高考語文文言文閱讀訓(xùn)練：古代文化常識（原卷版）

高考語文文言文閱讀訓(xùn)練19——古代文化常識

建議用時(shí)：40分鐘

滿分：24分實(shí)際得分：______殳

一.閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

甲

莊子者，蒙人也，多周。周嘗為蒙漆園吏，與梁卓不、齊喜壬同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老

子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆誓孔于之徒，以明老子之術(shù)。

《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自

解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)

不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟

去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

乙

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河售。監(jiān)河侯日：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色日：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有射魚焉。周」包2耳曼皇未壬之為置蛔；

日我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周日:'諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？'

射魚忿然作色日：'吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！

（節(jié)選自《莊子,外物》）

丙

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：''愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，目：'‘君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨

而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?/p>

莊子日：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子?秋水》）

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對平輩或長輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B.謚號是在皇帝、貴族、大臣等死后，對其一生做的概括性的評價(jià)，如惠王、宣王。

C.“子”是中國古代對老師或有道德有學(xué)問的男子的尊稱。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯。低一等的是“公”。

二.閱讀下面文言文，完成文后的題目。

楚襄王為太子之時(shí)，取于齊。懷王楚，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子

不予我，不得歸。"太子曰："臣有傅，請追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn).之地所以為身也愛地不送死父不義隹故

旦獻(xiàn)之便太子△.致交齊工旦敬獻(xiàn)■也至亙里太子歸,即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子

日："齊使來求東地，為之奈何？"慎子日："王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！闭荐繛踝恿既艘?。子良日："王

不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之，信；

攻之，武。臣故曰與之。"子良出，昭常人見。昭常日：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五

百里，是去東國之半也，有歹牛之號而無千乘之用也，不可。臣故日勿與。常請守之。”昭常出，景鯉入見。

景鯉目："不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“塞

人誰用于三子之計(jì)？”慎子對日：“王皆用之!"慎子曰：”臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良

車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉

車五十乘，西索救于秦。"王曰："善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使日："我典主東地，且與

死生?！饼R王謂子良日:"大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良日："臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之。"

齊王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，日：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東

地五百里，不義。"齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策》，有改動）

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.質(zhì)，古代派往敵國或他國做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要外交策略之一。

B.薨，是古人對死的一種諱稱，《禮記?曲禮》中記載："天子死曰薨，諸侯死曰崩。"

C.上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號。

D.萬乘即一萬輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘。"千乘""萬乘"是軍事實(shí)力的象征。

三.閱讀下面文言文，完成文后的題目。

竟陵王劉誕，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封廣陵王，食包二千戶。二十一年，監(jiān)

南兗州諸軍事，出鎮(zhèn)廣陵。尋以本號徙南徐州刺史，后改封隨郡王。上欲大舉北討，命諸蕃并出師，莫不

奔??；唯誕中兵參軍柳元景先克弘農(nóng)、關(guān)、陜?nèi)?，多獲首級，關(guān)、洛震動。會諸方并敗退，故元景引還。

明年，義宣舉兵反，有荊、江、兗、豫四州之力，勢震天下。上即位日淺，朝野大懼，欲奉零年法物，以

迎義宣，誕固執(zhí)不可，然后處分。上流平定，誕之力也。初，討元兇劭，誕與上同舉兵，有奔牛之捷，至

是又有殊勛。上性多猜，頗相疑憚。而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠于一時(shí)。多聚才力之士，實(shí)

之第內(nèi)，精甲利器，莫非上品，上意愈不平。

孝建二年，乃出為傻持太子太傅、南徐州刺史。上以京口去都密邇，猶疑之。大明元年秋，又出

為都督六州諸軍事、南兗州刺史，余如故。誕既見猜，亦潛為之備，至廣陵，因索虜°寇邊，修治城隍，聚

糧治仗。嫌隙既著，道路常云誕反。三年，豫章民陳談之上書訴枉，稱：“弟詠之昔蒙誕采錄，隨從歷鎮(zhèn)；

大駕南下，為誕奉送箋書，經(jīng)涉危險(xiǎn)，時(shí)得上聞。詠之恒見誕與左右小人傅元祀潛圖奸逆，詠之恐一旦事

發(fā)，橫罹其罪。密以告建康右尉黃宣達(dá)，并有啟聞，希以自免。兀世弟先送之與宣達(dá)卷隹與嫌言語漏泄即

縣必告延延大怒令左右飲吸之遭通便大醉。因言詠之乘酒罵詈，遂被害。自顧冤枉，事有可哀?！眳强っ駝?/p>

成、建康民陳文紹等又詣闕上書，懷冤申訴。其年四月，上使有可劾誕，乃貶爵為侯，遣令之國。上將誅

誕，以義興太守垣閥為兗州刺史，配以羽林禁兵，遣給事中戴明寶隨闞襲誕，誕呼左右及素所畜養(yǎng)數(shù)百人，

勒兵自衛(wèi)。

七月二日，車騎大將軍沈慶之率軍進(jìn)攻，克其外城，又克小城。誕走趨后團(tuán)，隊(duì)主沈胤之追及誕于橋

上，誕舉刀自衛(wèi)，胤之傷誕面，因墜水，引出殺之，傳首京邑。時(shí)年二十七。因葬廣陵，貶姓留氏。

（節(jié)選自《宋書?竟陵王劉誕傳》）

（注）①索虜，南北朝時(shí)南朝對北朝的辱稱；"索"指發(fā)辮，古代北方民族多有發(fā)辮，故稱。

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.食邑，中國古代國君封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內(nèi)）。

B.乘輿，古代特指天子和諸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代稱。

C.使持節(jié)，魏晉南北朝時(shí)掌地方軍政的官常加使持節(jié)稱號，擁有誅殺中級以下官吏之權(quán)。

D.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司；也可泛指官吏。

四.閱讀下面文言文，完成文后的題目。

材料一：

子產(chǎn)①之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔②美秀而文，公孫揮③能知四國之為，而又

善為辭令，裨謨能謀，謀于野則獲。鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令，與裨

謨乘以適野，使謀可否，而告馮簡子，使斷之，事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對賓客。是以鮮有敗事。

鄭大夫然明謂子產(chǎn)曰："毀鄉(xiāng)松，何如?"子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，

吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

（節(jié)選自《春秋左氏傳?襄公》）

注釋：①公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，謚成。②游吉，即子大叔或子太叔，又稱"世叔"。③公

孫揮，字子羽，春秋鄭國人。

材料二：

鄭子產(chǎn)作丘賦。國人謗之，子寬以告。子產(chǎn)日：“何害？茍利科翠，死生以之。且吾聞為善者不改其度，

故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改?！对姟吩唬?禮義不愆，何恤于人言。，吾不遷矣?！奔蚌淖赢a(chǎn)爭承目背木

無理度輕重必列列哥災(zāi)重周之制也星而貢重煮包服也鄭伯里也m候叢公俵之貢懾先給也要必為請諸侯靖兵,

好以為事。行理之命，無月不至，貢之無藝①，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻(xiàn)無及，

亡可待也。存亡之制，將在今矣。"自日中以爭，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰："諸侯若討，

其可瀆乎?”子產(chǎn)曰："國不競亦陵，何國之為？”鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔日："我死，于必為政。唯有德者能以

寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎②而玩之，則多死焉。故寬難。“疾

數(shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，?、廴擞谲筌蔻苤疂?。大叔悔之，曰："吾早從夫子，不及

此。"興徒兵以攻荏苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼日："善哉!政寬則民慢⑤，慢則糾之以猛。猛則民殘，

殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！?/p>

（節(jié)選自《春秋左氏傳?昭公》）

注釋：①藝：極限。②狎：親近。③取：通"聚"④荏苻（hu舒珀）：蘆葦叢生的水澤，代表強(qiáng)盜出沒的地方。

⑤慢：對上司無理。

下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.國，即"諸侯國"，廣義上指封建時(shí)代及其以前人類文明時(shí)期共主（天子、皇帝）對其家族、功臣給予的

封地。

B.鄉(xiāng)校，古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會議事的地方。后也用于指學(xué)校教育。

C.社稷，即土谷之神。君主祭土地和五谷神來祈求國事太平，五谷豐登，后用“社稷"代指國家。

D.子，即先秦"公侯伯子男”五爵之一，文中的子是對"子大叔”的簡稱，不屬于五等爵位之列。

五.閱讀下面的文言文，完成下面文后的題目。

材料一：

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推目：“獻(xiàn)公之子九人，隼君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄

之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，

猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！"其母曰:“盍亦求

之？以死誰次？”對日：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠溉眨骸耙嗍怪?，若何？”

對目：“言，身之本也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠溉眨骸澳苋缡呛酰颗c汝偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之，不獲，以綿上為之田。目：“以志吾過，且旌善人。”

（節(jié)選自《左傳?僖公二十四年》）

材料二：

介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，

以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母目：“盍亦求之？"推目："尤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食?！逼淠冈?“亦使知之?！蓖圃唬骸把?，身之文也，身將隱，安用文？”其母日：

“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見。推從者憐之，？審書宮門目：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，

周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！?/p>

文公出，見書日：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！辟础鋈苏僦畡t立遂求其咫在聞其人綿上出

史5濾區(qū)公表統(tǒng)上由史而赴工以為介推田，號日介山。

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A."唯君在矣"與“唯君圖之"（《燭之武退秦師》）兩句中的"唯"字含義不同。

B.“身之文也"的"文"為文飾、修飾之意，與“義過飾非"的"文"含義不同。

C.懸書，指把情況和意見要求寫在綠帛上懸掛出來，多是對當(dāng)局者的批評和指責(zé)，后發(fā)展成為"揭帖"。

D.表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中"表"則不同，為立石碑之意。

六.閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

材料一：

古者未有君臣、上下之時(shí)，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地

廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之

分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂；法制設(shè)而私善行，則民不畏

刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，

而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也,緣法而治，按功而賞。凡民之所港恪不避死

者，以求爵祿也。士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。

故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。今世君不然，釋法而以知，背功而以譽(yù)。故軍士不戰(zhàn)，而農(nóng)民流徒。臣聞：

道民之門，在上所先。故民，可令農(nóng)戰(zhàn)，可令,浮，可令學(xué)問，在上所與。上必功勞與則氏戰(zhàn)上必茸節(jié)與

則民學(xué)問。民之于利也,若水于下也，四旁無擇也。民徒可以得利而為之者，上與之也。瞋目扼腕而語勇

者得，垂衣裳而談?wù)f者得，遲日曠久積勞私門者得。尊向三者，無功而皆可以得，民去農(nóng)戰(zhàn)而為之，或談

議而索之，或事.矍而請之，或以勇爭之。故農(nóng)戰(zhàn)之民日寡，而游食者愈眾，則國亂而地削，兵弱而主卑。

此其所以然者，釋法制而任名譽(yù)也。故明主慎法制。言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中

法者，不為也。言中法，則聽之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國治而地廣，兵強(qiáng)而主尊，此治

之至也。人君者不可不察也。

（節(jié)選自《商君書?君臣》）

材料二：

公孫鞅之治秦也，設(shè)告迪羋而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐

敵危而不卻，故其國富而兵強(qiáng)。然而無術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。

（節(jié)選自《韓非子?定法》）

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.疾，文中是“奮力”的意思，與《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾與意思相同。

B.宦游，指外出求官或做官，與唐代王勃詩中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。

C.便嬖，君主左右受寵愛的人，與“便嬖不足使令于前與”中的“便嬖”意思相同。

D.相坐，指相連坐治罪，與《蘇武傳》中“副有罪，當(dāng)相坐”的“相坐”意思相同。

七.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

貞觀十五年，太宗謂侍臣日：“守天下難易？小魏征對日：“甚難。"太宗日：“任賢能、受諫

錚，即可。何謂為難？”征目：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事

者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人既必居安墾庖正為此也安而熊懾豈丕為笨”O(jiān)

（節(jié)選自《貞觀政要?君道》）

材料二：

帝幸九成宮，宮御舍津川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒目：“威

福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。征目：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣

出，官吏珞朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，明靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不

然，供饋之余無所參承。以此按吏，且駭天下耳目?！钡畚?，寢不問。后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌日：

“魏征、王珪事隱太子、巢剌王時(shí)，被可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即

應(yīng)，何哉？”征日：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。"帝曰：“弟即應(yīng)，須別陳論，顧

不得？”征日：“昔舜戒群臣：'爾無面從，退有后言。'若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐中

多事堯、舜也?！钡鄞笮δ浚骸叭搜哉髋e動疏慢，我但覺其嫵媚耳！”征再拜日：“陛下導(dǎo)臣使言，所以

敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”后幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責(zé)。征日：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不

精，為此無限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢?若以為足，今不啻足矣；

以為不足，萬此寧有足邪？”帝驚目：“非公不聞此言?！保ü?jié)選自《新唐書?魏征傳》）

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.侍中，秦時(shí)始置，隋改稱納言，唐復(fù)稱侍中，為門下省長官，乃宰相之職。

B.“固靖等見官吏之所"與"固一世之雄也"（《赤壁賦》）兩句中的"固"字含義相同。

C."誠可惡"與"誠能見可欲”（《諫太宗十思疏》）兩句中的"誠"字含義不同。

D.所以，表方法、憑借，與（《石鐘山記》）中"此世所以不傳也"的"所以"含義相同。

八.（2024年全國新高考H卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏益賢人&札國人舜仁

上下和合木三圖也9”文侯由此得譽(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要日：“為我畫計(jì)?！绷艉?/p>

日：