四川省成都市2024-2025高二歷史下學(xué)期3月月考試題

四川省成都2024—2024高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題一、選擇題(共32題，每題1.5分，共48分)1．明清時(shí)期，文人創(chuàng)作了很多英雄傳奇小說。明代熊大木的《楊家將傳》、清代錢彩編次的《說岳全傳》，以宋代史事為題材，虛實(shí)結(jié)合，大膽虛構(gòu)和夸張，塑造了一批活靈活現(xiàn)的、有血有肉的愛國英雄形象。此類小說（）A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用B．開啟了文學(xué)創(chuàng)作的全新潮流C．體現(xiàn)了民族意識(shí)的漸漸覺醒D．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀念2．嚴(yán)復(fù)在《天演論》自序中寫道：“赫胥黎此書之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流……且于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉……我們要斷然理解，社會(huì)的倫理進(jìn)展并不依靠仿照宇宙過程，更不在于躲避它，而是在于同它作斗爭?！边@實(shí)質(zhì)上反映了（）A．該理論完全適用于人類社會(huì)B．資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)與同等理論C．甲午斗爭后民族危機(jī)的加深D．“天朝上國”觀念發(fā)生了嬗變3．陳衡哲出身縉紳之家，后留學(xué)美國，成為北大第一位女教授。她回憶清末初讀林紓翻譯的小說《不如歸》時(shí)，因其所言情事類似從小背誦的樂府民歌《孔雀東南飛》，“才更好接受之，而缺乏此類成分的新文類就很難戚戚于心”。這一材料說明（）A．思想啟蒙須要長期困難的歷史過程B．新文化運(yùn)動(dòng)借傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)新思想C．古典文學(xué)蘊(yùn)含大量婚戀自由的主見D．社會(huì)環(huán)境對(duì)人的觀念具有確定作用4．1492年，哲學(xué)家費(fèi)奇諾寫道：“這個(gè)世紀(jì)是金色的，它照亮了之前被撲滅的‘自由藝術(shù)’之光：語法、詩歌、修辭、繪畫、雕塑、建筑、音樂……在佛羅倫薩它也把柏拉圖的律條從黑暗引入了光明?！辈牧现小斑@個(gè)世紀(jì)”（）A.開啟了大工業(yè)的狂飆時(shí)代B．激勵(lì)人們追求個(gè)人的價(jià)值C．理性主義成為社會(huì)主流D．信仰自由沖擊神學(xué)統(tǒng)治5．從16世紀(jì)下半葉起，英國皇家學(xué)會(huì)、法蘭西科學(xué)院等先后成立。這些科學(xué)社團(tuán)旨在“把從前分散孤立的科學(xué)家集合起來以便在科學(xué)探討中相互幫助”，很多人因?yàn)榭茖W(xué)上的貢獻(xiàn)被封為貴族。這說明英法兩國A．政府對(duì)科學(xué)家的限制加強(qiáng)B．科學(xué)起先從宗教神學(xué)中獨(dú)立C．科學(xué)探討成果領(lǐng)先于世界D．科學(xué)探討的組織化和建制化6．英國小說家康拉德（1851—1924）的代表作《吉姆爺》經(jīng)常給間接引語加上引號(hào)，而伍爾夫（1881—1941）的《到燈塔去》中，加了引號(hào)的不確定是說出來的話，那些真正的對(duì)話則往往不帶引號(hào)。這類文學(xué)作品（）A．呈現(xiàn)真實(shí)生活B．強(qiáng)化直觀印象C．形式獨(dú)樹一幟D．深受網(wǎng)絡(luò)影響7．學(xué)者余英時(shí)曾評(píng)論道：“視宇宙為上帝之有安排的建構(gòu)，其運(yùn)行亦依循確定的目的……萬物在此宇宙秩序中皆各有確定的位置，人亦不容例外?！耆虾踝匀坏纳畋闶堑滦缘纳?。”他評(píng)論的是（）A．智者學(xué)派B．斯多亞學(xué)派C．亞里士多德D．蘇格拉底8．在古希臘，“醫(yī)生”這一職業(yè)誕生于對(duì)“醫(yī)神”的崇拜活動(dòng)。后來，名醫(yī)希波克拉底卻將疾病的起因與宗教巫術(shù)區(qū)分開來，對(duì)每一病例的診斷都以視察為依據(jù)。由此可見，希波克拉底（）A．反對(duì)神靈崇拜B．注意醫(yī)術(shù)傳承C．強(qiáng)調(diào)特性自由D．具有實(shí)證精神9．古代希臘，在文學(xué)作品中對(duì)人類以及其情感、人性和人的尊嚴(yán)進(jìn)行描述和禮贊；在藝術(shù)作品中對(duì)于人身體美的贊揚(yáng)，以及在古典建筑中“維特魯威人體”對(duì)人的弘揚(yáng)；智者學(xué)派曾說道：“人本身最為重要，其余之物皆為人類勞作之產(chǎn)物”。這表明古代希臘（）A．確定人性和人的欲望B．充溢人文關(guān)懷與理性思索C．具有深厚的人文意蘊(yùn)D．追求人與自然的和諧相處10．蘇格拉底給雅典民主制開出了“藥方”：以學(xué)問取代運(yùn)氣，以人競選取代人人抽簽，選舉城邦公職人員。管理公共事務(wù)，不僅僅是忠誠的事情，也是學(xué)問和才智的事情。此舉意在（）A．增加公民的責(zé)隨意識(shí)B．宣揚(yáng)學(xué)問即美德思想C．減弱領(lǐng)袖人物的權(quán)威D．改革雅典的民主程序11．古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底（前460年—前370年）在其《誓言》中寫道：“無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀華蜜，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人之事及其他惡劣行為……倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，懇求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之。”希波克拉底的《誓言》（）A．反映神創(chuàng)論的影響力B．具有確定的理性精神C．服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要D．有利于古希臘民主政治形成12．公元前5世紀(jì)至1世紀(jì)古希臘部分大事表時(shí)間希臘世界公元前460年—公元前446年；公元前431年一公元前406年雅典與斯巴達(dá)之間爆發(fā)兩次斗爭公元前379年—公元前371年底比斯與斯巴達(dá)之間爆發(fā)斗爭公元前338年馬其頓與雅典、底比斯之間爆發(fā)斗爭公元前334年—公元前324年亞歷山大東征，建立起希臘化的亞歷山大帝國公元前323年—公元31年亞歷山大病逝，帝國分裂；巴爾干半島混戰(zhàn)重啟，最終被羅馬人折服分析上表，可知古希臘被折服的根本緣由是（）A．斗爭頻繁、政治動(dòng)蕩B．外族入侵、戰(zhàn)敗而亡C．各地孤立、差異性大D．重視自治、離心力強(qiáng)13．在古代雅典，謀殺和迫害也會(huì)落到學(xué)者和藝術(shù)家頭上。色諾芬和希羅多德被流放，菲迪亞斯、修昔底德被驅(qū)除，蘇格拉底被迫喝下毒汁，阿那克薩哥拉斯、柏拉圖為避開被流放逃離雅典，亞里士多德為不被處死逃往他鄉(xiāng)。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要緣由是，古代雅典（）A．陶片放逐法的濫用誤用B．人文主義傳統(tǒng)日漸消逝C．干脆民主帶來集體暴政D．城邦公民制度的排他性14．公元前5世紀(jì)后半期，非雅典人之子和異邦人要想成為雅典公民幾乎不行能，因?yàn)檫@種設(shè)想無法獲得公民大會(huì)通過，追在眉睫的兵源和財(cái)源問題也因此無法得到解決，雅典最終輸?shù)袅伺c斯巴達(dá)的斗爭。這反映出當(dāng)時(shí)雅典A．公民大會(huì)反對(duì)斗爭B．決策方式難以適應(yīng)形勢C．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)D．法律聽從民眾意愿15．古代雅典宗教多神的特征使各神之間有一種特別微妙的制約關(guān)系，當(dāng)然這種制約特指對(duì)某一個(gè)或某幾個(gè)擁有至高無上權(quán)力的神的制約。正是由于這種制約通過人們對(duì)神靈的崇拜逐步滲透到人類社會(huì)當(dāng)中。據(jù)此可知，古代雅典宗教中的這一特點(diǎn)（）A．助推民主政治的形成B．促進(jìn)公民意識(shí)的萌生C．加速城邦體制的衰落D．旨在愛護(hù)奴隸主特權(quán)16．古代雅典，公民法庭每年抽簽從公民中選出六千名公民審判員，組成規(guī)模不等的法庭審理案件；因私訴訟法庭審判團(tuán)最少201人，因公訴訟法庭審判團(tuán)最少501人，特殊重大的案件，全體審判員都參與；每個(gè)法庭的審判員通過抽簽確定，審判員隱私投票判決。這表明公民法庭（）A．重視判決結(jié)果正義B．確保雅典法系完善C．保證司法程序公正D．注意愛護(hù)個(gè)人權(quán)力17．公元前406年，阿吉紐西群島海戰(zhàn)后，將軍們因未剛好打撈落水船員遭受審判，議員卡利克塞努斯等人在五百人議事會(huì)提出越過辯論程序和法庭審判環(huán)節(jié)，干脆對(duì)將軍們作出判決。遭反對(duì)后，又利用公民大會(huì)出席者成分的變更，擊敗了公民大會(huì)從法治途徑解決問題的努力，致使多名將軍被處死。這反映了雅典A．國家機(jī)構(gòu)制約缺失影響法治實(shí)施B．民主的實(shí)施具有困難性C．司法和審判程序的落實(shí)不夠到位D．民主制度得到有效貫徹18．梭倫指出，要停止貴族和平民之間方興未艾的紛擾，就必需制定一項(xiàng)社會(huì)契約。故而他所實(shí)行的一系列改革都用國家立法的形式頒布（部分見下表）這些舉措（）A．較好地維護(hù)了財(cái)產(chǎn)的私有性B．體現(xiàn)出梭倫改革中蘊(yùn)含中庸思想C．促使雅典民主政治得以確立D．有利于維護(hù)古代雅典社會(huì)的穩(wěn)定19．羅馬帝國初期，羅馬法中的家本位漸漸松弛并趨向瓦解，家子在身份、婚姻、財(cái)產(chǎn)、行為等方面均獲得了擺脫家父而獨(dú)立的權(quán)利，歷史學(xué)家梅因在探討家父權(quán)的歷史變更后指出：“后來在帝政時(shí)期，我們還可以發(fā)覺全部這些權(quán)利的遺跡，但已經(jīng)縮小在狹小的范圍內(nèi)”。這一變更（）A．受益于羅馬法律制度的完善B．利于將個(gè)人從傳統(tǒng)權(quán)威中解放出來C．標(biāo)記著父權(quán)社會(huì)的徹底終結(jié)D．反映出羅馬法中蘊(yùn)含天賦人權(quán)思想20．古羅馬法學(xué)家特里封寧曾舉例說，某人在別人那里寄存了一筆錢，事后因重罪被流放，但他仍依據(jù)契約擁有索回的權(quán)利。特里封寧同時(shí)又認(rèn)為，從維護(hù)整個(gè)法律秩序的本質(zhì)來看，應(yīng)當(dāng)沒收該筆錢財(cái)。這表明羅馬法（）A．注意愛護(hù)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)B．遵守誠懇信用原則C．強(qiáng)調(diào)忠實(shí)契約須符合正義D．缺乏客觀統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)21．羅馬繼承法在發(fā)展過程中，始終遵循遺囑繼承優(yōu)先的傳統(tǒng)，阿德里亞努斯皇帝一語道出了羅馬法把遺囑繼承置于法定繼承之先的真諦：“我沒方法選擇兒子，可我有方法選擇繼承人?！边@反映出羅馬繼承法（）A．敬重公民個(gè)人意愿B．確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_C．注意調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛D．強(qiáng)調(diào)法律面前人人同等22．據(jù)探討發(fā)覺：羅馬有給予被折服地方自治權(quán)的統(tǒng)治策略，如公元前168年，折服馬其頓后，羅馬就只派了十人委員會(huì)到那里，給予其一部憲法，建立4個(gè)自治地區(qū)，并交由當(dāng)?shù)厝斯芾恚Ａ糇约旱拈L官、法律，甚至還有一小支軍隊(duì)。這一策略（）A．鞏固了帝國統(tǒng)治B．調(diào)和了社會(huì)沖突C．實(shí)現(xiàn)了民族同等D．?dāng)U大了民主政治23．烏爾比安（約170—228）在《告示評(píng)注》第77卷中提到古羅馬有這種實(shí)踐及相應(yīng)處理：出售判決結(jié)果的人，或收了購買判決之金錢的人，要為此由總督判處鞭打。該人的行為類似于現(xiàn)代法上的招搖撞騙，它損害了國家機(jī)關(guān)的威信，必定伴隨腐敗行為。這種做法（）A．彰顯了司法的公正B．體現(xiàn)了法律條文僵化C．限制了貴族的特權(quán)D．維護(hù)了民主共和政體24．有學(xué)者認(rèn)為：“羅馬法有兩點(diǎn)很重要：其一，全部的法律都是為人所制；其二，法的準(zhǔn)則是要誠懇地生活，不損害他人，讓每一個(gè)人都得到他應(yīng)得的部分?！庇纱丝芍?，羅馬法A．重視愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B．推崇法律至上原則C．帶有深厚的人文色調(diào)D．立足解決現(xiàn)實(shí)問題25．1538年，荷蘭地圖學(xué)家墨卡托運(yùn)用數(shù)學(xué)原理設(shè)計(jì)了一種獨(dú)特的地圖投影方法——墨卡托投影。它對(duì)船艦在航行中定位、確定航向具有重要意義，給航海者帶來很大便利。墨卡托投影法地圖問世后不久，大批地圖集起先出版。這表明這一時(shí)期的海上探險(xiǎn)活動(dòng)（）A．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展B．得益于人類對(duì)地球相識(shí)的新飛躍C．植根于近代數(shù)學(xué)的不斷進(jìn)步D．為荷蘭壟斷海上貿(mào)易奠定了基礎(chǔ)26．14、15世紀(jì)的佛羅倫薩政治開明，文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)旺盛。但到了16世紀(jì)后期，佛羅倫薩漸漸走向衰落，社會(huì)動(dòng)亂，銀行倒閉，國際貿(mào)易停滯，藝術(shù)中心地位漸漸丟失，佛羅倫薩慢慢淡出世界中心舞臺(tái)。這一變更（）A．凸顯了地理位置的確定作用B．根源于其生產(chǎn)方式的落后C．反映了其資本主義萌芽消亡D．折射了歐洲貿(mào)易格局轉(zhuǎn)變27．自中世紀(jì)以來，西歐社會(huì)始終等級(jí)分明，僧侶、貴族、農(nóng)夫和市民之間有著明顯的界限，但到了16、17世紀(jì)，原有的界限被打破了，一些人地位上升，另一些人下降，有些人甚至地位顛倒，還有些則一身二任。與這些變更有關(guān)的是（）A．新航路開拓后的價(jià)格革命B．工業(yè)生產(chǎn)方式的革命性變更C．資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整D．科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的親密結(jié)合28．下圖是依據(jù)漢密爾頓的數(shù)據(jù)所繪制的16世紀(jì)末西歐主要國家的物價(jià)指數(shù)變更狀況（16世紀(jì)初的指數(shù)均為1）圖中現(xiàn)象（）說明西歐各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B．與美洲金銀的大量輸入有關(guān)C．由達(dá)·伽馬開拓的航路推動(dòng)D．反映出世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移29．1500年到1850年，大量的歐洲人和非洲人移人美洲，而印第安人口因?yàn)椴【趾ο鳒p了95%。美洲從純粹的黃種人的大陸，變成世界上種族成分最混雜的地區(qū)。美洲人種構(gòu)成發(fā)生變更根源于（）A．歐洲人的殖民擴(kuò)張與掠奪B．外來各洲人日的大量遷入C．病毒細(xì)菌對(duì)原住民的損害D．歐亞先進(jìn)文明生產(chǎn)力優(yōu)勢30．下表是某學(xué)者歸納的涉及近代英國的一系列重要的人與事，表格內(nèi)容（）頒布《至尊法案》——擊潰無敵艦隊(duì)——圈地運(yùn)動(dòng)——都鐸王朝時(shí)代——霍布斯與洛克的啟蒙思想——英國資產(chǎn)階級(jí)革命——頒布《航海條例》——光榮革命與《權(quán)利法案》——牛頓經(jīng)典力學(xué)——英法殖民爭霸——工業(yè)革命A．凸顯出思想先行才能成就霸業(yè)B．在后來的法國大革命中被復(fù)制C．在《海國圖志》中均留下記錄D．說明英國具備領(lǐng)先世界的潛能31．下圖為1904年美國圣路易斯世界博覽會(huì)期間，發(fā)行的一幅插畫《人的類型與發(fā)展》。畫中才智女神高舉火把，照亮蒙昧的原始人。周邊則顯示了“史前人”位于最低端，之后依次是布須曼人、阿伊努人、尼格羅人、印第安人、阿拉伯人、中國人、土耳其人、印度人、日本人、俄羅斯人，最高等是歐美人。該作品本質(zhì)上反映了A．理性主義的思想觀念B．世界聯(lián)系日益緊密C．人類進(jìn)化的科學(xué)相識(shí)D．殖民者的優(yōu)越心態(tài)32．16世紀(jì)末，荷蘭人先后出版了《葡萄牙在東方航行的旅程記述》和《林斯喬坦到東方和葡屬印度的航海志》，系統(tǒng)探討了東印度群島及其物產(chǎn)等。此外，書中還指出爪哇是葡萄牙人很少到的地方，是建立貿(mào)易中心的志向地點(diǎn)。由此可見，當(dāng)時(shí)（）A．東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)B．荷蘭確立“海上馬車夫”地位C．歐洲國家殖民方式發(fā)生變更D．亞洲是歐洲殖民的主要目標(biāo)二、非選擇題（共52分）33．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一雅典的公民政治在政治文化方面主要體現(xiàn)為公共性的價(jià)值。公共性是指權(quán)力運(yùn)行以公共利益為目的。在古雅典，由于城邦是公共事務(wù)和公共利益的載體，所以公共性以公民親身參與城邦政治的形式呈現(xiàn)出來。公民參與城邦事務(wù)既是公民們所應(yīng)具備的美德，也是獲得公民身份的前提條件，它使公民得以接受城邦的權(quán)威，形成了公民對(duì)城邦共同體的政治認(rèn)同。從個(gè)人與城邦的關(guān)系的角度來看，即表現(xiàn)為個(gè)人從屬于城邦，個(gè)人利益聽從于城邦利益，個(gè)人自由應(yīng)當(dāng)屈從于城邦整體之下?！幾院豆糯诺涿裰髦械墓裾危涸戳髋c內(nèi)涵》材料二中國古代雖然沒有國家制度的民主，但有豐富的民主思想的論述，有些政治制度也體現(xiàn)了民主思想。堯舜禹時(shí)代“天下為公”的禪讓制強(qiáng)調(diào)“選賢與能”，這是世界歷史上最早提出并實(shí)踐了民主選拔人才管理國家事務(wù)的制度。公元841年的國人暴動(dòng)緣于周厲王壓制輿論，體現(xiàn)了民眾堅(jiān)持捍衛(wèi)言論自由的立場；孔子的“天下有道，則庶人不議”，鄭子產(chǎn)的“不毀鄉(xiāng)校（鄭人探討國事的地方）”則是保障輿論自由的民主作風(fēng)的體現(xiàn)。民主的核心內(nèi)容是對(duì)政治權(quán)力的制約和監(jiān)督。唐代三省六部制下的各部門之間相互制衡、決策的程序化也具有顯明的民主色調(diào)。但是，由于高度集權(quán)的封建皇帝專制統(tǒng)治及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散落后，我國古代社會(huì)基本上沒有國家制度上的民主制度，歷史發(fā)展長期停留在王朝更迭的循環(huán)中?！幾岳罹辍吨袊糯裰魉枷胩骄俊罚?）依據(jù)材料一，概括古代雅典公民政治的文化內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問簡要評(píng)價(jià)古代雅典民主政治。（12分）（2）依據(jù)材料一、二，比較中國古代民主思想與雅典民主思想的異同，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析中國古代民主思想未能發(fā)展成民主制度的緣由。（13分）34．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一馬可·波羅是意大利的旅行家和商人，據(jù)其在游記中自述，他1271年自威尼斯動(dòng)身，1275年到達(dá)元朝大都，1295年回到意大利，以下是其行程示意圖。材料二1792年9月受英王委派，馬戛爾尼使團(tuán)從英國樸茨茅斯港動(dòng)身前往中國。1793年6月抵澳門，7月在舟山登陸，1794年9月回到英國。下圖是其航行路途圖。綜合以上兩則材料，提取相關(guān)歷史信息，并據(jù)此擬定一個(gè)論題綻開論述。（要求：論題恰當(dāng)，觀點(diǎn)明確，史實(shí)精確、史論結(jié)合。）（12分）35．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料自公元前506年起，埃吉那及波斯就與雅典因海外貿(mào)易爭端不斷。有時(shí)還會(huì)訴諸武力，到公元前5世紀(jì)時(shí)期，這種貿(mào)易爭端不斷尖銳，雅典便起先決心大力建設(shè)海軍，并建成當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的海軍。公元前6世紀(jì)初期的梭倫改革，并未充分滿意平民的利益，靠耕種貧瘠土地的公民生活特別艱難，這部分人漸漸成為威逼社會(huì)穩(wěn)定和民主政治發(fā)展的潛在因素。然而，隨著雅典海軍的不斷發(fā)展，作為第四等級(jí)的貧農(nóng)和雇工被大量吸納進(jìn)來，成為雅典海軍的重要組成部分。在希波斗爭中，他們?yōu)槌前罟?yīng)了舵手、水手長、下級(jí)軍官等，他們認(rèn)為自己對(duì)城邦的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于重裝步卒和騎兵。有學(xué)者認(rèn)為，作為海軍主力的第四等級(jí)，正是因?yàn)樗麄兂洚?dāng)三列槳戰(zhàn)艦的槳手，雅典城邦才得以強(qiáng)盛?！幾灾芾住豆畔ＥD軍制變革與城邦政治》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出公元前5世紀(jì)雅典致力于建設(shè)海軍的緣由。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析公元前5世紀(jì)雅典海軍建設(shè)對(duì)城邦政治發(fā)展的主動(dòng)影響。（9分）

歷史試題參考答案一、選擇題：48分。1234567891011121314151617181920DCABDCBDCDBDCBACBDBC212223242526272829303132ABACADABADDA二、非選擇題：33．【答案】（25分）（1）文化內(nèi)涵：以維護(hù)公共利益為目的；公民參與公共事務(wù)既是美德，也是義務(wù)；認(rèn)同城邦共同體；城邦利益至上，個(gè)人聽從城邦。（6分，答出三點(diǎn)即可）評(píng)價(jià)：保障了公民的政治權(quán)利，激發(fā)了公民的創(chuàng)建性；推動(dòng)了城邦經(jīng)濟(jì)、文化的旺盛；劇烈的城邦認(rèn)同意識(shí)和集體觀念有利于增加城邦的凝合力，保障城邦的平安和獨(dú)立；開西方民主政治之先河，其主權(quán)在民等原則對(duì)近現(xiàn)代民主政治影響深遠(yuǎn)；（4分，答出兩點(diǎn)即可）民主的范圍局限于占人口少數(shù)的公民；原始的干脆民主，不具有普適性；城邦凌駕于公民個(gè)人之上，限制了個(gè)人的權(quán)利和自由。（2分，答出一點(diǎn)即可）（2）同：都體現(xiàn)了輿論自由、權(quán)力的監(jiān)督與制衡原則。（2分）異：中國民主思想的未能上升到人民主權(quán)、人民參政的高度，雅典民主思想則強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)、公民普遍參政議政；中國古代民主思想沒有形成國家制度的民主，雅典民主思想形成了民主政治制度；中國民主思想的影響有限，雅典民主思想為近現(xiàn)代民主政治供應(yīng)了思想源泉。（6分，其他答案言之有理亦可）緣由：高度集權(quán)的皇權(quán)專制限制了思想和言論的自由；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位；受思想家個(gè)人階級(jí)立場和時(shí)代的制約。（5分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分）34．【答案】評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：擬定論題（2分）：考生能依據(jù)材料描述歷史現(xiàn)象，擬定一個(gè)合適的論題得2分。若論題合適且包含明確觀點(diǎn)可將觀點(diǎn)分合并相加。（示例：歐洲人的兩次東方之行（2分）；新航路開拓變更了東西交通方式（4分）。若考生僅依據(jù)其中一則材料提出論題，論題恰當(dāng)?shù)?分。）提出觀點(diǎn)（2分）：綜合兩則材料提出觀點(diǎn)，且觀點(diǎn)明確，符合史實(shí)得2分。若考生僅依據(jù)其中一則材料提出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，符合史實(shí)得1分。結(jié)合材料（2分）：考生能結(jié)合材料的歷史信息進(jìn)行分析得2分。結(jié)合史實(shí)（2分）：考生引用史實(shí)精確，選取運(yùn)用恰當(dāng)。（2分）論證邏輯（4分）：綜合推斷，考生對(duì)材料分析精確，引用史實(shí)有證據(jù)力，能緊扣觀點(diǎn)綻開論述。（4分）示例一：論題：歐洲經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移（4分）13世紀(jì)東西方交往只能通過海上絲綢之路或路上絲綢之路，地中海地區(qū)是必經(jīng)之地，地中海是當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)中心（結(jié)合材料2分）。隨著新航路開拓，地中海不再是必經(jīng)之地，歐洲經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國逐步成為海上霸主（史實(shí)2分）。馬可波羅從威尼斯動(dòng)身，馬戛爾尼從英國動(dòng)身沿著新航線來到中國反映了歐洲經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了巨大變更（觀點(diǎn)）。（綜合