河北省邢臺(tái)市第三中學(xué)2025屆高三沖刺模擬語文試卷含解析

河北省邢臺(tái)市第三中學(xué)2025屆高三沖刺模擬語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。建筑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)，一個(gè)是靜止的“凝固的音樂”，一個(gè)是跳動(dòng)的視覺藝術(shù)，這一武一文，似乎是格格不入。然而，當(dāng)它們作為審美對(duì)象時(shí)，二者又有一些共同的美學(xué)特征，具有風(fēng)格美、結(jié)構(gòu)美、色彩美等多重藝術(shù)形式美。從客家民居建筑與山水、花木等周圍環(huán)境組成的一幅幅頗具詩情畫意的畫面中，可以看出，客家民居建筑的總體規(guī)劃與繪畫藝術(shù)中的構(gòu)圖具有一定相似性?？图胰伺d土動(dòng)木之時(shí)先要相宅，擇吉地，十分講究風(fēng)水，認(rèn)為：“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧”。所以，選擇在青山綠水中建樓，有隨坡就勢(shì)的特點(diǎn)；同時(shí)，又有對(duì)水的需求及對(duì)水的防范，連天上的雨水也被看做是生活的一部分，引導(dǎo)它流入自家庭院，將自身與大自然相互映襯，使其不孤立?？图颐窬优c山與水關(guān)系密切，高大的身軀與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，十幾米高的建筑墻身沒有任何裝飾的“空白”，正像山水畫中的留白，自然也就具有了與繪畫藝術(shù)中構(gòu)圖講究主與次、高與低、疏與密等方面的相似性。客家民居建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不僅注重傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱，還特別突出以家族為中心的“祖堂”。大多客家民居把祖堂安放在內(nèi)院的中心，使人一進(jìn)入其境內(nèi)就看到它顯突的位置，成為視覺的焦點(diǎn)。人們可以在此舉行慶典、祭祀活動(dòng)或在院子里散步、玩耍；同時(shí)這里又是交往和團(tuán)聚的空間，供家人親朋好友圍坐談心、詠詩作畫；還是聯(lián)系四面房屋的交通空間，滿足家族公共活動(dòng)的需要。圍繞廳堂，一個(gè)又一個(gè)大小均一的房間簡(jiǎn)單地重復(fù)著；臥房、樓梯、窗門和公共空間如內(nèi)院、天井等也都是沿著中軸分布的，且排列規(guī)整。這樣的排列組合不僅可以滿足日照、采光、通風(fēng)的需要，也可以補(bǔ)充室內(nèi)空間的不足，相當(dāng)于擁有了中央露天大廳功能。就連明確而有節(jié)奏重復(fù)的柱廊、門窗，設(shè)計(jì)者也十分注重它的實(shí)用性，使空間的統(tǒng)一性得到平衡，完整性也得到充分的表現(xiàn)。這種把祖堂處在核心位置，主次分明的空間布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表現(xiàn)，另一方面也是客家民系想象力豐富、思維概括力極強(qiáng)的體現(xiàn)。它注重主題與整體的諧調(diào)，其藝術(shù)形式符合人們最廣泛、最基本的美感，與繪畫藝術(shù)中通過主題照亮藝術(shù)構(gòu)思，從而使作品獲得內(nèi)在的完整性是一致的?？图颐窬油庥^上的色彩給人的感覺較為單一，如福建永定客家土樓多是黑瓦、黃土身，廣東的梅州圍龍屋色彩效果多是以黑、白、灰的層次呈現(xiàn)。因?yàn)?，客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美。它沒有藏北建筑那絢麗多姿的色彩，沒有南國(guó)建筑金色琉璃瓦那耀眼的光澤，但簡(jiǎn)練的設(shè)色，明亮的對(duì)比，使其單調(diào)中蘊(yùn)涵著豐富，厚重中透著輕盈，體現(xiàn)出單體建筑本身色彩的簡(jiǎn)潔、樸實(shí)無華的美。它利用了色彩冷暖對(duì)比，讓整個(gè)環(huán)境親近自然、師法自然、得之自然而又超乎自然，這一點(diǎn)，與繪畫藝術(shù)的色調(diào)有異曲同工之妙。繪畫藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)外在的形式是多種多樣的，它們追求高質(zhì)量的空間環(huán)境，精美的結(jié)構(gòu)及素雅的色彩效果，這是深藏于二者的共同價(jià)值取向?？梢?，在共同的藝術(shù)審美中可以建立相互溝通的“橋梁”，認(rèn)識(shí)其審美相似性。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．建筑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)似乎有天壤之別，但從審美角度看二者又有共同的特征。B．客家民居注重與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，以山之厚、清、駐作為民居選址的重要標(biāo)準(zhǔn)。C．客家民居以祖堂為核心并沿中軸安排內(nèi)部結(jié)構(gòu)，與繪畫藝術(shù)主題表現(xiàn)法相通。D．客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺，跟它取材單純、不重視多色勾畫有關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)論證了繪畫藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)的美學(xué)相似性。B．文章采用了引證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法來闡釋自己的觀點(diǎn)。C．文章第三段由淺入深分析客家民居空間布局特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的客家人的秉性。D．文章論證既有對(duì)繪畫和建筑藝術(shù)共性的闡述，也有對(duì)兩者不同個(gè)性的分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．客家民居建筑總體規(guī)劃與繪畫藝術(shù)一樣講究主與次、高與低、疏與密等方面要求。B．如果建筑物要變得空間寬敞、通風(fēng)明亮，可以借鑒客家民居建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。C．客家民居樸實(shí)無華，親近自然，師法自然，超乎自然，優(yōu)于藏北建筑和南國(guó)建筑。D．盡管事物外在形式多樣，但通過共同價(jià)值取向的挖掘仍可認(rèn)識(shí)彼此審美的相似性。2、塑造美好心靈，書法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野，并進(jìn)一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國(guó)文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢(shì)到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國(guó)書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對(duì)中國(guó)書法審美底線的堅(jiān)守，亦是對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)，不能對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過程。具體來說，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí)，自然會(huì)努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書法藝術(shù)的審美自覺?；蛟S可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍?duì)書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書法工作者應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任，使中國(guó)書法更具朝氣與活力！1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國(guó)文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。C．“通變”意味著要超越純技術(shù)層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術(shù)精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章一開篇便提出了兩個(gè)問題，拋出“書法發(fā)展”的立論基礎(chǔ)，直接打開論述。B．文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒有按照歷史的發(fā)展順序行文，而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，層層疊進(jìn)。D．在以上立論結(jié)束后，作者通過對(duì)當(dāng)代書法工作者發(fā)出倡議，來提升文章的號(hào)召性、積極性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神。B．守正并不是說就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D．如果當(dāng)代書法不去遵循“守正通變”，則中國(guó)書法在將來的道路上必定會(huì)重重受阻。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?；丶依罹晡一丶伊?。我從烏魯木齊坐夜班車到鎮(zhèn)上，再從鎮(zhèn)上坐中巴車到永紅公社。永紅公社，一聽這名字就知道此處已被現(xiàn)實(shí)世界拋棄多年。同車有個(gè)人第一次去那里，一路上不停感慨:“怎么這么遠(yuǎn)?怎么還沒到?怎么一路上都沒有一棵樹?”略帶驚惶。中巴車在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我疲憊不堪。那人還在旁邊驚嘆:“老一輩人咋想的?咋跑到這里來?這種地方咋過日子?”像是多年前的自己。我非常熟悉車窗外的情景，雖然我也是第一次走這條路，第一次去那個(gè)地方。到地方了。我媽已經(jīng)等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經(jīng)綁了一堆東西。她說:“要不要逛逛?”我朝東邊看看，又扭頭朝西邊看看。這個(gè)永紅公社，只有一條馬路，只有兩排店面。我說:“算了?！蔽覌屨f:“那咱趕緊回家吧，賽虎一個(gè)人在家。”我擠進(jìn)她和那堆菜蔬、糧油之間，摩托車發(fā)動(dòng)，我們猛地沖了出去。一路上她不?？湟约旱能嚰?“看到前面那兩個(gè)小坑沒有?中間就一拃寬?？春昧税　?過去了吧?你知道哪兒有摩托車比賽的?咱不跟人比快慢，咱就比技術(shù)!不信你看，前面那塊小石頭，看到?jīng)]有?這技術(shù)!”大約走了十公里后，摩托車下了柏油路的路基，駛上一條延伸進(jìn)南面荒野的土路。又過了一條寬闊的排堿渠后，開始爬一段陡坡。登上這段陡坡的頂端后，視野突然空闊了。戈壁茫茫，天空一藍(lán)到底?；仡^居高臨下俯瞰整條河谷，烏倫古寂靜西逝，兩岸叢林單薄而堅(jiān)定。突然想起不久前那同車的異鄉(xiāng)人，若此刻他也在此地俯瞰，就會(huì)明白老輩人的心意了吧……這條野道塵土飛揚(yáng)，幾公里后，開始有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田野一片接一片地涌進(jìn)視野，遼闊、纏綿、夢(mèng)幻。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣。土路越走越窄，經(jīng)過幾個(gè)岔路口后，便只剩不到一尺寬。我媽說:“這條路是我的。”又說:“本來這里沒路，我天天騎車打水，來來回回抄近道，就走出了一條路?？矗卑?這條路只有我一個(gè)人在使用。”路的盡頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。沒有風(fēng)，田野靜得像封在舊照片里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我一眼看到了田邊空地上的蒙古包。我媽說:“到家了?！贝蠊烦蟪箫w奔著前來迎接，向摩托車前輪猛撲，似乎想要擁抱我媽。我媽大斥:“不要命了?”連連減速。這是我第一次見到丑丑。我媽驕傲地介紹:“我的狗，大吧?丑丑，這是你娟姐，快叫姐姐!”丑丑聞了一下我的鞋子，猶豫了兩秒鐘便接受了我。這時(shí)，我聽到了賽虎的聲音……似乎突然從漫漫長(zhǎng)夜中醒來，這聲音揭開我對(duì)“家”的全面記憶。鎖開了，鐵皮門剛拉開一道縫，賽虎就擠了出來。它直撲過來，激動(dòng)得像快要哭泣一般，我蹲下來擁抱它。抬起頭一眼認(rèn)出床板上的舊花氈，接下來又認(rèn)出床前漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，認(rèn)出桌上一個(gè)綠色的搪瓷盆。沒錯(cuò)，這是我的家。又記起之前有過好幾次，和此時(shí)一樣，獨(dú)自去向一個(gè)陌生的地方，找到一座陌生的院落。和此時(shí)一樣，若不是我的賽虎，若不是幾樣舊物，我根本不知那些地方與我有什么關(guān)系。我媽急著拆解車上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑過招。后者似乎有了預(yù)感，興奮又焦躁，扯著她的胳膊不放。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸。分完禮物，我媽又趕緊去放雞。我尾隨而去，又認(rèn)出雞籠上幾塊涂著藍(lán)漆的木板。多年前它們?cè)俏壹疑痰旯衽_(tái)的一部分。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，感到這個(gè)家已經(jīng)在我心里悄然生根。我問我媽柴在哪里，然后劈柴生火，燒水做飯。我媽又房前房后忙乎了一陣，說做個(gè)“稻草人”立在葵花田里，用以嚇唬鵝喉羚?？筛瓯跒┥夏膩淼牡静?她翻出一條舊圍裙和一件起滿毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門簾。沒一會(huì)兒，一位假人做成了。我倆抬著它走進(jìn)葵花地，將它穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦栽诖蟮厣?。清晨我去看它。朝陽從地平線升起，光芒從背后推來，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來越近，紋絲不動(dòng)，迎光而立。我掏出手機(jī)拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍(lán)天。我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機(jī)?？墒呛髞硎謾C(jī)丟了，幸虧照片存進(jìn)了移動(dòng)硬盤，我感激我的移動(dòng)硬盤。但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護(hù)著腳下的無邊綠浪。(有刪改)1．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段對(duì)永紅公社的描述，寫出了其地理位置的偏遠(yuǎn)和時(shí)代的久遠(yuǎn)，以及“我”對(duì)這個(gè)家的茫然和陌生，巧設(shè)懸念，引起讀者的好奇心。B．作者善于借助物象來表現(xiàn)人物情感，床板上的舊花氈，漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，綠色的搪瓷盆，都體現(xiàn)了我對(duì)新家環(huán)境的逐漸認(rèn)同。C．文章中的“排堿渠”“烏倫古”等詞語，以及關(guān)于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠墾荒的現(xiàn)實(shí)，從而構(gòu)成大西北異域風(fēng)情的散文背景。D．作者用外貌、語言、動(dòng)作、心理等多種方法描寫母親，一個(gè)做事雷厲風(fēng)行、麻利干練，性格積極樂觀、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的墾荒人形象躍然紙上。2．本文的行文線索有明暗兩條，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。3．文章最后一段頗有韻味，請(qǐng)結(jié)合“感激”的內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文言文，完成各題陽城，字亢宗，北平人也。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房，經(jīng)六年，乃無所不通。既而隱于中條山，遠(yuǎn)近慕其德行，多從之學(xué)。閭里相訟者，不詣官府，詣城請(qǐng)決。陜虢觀察使李泌聞其名，薦為著作郎。德宗令長(zhǎng)安縣尉赍束帛而召之。尋遷諫議大夫。初，未至京，人皆曰:“陽城山人今為諫官，必能以死奉職”。人咸畏憚之。及至，諸諫官紛紜言事，細(xì)碎無不聞達(dá)，天子益厭苦之。而城與客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以虛名譏之。有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒?？娃o，城輒引自飲，客不能已，乃與城酬酢。客或時(shí)先醉仆席上，城或時(shí)先醉臥客懷中，不能聽客語。時(shí)德宗在位多不假宰相權(quán)而左右得以因緣用事于是裴延齡以奸佞相次進(jìn)用誣譖時(shí)宰毀詆大臣陸贄等咸遭枉黜無敢救者城乃伏閣上疏，論延齡奸佞，贄無罪。德宗大怒，將加城罪。時(shí)順宗在東宮，為城獨(dú)開解之，城賴之獲免。金吾將軍張萬福乃造城曰:“諸諫議能如此言事，天下安得不太平?”然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)。城既至國(guó)學(xué)，與諸生日篤。有薛約者，嘗學(xué)于城，以言事得罪，徙連州。城與約飲酒訣別。德宗聞之，以城黨罪人，出為道州刺史。太學(xué)生二百七十人詣闕乞留，吏遮止之，疏不得上。在道州，以家人法待吏人，不以薄書介意。賦稅不登，觀察使數(shù)加誚讓，遣判官督其賦，至州，怪城不出迎，以問州吏，吏曰:“刺史聞判官來，以為有罪，自囚于獄，不敢出。”判官大驚，馳入謁城于獄，曰:“使君何罪！某奉命來候安否耳?！迸泄俨蛔园?，辭去。順宗即位，詔征之，而城已卒，士君子惜之。(節(jié)選自《舊唐書·列傳第一百四十二·陽城傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時(shí)宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/B．時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時(shí)宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/C．時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時(shí)宰毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/D．時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時(shí)宋毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．束帛，古代用為聘問、饋贈(zèng)的比較貴重的禮物。以束帛召見足見皇帝對(duì)陽城之器重。B．東宮，中國(guó)古代宮殿之稱，因方位得名，王子大多居住于此，故又以東宮借指王子。C．諸生，古代經(jīng)考試而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校如太學(xué)學(xué)習(xí)的生員，泛稱諸生。D．使君，對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，如《陌上?！贰笆咕龔哪蟻?，五馬立腳踞”中的“使君”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陽城律己苦讀，品德受人推崇。他于貧寒中經(jīng)過六年刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問淵博；德行深受人們仰慕，從學(xué)者眾多，甚至人們有官司也請(qǐng)求他裁決B．陽城擔(dān)任諫官，敢為陸贄鳴冤。他初為諫官時(shí)，日夜與客痛飲，不以國(guó)事為念；后為改變?nèi)藗儗?duì)他的印象，當(dāng)陸贄蒙冤時(shí)，他挺身而出為其辯護(hù)。C．陽城重情重義，和諸生感情深厚。學(xué)生薛約以言事獲罪，被流放連州，陽城與其飲酒訣別，觸怒德宗，被貶為道州刺史，太學(xué)生為他求情也于事無補(bǔ)。D．陽城巧施妙法，應(yīng)對(duì)督收賦稅。他任道州刺史時(shí)，因征收賦稅不力數(shù)次遭到上司責(zé)備；當(dāng)上司派判官督收賦稅時(shí)，他自囚于獄，使判官不安而去。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒。(2)然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題獨(dú)覺①蘇軾瘴霧②三年恬不怪，反畏北風(fēng)生體疥。朝來縮頸似寒鴉，焰火生薪聊一快。紅波翻屋春風(fēng)起，先生默坐春風(fēng)里。浮空眼纈③散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李。悠然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲?；厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨也無睛。（注）①此詩作于作者晚年流放海南儋州之時(shí)。②瘴霧：濕熱蒸發(fā)致人疾病的霧氣。這里代指嶺南。③眼纈:眼發(fā)花。1．前五聯(lián)寫出詩人怎樣的生活處境？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？2．請(qǐng)賞析尾聯(lián)“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”兩句的表達(dá)效果。6、默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于人臉識(shí)別技術(shù)，有人說，人臉識(shí)別技術(shù)被越來越廣泛地運(yùn)用到人們的日常生活中，給社會(huì)帶來很多便利；也有人認(rèn)為，人臉信息會(huì)侵犯人們的隱私權(quán)，人臉識(shí)別技術(shù)的運(yùn)用要有明確的邊界；也有人說刷臉越來越多，消費(fèi)者要有能夠說不的權(quán)利……對(duì)此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開一次討論會(huì)，讓參與討論的學(xué)生發(fā)表自己的看法。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以參加討論會(huì)的學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“不重視多色勾畫”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美”，可知客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺，跟它“取材單純”、“不以多色勾畫”有關(guān)系，而不是“不重視多色勾畫”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)兩者不同個(gè)性的分析”于文無據(jù)，原文沒有分析繪畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)之間的不同個(gè)性。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“客家民居……優(yōu)于藏北建筑和南國(guó)建筑”錯(cuò)誤，原文沒有比較客家民居和藏北建筑、南國(guó)建筑之間的優(yōu)劣。故選C。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。2、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，對(duì)詞語、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系”中“增減關(guān)系”錯(cuò)，原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系”，但并沒有具體說是增減的關(guān)系。說法無中生有。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯(cuò)，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類題目時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先”，照應(yīng)“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國(guó)書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神”照應(yīng)“夯實(shí)基礎(chǔ)”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項(xiàng)，“守正并不是說就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)”，文章說守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng)，“只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才”的條件關(guān)系，過于絕對(duì)化。D項(xiàng)，“如果當(dāng)代書法不去遵循‘守正通變’，則中國(guó)書法在將來的道路上必定會(huì)重重受阻”錯(cuò)誤，原文第七段“‘守正通變’既是對(duì)書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過于絕對(duì)化。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。3、1．D2．明線是艱辛行程:(1)從烏魯木齊坐夜班車，再轉(zhuǎn)中巴車去永紅公社；(2)在公社見到我媽，坐她的摩托車，去蒙古包；(3)到家后的所見所聞所感。暗線是心路歷程:(1)(路上)對(duì)未知的偏遠(yuǎn)新家的既忐忑又向往；(2)(到家后)對(duì)新家的漸漸喜歡；(3)多年后回想起時(shí)的懷念。3．第一處“感激”，是手機(jī)留下了我拍的美麗照片；第二處“感激”，慶幸的是照片被存進(jìn)了移動(dòng)硬盤，沒有丟失；第三處“感激”，表明美好的回憶定格成一幅畫面，讓我永遠(yuǎn)難忘。語言上平實(shí)卻雋永，用詞回環(huán)復(fù)沓，讓照片的命運(yùn)敘事一波三折；雖然照片無法恢復(fù)，但讓情感層層累加愈發(fā)真誠(chéng)，感激生活給我的美好，回味無窮。(言之成理即可)【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“作者用外貌、語言、動(dòng)作、心理等多種方法描寫母親”錯(cuò)誤，文章沒有人物的外貌描寫。故選D。2．此題考查分析小說線索安排的能力。小說的線索是貫穿整個(gè)作品情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，可以是小說中的某個(gè)人物、事物，也可以是故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，還可以是某個(gè)事件、作者的情感。常見的有單線和雙線，雙線分為明線暗線。兩條線索同時(shí)展開，可使人物形象更豐滿，主題更突出，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更豐富。明線是艱辛行程，“我從烏魯木齊坐夜班車到鎮(zhèn)上，再從鎮(zhèn)上坐中巴車到永紅公社”，即從烏魯木齊坐夜班車，再轉(zhuǎn)中巴車去永紅公社；“我媽已經(jīng)等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經(jīng)綁了一堆東西”，即在公社見到我媽，坐她的摩托車，去蒙古包；“鎖開了，鐵皮門剛拉開一道縫，賽虎就擠了出來。它直撲過來，激動(dòng)得像快要哭泣一般，我蹲下來擁抱它。抬起頭一眼認(rèn)出床板上的舊花氈，接下來又認(rèn)出床前漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，認(rèn)出桌上一個(gè)綠色的搪瓷盆”，即到家后的所見所聞所感。暗線是心路歷程，“這條野道塵土飛揚(yáng)，幾公里后，開始有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田野一片接一片地涌進(jìn)視野，遼闊、纏綿、夢(mèng)幻。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣”，即路上對(duì)未知的偏遠(yuǎn)新家的既忐忑又向往；“清晨我去看它。朝陽從地平線升起，光芒從背后推來，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來越近，紋絲不動(dòng)，迎光而立。我掏出手機(jī)拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍(lán)天”，即到家后對(duì)新家的漸漸喜歡；“我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機(jī)。可是后來手機(jī)丟了，幸虧照片存進(jìn)了移動(dòng)硬盤，我感激我的移動(dòng)硬盤。但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護(hù)著腳下的無邊綠浪”，即多年后回想起時(shí)的懷念。3．此題考查理解重要詞語含義、個(gè)性化閱讀的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！拔遗牡哪菑堈掌利悩O了。為此我要感激我的手機(jī)”，即第一處“感激”，是手機(jī)留下了我拍的美麗照片；“可是后來手機(jī)丟了，幸虧照片存進(jìn)了移動(dòng)硬盤，我感激我的移動(dòng)硬盤”，即第二處“感激”，慶幸的是照片被存進(jìn)了移動(dòng)硬盤，沒有丟失；“但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護(hù)著腳下的無邊綠浪”，即第三處“感激”，表明美好的回憶定格成一幅畫面，讓我永遠(yuǎn)難忘。語言上平實(shí)卻雋永，用詞回環(huán)復(fù)沓，讓照片的命運(yùn)敘事一波三折；雖然照片無法恢復(fù)，但讓情感層層累加愈發(fā)真誠(chéng)，感激生活給我的美好，回味無窮。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。4、1．A2．B3．B4．(1)有人到陽城家中，想問他這樣做的原因。陽城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒。(2)然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宋相，陽城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國(guó)子司業(yè)。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：當(dāng)時(shí)德宗在位，許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)，于是裴延齡用奸佞手段得到進(jìn)用，誣陷宰相，詆毀大臣，陸贄遭到冤屈貶斥，沒有誰敢救援他們?！凹佟笔恰耙揽?、通過”的意思，“多不假宋相權(quán)”意即很多事不通過宋相而行使權(quán)力，因而“宋相權(quán)”之間不能斷開，排除BC兩項(xiàng)；“誣譖時(shí)宰”“毀詆大臣”句式一致，而且從文中意思看，是裴延齡“毀詆大臣”而非“時(shí)宰”，因而排除CD兩項(xiàng)。故選A。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題，B項(xiàng)，“王子大多居住于此，故又以東宮借指王子”錯(cuò)誤，東宮只是太子的居住之處，只能借指太子。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題，B項(xiàng)，從后文來看，“不以國(guó)事為念”可能是一種假象，或另有隱情。而“后為改變?nèi)藗儗?duì)他的印象”則于文無據(jù)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題，（1）中，造，到；所以，……的原因；引，拉。（2）中，相，名詞使動(dòng)用法，使……做宰相；沮，阻止；坐，因?yàn)椤！军c(diǎn)睛】為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：陽城，字亢宗，北平人。家庭貧寒不能得到書籍，于是請(qǐng)求擔(dān)任集賢院的寫書吏，竊取官家書籍來讀，晝夜不出屋，經(jīng)過六年苦讀，于是沒有什么不精通。之后隱居于中條山，遠(yuǎn)近的人仰慕他的德行，很多人跟隨他學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)里有爭(zhēng)執(zhí)打官司的，不到官府去，都到陽城這里請(qǐng)求裁決。陜虢觀察使李泌聽說他的名聲，推薦陽城擔(dān)任著作郎。德宗讓長(zhǎng)安縣尉拿著束帛征召他，不久升遷為諫議大夫。當(dāng)初陽城未到京城，人們都說：“陽城山人如今擔(dān)任諫官，一定能夠以死盡職。”人們都害怕他。等到陽城到任后，諸諫官紛紛上奏進(jìn)言，細(xì)碎之事無不上報(bào)天子，天子更覺厭煩痛苦，而陽城與客日夜痛飲，人們不能窺知他的深淺，都以徒有虛名來譏刺他。有人到陽城家中，想問他這樣做的原因。陽城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒。客人推辭，陽城就舉杯自飲，客人沒有辦法，于是和陽城互相敬酒?？腿擞袝r(shí)先醉臥在席上，陽城有時(shí)先醉臥在客人懷中，不能聽到客人的話語。當(dāng)時(shí)德宗在位，許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)，于是裴延齡用奸佞手段得到進(jìn)用，誣陷宰相，詆毀大臣，陸贄遭到冤屈貶斥，沒有誰敢救援他們。陽城于是伏閣上疏，認(rèn)為裴延齡奸佞，陸贄無罪。德宗大怒，想加罪給陽城。當(dāng)時(shí)順宗在東宮做太子，特別為陽城開脫，陽城依靠他得以免罪。金吾將軍張萬福拜見陽城說：“諸位諫議大夫能這樣進(jìn)諫，天下怎能不太平？”然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宰相，陽城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國(guó)子司業(yè)。陽城到了國(guó)子學(xué)之后，與諸生感情一天天深厚，有個(gè)叫薛約的人，曾經(jīng)跟隨陽城學(xué)習(xí)，因?yàn)樽h論朝政而獲罪，被流放連州。陽城和薛約飲酒訣別。德宗聽說這個(gè)事，認(rèn)為陽城結(jié)交罪人，讓陽城離京擔(dān)任道州刺史。太學(xué)生二百七十人向朝廷請(qǐng)求留下陽城，官吏攔截、阻止這件事，奏疏不能上達(dá)。陽城在道州，用管理家人的辦法來對(duì)待官吏，不以文書薄冊(cè)為意。賦稅沒有上交，觀察使多次責(zé)備他，派遣判官督收賦稅。到了道州，奇怪陽城沒有出來迎接，就問州中官吏，官吏說：“我們的刺史聽說判官來了，自以為有罪，把自己關(guān)在監(jiān)獄，不敢出來?！迸泄俅篌@，急忙到監(jiān)獄中渴見陽城，說：“使君有什么罪！我是奉命來問候你是否平安罷了?！迸泄傩闹胁话玻o別離開。順宗即位，下詔征召他，而陽城已去世，士君子為他感到痛惜。5、1．環(huán)境惡劣；生活困窘（艱苦）；內(nèi)心孤獨(dú)。表達(dá)了詩人淡泊坦然、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2．運(yùn)用雙關(guān)的手法，“風(fēng)雨”既是指大自然的風(fēng)雨，又暗喻了政治風(fēng)雨和人生的榮辱得失。這兩句寫出詩人對(duì)天氣微妙變化的頓悟，表達(dá)了詩人寵辱不驚的超然情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者的觀點(diǎn)態(tài)度，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的人生態(tài)度。前五聯(lián)，詩人通過寫“瘴霧”“北風(fēng)生體疥”“朝來縮頸似寒鴉”來表現(xiàn)自己所處環(huán)境的惡劣、生活的困窘和獨(dú)處的孤單，可是此時(shí)的詩人，在瓊州的窮山惡水中只得茅屋一間，生火取暖便覺如坐春風(fēng)，濺起的火花如彩霞萬朵，桃李盛開，欣欣然不知所之?？鞓放c平靜信手拈來，絲毫沒有對(duì)一路貶謫命運(yùn)的抱怨和所受苦難的巨細(xì)描摹，置身于孤獨(dú)困苦的環(huán)境中，仍能保持“坡仙”的曠達(dá)品格，是一種寧靜、淡遠(yuǎn)的超功利、超現(xiàn)實(shí)的禪境，表達(dá)了詩人淡泊坦然、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2．本題考查學(xué)生對(duì)重要詩句的鑒賞評(píng)價(jià)能力。賞析詩句，首先應(yīng)該翻譯出該句的意思，然后分析其運(yùn)用的手法，最后結(jié)合情感分析表達(dá)效果?！盎厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨也無睛”一句，運(yùn)用雙關(guān)的手法，“風(fēng)雨”既是指大自然的風(fēng)雨，又暗喻了政治風(fēng)雨和人生的榮辱得失。在蘇軾的心中，既沒有風(fēng)雨，也沒有晴天。也就是，已經(jīng)超脫于那風(fēng)雨陰晴之上了。有的人把打擊和不幸看開了，對(duì)溫暖和幸福卻不能看開，那也不對(duì)。“也無風(fēng)雨也無晴”的意思是，無論打擊和不幸也好，無論是溫暖和幸福也好，對(duì)我的心都沒有干擾，都不能轉(zhuǎn)移和改變我。風(fēng)雨是外來的，我還是我；晴朗也是外來的，我也還是我?，F(xiàn)在，他已經(jīng)不只是通觀，而且有了一種超然的曠觀。這兩句寫出詩人對(duì)天氣微妙變化的頓悟，表達(dá)了詩人寵辱不驚的超然情懷?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，抓住關(guān)鍵信息，答題語言要規(guī)范。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會(huì)》，相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國(guó)古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個(gè)角度分析。9、例文人臉識(shí)別雖好，謹(jǐn)防濫用傷人各位老師、同學(xué)們：大家好！我是X班的XX。很高興能參加這次討論會(huì)，與各位老師、同學(xué)一起探討關(guān)于“人臉識(shí)別”的問題?！墩欀姓?》中有一些令人炫目的場(chǎng)景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潛藏著的對(duì)手認(rèn)出，隨即被盯梢;對(duì)手迎面走來時(shí)，你的手機(jī)立刻發(fā)出嘀嘀的報(bào)警聲，上面已經(jīng)顯示他的姓名和信息……我們不禁要問：這是真的嗎?事實(shí)上，這些情景不僅僅是電影特技，人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)讓科幻成為現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今時(shí)代，人臉識(shí)別技術(shù)日益成熟并且被運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，然而近日來，一則來自舊金山的消息提出將禁止人臉識(shí)別技術(shù)的使用，理由是其侵害了大眾的隱私權(quán)，但是也有受眾提出，這些技術(shù)不應(yīng)該被禁止，其對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。那么到底該如何看待人臉識(shí)別技術(shù)呢？如今人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)深入普通人的生活，可以“刷臉”辦的事越來越多了。移動(dòng)支付、身份認(rèn)證、賓館入住、單位打卡，都已經(jīng)用上了人臉識(shí)別技術(shù)。某小區(qū)最近也趕了回時(shí)髦，兩個(gè)大門都裝上了人臉識(shí)別系統(tǒng)，人在攝像頭下露個(gè)臉，大門自動(dòng)就開了，確實(shí)挺方便。小區(qū)住戶想進(jìn)門得先登記錄入照片，而外來者要進(jìn)去只能找門口保安，這么一來，安全上無疑比以前隨進(jìn)隨出多了一份保障。連小區(qū)這么終端的應(yīng)用門檻也被打破了，可想而知，人臉識(shí)別的未來有多值得期待。當(dāng)人臉識(shí)別站上風(fēng)口，爭(zhēng)議也未曾間斷。包括人臉識(shí)別技術(shù)在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在帶來極大便利、提升了社會(huì)運(yùn)營(yíng)效率的同時(shí)，也帶來了新的問題。一個(gè)顯著的變化是，一個(gè)人在這樣的數(shù)據(jù)面前幾乎無所遁形，這在以前是完全不可想象的。一些以前認(rèn)為不構(gòu)成隱私侵害的，比如一個(gè)人在公共場(chǎng)合的活動(dòng)，放在以前，陌生人社會(huì)的大背景就是你藏身的舞臺(tái)?？墒乾F(xiàn)在就大不一樣，大街上，攝像頭忠實(shí)地記錄著一切，手機(jī)定位可能暴露你的行蹤，朋友圈里的照片可能無意間將你出賣。大多數(shù)情況下人們對(duì)這種每時(shí)每刻的記錄無感，但特殊情況下就可能引來威脅，比如數(shù)據(jù)一旦泄露，有心人就可以拼接一個(gè)人的生活軌跡，你將毫無秘密可言。又比如，所有的個(gè)性化服務(wù)都是建立在對(duì)個(gè)人精確了解的基礎(chǔ)上，有精準(zhǔn)畫像才有精準(zhǔn)營(yíng)銷，沒有個(gè)人信息的支撐，互聯(lián)網(wǎng)個(gè)性化服務(wù)幾乎寸步難行，這些被商業(yè)化的個(gè)人隱私又該怎么辦？人臉識(shí)別，邊界在哪？在隱私、安全和便利三者的平衡上，應(yīng)當(dāng)恪守怎樣的“游戲規(guī)則”？監(jiān)管部門應(yīng)盡早對(duì)“人臉數(shù)據(jù)”的采集、保存、利用等進(jìn)行規(guī)范，設(shè)置最小化原則，控制“人臉數(shù)據(jù)”的采集、利用底線，以防范網(wǎng)友“人臉數(shù)據(jù)”遭非法倒賣、利用，保障公眾的隱私信息安全，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的清朗。如此，“人臉識(shí)別”才會(huì)真正走進(jìn)百姓生活