高考語(yǔ)文一輪專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)學(xué)案-梳理行文脈絡(luò)、分析論證結(jié)構(gòu)和論證思路（含答案）

梳理行文脈絡(luò)、分析論證結(jié)構(gòu)和論證思路——把握特征，精準(zhǔn)論

證

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.理解什么是“論證”；認(rèn)識(shí)論證的兩種主要目的一證明和解釋。

2.熟悉思辨文常用的論證方法，并學(xué)會(huì)概括與提取“有用信息”。

3.學(xué)會(huì)分析論證，并能夠準(zhǔn)確辨析命題選項(xiàng)中的“邏輯謬誤”。

鏈接高考

精準(zhǔn)審題

規(guī)范答題

提問(wèn)方式題干表述

①劃分層次，概括層意。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章

②注意結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如總分、層遞、并列、

論證的論證結(jié)構(gòu)。

破立等。

結(jié)構(gòu)（2021?新高考n卷

③注意總體結(jié)構(gòu)和局部結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)的不

第4題）

同。

定向①注意論證方式，如立論與駁論、正面與

提問(wèn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料反面。

論證7和材料二的論②注意結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的安排。

思路ffiMo（2021?新③注意采用的論證方法及作用。

高考I卷第4題）④按照論述的順序，用“先……再……

后……”銜接語(yǔ)組織答案。

行文請(qǐng)簡(jiǎn)要植理材料①劃分層次，概括層意。

思路：的行式脈絡(luò)。②按照論述的順序，用“先……再……

(2020?新高考I卷后……”銜接語(yǔ)組織答案。

第5題)

考向一梳理文章的行文脈絡(luò)(思路)

1.明晰段落層次之間的關(guān)系

關(guān)系類(lèi)型子類(lèi)型具體特點(diǎn)

承接關(guān)系由觀點(diǎn)到分析是承接或?qū)訉舆f進(jìn)的；段落之間

相承關(guān)系

遞進(jìn)關(guān)系是承接或?qū)訉舆f進(jìn)的

并列關(guān)系文章段落之間是平行的，它們之間或并列或?qū)?/p>

相并關(guān)系

對(duì)照關(guān)系照

總分關(guān)系

先總說(shuō)再分說(shuō)；或者相反；或者先總說(shuō)后分說(shuō)

相屬關(guān)系分總、總

再總說(shuō)

分總關(guān)系

2.行文思路

「(1)引論：提出問(wèn)題

思路

-(2)本論：分析問(wèn)題

組成1(3)結(jié)論：解決問(wèn)題

(1)首先寫(xiě)

思路(2)其次寫(xiě)

表述(3)接著寫(xiě)

(4)最后寫(xiě)

［教考銜接］1.(必修上冊(cè)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括課文第二段的

論述思路。

《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、

造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品

質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的

企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)

家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一

個(gè)更為不凡的世界。

答：

【掌握解題通法】

把握行文思路“4步驟”

第一步

仔細(xì)分析題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目

審讀題干，—

的具體要求

把握要求

結(jié)合題干要求，閱讀材料，要特別關(guān)

第二步注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始

圈點(diǎn)勾畫(huà)，T句、收束句，這些地方往往被作者安

抓關(guān)鍵句排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容

的作用

分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章

第三步

層次。重視具有前后銜接、勾連、照

厘清思路,

應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志。劃分段內(nèi)層次時(shí),

把握結(jié)構(gòu)

重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等

要針對(duì)文章的內(nèi)容，進(jìn)行認(rèn)真思考，

第四步逐段分析文章的段意，再看哪些段落

合并段落,集中表達(dá)一個(gè)意思，劃分出層次，并

概括要點(diǎn)概括層意

［邊練邊悟］1.（2020?新高考I卷）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一:

歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名

大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)后期?！队碡暋冯m以記載傳說(shuō)中的大禹治水后的地理狀

況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。

成書(shū)于公元1世紀(jì)的《漢書(shū)?地理志》對(duì)見(jiàn)于典籍記載的重要地理要素，包括

古國(guó)、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限

于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中

國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書(shū)于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的

數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們

之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范

圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開(kāi)這兩種著作。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合

和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)

地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來(lái)相當(dāng)大的影響。中國(guó)古代繁榮的文化使這些

變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的

變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——

沿革地理。

沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注

釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳

統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱(chēng)和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理

的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。

但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。

就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)

的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及

變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展

的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國(guó)的傳播很遲，加

上我國(guó)缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)沿革地理雖然早已成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，卻一直

未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的

一部分。

顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國(guó)到

20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國(guó)沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代

以后才開(kāi)始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，

起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開(kāi)始以7TzecQ〃ese

HistoricalGeogrop如（中國(guó)歷史地理）作為刊物的英語(yǔ)名稱(chēng),這說(shuō)明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者

們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)

化的愿望。新中國(guó)成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局

限性,一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，

中國(guó)歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史

地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科

的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究

領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史

地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。中國(guó)歷史

地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門(mén)具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來(lái)

了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。

（摘編自葛劍雄《中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）

材料二：

歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空

間過(guò)程和時(shí)間過(guò)程相結(jié)合。英國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗

試重建過(guò)去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)

間的尺度，才能考察變化的過(guò)程，并顯示出今日的地理只不過(guò)是一系列階段的最

新一個(gè)階段。

歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味

著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探

尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的

時(shí)間過(guò)程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫

長(zhǎng)達(dá)到十萬(wàn)至數(shù)千萬(wàn)年；我國(guó)許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從

原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000?5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有

3100?3600年。這種形成的演變過(guò)程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能

探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》）

請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

答：

考向二分析文章的論證結(jié)構(gòu)

表1思辨性文本的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

基本結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題（引論）一分析問(wèn)題（本論）一解決問(wèn)題（結(jié)論）

先總說(shuō)（提出中心論點(diǎn)），再分說(shuō)（列出幾個(gè)分論點(diǎn)，或從

總分結(jié)構(gòu)

幾個(gè)方面進(jìn)行論證），最后總說(shuō)（總結(jié)）

層進(jìn)結(jié)構(gòu)論證上由淺入深，層層深入

具體結(jié)構(gòu)

并列結(jié)構(gòu)幾個(gè)分論點(diǎn)并列，或幾個(gè)方面的論證并列

對(duì)照結(jié)構(gòu)一正一反，正反對(duì)比

駁立結(jié)構(gòu)先駁論（列出錯(cuò)誤論點(diǎn)并否定），后立論

表2論點(diǎn)、論據(jù)與論題

對(duì)象中心論點(diǎn)分論點(diǎn)論據(jù)論題

論據(jù)是用來(lái)證明

中心論點(diǎn)是整篇分論點(diǎn)是從論點(diǎn)正確性和可

文章需要表達(dá)的屬于中心論行性的材料。①論論題是作者

觀點(diǎn)，是作者對(duì)所點(diǎn)并為闡述點(diǎn)與論據(jù)之間的所要議論的

含義

論述的問(wèn)題的基中心論點(diǎn)服關(guān)系：歸納、演繹問(wèn)題和有待

本看法，也就是寫(xiě)務(wù)的若干思和類(lèi)比。②論據(jù)與證明的命題

這篇文章的目的想觀點(diǎn)論據(jù)的關(guān)系：并列

和對(duì)比

①句式。論點(diǎn)的提①事實(shí)論據(jù)，指有

出一般是一個(gè)較代表性的事例、確

①各分論點(diǎn)

完整的判斷句、祈鑿的數(shù)據(jù)、可靠的

也需要加以

使句、陳述句等。史實(shí)等。②理論論

論證。中心論

②位置。論點(diǎn)的位據(jù)，指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢論題的位置

點(diǎn)和分論點(diǎn)

置靈活，可出現(xiàn)在驗(yàn)的格言、原理、一般在標(biāo)題

的關(guān)系是被

形式標(biāo)題、開(kāi)頭、文中、定律及人們公認(rèn)或文首。論題

證明與證明

結(jié)尾。③關(guān)聯(lián)詞。的道理等。③關(guān)聯(lián)的出現(xiàn)常是

關(guān)系。②分論

通?！八浴⒁虼?、詞。“因?yàn)?、假如、一個(gè)短語(yǔ)

點(diǎn)之間有并

那么”等關(guān)聯(lián)詞，由于、既然”等關(guān)聯(lián)

歹U、遞進(jìn)等關(guān)

“顯然、由此可見(jiàn)、詞后的語(yǔ)句是論

系

簡(jiǎn)而言之、總而言據(jù)。④特征詞?！袄?/p>

之”等獨(dú)立成分后由是、根據(jù)是、例

的語(yǔ)句是論點(diǎn)。④如”等之后的語(yǔ)句

特征詞。“宣稱(chēng)、認(rèn)一般是論據(jù)；用“調(diào)

為、說(shuō)明、建議、查、統(tǒng)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、

推測(cè)”等表示斷定研究”等詞語(yǔ)所引

的詞之后的語(yǔ)句導(dǎo)的語(yǔ)句，很可能

可能是論點(diǎn)是論據(jù)

一是典型；二是新

穎；三是能證明論

中心論點(diǎn)具有正

服務(wù)于中心點(diǎn)，與論點(diǎn)有內(nèi)在論題只是一

確性（客觀反映）、

論點(diǎn)，各分論聯(lián)系；四是運(yùn)用事個(gè)概念，確定

鮮明性（不能模棱

要求點(diǎn)之間不能實(shí)論據(jù)要詳略得論述的話(huà)題

兩可）、新穎性（深

互相矛盾、交當(dāng)，引用理論論據(jù)范圍，決定外

亥U,超出他人的見(jiàn)

叉或包含要準(zhǔn)確恰當(dāng)，論據(jù)延

解）

的排列要有一定

的順序

［教考銜接］2.（選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》）分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

答:

【掌握解題通法】

快速梳理論證結(jié)構(gòu)“3方法”

1.抓住文體特征。

明確論點(diǎn)，分析觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系。要理清其行文思路，可分析其論點(diǎn)

與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系、材料性質(zhì)、論證方法，進(jìn)一步按常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)（總分、

并列、層進(jìn)、對(duì)照）作切分。

2.尋找標(biāo)志性詞語(yǔ)。

找出表明上下文內(nèi)容間關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ)，并仔細(xì)區(qū)別其代表的意思，有助于我

們對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析?？梢宰鳛闃?biāo)志性詞語(yǔ)的有：關(guān)聯(lián)詞、順序詞、范圍詞、過(guò)

渡詞以及表明承遞關(guān)系的其他詞語(yǔ)。

3.尋找關(guān)鍵語(yǔ)句。

論述類(lèi)文本中的有些句子，如領(lǐng)起句、總起句、過(guò)渡句、設(shè)問(wèn)句和小結(jié)句等，往

往能體現(xiàn)文章思路，為我們劃分文章結(jié)構(gòu)提供了重要參考。

［邊練邊悟］2.（2021?新高考n卷）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)

和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅

如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)

不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的

觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明

狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失

范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，

這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線(xiàn)倫理或“負(fù)面清

單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)

絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底

線(xiàn)要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害一網(wǎng)絡(luò)行

為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的

名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜一在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，

要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假一每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保

自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人

聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)一即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾

信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效

率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸

戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從一上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕

信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)為網(wǎng)

絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。

底線(xiàn)意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間

中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和

要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等

待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通

過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線(xiàn)上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與

現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線(xiàn)

上和線(xiàn)下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我

和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)

想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí),

就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)

絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊

重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；

第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。

由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲

的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的

新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主

導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、

傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)

制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之

一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新

的信任機(jī)制可隨之形成。

（摘編自肖峰《從底線(xiàn)倫理到擔(dān)當(dāng)精神：

當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

答：

考向三分析論證思路

1.論證思路的要素

論證

內(nèi)容特點(diǎn)注意點(diǎn)

要素

論證立論運(yùn)用充分有力的論據(jù)從①駁論點(diǎn)：對(duì)文章論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)

方式正面直接證明自己論點(diǎn)誤進(jìn)行反駁。②駁論據(jù)：既可以直接

的正確性反駁，也可以通過(guò)歸納論據(jù)中的謬誤

通過(guò)揭露和駁斥錯(cuò)誤的辦法來(lái)反駁。③駁論證：針對(duì)舉例

的、反動(dòng)的論點(diǎn)來(lái)確立論證可以找出例子與事實(shí)情理不符的

駁論自己的論點(diǎn)。常用的方部分，針對(duì)道理論證可以用相關(guān)知識(shí)

法有：直接反駁、反證指出其錯(cuò)誤

法、歸謬法

演繹一般性的前提——具體

推理陳述或個(gè)別結(jié)論

歸納特殊具體的事例———

推理般原理、原則

推理①構(gòu)成推理的要素有三部分，即前提

方式兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上（已知判斷）、結(jié)論（推出的新判斷）、推

類(lèi)比相同或相似——它們?cè)诶硇问剑ㄖ盖疤崤c結(jié)論之間的聯(lián)結(jié)方

推理其他屬性上也相同或相式）。②根據(jù)使用的前提多少可分為直

似接推理法、間接推理法（如三段論法、

復(fù)合判斷推理法等）

論點(diǎn)怎樣提出來(lái)的（如時(shí)機(jī)、①要點(diǎn)的表述要盡可能體現(xiàn)出文本的

提出位置）思路脈絡(luò)，體現(xiàn)層次之間的聯(lián)系，如

論證

論據(jù)用了哪些論據(jù)，是否有“先是……再……后轉(zhuǎn)入……最

過(guò)程

選用正反兩面的分析說(shuō)理后……②根據(jù)文本材料特征，還需

論證說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次要適當(dāng)使用一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如“首先

層次性，中間本論部分還應(yīng)（提出問(wèn)題）……然后（分析問(wèn)題）……

考慮從哪幾個(gè)方面論證最后（解決問(wèn)題）……”，又如“先（列舉

及先后次序現(xiàn)象）……再（分析產(chǎn)生的原因）……然

后（指出相關(guān)危害）...最后（提出解決

的措施）……”等

2.論證思路標(biāo)志詞語(yǔ)

①表并列或遞進(jìn)。如：也、又、不但

而且……、不僅如此等

②表分類(lèi)分層。如：首先……其次…….

，一方面另一方面、換言之等

關(guān)鍵

、③表舉例。如：例如、如等

詞語(yǔ)

一

詞、④表年代（時(shí)間多次依序出現(xiàn)）

句

標(biāo)

志⑤表歸結(jié)。如：總之、總而言之、綜上所

一

述、可見(jiàn)等

關(guān)鍵主要是論點(diǎn)句、論據(jù)句以及揭示脈絡(luò)層

句子門(mén)次的過(guò)渡句等

［教考銜接］3.必修下冊(cè)《說(shuō)“木葉”》分析文章的論證思路。

答:

【掌握解題通法】

分析論證思路的技法

1.從內(nèi)容要點(diǎn)概括和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)關(guān)系角度入手

概括段落內(nèi)容。依據(jù)句段順序概括層意，弄清每一段的意思。同樣，分析一個(gè)段

落的層次也是這樣，可以通過(guò)分析這一段落中每句話(huà)的意思，分析出段落的結(jié)構(gòu)

和思路。

2.從整體或局部角度分析原文的結(jié)構(gòu)和行文邏輯入手

鎖定分析范圍。判斷是整體材料還是局部材料，針對(duì)本論部分各段，根據(jù)所用材

料的性質(zhì)、角度，我們可以搞清楚它們之間的邏輯關(guān)系和順序。常見(jiàn)的邏輯順序

有：由一般到特殊，由具體到抽象，由主到次，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由概念到應(yīng)用，

由總到分，由破到立（或由立到破）。

3.從分析論證的過(guò)程入手

借助標(biāo)志思路、層次的詞語(yǔ)和句子，理清行文脈絡(luò)。

⑴關(guān)鍵詞語(yǔ)。①表轉(zhuǎn)折。如：但是，反而，其實(shí)，實(shí)際上，等等。②表并列或

遞進(jìn)。如：也，又，不但……而且……，不僅如此，等等。③表分類(lèi)分層。如：

首先……其次……，一方面……另一方面……，換言之，等等。④表舉例。如：

例如，如，等等。⑤表年代。如：時(shí)間多次依序出現(xiàn)。⑥表歸結(jié)。如：總之，總

而言之，綜上所述，可見(jiàn)等等。

（2）關(guān)鍵句子。主要是論點(diǎn)句、論據(jù)句，以及揭示脈絡(luò)層次的過(guò)渡句等。

4.從分析論證關(guān)系入手

答題時(shí)需要表明各論證環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。比如，“交代了……立論背景”“確立

了……立論前提”“引出后文的議論對(duì)象……”“為后文對(duì)……的論述作鋪墊”“增強(qiáng)

了論證……的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”“使讀者對(duì)……概念有了初步的認(rèn)識(shí)”等等。

5.從分析論證內(nèi)容入手

答題時(shí)要交代、點(diǎn)明論證內(nèi)容的特點(diǎn)。（1）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：是總分式，還是并列式、遞

進(jìn)式、對(duì)照式。（2）使用什么論證方法。（3）論證角度，即文本論證中心論點(diǎn)的切入

點(diǎn)、論證角度。多以名詞性短語(yǔ)形式呈現(xiàn)。

6.規(guī)范答題思路模板

⑴首先，由xxx（談起）【概述XX；指出XX】，引出xxx（觀點(diǎn)，或論題）。

⑵其次，從XXX方面闡述【論述，分析】xx（觀點(diǎn)，或論題）；再次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí),

用xx（方法）指出（強(qiáng)調(diào)）XX【用XX方法指出XX結(jié)果工

（3）最后，總結(jié)上文，提出（突出，闡明）xx（結(jié)論，觀點(diǎn)，做法，希望）【照應(yīng)開(kāi)篇

論點(diǎn)或論題，

［邊練邊悟］3.（2021?新高考I卷）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。

從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)

并不同質(zhì)。

據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯

逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。

典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏

心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩

個(gè)兒子一齊絞死了。

雕塑《拉奧孔》

這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)

現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要

的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。

據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆

息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的

號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生

的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

其次，據(jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩

腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表

現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)

中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)

完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空

間中相并立的事物叫作‘物體'，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。

全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作'動(dòng)作'，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材?！?/p>

換句話(huà)說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同

時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一

張桌子，畫(huà)家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描

寫(xiě)，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上

就明白它是桌子。

詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是

如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一

條綿延的直線(xiàn)。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了"，用語(yǔ)言

來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也

不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)

靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫(huà)也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用

物體模仿動(dòng)作。……詩(shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。”

換句話(huà)說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)

描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

（摘編自朱光潛《詩(shī)論》）

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老

生常談了。它的主要論點(diǎn)一繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”

或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣

物莫大于言，存形莫善于畫(huà)。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳

細(xì)些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)

于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，

萬(wàn)物無(wú)遁情”。

但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)

一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度

的時(shí)間，所畫(huà)出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那

內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：‘此

《霓裳》第三疊第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》

批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之。凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲?！薄爸鼓墚?huà)一聲”

五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔

萃白云殘。畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難?！碑?huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”

連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚?huà)一聲”。徐凝很可以寫(xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難”，那不過(guò)說(shuō)

圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)

空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一‘

而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。

（摘編自錢(qián)錦書(shū)《讀〈拉奧孔〉》）

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。

答：

特別提醒：

行文脈絡(luò)（行文思路）VS論證思路VS論證結(jié)構(gòu)

行文脈絡(luò)

論證思路論證結(jié)構(gòu)

（行文思路）

1.指出總體結(jié)構(gòu)（總分式、

1.行文脈絡(luò)（行文思路）主

1.論證思路主要答如何論并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式）。

要是答寫(xiě)作內(nèi)容——從作

證中心論點(diǎn)觀點(diǎn)是什2.分析局部結(jié)構(gòu)（某段落

者的角度，把文章推進(jìn)的

么，通過(guò)什么方法、步驟或某一部分），局部結(jié)構(gòu)的

思路講述清楚。

去論證觀點(diǎn)。分析要注意句與句之間的

2.行文脈絡(luò)（行文思路）答

2.論證思路強(qiáng)調(diào)構(gòu)思，除關(guān)系，如并列、因果、假

主干，要重點(diǎn)梳理主要觀

梳理主要觀點(diǎn)外，還要考設(shè)、條件、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、

點(diǎn)。

慮論證結(jié)構(gòu)和論證方法。目的等。

3.格式：首先……，然

3.格式：行文脈絡(luò)+論證3.格式：總體結(jié)構(gòu)（局部結(jié)

后....，接著....，最

方法。構(gòu)）+解釋每部分是怎樣

后....O

體現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)的。

學(xué)案37梳理行文脈絡(luò)、分析論證結(jié)構(gòu)和論證思路

教考銜接

1.解析在文章的第二段中，作者首先寫(xiě)到“《說(shuō)文》里講：‘匠，木工也，”，這是

對(duì)“匠”的含義做了解釋?zhuān)蝗缓?，作者提出了“職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人

與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別”，這一議論，指出了工匠精神的可貴。

最后，作者指出“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。

崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家”，強(qiáng)

調(diào)了工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。

答案首先解釋“匠”的含義，接著說(shuō)明人的職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別，最后指

出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。

邊練邊悟

1.解析材料一主要涉及兩個(gè)概念：一是歷史地理學(xué)，二是沿革地理。由此可以

梳理材料一的內(nèi)容：第一段追溯歷史地理學(xué)的起源，引出對(duì)《禹貢》的介紹；第

二段介紹了《漢書(shū)?地理志》和《水經(jīng)注》；第三段引出“沿革地理”的概念；第四

段介紹了沿革地理研究的內(nèi)容和成就等；第五段將沿革地理和歷史地理學(xué)進(jìn)行了

比較；第六段介紹了歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展以及改革開(kāi)放后取得的成就。

據(jù)此尋找段與段之間的關(guān)系，劃分層次即可。

答案①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②

進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介

紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展，以及改革開(kāi)放后取得的巨大成就。

教考銜接

2.解析文章運(yùn)用總分總的論證結(jié)構(gòu)。①首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)關(guān)

系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)。然后分兩個(gè)角度去回答這個(gè)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)

歷史的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和歷史發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行論述。②先是指出政治、法、哲學(xué)、

宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，它們之間又都互相作用并

對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。③接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了

偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性。④最后總結(jié)全文，歸根到底要正確理

解歷史就必須注重經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。

答案①文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，層次清晰，全文采取“總分總”結(jié)構(gòu)。②首先闡明，生產(chǎn)

方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)；③然后指出，政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、

藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，它們之間又都互相作用，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

發(fā)生作用，接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷

史上出現(xiàn)的偶然性和必然性；④最后總結(jié)全文，歸根到底要正確理解歷史，就必

須注重經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。

邊練邊悟

2.【解題思維】

［精準(zhǔn)審題］“文章”明確了答題區(qū)間，是整篇文章的結(jié)構(gòu)，“論證結(jié)構(gòu)”指明了答題

任務(wù)對(duì)象，“簡(jiǎn)要分析”限制了答題要求。以“論證思路”為考查對(duì)象，考查考生解

讀不同類(lèi)型文本的能力。

［思路分析］

|開(kāi)篇|指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性|總）

十

王

體

部

分

一

［采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密）

答案文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和