2025屆吉林省長春市綜合實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三第一次調(diào)研測試語文試卷含解析

2025屆吉林省長春市綜合實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三第一次調(diào)研測試語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面材料，按要求回答問題。微信群里有人說，世衛(wèi)組織不建議健康的人戴口罩，我們中國卻要求所有人都戴口罩，這完全沒必要。請你為微信辟謠小程序?qū)懸黄僦{短文，要求從信息來源、信息要素和科學(xué)常識等方面提供依據(jù)，語言簡潔連貫，100字左右。2、在橫線上填寫作品原句。（1）詩歌的本質(zhì)是對生命的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與表達(dá)。李白寧可被賜金放還，也不阿附權(quán)貴，大聲疾呼①“______，_____”（《夢游天姥吟留別》）;陶潛掛冠歸隱，如俊鳥出籠，任意西東，一句②“______，_____”（《歸園田居》）充分表達(dá)了他重獲自由的愉悅；白居易謫居潯陽，醉聽琵琶，發(fā)出③“_____，_____”（《琵琶行》）的感慨，同病相憐，自有一見如故的驚喜。（2）由于新冠疫情，高三學(xué)生不能按期返校，沒有老師指導(dǎo)和同學(xué)陪伴的復(fù)習(xí)，無心堅(jiān)持。你會用《勸學(xué)》中的④“______，______”來鼓勵(lì)同學(xué)們繼續(xù)努力，迎戰(zhàn)高考。3、下列詩句全都適合中學(xué)生用來自勉的一組是①眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵②飽識三千余歲事，已為七十四年人③田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年④古人已用三冬足，年少今開萬卷余A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士調(diào)鄜州錄事歷管城門山二縣令皆有惠政秩滿老幼攀送數(shù)日乃得行用薦入為國史院編修官遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實(shí)錄》成，遷平?jīng)龈泄?。未幾，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時(shí)奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之?！蹦酥^奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，日：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓?！逼畹裙剔o而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，徽服北歸鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游日：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣?！蹦肆钭又蚁葰w，遣子恕前行視夷險(xiǎn)，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。(節(jié)選自《金史·王若虛傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．擢承安/二年經(jīng)義/進(jìn)士調(diào)鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦人為國史院編修官/B．擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿/老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦入為國史院編修官/C．擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿/老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修官/D．擢承安二年/經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修官/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．實(shí)錄，依照真實(shí)情況記錄。編年體史書的一種，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。B．刺史，原為巡查官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱太守。唐白居易曾任杭州蘇州刺史。C．尚書省，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，隋唐后與中書省、門下省為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．泰山，與華山、衡山、廬山、嵩山并稱五岳，古時(shí)有天子到泰山封禪祭天地，后也以“泰山”比喻岳父。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．若虛少有高才，仕途頗為順利。他年少聰明慧悟，仿佛很早就同文字打交道；他曾歷任翰林文字、著作佐郎、左司諫、直學(xué)士等職。B．若虛身處官場，做實(shí)事重名節(jié)。他為官頗有成就，曾出使夏國，編成《宣宗實(shí)錄》；對翟奕等人作碑文的要求，他用道理來回絕。C．若虛不畏權(quán)貴，碑文交由他人。翟奕等人對他不寫碑文很惱怒，最后碑文由劉祁寫好，經(jīng)他和元好問刪定后，只是直接敘述事件。D．若虛不仕元君，東游泰山而逝。金國滅亡后，他穿平民服裝北歸；與友人游歷泰山時(shí)感慨人生，希望終老于此，在一大石上坐逝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時(shí)奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。(2)眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。送劉司直赴安西王維絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時(shí)有雁，萬里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。（注）苜蓿：植物名。原產(chǎn)西域各國，漢武帝時(shí)，張騫使西域，始從大宛傳入。天馬：駿馬的美稱?！妒酚?大宛列傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬云?！?．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一聯(lián)中“絕域”指極遠(yuǎn)的地域，“胡煙”“塞塵”點(diǎn)明此去的前方是邊塞，那里路途遙遠(yuǎn)，寂寞荒涼，環(huán)境惡劣。B．第二聯(lián)以空中與地上景象相互映襯，抬頭偶見歸雁，前方路上極少行人，在鮮明的對比中突出了哀傷與壓抑之情。C．尾聯(lián)言此去應(yīng)讓外族害怕，使他們不敢再強(qiáng)求和親，既是對友人的希望，也寄寓詩人效命疆場、安邊定國的豪情。D．全詩熔寫景、說史、抒情于一爐，從寫景到說史，再從說史到抒情，曲折有致，表現(xiàn)了作者對友人的深情厚誼。2．試從表現(xiàn)手法和寫作意圖方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一聯(lián)作簡要賞析。6、（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題.中國當(dāng)代文學(xué)：向人類精神高地不斷邁進(jìn)胡燕春當(dāng)前，我國社會面臨偉大變革，對世界發(fā)展進(jìn)程和人類前進(jìn)方向的影響不斷加深。這個(gè)過程，必然孕育著代表人類精神進(jìn)步方向的時(shí)代精華。而文學(xué)作為時(shí)代進(jìn)程的忠實(shí)記錄者和發(fā)掘者，正在以全面加速、深入拓展的勢頭，實(shí)現(xiàn)著自身的世界化。新世紀(jì)以來，中國當(dāng)代文學(xué)有更多的機(jī)會，并以更積極的姿態(tài)漂洋過海，逐漸成為世界文學(xué)共同體中越發(fā)重要、極具活力的創(chuàng)造性力量。在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強(qiáng)化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時(shí)代特色，向人類精神高地不斷掘進(jìn)。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國文學(xué)伴隨著新舊力量的沖突與角逐，開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價(jià)值主宰，中國文學(xué)的地位無法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺競技只是一個(gè)遙不可及的夢想。改革開放以來，中國向全世界敞開胸懷，中國文學(xué)聞風(fēng)而動，重整行裝，向外眺望，透過不同的棱鏡來認(rèn)識自我、定位自我、變革自我，在本土經(jīng)驗(yàn)與世界視野的融合上艱辛探索，持續(xù)地推動自身勇猛精進(jìn)。經(jīng)過持續(xù)發(fā)力和苦心經(jīng)營，中國當(dāng)代文學(xué)正在不斷贏得世界性聲譽(yù)，以強(qiáng)勁勢頭將中國的精彩故事、審美趣味和思想觀念呈現(xiàn)于世界各地的讀者。曹文軒充滿自信地?cái)嘌?，最?yōu)秀的中國文學(xué)具備了世界水準(zhǔn)。賈平凹明確表示，真實(shí)準(zhǔn)確地寫出中國現(xiàn)實(shí)社會、寫出中國人的生存與精神狀態(tài)，也是世界文學(xué)的一部分。瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)徽f過，當(dāng)代中國文學(xué)已完全接軌世界文學(xué)。從總體上說，中國當(dāng)代文學(xué)力求表現(xiàn)人類命運(yùn)的共同關(guān)切，探析人類精神世界的內(nèi)在奧秘，世界性價(jià)值逐漸得以彰顯。不過，面對新形勢、新情況、新格局，中國當(dāng)代文學(xué)的世界性書寫要有新的思路。其中，建立起強(qiáng)大的文化自信是一個(gè)關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)如此深厚，中國當(dāng)代的社會發(fā)展進(jìn)程舉世矚目，這些都是中國當(dāng)代文學(xué)致力于世界性書寫的底氣與根基。從某種意義上說，把中國故事真正寫好了，自然就有世界性。把中國人的精神世界真正寫好了，也就能觸動每一個(gè)人的心靈，無論他來自哪里、身處何方。所以說，中國當(dāng)代作家要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作個(gè)性、智慧才情，一面堅(jiān)持立足本土、根植傳統(tǒng)、面向時(shí)代，一面恪守向著人類最先進(jìn)的方面注目、向著人類精神世界的最深處探尋的創(chuàng)作理念，把自己擺到世界格局中去，擺到人性的基點(diǎn)上去，擺到為人類寫作的高遠(yuǎn)目標(biāo)上去。進(jìn)入新時(shí)代的中國文學(xué)，面對伴隨高度全球化而來的文化交流與碰撞加劇的局勢，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起崇高的使命，寫出人類共同命運(yùn)的中國擔(dān)當(dāng)，為其揚(yáng)帆出海提供壓艙石般的“精神重量”，這是關(guān)乎登臨世界文學(xué)之巔的重要命題。作家理應(yīng)獨(dú)具慧眼，矚目如畫卷般精彩紛呈的中國現(xiàn)實(shí)，深刻挖掘中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧的內(nèi)在價(jià)值，在這個(gè)過程中投入一種人性目光，寫出一種天下情懷。好的文學(xué)作品是塑造未來的，是直抵靈魂的。作家是以文字為犁的辛勤勞動者，腳踩大地，心向天空。好的作家都懷有為全人類而寫作的高尚目的，都為人類精神世界的飽滿與豐盈奮筆直書。期待中國當(dāng)代作家在文學(xué)書寫中注入終極關(guān)懷，注入深刻的人類意識，不斷書寫出展現(xiàn)人類精神進(jìn)步的中國新史詩，為世界文學(xué)格局標(biāo)示出一個(gè)新高度。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國當(dāng)代文學(xué)正加速推進(jìn)自身世界化的進(jìn)程，在世界文學(xué)共同體中的重要性日益凸顯。B．中國文學(xué)雖然曾在主體性建構(gòu)上不懈努力，但在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵。C．關(guān)切人類共同命運(yùn)，探析人類精神世界內(nèi)在奧秘，中國當(dāng)代文學(xué)逐漸彰顯世界性價(jià)值。D．只有擔(dān)負(fù)起書寫人類共同命運(yùn)的崇高使命，中國當(dāng)代文學(xué)才可能達(dá)到世界文學(xué)的巔峰。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段在提出本文的中心論點(diǎn)前，先闡述時(shí)代與中國當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，為論述提供了背景。B．文章在閘述中國文學(xué)世界化進(jìn)程這一話題時(shí)以時(shí)間為序，綜合運(yùn)用舉例、引用、因果等論證方法。C．文章引用些曹文軒、賈平凹、馬悅?cè)坏热说脑?，意在佐證改革開放以后中國文學(xué)取得了非凡成就。D．文章最后重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了對中國當(dāng)代作家勇攀世界文學(xué)巔峰的期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．只有強(qiáng)化世界性才能堅(jiān)持民族性，從而表現(xiàn)人類共有的精神情感，與世界潮流共振。B．能夠真正表現(xiàn)中國故事和中國人精神世界的當(dāng)代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性。C．曹文軒的《草房子》注入作家的悲憫情懷和人類意識，為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度。D．小說《三體》中“人類命運(yùn)中國擔(dān)當(dāng)”的精神境界體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)的世界性價(jià)值。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料1：本次疫情發(fā)生之初即明確為“病毒性肺炎”?；颊呔哂蟹窝椎牡湫吞卣鳎环霞?xì)菌感染的特點(diǎn)；在明確致病病原體之前，應(yīng)被定義為“不明原因肺炎”。散發(fā)的不明原因肺炎每年均有發(fā)生，并由疾控部門專門處理。根據(jù)病原學(xué)檢測結(jié)果，本次肺炎的致病病原體已初步闡明，是一種新型的冠狀病毒。病原體初步判定后，國家、當(dāng)?shù)馗骷墝＜医M立即對本次肺炎的診療、監(jiān)測等方案進(jìn)行了修訂完善，第一時(shí)間向世界衛(wèi)生組織共享新型冠狀病毒基因序列，下發(fā)新型冠狀病毒核酸檢測試劑盒，要求各地加強(qiáng)檢測。本次肺炎具有“病毒性肺炎”的一般特征。病毒性肺炎是由流感病毒、腺病毒、副流感病毒、冠狀病毒、鼻病毒病毒等引起的肺炎，后期可能伴發(fā)細(xì)菌、真菌等合并感染。相比于細(xì)菌性肺炎，病毒性肺炎的特點(diǎn)是：起病急、進(jìn)展快、血常規(guī)中白細(xì)胞計(jì)數(shù)不高甚至偏低、肺部影像表現(xiàn)以間質(zhì)炎性改變?yōu)橹?，出現(xiàn)磨玻璃狀，且對常用的抗細(xì)菌治療無效。疫情之初，官方通報(bào)此次肺炎不會人傳人；隨著調(diào)查研究結(jié)果的推進(jìn)，官方通報(bào)此新型冠狀病毒不能排除有限人傳人的可能；隨后又通報(bào)說存在有限人傳人，但持續(xù)人傳人幾率低；再后來，鐘院士擲地有聲地說“肯定有人傳人現(xiàn)象”，此時(shí)，新冠肺炎才真正得以重視。后來事實(shí)證明，本次新冠病毒具有很強(qiáng)的傳染性。（摘自中國網(wǎng).海峽頻道）材料2：冠狀病毒是自然界廣泛存在的一類病毒，該病毒形態(tài)在電鏡下觀察類似于王冠而得名。截至目前發(fā)現(xiàn)，冠狀病毒僅感染脊椎動物，可引起人和動物呼吸道、消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病。迄今為止，除本次在武漢引起病毒性肺炎暴發(fā)疫情的新的冠狀病毒外，共發(fā)現(xiàn)6種可感染人類的冠狀病毒，其中四種冠狀病毒比較常見，一般僅引起類似普通感冒的輕微呼吸道癥狀。另外兩種冠狀病毒，也就是我們簡稱的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒，可引起嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)疾病。而新型冠狀病毒是以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒新毒株。世界衛(wèi)生組織已將武漢本次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒命名為“2019-nCoV”，即2019新型冠狀病毒。感染新型冠狀病毒后大多數(shù)病例以發(fā)熱、干咳、乏力為主要表現(xiàn)，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，類似于流感的表現(xiàn)。部分患者一周后會出現(xiàn)呼吸困難等肺炎表現(xiàn)，嚴(yán)重者病情繼續(xù)進(jìn)展，出現(xiàn)呼吸衰竭等多系統(tǒng)功能損害。也有重癥、危重癥患者為中低度發(fā)熱或無發(fā)熱，部分病例癥狀輕微，可無發(fā)熱，多在一周后恢復(fù)。（來源濟(jì)南市疾病預(yù)防控制中心）材料3：目前，本次疫情所定義的密切接觸者是指：與患者共同生活、同室工作學(xué)習(xí)、同室居住的人員；在診治病例時(shí)未采取有效防護(hù)措施的醫(yī)護(hù)人員、照料人員；未采取有效防護(hù)措施的實(shí)驗(yàn)室檢測人員；同病房的其他患者或陪護(hù)人員；與患者乘坐同一交通工具并有近距離接觸人員；由疾病控制專業(yè)人員判定的其他接觸情形。參考其他冠狀病毒所致疾病潛伏期、此次新型冠狀病毒病例相關(guān)信息和當(dāng)前防控實(shí)際，將密切接觸者醫(yī)學(xué)觀察期定為14天，并對密切接觸者進(jìn)行居家醫(yī)學(xué)觀察。在觀察期內(nèi)，一旦發(fā)現(xiàn)密切接觸者出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽等異常臨床表現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)將密切接觸者送至指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行排查、診治。根據(jù)新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第二版）內(nèi)容規(guī)定：新型冠狀病毒感染肺炎可通過實(shí)施熒光RT-PCR檢測新型冠狀病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進(jìn)行檢測，如與已知的新型冠狀病毒高度同源則確認(rèn)為新型冠狀病毒感染肺炎病例。檢測途徑為：由醫(yī)療機(jī)構(gòu)采集符合疑似病例定義的患者的相關(guān)臨床標(biāo)本，通知所在區(qū)縣級疾控機(jī)構(gòu)將標(biāo)本送至市疾控中心進(jìn)行相關(guān)病原排查檢測。（摘自舜網(wǎng)新聞）1．下列對材料中“新冠肺炎”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．本次肺炎剛開始被明確為“病毒性肺炎”，后來又被定義為“不明原因肺炎”，最后被定為“新冠肺炎”，其致病病原體起初就已被闡明。B．迄今為止，科學(xué)家共發(fā)現(xiàn)了6種可感染人類的冠狀病毒，這次的新冠病毒是其中傳染性最烈的一種，可引起嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)疾病。C．這次的新冠肺炎是由一種以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒所致，感染后的大多數(shù)患者以發(fā)熱、干咳、乏力為主要表現(xiàn)，也有少數(shù)無發(fā)熱或低度發(fā)熱。D．本次新冠肺炎只有通過實(shí)施熒光RT-PCR檢測其病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進(jìn)行檢測，如與已知的新型冠狀病毒高度同源則確認(rèn)為新型冠狀病毒感染肺炎病例。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．對新冠肺炎傳染性的認(rèn)識是逐步清楚的，與之匹配的診療、檢測方案也有一個(gè)不斷修訂、完善的過程，新冠病毒核酸檢測試劑盒是重要的檢測手段之一-。B．我國第一時(shí)間向世界衛(wèi)生組織共享新型冠狀病毒基因序列，引起高度重視，世界衛(wèi)生組織已將武漢本次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒命名為“2019-nCoV”。C．本次疫情所定義的密切接觸者范圍廣、人員復(fù)雜，給排查和診斷工作帶來很大困難，又因該病毒潛伏期長、傳染性強(qiáng)，因此密切接觸者很容易被感染。D．疫情將密切接觸者的居家醫(yī)學(xué)觀察期定為14天，觀察期間，密切接觸者只要出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽等異常臨床表現(xiàn)，即送至指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行確診。3．根據(jù)上述材料，概括“新冠肺炎”的特點(diǎn)。9、閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)文化不是一個(gè)已經(jīng)完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發(fā)展。盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時(shí)代的正統(tǒng)思想不同于韓愈時(shí)代的正統(tǒng)思想，朱熹時(shí)代的正統(tǒng)思想不同于王陽明時(shí)代的正統(tǒng)思想。所以，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)因?yàn)檠永m(xù)時(shí)間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個(gè)新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。在平常時(shí)期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動時(shí)期便是如此。今天，我們要正確認(rèn)識這種爭持與互動的辯證關(guān)系。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的新時(shí)代的文化，這其實(shí)就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會不斷通過新陳代謝豐富自己，發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學(xué)上講的遺傳與變異的關(guān)系一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關(guān)系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養(yǎng)，越會獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨(dú)奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭以前，中華傳統(tǒng)文化在整體上從未遇到過重大挑戰(zhàn)，這種特殊經(jīng)歷曾使許多人認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨(dú)立發(fā)展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態(tài)所造成的負(fù)面影響，中國近代歷史已經(jīng)給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化一直在變化發(fā)展中，作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非。B．百家爭鳴時(shí)代錘煉的文化經(jīng)典和儒家一派的思想構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養(yǎng)，是文化自信的重要表現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用舉例論證，論證了延續(xù)2000多年的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發(fā)展過程中的開新與守成問題。C．文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內(nèi)涵，分析了二者的關(guān)系，提出了要注意的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統(tǒng)，是因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)時(shí)間長，而且離我們又很近。B．因?yàn)樾挛幕\(yùn)動時(shí)期是文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進(jìn)的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。仇覽字季智，一名香，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里無知者。年四十，縣召補(bǔ)吏，選為蒲亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)。農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學(xué)。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴(yán)設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。期年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨(dú)與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：吾近日過舍廬落整頓耕耘以時(shí)此非惡人當(dāng)是教化未及至耳母守寡養(yǎng)孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不義乎母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因?yàn)殛惾藗愋⑿?，譬以禍福之言。元卒成孝子。時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯，不若鸞鳳?！睖o謝遣曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？今日太學(xué)曳長裾，飛名譽(yù)，皆主簿后耳?！币砸辉路顬橘Y，勉卒景行。覽入太學(xué)。時(shí)諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨(dú)奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游談其中！”高揖而去，不復(fù)與言。后融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房謁之，遂請留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。覽學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責(zé)，妻子庭謝，候覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（選自《后漢書·循吏列傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/B．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/C．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不義乎/D．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不義乎/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．生業(yè)，指人們從事的某種產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵、采集等。B．主簿，是各級主官屬下掌管文書的佐吏，主管文書簿籍及印鑒。C．太學(xué)，是漢武帝罷黜百家定儒一尊后開始設(shè)立的全國最高學(xué)府。D．方正，是漢代選官取士的科目，一般由地方政府組織考試選出。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．仇覽初入官場，特別重視民生。當(dāng)上蒲亭長后，為鼓勵(lì)百姓發(fā)展生產(chǎn)，制定法令條文，甚至還規(guī)定了果樹蔬菜雞豚的數(shù)量。B．仇覽對待百姓，注重道德教化。農(nóng)事完畢，就令眾子弟集合在一起，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，連彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化。C．仇覽進(jìn)入太學(xué)，心無旁騖治學(xué)。同郡的生員符融有很高的名聲，常常賓客滿屋，仇覽堅(jiān)守自己的心志，堅(jiān)決不跟符融交往。D．仇覽學(xué)畢回鄉(xiāng)，嚴(yán)格要求自己。雖然平日閑居在家，也一定用禮法來約束，妻子兒女有了過失，他就用脫帽的方式來自責(zé)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）覽乃親到元家，與其母子飲，因?yàn)殛惾藗愋⑿?，譬以禍福之言。?）今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？11、閱讀下面的文字，完成下面小題。李含，字世容，隴西狄道人也。僑居始平。少有才干，兩郡并舉孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲與結(jié)交，含距而不納，商恨焉。遂諷州以短檄召含為門亭長。會州刺史郭奕素聞其賢，下車擢含為別駕，遂處群僚之右。司徒選含領(lǐng)始平中正。秦王柬薨，含依臺儀，葬訖除喪。尚書趙浚有內(nèi)寵，疾含不事己，遂奏含不應(yīng)除喪。本州大中正傅祗以名義貶含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲慟感人，百僚會喪，皆所目見。而今以含俯就王制，謂之背戚居榮，奪其中正。天王之朝，既葬不除，藩國之喪，既葬而除。藩國欲同不除，乃當(dāng)責(zé)引尊準(zhǔn)卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩國服于下此為藩國之義隆而天朝之禮薄也又云諸王公皆終喪禮寧盡乃敘明以喪制宜隆務(wù)在敦重也?！钡鄄粡?，含遂被貶，退割為五品。后為始平令。及趙王倫篡位，或謂孫秀曰：“李含有文武大才，無以資人。”秀以為東武陽令。河間王颙表請含為征西司馬，甚見信任。頃之，轉(zhuǎn)為長史。颙誅夏侯奭，送齊王冏使與趙王倫，遣張方率眾赴倫，皆含謀也。后颙聞二王兵盛，乃加含龍?bào)J將軍。初，梁州刺史皇甫商為趙王倫所任，倫敗，去職詣颙，颙慰撫之甚厚。含諫颙曰：“商，倫之信臣，懼罪至此，不宜數(shù)與相見?！鄙讨拗?。初，含之本謀欲并去乂、冏，使權(quán)歸于颙，含因得肆其宿志。既長沙勝齊，颙、穎猶各守藩，志望未允。颙表含為河南尹。時(shí)商復(fù)被乂任遇，商兄重時(shí)為秦州刺史，含疾商滋甚，復(fù)與重構(gòu)隙。商說乂曰：“河間之奏，皆李含所交構(gòu)也。若不早圖，禍將至矣。且河間前舉，由含之謀?！眮V乃殺含。（節(jié)選自《晉書?李含傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務(wù)在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制宜?。瘎?wù)在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務(wù)在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制宜?。瘎?wù)在敦重也／2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目，《陳情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．檄，是中國古代官府往來文書中一種上行文書的名稱，常用于曉諭、征召、聲討等。C．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去為薨，也可用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主。D．刺，有檢核問事的意思。刺史，官職名，刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李含少有才干，得到舉薦任用。李含在少年時(shí)代就表現(xiàn)出了出眾的才華，先受到隴西、始平兩郡的推薦，后又得到郭奕的提拔重用。B．李含依禮服喪，遭到詆毀被貶。秦王司馬柬去世，李含按制度服喪除喪，卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中傷詆毀，后被貶官。C．李含富有謀略，深受上司信任。司馬颙殺夏侯奭，派張方投赴司馬倫等計(jì)策，都出自李含；被司馬颙視為心腹，先后被封征西司馬、龍?bào)J將軍。D．李含志愿未遂，最終慘遭殺害。李含輔佐司馬颙想使其掌管執(zhí)政大權(quán)，但最終愿望還沒實(shí)現(xiàn)，后在皇甫商的挑唆下，被司馬乂所殺。12、閱讀下面的材料，按要求作文。作家陳忠實(shí)曾寫到過他親手種植的玉蘭樹。第一年，玉蘭樹到了發(fā)苞開花規(guī)定期，不但沒開花，反而長成病態(tài)了。第二年，依然是病態(tài)，作者想挖掉它重新種植，但轉(zhuǎn)念一想，或許再堅(jiān)持一下，任它繼續(xù)存在著，過些時(shí)候，“會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞”。后來，這株玉蘭樹果然開花了。陳忠實(shí)寫道：“盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，而又多了一縷人生況味的感受。”在學(xué)習(xí)、生活中，常常有類似的經(jīng)歷，由希望到失望或想放棄而后卻收獲意外的驚喜，其中堅(jiān)持是很重要的因素。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、世衛(wèi)組織只是強(qiáng)調(diào)光戴口罩是不夠的，中國要求所有人都戴口罩是正確的，中國人口密度遠(yuǎn)高于其他大多數(shù)國家。戴口罩對分離進(jìn)入鼻、口等呼吸道的病毒有重要作用。對于必須進(jìn)入公共空間的普通人來說，戴口罩是防止他們感染病毒的最有效方法。【解析】

本題考查語言的綜合運(yùn)用能力。綜合讀寫：給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢的表達(dá)自己的見解。所以學(xué)生應(yīng)關(guān)注生活中的熱點(diǎn)問題，積極參與實(shí)踐活動，把自己在活動中的設(shè)計(jì)、體驗(yàn)和收獲用文字表達(dá)出來。這對于提高學(xué)生的綜合讀寫能力有很大幫助。2020年1月29日，世界衛(wèi)生組織官網(wǎng)正式發(fā)布《在新型冠狀病毒（2019-nCoV）爆發(fā)的背景下，對于社區(qū)、家庭護(hù)理和醫(yī)療環(huán)境中使用口罩的臨時(shí)指南》，針對不同群體提出了相應(yīng)建議。誰也沒有告訴人們不要戴口罩，只是強(qiáng)調(diào)了光戴口罩是不夠的。在中國，人口密度遠(yuǎn)高于其他大多數(shù)國家。它體現(xiàn)了中國政府對公共衛(wèi)生的責(zé)任感和辦事能力。戴口罩明顯減少生病的機(jī)會，戴上醫(yī)用口罩有助于限制某些呼吸道疾病的傳播，保護(hù)免受空氣傳播的病毒。【點(diǎn)睛】要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。2、①安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏②久在樊籠里復(fù)得返自然③同是天涯淪落人相逢何必曾相識④鍥而不舍，金石可鏤或（駑馬十駕，功在不舍）或（(故不積跬步，無以至千里)或（(不積小流，無以成江海)【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“摧”“事”“樊籠”“鍥”“鏤”的書寫?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。3、B【解析】

本題考查理解句子的能力。理解句子需要理解句子的表層意義，即字面意義。需要理解句子的句內(nèi)意義。所謂“句內(nèi)意義”是指句子的語境意義，即在一定的語境中句子的臨時(shí)意義。需要理解句子的句外意義，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所產(chǎn)生的意義。各種轉(zhuǎn)義的修辭手法，如反語、雙關(guān)、委婉等，表達(dá)的往往是句外意義，常常是考查的重點(diǎn)。①“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”，詩句是說眼前的書，一讀即是無數(shù)字，胸中頓覺爽快，全無一點(diǎn)雜念。適合中學(xué)生用來自勉，勉勵(lì)自己努力讀書，心無雜念。②“飽識三千余歲事，已為七十四年人”，詩句是說自己飽識詩書，知道無數(shù)的事情，已經(jīng)是七十四歲的人了。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，有暮氣沉沉之感。③“田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年”，詩句是說在田間讀書仰慕堯舜這樣的君主，希望能夠等到四海升平的時(shí)刻到來。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，只是表明了對賢主的仰慕，對現(xiàn)實(shí)的不滿。④“古人已用三冬足，年少今開萬卷余”，詩句是說古人曾說“三冬文史足用”，今天的年青人應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的精神，讀萬卷書，方是有志的男兒。適合中學(xué)生自勉，勉勵(lì)中學(xué)生向古人學(xué)習(xí)。故選B。【點(diǎn)睛】理解句子幾個(gè)注意：1、對語句的理解也必須建立在對全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們在做題目時(shí)要始終保持一種“中心意識”。在對句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡單的，所以我們在做題目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識，要綜合運(yùn)用。4、把握表達(dá)還原的原則：斂去浮華，回歸本質(zhì)。4、1．C2．D3．C4．（1）當(dāng)時(shí)翟奕一類人依仗權(quán)勢，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進(jìn)讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。（2）大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子大意是：承安二年中經(jīng)義科進(jìn)士第，調(diào)任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官。斷句要注意分析句子結(jié)構(gòu)，特別是句中的寫作對象，同時(shí)要抓住斷句的標(biāo)志。本句“擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士”，其中“進(jìn)士”是“擢”的賓語，所以應(yīng)在“進(jìn)士”后斷開，從而排除A項(xiàng)；“調(diào)鄜州錄事”“歷管城門山二縣令”是對稱結(jié)構(gòu)，其中“錄事”“縣令”是官職名，反映了他的官職升遷情況，故其后均要斷開，從而排除B項(xiàng)?！敖杂谢菡笔撬麨楣贂r(shí)的舉措；而“秩滿”“老幼攀送”是講他任期滿后深得百姓愛戴的表現(xiàn)；所以在“秩滿”后要斷開，故排除D項(xiàng)。而“用薦人為國史院編修官”是講他的官職的再次升遷情況。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“廬山”不是五岳之一，應(yīng)將“廬山”改為“恒山”。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意，“最后碑文由劉祁寫好”的說法不當(dāng)。根據(jù)原文“祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已”，應(yīng)是：劉祁（于是）就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫碑文寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個(gè)字，但只是直接敘述事件經(jīng)過罷了。故選C。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“輩”，是復(fù)數(shù)概念，譯為“類、等”；“恃”，仗恃、依靠；“忤”，頂撞、忤逆；“讒構(gòu)”，用讒言構(gòu)陷。第（2）句采分點(diǎn)：“屬”，動詞，撰寫；“白”，告訴；“其無”，還是不要，表祈使語氣；“讓”，謙讓，推辭?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：王若虛字從之，是豪城人。從小聰穎慧悟，好像老早就跟文學(xué)打交道似的。承安二年中經(jīng)義科進(jìn)士第，調(diào)任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官，升為應(yīng)奉翰林文字。奉命出使夏國，還朝后被任命為同知泗州軍州事，留下來擔(dān)任著作佐郎。正大初年，《宣宗實(shí)錄》編撰完成，升為平?jīng)龈泄?。不久，召入朝任左司諫，后來又調(diào)為延州刺史，入朝擔(dān)任直學(xué)士。天興元年，金哀宗奔走到歸德。第二年春天，崔立之變發(fā)生。小人們都附和他，請求為他建功德碑，翟奕假借尚書省的命令召王若虛作碑文。當(dāng)時(shí)翟奕一類人依仗權(quán)勢，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進(jìn)讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。王若虛料定自己必死無疑，私下對左右司員外郎元好問說：“現(xiàn)在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節(jié)，聲譽(yù)掃地，不如一死為好。雖然如此，我還是姑且用道理說服他們?！庇谑歉嬖V翟奕等人說：“丞相功德碑應(yīng)當(dāng)把什么事寫進(jìn)去？”翟奕等憤怒地說：“丞相以京城歸降大元，使上百萬的百姓得以活命，這不是功德嗎？”王若應(yīng)說：“學(xué)士的職責(zé)是代王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎？況且丞相既然以京城歸降，那么朝廷百官都是丞相門下的人。自古以來，難道有門下之人為主帥歌頌功德，而能使后代人相信嗎？”翟奕等人不能強(qiáng)制他，于是召太學(xué)生劉祁、麻革等趕到尚書省，元好問、張信之將立碑的事告訴他們，說：“大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭?！眲⑵畹葓?jiān)決推辭離去。以后幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫，寫成以后給王若虛看，共同刪定幾個(gè)字，但只是直接敘述事件經(jīng)過罷了。后來元軍入城，功德碑最終沒有建立。金國滅亡后，他改穿平民服裝向北回到鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東行游歷泰山，來到黃峴峰，在萃美亭歇息，環(huán)視同游的人說：“我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達(dá)仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的愿望就完全實(shí)現(xiàn)了?！庇谑墙兴膬鹤油踔蚁然厝?，派兒子王恕往前走，察看山路平坦險(xiǎn)峻的情形，于是垂足坐在一塊大石上，坐了很久，閉著眼睛便去世了，時(shí)年七十歲。所著文章叫《慵夫集》、《滹南遺老集》，各有若干卷，流傳于世。5、1．B2．第三聯(lián)“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，以想象代實(shí)景，頌揚(yáng)了漢代使臣征伐西域，溝通兩地文化的歷史功績，以此勉勵(lì)友人遠(yuǎn)赴安西建功立業(yè)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，錯(cuò)在“突出了哀傷與壓抑之情”。全詩雄建有力，沒有常見送別詩的哀傷與壓抑。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法和寫作意圖的能力。本題要求從表現(xiàn)手法和寫作意圖方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一聯(lián)作簡要賞析。首先要結(jié)合寫作背景讀懂全詩，精讀第三聯(lián)，把握第三聯(lián)的內(nèi)容，分析其表現(xiàn)手法，然后從表現(xiàn)手法和寫作意圖這兩方面分析，最后概括整合出答案。這是一首送別詩，詩人王維為好友劉司直赴安西都護(hù)府而作。整首詩主要是鼓勵(lì)劉司直赴邊立功，詩中也流露出詩人希冀自己有所作為以使國家強(qiáng)盛的壯志豪情。前兩聯(lián)，介紹友人赴邊的道路情況。詩中極力渲染邊塞路途的險(xiǎn)阻和凄涼，以激發(fā)行者的豪情。后兩聯(lián)，以漢使之功勖勉好友，一定要使異邦懾服，不敢提和親之事。其中第三聯(lián)“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣”詩意是：當(dāng)年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯(lián)似承實(shí)轉(zhuǎn)，雖然仍是寫景，但以想象代實(shí)景，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，描繪了一幅絲綢路上的特異風(fēng)光，其中蘊(yùn)含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵(lì)友人遠(yuǎn)赴安西建功立業(yè)，表現(xiàn)了詩人對于友人始終如一的深情與愿望?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫‘被譯介的現(xiàn)代性’陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價(jià)值主宰，中國文學(xué)的地位無法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺競技只是一個(gè)遙不可及的夢想”，可知中國文學(xué)因?yàn)橐欢葻o法擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影，致使其地位無法彰顯，并不等于說其在審美和思想上“難與世界文學(xué)匹敵”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“綜合運(yùn)用舉例、引用、因果等論證方法”錯(cuò)誤，文章在闡述中國文學(xué)世界化進(jìn)程這一話題時(shí)沒有運(yùn)用舉例論證這一方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“只有強(qiáng)化世界性才能堅(jiān)持民族性”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強(qiáng)化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時(shí)代特色，向人類精神高地不斷掘進(jìn)”，可知堅(jiān)持民族性是強(qiáng)化世界性的基礎(chǔ)。B項(xiàng)，說法絕對，根據(jù)原文“從某種意義上說，把中國故事真正寫好了，自然就有世界性。把中國人的精神世界真正寫好了，也就能觸動每一個(gè)人的心靈，無論他來自哪里、身處何方”，可知“能夠真正表現(xiàn)中國故事和中國人精神世界的當(dāng)代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性”這一說法有一個(gè)前提：從某種意義上說。C項(xiàng)，“曹文軒的《草房子》……為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度”錯(cuò)誤，曹文軒的《草房子》只是標(biāo)志著中國兒童文學(xué)達(dá)到世界兒童文學(xué)的高度，并不意味著“為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度”。故選D?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．C2．D3．①傳染性強(qiáng)，常用抗細(xì)菌治療無效；②潛伏期長，肺部出現(xiàn)磨玻璃狀異質(zhì)；③易致嚴(yán)重呼吸系統(tǒng)疾病，出現(xiàn)呼吸衰竭等多系統(tǒng)功能損害?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，“其致病病原體起初就己被闡明”錯(cuò)誤，依據(jù)“在明確致病病原體之前，應(yīng)被定義為‘不明原因肺炎’”可知，其致病病原體起初并未被闡明；B項(xiàng)，“迄今為止，共發(fā)現(xiàn)6種”錯(cuò)誤，依據(jù)“除本次在武漢引起病毒性肺炎暴發(fā)疫情的新的冠狀病毒外，共發(fā)現(xiàn)6種可感染人類的冠狀病毒”可知，包括武漢這次共是7種；C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“只有通過”錯(cuò)誤，原文為“新型冠狀病毒感染肺炎可通過實(shí)施熒光RT-PCR檢測新型冠狀病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進(jìn)行檢測”，“可通過”不等于“只有通過”。故選C。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)。考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。D項(xiàng)，“即送至指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行確診”錯(cuò)誤，材料3是“在觀察期內(nèi)，一旦發(fā)現(xiàn)密切接觸者出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽等異常臨床表現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)將密切接觸者送至指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行排查、診治”“排查、診治”與“確診”不同。故選D。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。材料1中，依據(jù)“本次肺炎具有“病毒性肺炎”的一般特征……病毒性肺炎的特點(diǎn)是：起病急、進(jìn)展快、血常規(guī)中白細(xì)胞計(jì)數(shù)不高甚至偏低、肺部影像表現(xiàn)以間質(zhì)炎性改變?yōu)橹?，出現(xiàn)磨玻璃狀，且對常用的抗細(xì)菌治療無效”，可概括為：起病急、進(jìn)展快、白細(xì)胞計(jì)數(shù)不高甚至偏低、肺部影像表現(xiàn)以間質(zhì)炎性改變?yōu)橹鳎霈F(xiàn)磨玻璃狀，且對常用的抗細(xì)菌治療無效。依據(jù)“此時(shí)，新冠肺炎才真正得以重視。后來事實(shí)證明，本次新冠病毒具有很強(qiáng)的傳染性”，可概括為：傳染性強(qiáng)。材料2中，依據(jù)“感染新型冠狀病毒后大多數(shù)病例以發(fā)熱、干咳、乏力為主要表現(xiàn)，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，類似于流感的表現(xiàn)。部分患者一周后會出現(xiàn)呼吸困難等肺炎表現(xiàn)，嚴(yán)重者病情繼續(xù)進(jìn)展，出現(xiàn)呼吸衰竭等多系統(tǒng)功能損害”，可概括為：易致嚴(yán)重呼吸系統(tǒng)疾病，出現(xiàn)呼吸衰竭等多系統(tǒng)功能損害。材料3中，依據(jù)“參考其他冠狀病毒所致疾病潛伏期、此次新型冠狀病毒病例相關(guān)信息和當(dāng)前防控實(shí)際，將密切接觸者醫(yī)學(xué)觀察期定為14天”，可概括為：潛伏期長?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。9、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非”錯(cuò)誤，第一段“盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經(jīng)面目全非”程度過重。B項(xiàng)，“……構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”錯(cuò)誤，第一段“傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)因?yàn)檠永m(xù)時(shí)間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部”，可知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵應(yīng)該還有其他內(nèi)容。C項(xiàng)，“屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)”錯(cuò)誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯(cuò)誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動”，第三段“在平常時(shí)期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動時(shí)期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使……”錯(cuò)誤，條件分析有誤，依據(jù)第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應(yīng)包括“把它們變成自己的營養(yǎng)”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．B2．D3．B4．（1）仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機(jī)給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟。（2）現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來，正是志士們結(jié)交的時(shí)候，雖然說要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅(jiān)定地守住學(xué)業(yè)呢？【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“廬落整頓”，“廬落”是主語，“整頓”是謂語，不能斷開，排除AD；“奈何”表反問，一般用于句首，排除C。本句譯為：我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時(shí)耕種?？梢娔銉鹤硬皇菒喝?，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時(shí)發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？故選B。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“方正……一般由地方政府組織考試選出”說法錯(cuò)誤。一般通過舉薦。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化”說法錯(cuò)誤。文中并沒有此表述，屬于無中生有。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“因”，趁機(jī)；“為”，替，給；“譬”，比喻，比方；第二句得分點(diǎn)：“秋”，時(shí)候；“務(wù)”，致力于，追求；“固”，堅(jiān)定?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：仇覽字季智，又名仇香，是陳留縣考城人。他年輕做書生時(shí)淳樸寡言，鄉(xiāng)里沒有入了解他。四十歲時(shí)，縣里征召他補(bǔ)任官吏，選拔他當(dāng)蒲亭長。他鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)，為百姓制定法令條文，甚至給果樹蔬菜定出額度，雞豬規(guī)定數(shù)量。農(nóng)事完畢之后，就讓子弟們住在一起，回到學(xué)校學(xué)習(xí)。對那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴(yán)格制定懲罰條文。他親自幫助有困難的人辦喪事，救助撫慰貧困孤寡的人。一年以后人們稱贊當(dāng)?shù)氐玫搅松钸h(yuǎn)的教化。仇覽剛到蒲亭時(shí)，有個(gè)曲陳元的人，獨(dú)自與母親居住，可是他的母親卻到仇覽處控告陳元不孝。仇覽吃驚地說：“我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時(shí)耕種?？梢娔銉鹤硬皇菒喝?，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時(shí)發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？”這位母親聽了很感動，很后悔，流著淚離開了。仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機(jī)給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟。陳元終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王渙為政崇尚嚴(yán)厲，聽到仇覽用道德感化人，就委任仇覽當(dāng)主簿。他對仇覽說：“你聽到陳元的過錯(cuò)，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇覽說：“我以為鷹鹯（雖威猛但）不如鸞鳳（美好）?！蓖鯗o向他道歉.并舉薦他拜入太學(xué)讀書，臨行時(shí)說：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息的地方，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?，F(xiàn)在太學(xué)中那些人拖著長長的衣襟，名譽(yù)飛揚(yáng)，可都比不上你啊?！蓖鯗o還拿出一個(gè)月的俸祿作為資助，勉勵(lì)他最終成就崇高的品德。仇覽進(jìn)入太學(xué)。當(dāng)時(shí)生員中有位同郡的叫符融的人，有很高的名聲，跟仇覽挨著屋子住，常常賓客滿屋，仇覽常常堅(jiān)守自己的心志，不跟符融說話。符融觀察他的容貌舉止，心呈感到特別奇怪，就對他說：“我和您是同鄉(xiāng)，住的房子相鄰，現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來，正是志士們結(jié)交的時(shí)候，雖然說要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅(jiān)定地守住字業(yè)呢？仇覽于是正色嚴(yán)肅地說：“天子建立太學(xué)，難道只是讓人們在這里閑談嗎？”然后向符融高高地拱手施禮離開了，不再跟他說話。后來符融把此事告訴了郭林宗,林宗于是與符融帶著名帖到住處拜見仇覽，仇覽于是請他們留宿。林宗很是感嘆，從座位上站起來向仇覽行拜禮。仇覽學(xué)習(xí)完畢回到鄉(xiāng)里，州郡請他做官，他都用生病推辭。雖然在家閑居，他也一定用禮法嚴(yán)格要求自己。每當(dāng)妻子兒女有過失，他就脫帽自貴。妻子兒女在院中道歉，等到仇覽戴上帽子，才敢走進(jìn)廳堂。家人沒有誰見過他因喜怒在說話聲音和臉色上表現(xiàn)出的不同。后來他被征召為方正，不久生病去世了。仇覽三個(gè)兒子都有文史之才，小兒子仇玄，最為有名。11、1．B2．B3．B【解析】

1．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法。句子翻譯：現(xiàn)今朝廷告于上，想讓藩國施行于下，這是抬高了藩國的規(guī)格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說法說對各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重，是力求敦厚凝重。具體斷句，“終喪”的意思是“服滿喪期”，中間不能斷開，所以“喪”后斷句，排除選項(xiàng)AD，“喪制宜隆”意思是“喪制應(yīng)該隆重”，這是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，所以“隆”后斷句，排除選項(xiàng)C。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“是中國古代官府往來文書中一種上行文書的名稱”表述錯(cuò)誤，檄，是中國古代官府往來文書中一種下行文書的名稱。不是“上行文書的名稱”，故表述錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中傷詆毀”表述錯(cuò)誤，參考原文“本州大中正傅祗以名義貶含”，意思是“本州大中正傅祗以名譽(yù)和道義貶了李含的官職”，可見傅祗沒有中傷詆毀。故選B。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：李含，字世容，是隴西郡狄道縣人。寄居在始平郡。年少時(shí)有才干，兩郡同時(shí)舉薦他為孝廉。安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他結(jié)交，李含拒絕而不接受，皇甫商對李含懷恨在心。于是勸說州里用一封短書召李含去做門亭長。恰巧州刺史郭奕平素聽說李含賢能，到任后便提拔李含為他的別駕，李含地位處在其他僚屬之上。司徒選拔李含兼任始平郡中正。秦王司馬柬去世，李含依照臺省制定的儀規(guī)，等葬事完畢就脫去了喪服。尚書趙浚受到朝廷的寵愛，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏說李含不應(yīng)過早脫下喪服。本州大中正傅祗以名譽(yù)和道義貶了李含的官職。中丞傅咸上表為李含申辯說：秦王去世，悲慟感人，百官共同吊喪，實(shí)為有目共睹。而現(xiàn)在因李含遷就王制，說他居于尊榮之位而輕忘悲哀，奪去他中正的職位?；食缬袉适?，葬畢而不脫去喪服；可藩國有了喪事，葬畢便脫去喪服。藩國如果也想同樣不脫喪服，就應(yīng)當(dāng)指責(zé)他們引用尊者的制度作為卑者的準(zhǔn)則，是不應(yīng)宣揚(yáng)的?，F(xiàn)今朝廷告于上，想讓藩國施行于下，這是抬高了藩國的規(guī)格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說法說對各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重，是力求敦厚凝重。惠帝沒有聽從，李含于是被貶，削退到五品。后來李含擔(dān)任始平令。到了趙王司馬倫篡位時(shí)，有人對孫秀說：“李含文武雙全，不要讓他幫助了別人。”孫秀任命他為東武陽令。河間王司馬颙上表請求任李含為征西司馬，李含很受信任。不久，轉(zhuǎn)任長史。司馬颙殺夏侯奭，把齊王司馬冏的使者送到趙王司馬倫處，派張方率眾士兵投赴司馬倫，都是李含的謀略。后來司馬颙聽說齊王、成都王兵力強(qiáng)盛，便加封李含為龍?bào)J將軍。當(dāng)初，梁州刺史皇甫商被趙王司馬倫任用，司馬倫失敗后，皇甫商離職到了司馬颙身邊，司馬颙厚重地安慰撫慰他。李含勸諫司馬颙說：“皇甫商是司馬倫的寵幸之臣，因害怕治罪才投奔這里，不應(yīng)頻繁地與他相見?！被矢ι搪犝f后便憎恨李含。當(dāng)初，李含本來