）佳木秀而繁陰（3）枳花明驛墻（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（5）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（6）直掛云帆濟(jì)滄海8、運(yùn)用比喻的修辭方法，松林中斑駁的月光，像是片片碎金，江間白浪翻騰，猶如積雪崩落，生動(dòng)形象地描繪出了一幅曠遠(yuǎn)明麗的山月江水圖。9、本詩(shī)尾聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人想要乘著木筏去扶桑一游的愿望，抒發(fā)了詩(shī)人心中無(wú)限的感慨?！端{(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理，深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向。10、因得觀/所謂/鐘石者。11、①認(rèn)為②到③正④慢慢⑤詳盡，完備⑥聚集，棲息⑦消失⑧寄托12、敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都有這樣（的石頭），可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？13、不要道聽(tīng)途說(shuō)，主觀臆斷，要勇于實(shí)踐，實(shí)事求是。認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷14、(1)激揚(yáng)自信自強(qiáng)的精神力量⑵一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)自信的精神品質(zhì)⑶只有始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮斗，才能讓精神力量握指成拳、合力致遠(yuǎn)15、本句運(yùn)用排比、比喻的修辭手法(2分)，“由……變?yōu)椤钡亩叹溏H鏘有力，排比的手法語(yǔ)言有氣勢(shì)，突出表現(xiàn)百年來(lái)中國(guó)精神發(fā)生的最顯著、最偉大的變革(1分)，把這些變革比作一個(gè)走過(guò)漫長(zhǎng)歷史的古老民族心靈世界最壯麗的篇章，強(qiáng)調(diào)了這些變革對(duì)我們民族心靈世界發(fā)展的重要性，生動(dòng)形象(1分)。16、材料二主要講述了一位清華貧困生從本科到研究生的奮斗故事，他自立自強(qiáng)從苦難中開(kāi)出花可以作為論據(jù)使用，可以把“中國(guó)青年不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，以朝氣蓬勃的青春之姿，折射出這個(gè)偉大時(shí)代昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌”作為分論點(diǎn)，用材料二的論據(jù)來(lái)證明這個(gè)論點(diǎn)。17、①生病沒(méi)斷檔/哭、病、不吃奶②嫌棄/失去興趣③焦急擔(dān)憂④真病時(shí)，無(wú)論生病還是停止生病，他人的態(tài)度不是任憑他，就是嫌棄他，漠視他的存在；當(dāng)他表演疾?。ㄑb?。r(shí)，反而得到關(guān)注和感激。18、示例一：選擇A句，括號(hào)中“我病故我在”化用哲人名言“我思故我在”，頗具戲謔意味，可見(jiàn)病痛成為疾病表演者獲取個(gè)體存在價(jià)值的依托，他的認(rèn)知開(kāi)始變得扭曲。示例二：選擇B句，該句運(yùn)用比喻句，將疾病表演者身體感受到疼痛的過(guò)程比作太陽(yáng)升起，夸張地寫(xiě)出表演疾病給他帶來(lái)力量、溫暖與希望，認(rèn)知愈加扭曲。19、拽住小孩的觀眾害怕被傳染而對(duì)他避而遠(yuǎn)之，他們可能會(huì)稱他為“病簍子”，稱呼背后是觀眾的不屑、冷漠與厭棄；真正生病的觀眾在他的疾病表演中得到共情，他們可能會(huì)稱他為“疾病表演者”，稱呼背后是觀眾的認(rèn)可；而將疾病表演視為新型表演的觀眾，也可能會(huì)稱他為“疾病表演者”，但稱呼背后是觀眾的獵奇心理。觀眾的不同態(tài)度背后展現(xiàn)了社會(huì)群像，照見(jiàn)了人性。20、示例：主人公認(rèn)為“不是我的病，是別人的病”，其實(shí)疾病表演者和社會(huì)都有病。疾病表演者從出生就有一身病，并被貼上“病簍子”的標(biāo)簽，在疾病表演中，他甚至已病入膏肓，岌岌可危。在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，他發(fā)現(xiàn)裝病能得到他人關(guān)注、獲得自我滿足，因此形成對(duì)疾病的錯(cuò)位、病態(tài)認(rèn)知。在多次疾病表演中，他的行為愈加扭曲、異化。外界點(diǎn)播、欣賞、贊美他的疾病表演，也映射了整個(gè)社會(huì)的病態(tài)、扭曲，更加劇了疾病表演者的悲劇性。因此，此處的病不僅是生理的疾病，也是心靈扭曲的病，更是隱射社會(huì)的病態(tài)。作者以小見(jiàn)大，從疾病表演者的個(gè)體入手，向我們展示了一個(gè)疾病不斷深入，最后整個(gè)社會(huì)全面“淪陷”的過(guò)程，批判了社會(huì)的冷漠與不合常理的一面，也表達(dá)