古代詩(shī)歌鑒賞（考教銜接講義）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

考教銜接古代詩(shī)歌鑒賞專題講義

目錄

考：高考真題典型試題分析.........................................1

教：必修教材學(xué)習(xí)目標(biāo)分析.......................................2

銜：試題對(duì)課標(biāo)的多樣呈現(xiàn).........................................3

接：?jiǎn)栴}解決背景中讀與寫(xiě).........................................4

專題：典型試題優(yōu)選精練...........................................5

考k

高考真題典型試題分析

一、高頻考點(diǎn)分析

近年來(lái)高考古詩(shī)詞鑒賞題目的考察趨勢(shì)明顯傾向于對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解與賞析，特別是對(duì)詩(shī)人情感、寫(xiě)

作背景以及表達(dá)技巧的深入探討。通過(guò)對(duì)2021年至2024年高考古詩(shī)詞鑒賞題目的梳理，我們發(fā)現(xiàn)以下幾

個(gè)高頻考點(diǎn)：

1.表達(dá)技巧：如對(duì)比手法、直抒胸臆、借景抒情等，是考察的重點(diǎn)之一。例如，在劉克莊的《宿千歲庵聽(tīng)

泉》中，詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比手法描寫(xiě)泉聲的美妙多變，通過(guò)“驟聞”與“久聽(tīng)”、“怒聲”與“細(xì)點(diǎn)”的對(duì)比，

展現(xiàn)了泉水聲的豐富變化，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然之美的喜愛(ài)與陶醉之情。

2.詩(shī)人情感：詩(shī)詞往往寄寓了詩(shī)人的情感態(tài)度，如陸游在《破陣子》中表達(dá)了其對(duì)塵世浮名的看淡，以及

追求閑適自在生活的愿望。此類題目要求考生能夠準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感傾向，并結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。

3.文化意象：文化意象是理解古詩(shī)詞不可或缺的一環(huán)。如在《畫(huà)眉鳥(niǎo)》中，畫(huà)眉鳥(niǎo)象征著自由與束縛，詩(shī)

人通過(guò)對(duì)比籠中鳥(niǎo)與林間鳥(niǎo)的不同境遇，表達(dá)了對(duì)自由的向往。此外，《醉落魄?人日南山約應(yīng)提刑懋之》

中的“人日”意象，則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于人倫道德和社會(huì)和諧的重視。

4.歷史背景與作者流派：了解作品的歷史背景和作者所屬流派有助于更深層次地理解詩(shī)詞。例如，辛棄疾

《鵲橋仙?贈(zèng)鷺鷺》中的口語(yǔ)化表達(dá)方式，體現(xiàn)了宋代詞人嘗試以更加貼近百姓的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作的趨勢(shì)。

二、高頻年代與作者流派

在歷年高考古詩(shī)詞鑒賞題中，宋代詩(shī)詞占據(jù)了相當(dāng)大的比例，這與宋代文化繁榮、詩(shī)詞創(chuàng)作活躍的歷

史背景緊密相關(guān)。其中，蘇軾、陸游、辛棄疾等名家的作品更是頻繁出現(xiàn)，成為考查熱點(diǎn)。這些作者不僅

以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格著稱，同時(shí)也代表了宋代詩(shī)詞發(fā)展的不同階段與特點(diǎn)。

三、詩(shī)詞中的文化意象

文化意象是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的表達(dá)手段，通過(guò)特定的物象傳達(dá)特定的文化含義或情感色彩。例如，鷗鳥(niǎo)、

松柏、菊花等常常被賦予特定的文化意義，成為詩(shī)人寄托情感的載體。在《白下驛餞唐少府》中，“長(zhǎng)安

在日邊”的意象，則借用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，寓意友人前往京城施展才華、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

通過(guò)對(duì)上述典型試題的分析，我們可以看到高考古詩(shī)詞鑒賞題目的設(shè)計(jì)不僅注重對(duì)詩(shī)詞本身的理解與

賞析，更強(qiáng)調(diào)通過(guò)詩(shī)詞了解歷史文化背景、感悟詩(shī)人情感世界的重要性?？忌趥淇歼^(guò)程中，除了要熟悉

常見(jiàn)詩(shī)詞的背景知識(shí)外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)表達(dá)技巧和文化意象的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)深入解讀詩(shī)詞的能力。

.教E

必修教材學(xué)習(xí)目標(biāo)分析

高中語(yǔ)文必修教材涵蓋了豐富的文學(xué)作品，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，提升學(xué)生的文

學(xué)鑒賞能力和批判性思維。從教材的編排來(lái)看，各單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)各有側(cè)重：

1.文學(xué)鑒賞能力：教材選取了眾多經(jīng)典文學(xué)作品，如《短歌行》《歸園田居》《夢(mèng)游天姥吟留別》等，這

些作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力，而且引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“知人論世”的方法深入理解作品，體會(huì)

詩(shī)人在特定歷史背景下的思想情感。

2.文化傳承意識(shí)：通過(guò)學(xué)習(xí)諸如《米莒》《插秧歌》等描繪古代勞動(dòng)人民生活的詩(shī)篇，教材讓學(xué)生感受到

了勞動(dòng)之美，以及勞動(dòng)在中華文化中的重要地位。同時(shí)，通過(guò)《念奴嬌?赤壁懷古》《永遇樂(lè)?京口北固

亭懷古》等作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。

3.審美能力與情感體驗(yàn)：《聲聲慢》《靜女》等詩(shī)詞通過(guò)對(duì)自然景觀和個(gè)人情感的細(xì)膩描繪，培養(yǎng)學(xué)生的

審美意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)作品中蘊(yùn)含的豐富情感。

二（銜）；

試題對(duì)課標(biāo)的多樣呈現(xiàn)

1.主題與情感：高考真題中經(jīng)常出現(xiàn)的對(duì)詩(shī)人情感、思想內(nèi)涵的考察，《聲聲慢》中李清照的哀愁情緒，

正是教材中強(qiáng)調(diào)的通過(guò)了解詩(shī)人背景來(lái)理解作品情感的重要方法的應(yīng)用。

2.藝術(shù)手法：教材中詳細(xì)講解了各類詩(shī)詞的藝術(shù)手法，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的浪漫主義手法，這與

高考真題中要求分析詩(shī)歌藝術(shù)特色的題目不謀而合。

3.文化意象：高考真題中也常見(jiàn)對(duì)詩(shī)詞中文化意象的考查，教材還提供了大量寫(xiě)作指導(dǎo)，包括文學(xué)短評(píng)的

寫(xiě)作技巧，這直接對(duì)應(yīng)了高考中要求學(xué)生根據(jù)所給材料寫(xiě)一篇短評(píng)的題型。

以下是兩個(gè)例子：

《宿千歲庵聽(tīng)泉》

在這首詩(shī)中，詩(shī)人劉克莊運(yùn)用對(duì)比的方式對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)。例如，詩(shī)中描述了泉水的聲音隨

著時(shí)間的變化而產(chǎn)生不同的感受：乍聽(tīng)時(shí)，仿佛一條溪水從門前流過(guò)；而久聽(tīng)之后，則感覺(jué)水聲逐漸彌漫

開(kāi)來(lái)，甚至讓人感覺(jué)房屋像是漂浮在水面上的小船。此外，詩(shī)中還將泉流時(shí)而如怒濤般的壯闊之聲與滴落

時(shí)清脆圓潤(rùn)之聲進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了泉水聲的多樣性和變化，增強(qiáng)了讀者對(duì)泉水聲的感知與想象。

《和南豐先生出山之作》

陳師道在此詩(shī)中展示了曾鞏如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系。詩(shī)中曾鞏一方面向往遠(yuǎn)離世俗喧囂的隱

居生活，另一方面又不能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的責(zé)任。這種矛盾在詩(shī)中通過(guò)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試

一鳴”表達(dá)出來(lái)，表明盡管向往山林的寧?kù)o，但為了民眾的利益，仍愿意出山貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)了曾

鞏“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間的平衡。

通過(guò)這些簡(jiǎn)答題，可以看到高考對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞的考察不僅限于基本的理解，更注重對(duì)詩(shī)詞深層含義

的挖掘，以及對(duì)作者情感態(tài)度和表達(dá)技巧的把握。

總之，高中語(yǔ)文必修教材的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)

題的能力。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在面對(duì)高考真題時(shí)，更好地理解和解答涉及文學(xué)鑒賞、文化理解、

情感體驗(yàn)等方面的題目。

二（接k

問(wèn)題解決背景中讀與寫(xiě)

學(xué)習(xí)與對(duì)待古詩(shī)詞可以遵循以下幾個(gè)原則和方法：

1.深入理解背景：了解詩(shī)人所處的歷史時(shí)期、個(gè)人經(jīng)歷及其創(chuàng)作背景，這樣可以幫助我們更好地理解詩(shī)詞

中蘊(yùn)含的情感和思想。例如，了解杜甫的經(jīng)歷有助于理解他在《登高》中所表達(dá)的憂國(guó)憂民之情。

2.注重情感體驗(yàn)：體會(huì)詩(shī)人在作品中流露出的真實(shí)情感，通過(guò)詩(shī)人的視角去感受其所描繪的場(chǎng)景或心境。

比如，在《聲聲慢》中，李清照通過(guò)對(duì)自己境遇的描寫(xiě)，傳達(dá)了國(guó)破家亡之后內(nèi)心的哀愁與悲痛。

3.把握藝術(shù)特色：注意詩(shī)詞的藝術(shù)手法，比如比喻、象征、用典等，這些都能夠幫助我們更深入地領(lǐng)略詩(shī)

詞之美。例如，《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白運(yùn)用了豐富的想象和夸張的手法，營(yíng)造了一個(gè)奇幻的世界。

4.誦讀與想象：通過(guò)反復(fù)誦讀，結(jié)合自己的想象，感受詩(shī)詞的意境，這樣不僅能加深記憶，還能增強(qiáng)對(duì)詩(shī)

詞意境的感受。正如教材中提到的，要“在誦讀和想象中感受詩(shī)歌的意境”。

5.分析與評(píng)論：嘗試對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行分析和評(píng)論，可以從小處入手，聚焦于某個(gè)細(xì)節(jié)或者特定的手法，這樣有

助于提高文學(xué)鑒賞水平。教材建議：”寫(xiě)文學(xué)短評(píng)要善于聚焦，從'小'處切入?！?/p>

6.傳承文化精神：認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們承載著民族的記憶與智慧，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也是

對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承與發(fā)展。

7.應(yīng)用與創(chuàng)新：嘗試在自己的寫(xiě)作中借鑒古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，或者嘗試創(chuàng)作，這不僅可以提高寫(xiě)作技巧，

也能增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的理解。

8.聯(lián)系實(shí)際：將詩(shī)詞中的哲理與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，思考其對(duì)我們今天的啟示，這有助于提升個(gè)人的思想修

養(yǎng)和文化品位。

通過(guò)上述方法，我們可以更加全面地學(xué)習(xí)與對(duì)待古詩(shī)詞，不僅能夠增進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，還能從

中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界。

專題：典型試題優(yōu)選精練

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

宿千歲庵聽(tīng)泉

劉克莊

因愛(ài)庵前一脈泉，禳衾來(lái)此借房眠。

驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。

變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。

君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

A.詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。

B.詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的"聽(tīng)泉"二字相切合。

C.詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。

D.詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。

2.詩(shī)中以對(duì)比的方式，對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

【答案】1.D2.

①乍聽(tīng)與久聽(tīng)的不同：乍聽(tīng)泉聲時(shí)感覺(jué)是一條溪水從門前流過(guò)，久聽(tīng)后感覺(jué)水聲逐漸彌漫于四周，使人有

身處舟中之感。

②激流聲與涓滴聲的不同：泉流時(shí)而洶涌，聽(tīng)起來(lái)壯闊雄偉；時(shí)而滴瀝，聽(tīng)起來(lái)清亮圓潤(rùn)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D."而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)"君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦"是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里"湍流"

展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他

的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)"放棄了樂(lè)器"。

故選D。

2.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

題干中已經(jīng)明確了詩(shī)歌使用“對(duì)比的方式"描寫(xiě)泉聲，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”進(jìn)行作答。

"驟聞"句寫(xiě)一下子聽(tīng)到泉聲后的感受，如同泉水在門前流過(guò)；"久聽(tīng)”句寫(xiě)長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)泉時(shí)的感受，以為房屋如

同小船般處在水聲圍繞的水面，四周都是潺潺的流水聲。一"驟"一"久"，一"乍聽(tīng)"一"久聽(tīng)"，在時(shí)間的對(duì)比

中突出了泉聲的美妙動(dòng)聽(tīng)。

泉聲有時(shí)是"壯偉"的"怒聲"，寫(xiě)其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人以壯闊

雄偉之感；有時(shí)是"清圓"的絲田點(diǎn)"，寫(xiě)其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、光滑潤(rùn)澤的流淌之聲，給人以

清亮圓潤(rùn)之感。雄壯的"怒聲"，圓潤(rùn)的"細(xì)點(diǎn)"，兩者形成鮮明的對(duì)比，一面是聲震耳畔的激流聲，一面是引

人傾聽(tīng)的涓滴聲，贊美了泉水的動(dòng)聽(tīng)多變。

對(duì)比手法的運(yùn)用，使得詩(shī)人對(duì)泉聲的描寫(xiě)更加生動(dòng)、形象，讓讀者仿佛身臨其境，感受到泉聲的美妙和多

變。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難?,逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏咒

那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山?。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，

號(hào)鶴山。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B.詩(shī)人認(rèn)為，"皮毛"之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。

C.頸聯(lián)中使用"自""親"二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。

D.詩(shī)人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

4.詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言："不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。"結(jié)合本詩(shī)主題，談

談你對(duì)這句話的理解。

【答案】3.A4.①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲

得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。

【解析】3.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。

A."不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣"錯(cuò)誤，"學(xué)轉(zhuǎn)難"表明用"逐字箋"的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦,

且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏,，也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌主題的能力。

由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。"不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也"是說(shuō)在樹(shù)

頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。

接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解?！百u花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山"是說(shuō)大家

在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲

竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題"答友人論學(xué)”可知，此處用"看桃李"來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以"樹(shù)頭枝底"來(lái)喻指學(xué)

問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣花擔(dān)上的桃李雖美，

但離開(kāi)"樹(shù)頭枝底"，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。

閱讀下面這首宋詞，完成下列小題

醉落魄?人日南山約應(yīng)提刑懋之四

魏了翁

無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。

［注］人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。

6.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)

容簡(jiǎn)要分析。

【答案】5.A6.（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）"人"的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要,

勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理。

【解析】5.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A."因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難"錯(cuò)。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓。"苦"，形容執(zhí)

著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說(shuō)詞人年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

故選Ao

6.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

詞的末三句"須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日"，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所

在，也正是作者的希望。

首先，作者由“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓"感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好。"無(wú)邊春色，人情苦向南

山覓"是說(shuō)處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的"南山"，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征

為幸福、美好。"苦"字表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著?？梢钥醋鋈藗儗?duì)幸福生活的執(zhí)著追求。這是作者

所肯定的。

其次，作者由人們?cè)谌巳者@一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，"人"的實(shí)踐和追求對(duì)于生活

幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止。"村村”三句，以及下片“翁前"兩句，寫(xiě)的是農(nóng)村“人日”這一天

的熱鬧景象，是作者"覓"春所見(jiàn)。"祈麥祈蠶"，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。

他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求。"商行賈坐農(nóng)耕織"，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行

當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用"行"、"坐"、"耕織"三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在古代，商

人們分為行商和坐商兩種。"耕織"則為"農(nóng)"的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫(xiě)“人日"所見(jiàn)，而是作者由人們的

祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。

第三，作者由"翁前子后孫扶掖"，告訴我們要懂得長(zhǎng)幼之序。"翁前子后孫扶掖"正是"來(lái)趁元正七”的老老少

少，子子孫孫。從"翁"、"子"、"孫"的排列順序中我們可以看到魏了翁對(duì)長(zhǎng)幼之序極為重視。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

寄江州白司馬?

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？

滋浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。

題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社?,青云依舊是前途。

【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教

講經(jīng)的集會(huì)。

7.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B.第三句使用"一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間"天涯若比鄰"之意。

C.第六句中的"病鶴"指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。

D.詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。

8.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】7.B8."勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨

了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。

【解析】7.本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。

B.第三句是說(shuō)詩(shī)人曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)流水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間"天涯若比鄰”之意，

此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。

題干中的“含委婉勸告之意"，己提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩(shī)人采用哪些手法勸告了什么，既要對(duì)詩(shī)句的表

現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩(shī)句中隱含的意思。詩(shī)中體現(xiàn)勸告之意的是"惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？"和"莫謾拘牽

雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問(wèn)句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩(shī)，把詩(shī)人

蘊(yùn)含其中的意思和情感答出即可。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

雨后為山亭獨(dú)臥

葉夢(mèng)得①

過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。

幾看海月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴②。

洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。

白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。

［注］①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲(chóng)：秋蟲(chóng)，如蟋蟀之類。

9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。

B.本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的"夢(mèng)回吹角連營(yíng)"一句立意相似。

C.詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒。

D.頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。

10.如何理解詩(shī)人的"白頭心事"？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】9.C10.①"白頭心事”即詩(shī)人念念不忘、但多年來(lái)一直未能實(shí)現(xiàn)的抗擊外敵、收復(fù)失地的志

愿。②"臥聞刁斗起連營(yíng)"，軍事意象的出現(xiàn)表明詩(shī)人時(shí)時(shí)牽掛對(duì)敵戰(zhàn)事。③"慚愧兒童話請(qǐng)纓"，寫(xiě)詩(shī)人感

慨自己雖壯心不已，卻已無(wú)法像年輕人一樣請(qǐng)纓殺敵。

【解析】9.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.”階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒"錯(cuò)，"驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴"的"驚"并非蟲(chóng)鳴驚擾了詩(shī)人思緒，而是與

"幾看薄月當(dāng)軒過(guò)"的"幾看"相對(duì)，是暗暗心驚于時(shí)光飛逝，年華空老。

故選Co

10.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，空氣清新，詩(shī)人臥在為山亭中，耳中似乎傳來(lái)軍營(yíng)中的刁斗之聲。"刁斗"，古代軍隊(duì)中用

的一種器具，銅質(zhì)，有柄，能容一斗。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。其實(shí)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，

是不可能聽(tīng)到刁斗聲的，軍事意象的出現(xiàn)表明詩(shī)人時(shí)時(shí)牽掛對(duì)敵戰(zhàn)事。

尾聯(lián)則直接點(diǎn)明"慚愧"，慚愧的內(nèi)容是"兒童話請(qǐng)纓"。此句運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與"兒童"對(duì)比，"兒

童"尚且"話請(qǐng)纓"，想要為國(guó)效力，而詩(shī)人卻只能獨(dú)臥為山亭。這"慚愧"的背后，是詩(shī)人渴望為國(guó)效力卻不

得的無(wú)奈、憤懣，詩(shī)人感慨自己雖壯心不已，卻已無(wú)法像年輕人一樣請(qǐng)纓殺敵。

由此，"白頭心事"即詩(shī)人念念不忘、但多年來(lái)一直未能實(shí)現(xiàn)的抗擊外敵、收復(fù)失地的志愿。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

湖上晚歸

林逋

臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。

橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。

依稀漸近誅茅地㈤，雞犬林蘿隱隱聲。

【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。

11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。

B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。

12.王國(guó)維說(shuō)："以我觀物，故物皆著我之色彩。"這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】ILC12.①詩(shī)人心境澄清：首句以"歸思清"三字點(diǎn)出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心

如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅菜等，或?qū)庫(kù)o安詳，

或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入"蓬瀛"。

【解析】11.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C."被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化"錯(cuò)。詩(shī)歌進(jìn)入尾聲，詩(shī)人短暫的旅程也接近結(jié)束,

暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說(shuō)是人居之地，但這里不同于長(zhǎng)街鬧市，沒(méi)有廣廈華屋，望中只

是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅

不讓人覺(jué)得喧鬧.反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩(shī)人眼中“蓬瀛”的一部分，詩(shī)人的感覺(jué)沒(méi)有

被破壞，心情也沒(méi)有變化。

故選Co

12.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力。

"以我觀物，故物皆著我之色彩"，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是

“有我之境"。

要分析詩(shī)歌如何印證了王國(guó)維的理論，必須明確“我之色彩"為何，"物"又如何"著我之色彩”。詩(shī)歌開(kāi)頭交代

寫(xiě)作背景，直接展現(xiàn)出詩(shī)人"歸思清"的心境，這便是詩(shī)歌中的“我之色彩"；詩(shī)人在這樣的心境引領(lǐng)下，所觀

照的各種景物無(wú)一不染上了詩(shī)人的情感色彩，日常習(xí)見(jiàn)的景物在詩(shī)人眼中幻化成了蓬瀛仙境，帶上了"我之

色彩”。頷聯(lián)以下的描寫(xiě)均圍繞首聯(lián)確定的這個(gè)基調(diào)展開(kāi)，逐次出場(chǎng)的不僅僅是一個(gè)個(gè)客觀實(shí)在的景物，也

是詩(shī)人內(nèi)心情感的外部投射。

如“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴"，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯

得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴。"橋橫、寺倚"，表現(xiàn)出景

物悠然的狀態(tài)。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景

物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。

最后是"翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎"，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草

邊。客舟的船槳驚動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情

地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，"如見(jiàn)避、似相迎"，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出

詩(shī)人愉悅的心情，讓人如同進(jìn)入"蓬瀛"之境。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送別

李白［唐代］

尋陽(yáng)五溪水，沿河直入巫山里。

勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。

送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。

云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。

13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。

B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。

C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。

D.詩(shī)中前后兩次使用"君"，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。

14.本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】13.B14.①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人

分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和"空自流"的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意

境更加襯托出離愁別緒的濃重。

【解析】13.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。

B."而友人的風(fēng)采正與這美景相稱"錯(cuò)，結(jié)合"勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美"分析，只是說(shuō)即將去的那里

的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒(méi)有選項(xiàng)中意思。

故選Bo

14.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫(xiě)作技巧的能力。

"颯颯蘆花復(fù)益愁”意思是說(shuō)在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺(jué)憂愁，寫(xiě)秋天送別友人，本就依依不舍，兼

之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩(shī)人

因離別而傷感的情緒濃重，可見(jiàn)友情之深厚，難舍難分。

結(jié)尾"云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流"寫(xiě)遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌，以

景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見(jiàn)遙望時(shí)間之長(zhǎng)久，以杳無(wú)蹤影的船帆

和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬(wàn)般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能

夠以形象的畫(huà)面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

示兒子

陸游

祿食無(wú)功我自知,汝曹何以報(bào)明時(shí)？

為農(nóng)為士亦奚異,事國(guó)事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡,躬耕百畝可無(wú)饑。

最親切處今相付,熱讀周公七月詩(shī)。

【注】七月詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)?七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。

B.詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，"不欺"都是至關(guān)重要的。

C.詩(shī)人認(rèn)為，生逢"明時(shí)"不必讀書(shū)求仕，"躬耕"才是一種理想狀態(tài)。

D.詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。

16.詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡"，又讓兒子"熟讀周公七月詩(shī)"，對(duì)此你是如何理解的？

【答案】15.C16.詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書(shū)無(wú)涯，發(fā)奮讀書(shū)；法乎先圣，修身立事；心

懷家國(guó)，永存社稷。

【解析】15.本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C."詩(shī)人認(rèn)為，生逢，明時(shí)，不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)"錯(cuò)誤，由頷聯(lián)"為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事

親惟不欺"可知，作者認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事

親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。

故選Co

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感和態(tài)度的能力。

從題干來(lái)看，考生要理解"詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡'”，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)'"的用意。

首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題。詩(shī)歌標(biāo)題是“示兒子"，可見(jiàn)這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)歌。

然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人這樣的用意。

"道在六經(jīng)寧有盡"意思是"天下大道，都在《六經(jīng)》等書(shū)里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”,

詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，"寧有盡”是說(shuō)

沒(méi)有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待。

"熟讀周公七月詩(shī)"意思是"切記一定要熟記背誦周公的七月詩(shī)啊"，周公為國(guó)為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血,

詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮讀書(shū)，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家。

閱讀下面詩(shī)歌，回答后面問(wèn)題。

次韻錢遜叔泛舟虹橋?

宋?呂本中

半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。

舟比蜉螃千頃外，□同斥^一枝棲②。

野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。

卻訝探驪人不至③，清樽畫(huà)航倩分題④。

［注］①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫(xiě)詩(shī)作文。④分題：

詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。

B.春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蟾一樣細(xì)小。

C.斥騙見(jiàn)于《莊子?逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是"鵬"。

D.詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)到了"分題"，以此收束，與題目中的"次韻”形成照應(yīng)。

18.請(qǐng)賞析頸聯(lián)"野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低"中"軟""低"二字的藝術(shù)效果。

【答案】17.C18."軟"字形容斜風(fēng)的溫柔輕柔，營(yíng)造出寧?kù)o和諧的氛圍；"低"字描繪夕照的柔和低垂,

增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感和詩(shī)意，使景象更生動(dòng)。

【解析】17.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌解讀中存在問(wèn)題進(jìn)行邏輯判斷及對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“……對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是‘鵬'"錯(cuò)誤，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。缺字一句可以有兩種解釋：一是缺字表示

的事物與斥H一起棲息在樹(shù)枝上；二是該事物像斥貓一樣棲息在樹(shù)枝上。參照上句中的"比"字，后一種理解

符合原意的可能性較大。但無(wú)論是哪一種理解，缺字都不可能是"鵬"字。鵬與斥騙是《逍遙游》用來(lái)論述"小

大之辨”的兩個(gè)例證，斥^是一種小鳥(niǎo)，是可以棲息在樹(shù)枝之上的；而鵬則龐大得不可思議，它“背若泰山，

翼若垂天之云"，無(wú)法想象它可以在樹(shù)枝上棲息。當(dāng)然，"一枝"也可能是一個(gè)比喻，用來(lái)表示狹窄的空間，

那也同樣不是鵬所能棲息的。

故選C。

18.本題考查學(xué)生鑒賞煉字藝術(shù)效果的能力。

用字精當(dāng)以追求表現(xiàn)力的最大化，是歷代文人在文學(xué)創(chuàng)作中極為重視的問(wèn)題，詩(shī)歌中尤其如此。本題要求

賞析"軟""低"二字的藝術(shù)效果，需要學(xué)生借助聯(lián)想和想象品味語(yǔ)言，并把自己的體驗(yàn)和感受用文字表達(dá)出來(lái)。

"軟"字用來(lái)形容斜風(fēng)，傳達(dá)出春風(fēng)的溫柔和輕柔。斜風(fēng)拂過(guò)野橋上的柳條，柳條隨風(fēng)輕輕搖曳，給人一種柔

和、舒適的感覺(jué)。這個(gè)字不僅描繪了春風(fēng)的特質(zhì)，還營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧的氛圍，使讀者仿佛置身于春

日的美景中，感受到春風(fēng)的溫暖和柔情。

"低"字用來(lái)形容夕照，描繪了夕陽(yáng)西下時(shí)光線逐漸變低的景象。夕陽(yáng)的余暉灑在曲折的欄桿和花朵上，光線

柔和而低垂，給人一種溫馨、寧?kù)o的感覺(jué)。這個(gè)字不僅描繪了夕陽(yáng)的特質(zhì)，還增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感和立體

感，使整個(gè)景象顯得更加生動(dòng)和富有詩(shī)意。

通過(guò)"軟"和"低"兩個(gè)字，詩(shī)人成功地描繪了春日黃昏時(shí)分的美麗景象，傳達(dá)出一種寧?kù)o、溫柔的氛圍。這兩

個(gè)字不僅準(zhǔn)確地刻畫(huà)了自然景物的特征，還增強(qiáng)了詩(shī)歌的畫(huà)面感和感染力，使讀者能夠身臨其境地感受到

春日的美好與寧?kù)o。

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

臨江仙

晁補(bǔ)之

身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。

淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

19.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景，充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。

B.詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè)，而即將到來(lái)的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁悶的感受。

C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。

D.春天即將到來(lái)，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

20.詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為"絕妙"，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。

【答案】19.A20.

①景物描寫(xiě)的畫(huà)面感強(qiáng)：低垂的柳條在江水中映出倒影，雪中盛開(kāi)的梅花也開(kāi)始凋落，正是一派美麗的春

日風(fēng)光。

②以虛景寫(xiě)真情：這里的美景并非寫(xiě)實(shí)，而是詞人心境的外部投射，詞人與友人感情深厚，想到能與友人

相聚便心生歡喜。

【解析】19.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景"錯(cuò)。詞中"明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)"，意思是眼前雖是相聚，

明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候。據(jù)此看出詞人是明年送別

朋友，屬于虛寫(xiě)，并不是真實(shí)的場(chǎng)景。

故選A。

20.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

首先理解題干的意思。評(píng)論家稱贊詞作結(jié)尾兩句"絕妙"，"妙處"即巧妙高明、不同尋常之處。

然后，需要就這兩句詞進(jìn)行內(nèi)部分析。結(jié)尾兩句寫(xiě)景極富畫(huà)面感，考生要能對(duì)詞句的風(fēng)景描寫(xiě)進(jìn)行想象和

評(píng)析。"柳垂江上影，梅謝雪中枝"，既有柳垂江面的畫(huà)軸長(zhǎng)卷全景，又有梅花凋落的細(xì)膩特寫(xiě)。柳、梅為春

日常見(jiàn)意象，詞人這里的描寫(xiě)點(diǎn)染結(jié)合，出人意表。

接著，需要著眼全篇分析結(jié)尾兩句。這兩句承接"東溪春近好同歸”而來(lái)，并非實(shí)寫(xiě)，而是詞人想象中的虛景。

考生需要結(jié)合詞作整體情感基調(diào)的變化，認(rèn)識(shí)尾句的作用。這兩句是詞人想象，他希望來(lái)年春日與友人同

歸游覽，所以尾句中所表現(xiàn)的情感的愉悅不單來(lái)自優(yōu)美風(fēng)光，更來(lái)自能夠與知己友人共處同游。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

破陣子

陸游

看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名，蠟屐登山真率飲，綿杖穿林自在行，身閑心太平。

料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。

21.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人以"空花""昨夢(mèng)"喻指過(guò)往的虛無(wú)，"看破""放輕"宣示自己告別過(guò)去。

B.詞人著屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

C.細(xì)雨初晴的春日，依然會(huì)使人感覺(jué)到寒冷，但這并沒(méi)有影響詞人的輕松自得。

D.詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。

22.這首詞是如何表現(xiàn)人閑適心情的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【答案】21.D22.

①采用直抒胸臆的表現(xiàn)方法；②開(kāi)篇即言志，表明自己看輕塵世浮名；③在描寫(xiě)登山、穿林等生活場(chǎng)景

時(shí)，也直白地表達(dá)出感受。

【解析】2L本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.“希望遠(yuǎn)方友人......表達(dá)了真摯的思念之情〃錯(cuò)誤，尾句"與君同醉醒"中的"君"為泛指，并非針對(duì)某人的實(shí)指,

"醉"和"醒"也都是閑居中自由自在生活的表現(xiàn)，是對(duì)“真率飲”的呼應(yīng)。詞作通篇與遠(yuǎn)方友人和真摯思念無(wú)關(guān)。

故選D。

22.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌技巧以及體悟作者的思想情感的能力。

題干先說(shuō)明詞作“表現(xiàn)詞人閑適心情"，設(shè)問(wèn)涉及“如何表現(xiàn)"，實(shí)際考查的是考生對(duì)具體抒情方式的掌握?？?/p>

生要能從整體和細(xì)節(jié)兩方面進(jìn)行思考。

通觀全詞，以直抒胸臆為主，直接表達(dá)詞人閑居中"身閑心太平”的適意之情。具體而言，詞人開(kāi)篇言說(shuō)志向，

屬于理性宣示自己告別過(guò)去；之后描寫(xiě)日常生活，在著屐扶杖、登山穿林的生活中以"真率""自在"直接表達(dá)

了個(gè)人內(nèi)心情緒。另外，"苔紙題句"的描寫(xiě)中著一“閑"字，也是閑適心情的直白表達(dá)。

閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百喉千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

畫(huà)眉禽

文同

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。

公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。

23.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)。

B.歐詩(shī)所寫(xiě)的畫(huà)眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。

C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫(huà)眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。

D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。

24.這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】23.A24.①歐詩(shī)托物言志，通過(guò)對(duì)比畫(huà)眉鳥(niǎo)在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫(huà)眉鳥(niǎo)作為寄托情

懷的對(duì)象，抒發(fā)的是詩(shī)人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩(shī)對(duì)畫(huà)眉進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比"公

庭事簡(jiǎn)人皆散"前后對(duì)畫(huà)眉鳥(niǎo)鳴聲的聽(tīng)覺(jué)感受，襯托出了詩(shī)人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

【解析】23.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A."都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象”說(shuō)法錯(cuò)誤。文詩(shī)中主要描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)的叫聲，初聽(tīng)之時(shí)，聲音來(lái)自"高籠"

之中；但等到詩(shī)人了卻簡(jiǎn)單的公事，眾人散盡之后，衙署清幽安靜，則如同置身于"千巖萬(wàn)壑中"一般，從而

襯托出詩(shī)人不慕名利、淡泊悠遠(yuǎn)的人物形象，但并沒(méi)有直接對(duì)畫(huà)眉鳥(niǎo)進(jìn)行描寫(xiě)。

故選Ao

24.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象的能力。

歐詩(shī)以畫(huà)眉鳥(niǎo)為直接描寫(xiě)對(duì)象，托物言志，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)眉鳥(niǎo)在山林繁花之間千啼百嘴，才知道籠中畫(huà)眉

的叫聲，遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動(dòng)聽(tīng)。在本詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)畫(huà)眉鳥(niǎo)進(jìn)行正面描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比

畫(huà)眉鳥(niǎo)在"山花紅紫樹(shù)高低"和"鎖向金籠"兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲，將畫(huà)眉鳥(niǎo)作為寄托情懷的對(duì)象，表

面寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)則寫(xiě)人，抒發(fā)的是詩(shī)人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。

文詩(shī)雖以畫(huà)眉為題，但并未具體地描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)的形象和叫聲，而是進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，重點(diǎn)渲染了"公庭事簡(jiǎn)人

皆散"之后，初聽(tīng)上去仍在"高籠”中的畫(huà)眉鳴聲此時(shí)聽(tīng)起來(lái)卻如同置身于"千巖萬(wàn)壑中"，悠遠(yuǎn)空曠，清幽寂

靜。本詩(shī)通過(guò)對(duì)比"公庭事簡(jiǎn)人皆散"前后對(duì)畫(huà)眉鳥(niǎo)鳴聲的聽(tīng)覺(jué)感受，烘托出了詩(shī)人高潔出塵、閑散淡泊、襟

韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩(shī)人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

白下驛餞唐少府

王勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早？懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。

25.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。

B.詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的"低""隔"，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。

26.本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。

【答案】25.A26.①《送》詩(shī)中王勃直抒胸臆，以"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共

沾巾"來(lái)寬慰朋友，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩(shī)中，"去去如何道？長(zhǎng)

安在日邊"運(yùn)用"日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)"的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁。

【解析】25.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.”唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友"錯(cuò)誤，頷聯(lián)"相知何用早？懷抱即依然"的大意是互相了解哪里需要時(shí)間

早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識(shí)的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，所以唐少府并非是

詩(shī)人早年的知心好友。

故選A。

26.本題考查學(xué)生分析理解與比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

古詩(shī)詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明

愛(ài)憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。

《送杜少府之任蜀州》中頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的大意是只要同在四海之內(nèi)，就是遠(yuǎn)在天涯海角也

如同近在鄰居一樣。此句寫(xiě)出友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感

是樂(lè)觀豁達(dá)的；尾聯(lián)"無(wú)為在歧路，兒女共沾巾"大意為不要在岔路口上分手之時(shí)，像青年男女那樣悲傷得淚

濕衣襟。"無(wú)為"既是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表現(xiàn)出詩(shī)人志向高遠(yuǎn)，樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。

這兩句一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，這是屬于直抒胸臆；

《白下驛餞唐少府》中尾聯(lián)"去去如何道