2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末真題復(fù)習(xí) 專題06 文言文閱讀

專題06文言文閱讀（23-24九年級(jí)上·安徽宿州·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】四年春，衛(wèi)州吁①?gòu)s②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④問(wèn)定君于石子⑤。石子曰：“王覲⑥為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)⑦，必可得也?！焙駨闹萦跞珀悺ＪF使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊?、?，老夫耄⑨矣，無(wú)能為也。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之⑩?！标惾藞?zhí)之而請(qǐng)涖?于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰醜涖殺州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與?焉。大義滅親，其是之謂乎?！保ㄟx自《左傳》，有刪改）【注】①州吁：衛(wèi)莊公之子，衛(wèi)國(guó)第十四位國(guó)君。②弒：指臣下殺君主。③和其民：使其民眾安定和睦。④厚：石厚，衛(wèi)國(guó)大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王覲：朝見(jiàn)周天子。⑦使請(qǐng)：求陳桓公向周天子請(qǐng)命。⑧褊（biǎn）小：地方狹?。ㄐ?guó)）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即圖之：意為趁機(jī)設(shè)法處置州吁、石厚。?涖：前來(lái)。?與：一起。1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）使人之所惡莫甚于死者

甚：（3）惡州吁而厚與焉

惡：

（4）其是之謂乎

其：2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之3．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。4．【甲】【乙】?jī)晌木磉_(dá)了對(duì)“義”的推崇?！炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖F所追求的“義”一樣嗎？請(qǐng)回顧《魚(yú)我所欲也》全文，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（23-24九年級(jí)上·安徽蕪湖·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰：“親族鄉(xiāng)里，見(jiàn)我生長(zhǎng)，幼學(xué)壯行，為我歡喜，何以報(bào)之。祖宗積德百余年，始發(fā)于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨(dú)享富貴？”乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。范文正公鎮(zhèn)越，民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡①赒②之，其他郡官?gòu)亩z之。公為具舟，誡其吏曰：“過(guò)關(guān)防，汝以吾詩(shī)示之?！逼湓?shī)曰：“一葉輕帆泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去涼天。關(guān)防若要知名姓，乃是孤兒寡婦船?！惫鼭?jì)孤貧，可見(jiàn)也。（節(jié)選自俞文豹《清夜錄》）【注釋】①緡：成串的銅錢。古代一千文為一緡。②赒：同“周”，接濟(jì)，救濟(jì)。5．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）二者之為

為：

（2）微斯人

微：（3）始發(fā)于我

發(fā)：

（4）公為具舟

具：6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不以物喜，不以己悲。（2）范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。7．【甲】文段中“微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？8．【甲】文段中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一言所表現(xiàn)的思想令人折服。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)劇疽摇课亩问侨绾误w現(xiàn)這一思想的。（23-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】（滕子京）既嘆而憤，乃引金石以永①好事之意，切尋古人曠懷高韻，瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音②逸事，孜孜③重顯之。蓋于賞情愛(ài)景之心，無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰④于今，旦暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與橈棟⑤同淪委，則后之議我者，以為何如？（節(jié)選自滕子京《岳陽(yáng)樓詩(shī)集序》）[注]①永：同“詠”，抒發(fā)，表達(dá)。②遺音：遺留下來(lái)的消息。③孜孜：勤勉努力的樣子。④仆忝（tiǎn）宰：仆，謙辭，稱自己；忝，辱，有愧于，常用作謙辭；宰，主管、主持。⑤橈棟（náodòng）：屋梁脆弱曲折，這里指岳陽(yáng)樓。9．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）沙鷗翔集

集：

（2）寵辱偕忘

偕：（3）切尋古人曠懷高韻

切：

（4）旦暮為湖山主事

旦：10．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（2）則后之議我者，以為何如？11．材料中畫(huà)波浪線的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。瀉千里A于一局之水B使彼時(shí)C風(fēng)月獨(dú)異D于他郡E所樂(lè)也猶如此。12．【甲】文第二段與【乙】文中，范仲淹和滕子京對(duì)“樂(lè)”有不同的理解，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（23-24九年級(jí)上·安徽合肥·期末）【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】?jī)鹤匀?guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金業(yè)皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告罄？汝茍?jiān)诶響?yīng)用者，雖每且百金力亦足以供汝特汝不應(yīng)若是耳。汝如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所消耗。吾兒恃有汝父庇蔭，固①不需此，然亦當(dāng)稍知稼穡②之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國(guó)，亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！用錢事小，而因之怠棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則國(guó)甚大也。余前曾致函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋負(fù)老人訓(xùn)也。（節(jié)選自張之洞《復(fù)兒子書(shū)》，有刷改）【注】①固：本來(lái)。②稼穡（sè）：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。13．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）無(wú)凍餒之患

（2）凡所宜有之書(shū)

（3）吾兒恃有汝父庇蔭

（4）毋負(fù)老人訓(xùn)也14．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（限斷兩處）。15．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

（2）今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！16．【甲】【乙】文段中，作者都談及讀書(shū)求學(xué)方面，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（23-24九年級(jí)上·安徽六安·期末）閱讀下列文言文，完成文后練習(xí)?！炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱?。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”【乙】酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄韓愈三日柴門擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩(shī)從鳳沼①來(lái)?！咀⑨尅竣嬴P沼：鳳凰池。宮苑中的池沼。魏晉時(shí)，中書(shū)省設(shè)在宮中，接近皇帝，因稱中書(shū)省為“鳳凰池”。題目中“王二十舍人”為中書(shū)舍人，故有此說(shuō)。17．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）余拏一小舟

（2）上下一白（3）客此

（4）為有詩(shī)從鳳沼來(lái)18．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。（2）三日柴門擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。19．【甲】文和【乙】詩(shī)在描寫(xiě)雪景上各有特色?！炯住课闹?，“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法，以寥寥幾筆勾勒出一幅雪夜泛舟圖；【乙】詩(shī)中，“階平庭滿白皚皚”一句從正面寫(xiě)出了雪的特點(diǎn)。20．甲乙二文都借雪表達(dá)作者悲喜之情，但內(nèi)容性質(zhì)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（23-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末）【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。（《魚(yú)我所欲也》）【乙】曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?，反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受?”曾子曰：“臣聞之受人者畏人予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑》）【注釋】①曾子：名參，儒家代表人物之一。②致邑：給一座城。21．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）是亦不可以已乎

已：（3）曾子衣敝衣以耕

衣：

（4）參之言足以全其節(jié)也

全：22．請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)波浪線句子的停頓（標(biāo)兩處）。臣聞之受人者畏人予人者驕人。23．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？24．【甲】文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點(diǎn)？（23-24九年級(jí)上·安徽阜陽(yáng)·期末）閱讀短文，回答問(wèn)題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】劉文正公①性簡(jiǎn)傲，不蹈②科名積習(xí)，立朝侃然③有古大臣風(fēng)。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入，正色告曰：“汝主以世誼通問(wèn)候，其名甚正，然余承乏④政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧窶⑤者可也?！庇匈D郎⑥昏夜叩門，公拒不見(jiàn)。次早至政事堂，呼其人至，責(zé)曰：“昏夜叩門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之。雖老夫過(guò)失，亦可箴規(guī)⑦也?！逼淙藝肃槎?。（節(jié)選自倪進(jìn)《清代筆記選注》）［注］①劉文正公：劉統(tǒng)勛，謚號(hào)文正。②蹈：遵循。③侃然：剛毅正直的樣子。④承乏：在任官吏常用的謙辭。⑤簍（jù）：貧寒。⑥貲（zī）郎：出錢捐官的人。貲，同“資”，錢財(cái)。⑦箴規(guī)：告誡，規(guī)勸。25．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）賢者能勿喪耳

喪：（3）其名甚正

甚：（4）汝可歸告汝主

歸：26．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入27．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）汝有何稟告，可眾前言之。28．【乙】文中的劉統(tǒng)勛能否稱得上是【甲】文中孟子筆下的“賢者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（23-24九年級(jí)上·安徽宣城·期末）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】游之日，風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪①練②上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”然其束發(fā)⑤登朝，入為名臣，出為名帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也?。ü?jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》，有刪改）【注】①鵝溪：即鵝溪絹，是一種絹帛。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④泫然：水滴下的樣子，多指流淚。⑤束發(fā)：年紀(jì)輕。⑥政最：政績(jī)考核第一等。29．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）至若春和景明

景：（2）寵辱偕忘

偕：（3）微斯人

微：（4）泫然不能自已

已：30．翻譯句子（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。31．乙文作者為什么認(rèn)為滕子京不該靠著岳陽(yáng)樓欄桿大哭？請(qǐng)用自己的話回答。32．甲乙兩文作者借岳陽(yáng)樓各抒發(fā)了怎樣的思想情感？（23-24九年級(jí)上·安徽合肥·期末）班級(jí)召開(kāi)以“家國(guó)情懷，與民同樂(lè)”為主題的故事分享會(huì)，你所在的小組準(zhǔn)備分享歐陽(yáng)修、宋太宗的故事。為了更好地講述故事，請(qǐng)你對(duì)下面的文字進(jìn)行研讀，完成下面小題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽烏樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）【乙】至道元年正月望，太宗觀燈乾元樓，召昉①賜坐于側(cè)。太宗觀京師繁盛，指前朝坊巷省署以諭近臣，令拓為通衢②長(zhǎng)廊，因論：“晉、漢君臣昏暗猜貳，枉陷善良，時(shí)人不聊生，雖欲營(yíng)繕③，其暇及乎？”坊謂：“晉、漢之事，臣所備經(jīng)，何可與圣朝同日而語(yǔ)。若今日四海清晏，民物阜康，皆陛下恭勤所致也。”太宗曰：“勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂(lè)，蓋以民安為樂(lè)爾。”（節(jié)選自《宋史·列傳·卷二十四》，有刪改）【注釋】①昉：李昉，五代至北宋初年名相、文學(xué)家。②衢（qú）：四通八達(dá)的道路，大路。③營(yíng)繕：修建。33．解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）往來(lái)而不絕者

絕：（2）泉香而酒洌

洌：（3）指前朝坊巷省署以諭近臣

諭：（4）臣所備經(jīng)

備：34．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（標(biāo)記兩處）。勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂(lè)35．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（2）民物阜康，皆陛下恭勤所致也。36．班主任打算以甲乙兩文為例，開(kāi)展文學(xué)品析活動(dòng)。請(qǐng)你品析甲、乙兩文中的歐陽(yáng)修與宋太宗如何體現(xiàn)“與民同樂(lè)”的思想。（23-24九年級(jí)上·安徽六安·期末）【甲】《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之?！捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】《范仲淹傳》節(jié)選寶元初，元昊①叛，時(shí)延安新被圍，朝廷擇帥，皆畏不行。仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至，上嘉而從之。閱兵得萬(wàn)八千，選六將俾②領(lǐng)之，日夕訓(xùn)練，號(hào)為精兵焉。賊聞之，第戒曰：“無(wú)以延州為意，今小范老子腹中自有數(shù)萬(wàn)兵甲，不比大范老子可欺?！贝蠓独献又^范雍也。又城青澗，開(kāi)營(yíng)田，招屬羌，及請(qǐng)戒諸路養(yǎng)兵蓄銳，以據(jù)賊沖?！咀ⅰ竣僭唬喝嗣?，即李元昊。②俾：使。37．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）增其舊制

制：

（2）予嘗求古仁人之心

求：（3）皆畏不行

畏：

（4）又城青澗

城：38．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不以物喜，不以己悲。（2）仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至，上嘉而從之。39．【甲】文中，“屬予作文以記之”中的“之”代指；【乙】文中，“賊聞之”的“之”代指。40．結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)范仲淹的認(rèn)識(shí)。（23-24九年級(jí)上·安徽安慶·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《孟子·告子上》）【乙】馮立，同州馮翊人也。有武藝略涉書(shū)記隱太子建成①引為翊衛(wèi)車騎將軍托以心膂②。建成被誅，其左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)久之，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣?！彼旖獗萦谝啊６矶鴣?lái)請(qǐng)罪。太宗數(shù)之曰“汝在東宮，潛為間構(gòu)，阻我骨肉，汝罪一也。昨日復(fù)出兵來(lái)戰(zhàn)，殺傷我將士，汝罪二也。何以逃死！”對(duì)曰：“出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無(wú)所顧憚?！币蚍貒u唏③，悲不自勝。太宗慰勉之。立歸，謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲濟(jì)，終當(dāng)以死奉答。”（節(jié)選自《舊唐書(shū)·忠義傳》，有刪改）注釋：①建成：即李建成，后追贈(zèng)太子，謚號(hào)為隱。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③噓唏（xūxī）：哽咽；抽噎。41．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）故患有所不辟也

（2）賢者能勿喪耳（3）俄而來(lái)請(qǐng)罪

（4）出身事主42．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法與意義相同的一項(xiàng)是（

）A．此之謂失其本心

謂其徒曰B．舍生而取義者也

豈有生受其恩而死逃其難C．所欲有甚于生者

遂解兵遁于野D．則凡可以得生者何不用也

微以報(bào)太子矣43．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句（僅斷一處）隱太子建成引為翊衛(wèi)車騎將軍托以心膂44．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？（2）出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無(wú)所顧憚。45．參考示例，聯(lián)系語(yǔ)境，品析加點(diǎn)詞的妙處。原句：賢者能勿喪耳。品析：“耳”解釋為“罷了”，表示阻止語(yǔ)氣，使“賢人不喪失本心”這一結(jié)論顯得更輕松，強(qiáng)調(diào)人人都可以保有本心。原句：微以報(bào)太子矣。品析：46．孟子筆下的“賢者”歷來(lái)被稱頌為自強(qiáng)不息者，唐朝的馮立能位列其中嗎？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)?nèi)容具體闡述。（23-24九年級(jí)上·安徽宿州·期末）岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字①，老?、谟泄轮邸Ｈ竹R關(guān)山北③，憑軒涕泗流?！咀ⅰ竣贌o(wú)一字：音訊全無(wú)，字，這里指書(shū)信。②老?。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。③關(guān)山北：北方邊境。47．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）連月不開(kāi)

開(kāi)：

（2）薄暮冥冥

冥冥：（3）檣傾楫摧

摧：

（4）戎馬關(guān)山北

戎馬：（5）憑軒涕泗流

涕：48．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（2）覽物之情，得無(wú)異乎？49．《岳陽(yáng)樓記》中“，”和《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南”都說(shuō)明了洞庭湖重要的地理位置；而《登岳陽(yáng)樓》中的“”一句和《岳陽(yáng)樓記》中的“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”都表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚、壯麗的特點(diǎn)。50．《岳陽(yáng)樓記》中“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的悲傷和杜甫《登岳陽(yáng)樓》中表達(dá)的悲傷之情有什么不同？

專題06文言文閱讀（23-24九年級(jí)上·安徽宿州·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住可辔宜猩跤谏?，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】四年春，衛(wèi)州吁①?gòu)s②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④問(wèn)定君于石子⑤。石子曰：“王覲⑥為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)⑦，必可得也?！焙駨闹萦跞珀悺ＪF使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊?、啵戏螂＂嵋?，無(wú)能為也。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之⑩。”陳人執(zhí)之而請(qǐng)涖?于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰醜涖殺州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與?焉。大義滅親，其是之謂乎?！保ㄟx自《左傳》，有刪改）【注】①州吁：衛(wèi)莊公之子，衛(wèi)國(guó)第十四位國(guó)君。②弒：指臣下殺君主。③和其民：使其民眾安定和睦。④厚：石厚，衛(wèi)國(guó)大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王覲：朝見(jiàn)周天子。⑦使請(qǐng)：求陳桓公向周天子請(qǐng)命。⑧褊（biǎn）小：地方狹?。ㄐ?guó)）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即圖之：意為趁機(jī)設(shè)法處置州吁、石厚。?涖：前來(lái)。?與：一起。1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）使人之所惡莫甚于死者

甚：（3）惡州吁而厚與焉

惡：

（4）其是之謂乎

其：2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之3．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。4．【甲】【乙】?jī)晌木磉_(dá)了對(duì)“義”的推崇?！炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖F所追求的“義”一樣嗎？請(qǐng)回顧《魚(yú)我所欲也》全文，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮客氨堋?，躲避超過(guò)討厭，憎惡，痛恨表示揣測(cè)，可譯為“大概”“或許”此二人者/實(shí)弒寡君/敢即圖之（1）不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。（2）衛(wèi)國(guó)地方狹小，我已年邁，沒(méi)有什么作為了（衛(wèi)是個(gè)小國(guó)，我已年邁，因此未能平息衛(wèi)國(guó)的禍亂）。4．示例一：不一樣?！炯住课闹忻献幼非蟮摹傲x”是正義（舍生取義）、道義（不收萬(wàn)鐘之禮）、人的骨氣，側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該保持善良的本性（羞惡之心），不做有悖禮義的事；【乙】文中石碏追求“家國(guó)大義”，他設(shè)計(jì)除掉造反的州吁，并大義滅親，鏟除了助紂為虐的兒子。示例二：一樣?！炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖F追求的“義”都是“正義”。孟子認(rèn)為，正義比生命更可貴，為了正義可以失去生命，不能因身外之物而拋棄正義；石碏為了正義，聯(lián)合陳國(guó)除掉造反的州吁，并大義滅親，鏟除了為虎作倀的兒子?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞的含義。（1）句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避。 辟：通“避”，躲避。（2）句意：如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的。甚：超過(guò)。（3）句意：他痛恨州吁，把石厚也一起殺了。惡：討厭，憎惡，痛恨。（4）句意：大概就是說(shuō)的這種事情吧！其：表示揣測(cè)，可譯為“大概”“或許”2．本題考查文言斷句。句意：來(lái)的那兩個(gè)人正是殺害我們國(guó)君的兇手，敢請(qǐng)趁機(jī)設(shè)法處置他們?！按硕苏摺敝小罢摺北硎揪渲械耐ｎD，多矣哉“者”后面要停頓；“實(shí)弒寡君”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，是一個(gè)意思完整的句子；“敢即圖之”中“敢”是一個(gè)謙詞，一般用在句首，所以“敢”之前要停頓；故停頓為：此二人者/實(shí)弒寡君/敢即圖之。3．本題考查文言句子翻譯：（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：非獨(dú)，不只是；是，這種；勿喪，不喪失。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：褊小，狹小；耄，年邁；為，作為。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析合概括。示例：甲文中孟子主張的“義”就是“羞惡之心”，就是堅(jiān)守道義保持善良的本性，不做違背禮儀的事。孟子認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。乙文中的石碏追求的“義”是是忠君愛(ài)國(guó)的“正義”，因?yàn)樽约旱膬鹤邮裰q為虐，石碏為了正義，聯(lián)合陳國(guó)除掉造反的州吁，并大義滅親，殺了兒子。這兩種“義”本質(zhì)上是一樣的，都是不違反道義?！緟⒖甲g文】：【甲】生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。 【乙】：魯隱公四年的春天，衛(wèi)國(guó)的州吁殺了衛(wèi)桓公，自己當(dāng)上了國(guó)君。州吁無(wú)法安定衛(wèi)國(guó)的民心，于是石厚便向石碏請(qǐng)教安定君位的方法。石碏說(shuō)“能朝見(jiàn)周天子，君位就能安定了。”石厚問(wèn)；“怎么才能朝見(jiàn)周天子呢？”石碏答道“陳桓公現(xiàn)在正受周天子寵信，陳國(guó)和衛(wèi)國(guó)的關(guān)系又和睦，如果去朝見(jiàn)陳桓公，求他向周天子請(qǐng)命，就一定能辦到。”石厚跟隨州吁去到陳國(guó)。石碏派人告訴陳國(guó)說(shuō)；“衛(wèi)國(guó)地方狹小，我年紀(jì)老邁，沒(méi)有什么作為了。來(lái)的那兩個(gè)人正是殺害我們國(guó)君的兇手，敢請(qǐng)趁機(jī)設(shè)法處置他們?！标悋?guó)人將州吁和石厚抓住，并到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)人來(lái)處置。這年九月，衛(wèi)國(guó)派遣右宰丑前去，在濮地殺了州吁。石碏又派自己的家臣獳羊肩前去，在陳國(guó)殺了石厚。君子說(shuō)；“石碏真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起殺了?！罅x滅親’，大概就是說(shuō)的這種事情吧！”（23-24九年級(jí)上·安徽蕪湖·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰：“親族鄉(xiāng)里，見(jiàn)我生長(zhǎng)，幼學(xué)壯行，為我歡喜，何以報(bào)之。祖宗積德百余年，始發(fā)于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨(dú)享富貴？”乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。范文正公鎮(zhèn)越，民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡①赒②之，其他郡官?gòu)亩z之。公為具舟，誡其吏曰：“過(guò)關(guān)防，汝以吾詩(shī)示之?！逼湓?shī)曰：“一葉輕帆泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去涼天。關(guān)防若要知名姓，乃是孤兒寡婦船。”公之拯濟(jì)孤貧，可見(jiàn)也。（節(jié)選自俞文豹《清夜錄》）【注釋】①緡：成串的銅錢。古代一千文為一緡。②赒：同“周”，接濟(jì)，救濟(jì)。5．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）二者之為

為：

（2）微斯人

微：（3）始發(fā)于我

發(fā)：

（4）公為具舟

具：6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不以物喜，不以己悲。（2）范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。7．【甲】文段中“微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？8．【甲】文段中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一言所表現(xiàn)的思想令人折服。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)劇疽摇课亩问侨绾误w現(xiàn)這一思想的。【答案】5．表現(xiàn)如果沒(méi)有顯露置辦，置備6．（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）范仲淹曾經(jīng)將自己的地產(chǎn)捐獻(xiàn)出來(lái)建成學(xué)校，這就是蘇州府學(xué)。7．既寫(xiě)出了作者對(duì)古仁人的向往和敬慕，也表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。8．①范仲淹關(guān)心鄉(xiāng)民疾苦，捐建學(xué)舍；②范仲淹伸出援助之手，扶貧助困?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。（1）句意為：或許不同于（以上）兩種人的心情。為：表現(xiàn)。（2）句意為：如果沒(méi)有這種人。微：如果沒(méi)有。（3）句意為：才顯露在我身上。發(fā)：顯露。（4）句意為：范公為他們準(zhǔn)備一條船。具：準(zhǔn)備。6．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。（1）重點(diǎn)詞：以：因?yàn)?；物：外物。?）重點(diǎn)詞：嘗：曾經(jīng)；捐：捐獻(xiàn)；是也：表判斷。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章主題的理解能力?！对狸?yáng)樓記》記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。文章表現(xiàn)了作者雖然身居江湖，但仍心憂國(guó)事；雖然遭遇迫害，但仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。本文的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟，表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。8．本題考查內(nèi)容理解和概括。從“有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊”“乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也”“民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼妻。公乃以俸錢百緡赒之”可知，范仲淹回到蘇州，把帶的三千匹絹，全都分給同鄉(xiāng)親朋故舊；購(gòu)置幾千畝田地當(dāng)作義莊；捐出他的封地建立學(xué)校；拿出部分俸祿接濟(jì)孤兒窮人。范仲淹關(guān)心鄉(xiāng)民疾苦，扶貧助困，捐建學(xué)舍，他的言行體現(xiàn)了“先憂后樂(lè)”的政治情懷?！緟⒖甲g文】：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】范文正回到蘇州，帶有三千匹絹，全都分給同鄉(xiāng)親朋故舊，說(shuō)：“親人同族鄉(xiāng)親，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)，幼年學(xué)習(xí)，壯年出外，都替我高興，用什么來(lái)報(bào)答呢？祖輩百多年積德，才顯露在我身上?，F(xiàn)在我們都是祖先的子孫后代，我怎么能夠獨(dú)自享受榮華富貴呢？”于是購(gòu)置幾千畝田地當(dāng)作義莊。范文正曾經(jīng)捐出他的封地建立學(xué)校，就是現(xiàn)在的蘇州府學(xué)。范文正鎮(zhèn)守越地時(shí)，民曹孫居中死于官任上，他家非常困窘，遺下妻子和兩個(gè)年幼的兒子。大兒子才三歲。范公就從自己的俸祿中拿出百串銅錢接濟(jì)他們，其他的官員也學(xué)習(xí)范公救濟(jì)他們，好像幾倍于范公所贈(zèng)數(shù)目。范公為他們準(zhǔn)備一條船，選派一名老吏護(hù)送，按住那條船告誡那個(gè)老吏說(shuō)：“經(jīng)過(guò)守關(guān)防邊時(shí)，你把我寫(xiě)的詩(shī)拿給他看?！彼脑?shī)寫(xiě)的是：“一葉小船航行海川，來(lái)的時(shí)候暖熱離開(kāi)時(shí)卻凄涼。守關(guān)您如果要知道名姓，這乃是孤兒寡婦的船?！狈豆戎軡?jì)孤兒窮人，從這件事可以看出來(lái)。（23-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末）閱讀文言文，回答問(wèn)題【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】（滕子京）既嘆而憤，乃引金石以永①好事之意，切尋古人曠懷高韻，瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音②逸事，孜孜③重顯之。蓋于賞情愛(ài)景之心，無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰④于今，旦暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與橈棟⑤同淪委，則后之議我者，以為何如？（節(jié)選自滕子京《岳陽(yáng)樓詩(shī)集序》）[注]①永：同“詠”，抒發(fā)，表達(dá)。②遺音：遺留下來(lái)的消息。③孜孜：勤勉努力的樣子。④仆忝（tiǎn）宰：仆，謙辭，稱自己；忝，辱，有愧于，常用作謙辭；宰，主管、主持。⑤橈棟（náodòng）：屋梁脆弱曲折，這里指岳陽(yáng)樓。9．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）沙鷗翔集

集：

（2）寵辱偕忘

偕：（3）切尋古人曠懷高韻

切：

（4）旦暮為湖山主事

旦：10．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（2）則后之議我者，以為何如？11．材料中畫(huà)波浪線的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。瀉千里A于一局之水B使彼時(shí)C風(fēng)月獨(dú)異D于他郡E所樂(lè)也猶如此。12．【甲】文第二段與【乙】文中，范仲淹和滕子京對(duì)“樂(lè)”有不同的理解，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮客Ｏ⒁黄饝┣性绯浚?）我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。（2）那么后代那些評(píng)論我的人，認(rèn)為（我）怎樣呢？11．BE12．范仲淹的“樂(lè)”是心懷天下，在天下人幸福喜樂(lè)之后再享受真正的“樂(lè)”。滕子京的“樂(lè)”是欣賞洞庭湖美景、追尋古人志趣之樂(lè)?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：停息。（2）句意：光榮和屈辱一起忘記了。偕：一起。（3）句意：懇切地探尋古人曠遠(yuǎn)高雅的情懷。切：懇切。（4）句意：早晚之間我作為洞庭湖地方主事。旦：早晨。10．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）嘗：曾經(jīng)；求：探求；古仁人：古時(shí)品德高尚的人；之：的；心：思想感情（心思）；或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣；異：不同于；為：這里指心理活動(dòng)。（2）后：后代；之：主謂之間助詞；以為：認(rèn)為；何如：如何，怎么樣。11．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語(yǔ)法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。句意為：洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水，使當(dāng)時(shí)的風(fēng)月景色獨(dú)異于其他郡縣，我所喜樂(lè)的也還是這樣。根據(jù)句意可知，本句包括三個(gè)分句：“瀉千里于一局之水”、“使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡”、“所樂(lè)也猶如此”，因此可斷句為：瀉千里于一局之水/使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡/所樂(lè)也猶如此；故選BE。12．本題考查內(nèi)容理解。由【甲】文第二段“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎”可知，范仲淹的“樂(lè)”是心懷天下，在天下人幸福喜樂(lè)之后再享受真正的“樂(lè)”。由【乙】文“尋古人曠懷高韻，瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此”可知，滕子京的“樂(lè)”是欣賞洞庭湖美景、追尋古人志趣之樂(lè)?！緟⒖甲g文】：【甲】到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一起忘記了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為是兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！如果沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日?！疽摇浚泳?duì)此既感嘆又憤懣，于是借演奏金石樂(lè)器來(lái)抒發(fā)美好情操的愿望，懇切地探尋古人曠遠(yuǎn)高雅的情懷，洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水，使當(dāng)時(shí)的風(fēng)月景色獨(dú)異于其他郡縣，我所喜樂(lè)的也還是這樣。后來(lái)的賢人愛(ài)惜他那些被埋沒(méi)了的事跡，努力收集資料使他的事跡再現(xiàn)于世。大概人們喜愛(ài)美好景物的情懷，是一點(diǎn)也不會(huì)減少的。何況我現(xiàn)在身任太守之職，早晚之間我作為洞庭湖地方主事，不考慮一旦歷代才子吟詠佳作和這岳陽(yáng)樓一同沉沒(méi)湮滅，那么后代人議論我，他們認(rèn)為我會(huì)是怎樣？（23-24九年級(jí)上·安徽合肥·期末）【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?。ü?jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】?jī)鹤匀?guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金業(yè)皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告罄？汝茍?jiān)诶響?yīng)用者，雖每且百金力亦足以供汝特汝不應(yīng)若是耳。汝如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所消耗。吾兒恃有汝父庇蔭，固①不需此，然亦當(dāng)稍知稼穡②之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國(guó)，亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！用錢事小，而因之怠棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則國(guó)甚大也。余前曾致函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋負(fù)老人訓(xùn)也。（節(jié)選自張之洞《復(fù)兒子書(shū)》，有刷改）【注】①固：本來(lái)。②稼穡（sè）：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。13．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）無(wú)凍餒之患

（2）凡所宜有之書(shū)

（3）吾兒恃有汝父庇蔭

（4）毋負(fù)老人訓(xùn)也14．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（限斷兩處）。15．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

（2）今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！16．【甲】【乙】文段中，作者都談及讀書(shū)求學(xué)方面，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】13．（1）饑餓

（2）應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該

（3）倚靠，倚仗

（4）教誨，教導(dǎo)14．雖每日百金/力亦足以供汝/特汝不應(yīng)若是耳。15．（1）就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎?。?）你現(xiàn)在這樣，我今后恐怕對(duì)你沒(méi)有指望了！16．甲：意在強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)，勤奮好學(xué)。乙：意在勸誡兒子要生活節(jié)儉，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，學(xué)有所得?！窘馕觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：沒(méi)有凍餓的憂慮了。餒：饑餓；（2）句意為：凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍。宜：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該；（3）句意為：你仗著有父親我的保護(hù)。恃：倚靠，倚仗；（4）句意為：不要辜負(fù)老人的一番教導(dǎo)。訓(xùn)：教誨，教導(dǎo)。14．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。“雖每且百金力亦足以供汝特汝不應(yīng)若是耳”意思是：即使一天百金，按財(cái)力我也足以供得起你。不過(guò)你不應(yīng)該是像這樣的?！半m每日百金”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“金”后停頓；“力亦足以供汝”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“汝”后停頓；因此斷句為：雖每日百金/力亦足以供汝/特汝不應(yīng)若是耳。15．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：不若：不如。余：我。之：助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。專：專心。耳：罷了。豈：難道。過(guò)：過(guò)錯(cuò)。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：汝：你。若此：像這樣。余：我。恐：擔(dān)心。望：指望。16．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)【甲】文“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”可知，作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是學(xué)業(yè)是否有成就，主要在于主觀是否努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以此勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。根據(jù)【乙】文“求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)”（求學(xué)應(yīng)當(dāng)以刻苦為先，不必去在乎交友應(yīng)酬的事）、“用錢事小，而因之怠棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則固甚大也”（花錢是小事，但因?yàn)殄X而荒費(fèi)學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，就是大事了）、“光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之”（光陰可貴，求學(xué)不易，這中間的甘苦，你應(yīng)該自己去體會(huì)）等可知，作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要，再結(jié)合文末再次強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，可以看出作者寫(xiě)信的目的是希望兒子花錢要節(jié)儉，學(xué)習(xí)要刻苦，要有所得?！緟⒖甲g文】【甲】如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！【乙】你從離開(kāi)國(guó)家到現(xiàn)在，不過(guò)四個(gè)月的時(shí)間，為什么帶去的那么多錢都花完了？這很讓人覺(jué)得奇怪！你這次出國(guó)，目的是求學(xué)．求學(xué)應(yīng)當(dāng)以刻苦為先，不必去在乎交友應(yīng)酬的事。你帶去的費(fèi)用，也是足夠用一年多的，為什么四個(gè)月不到就花完了呢？你如果花在了應(yīng)該用的地方，即使一天百金，按財(cái)力我也足以供得起你。不過(guò)你不應(yīng)該是像這樣的，何況這樣的浪費(fèi)，一定不是花在飲食起居上，一定是另有其他的事耗費(fèi)的。你仗著有父親我的保護(hù)，本來(lái)不需要這樣，但是你應(yīng)當(dāng)知道勞動(dòng)的艱辛，盡你求學(xué)的本分。如果不這樣，即使學(xué)成回國(guó)，也一定是一件事也做不了。你現(xiàn)在這樣，我今后可能對(duì)你沒(méi)有指望了！花錢是小事，但因?yàn)殄X而荒費(fèi)學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，就是大事了。我之前曾寫(xiě)信告誡你，一定要好好學(xué)習(xí)，你怎么就忘了？光陰可貴，求學(xué)不易，這中間的甘苦，你應(yīng)該自己去體會(huì)，不要辜負(fù)老人的一番教導(dǎo)。（23-24九年級(jí)上·安徽六安·期末）閱讀下列文言文，完成文后練習(xí)。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”【乙】酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄韓愈三日柴門擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩(shī)從鳳沼①來(lái)?！咀⑨尅竣嬴P沼：鳳凰池。宮苑中的池沼。魏晉時(shí)，中書(shū)省設(shè)在宮中，接近皇帝，因稱中書(shū)省為“鳳凰池”。題目中“王二十舍人”為中書(shū)舍人，故有此說(shuō)。17．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）余拏一小舟

（2）上下一白（3）客此

（4）為有詩(shī)從鳳沼來(lái)18．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。（2）三日柴門擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。19．【甲】文和【乙】詩(shī)在描寫(xiě)雪景上各有特色?！炯住课闹校拔╅L(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法，以寥寥幾筆勾勒出一幅雪夜泛舟圖；【乙】詩(shī)中，“階平庭滿白皚皚”一句從正面寫(xiě)出了雪的特點(diǎn)。20．甲乙二文都借雪表達(dá)作者悲喜之情，但內(nèi)容性質(zhì)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?7．撐全客居因?yàn)?8．（1）不要說(shuō)相公癡，還有跟相公一樣癡的人。（2）三天以來(lái)，大雪擁戶，我的柴門久已不開(kāi)，臺(tái)階上、庭院里到處是皚皚白雪。19．白描大而白20．甲文：因亭中遇知音而喜，因故國(guó)之思而悲；乙文：因好友來(lái)詩(shī)而喜，因孤獨(dú)失落而悲【解析】17．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：我撐著一葉小舟。拏：撐。（2）句意：下全白。一：全。（3）句意：在此地客居?？停嚎途?。（4）句意：是友人從京城給我寄了來(lái)。為：因?yàn)椤?8．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）莫：不要。相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。（2）擁：大雪擁戶；階：臺(tái)階；庭：庭院。19．本題考查寫(xiě)作手法及內(nèi)容理解?！炯住课摹拔╅L(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”意思是：只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言介紹了湖心亭的景致，運(yùn)用了白描的手法?！疽摇吭?shī)中“階平庭滿白皚皚”，寫(xiě)門前石階鋪滿了潔白的雪，“滿”字凸顯雪下得大，“皚皚”字凸顯雪顏色之白。20．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文第二段“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸”“余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人”可知，作者在大雪三日后獨(dú)往湖心亭看雪，卻未曾想到遇到志同道合的金陵人，因此而喜；根據(jù)【乙】詩(shī)中的“今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩(shī)從鳳沼來(lái)（如今有人把瓊玉般的積雪踏碎，是友人從京城給我寄了詩(shī)來(lái)）”可知，詩(shī)人因好友來(lái)詩(shī)而喜；【甲】文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思（悲），也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷；【乙】詩(shī)中“三日柴門擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚”意思是：柴門多日緊閉不開(kāi)，門前石階鋪滿了潔白的雪。寫(xiě)雪后住所前清冷荒涼之景，透露出詩(shī)人坎坷的人生境遇，表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)失落的心情?！緟⒖甲g文】：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪（接連）下了三天，西湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“西湖中哪能還有這樣的人呢！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　保?3-24九年級(jí)上·安徽淮北·期末）【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。（《魚(yú)我所欲也》）【乙】曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?，反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受?”曾子曰：“臣聞之受人者畏人予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑》）【注釋】①曾子：名參，儒家代表人物之一。②致邑：給一座城。21．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）是亦不可以已乎

已：（3）曾子衣敝衣以耕

衣：

（4）參之言足以全其節(jié)也

全：22．請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)波浪線句子的停頓（標(biāo)兩處）。臣聞之受人者畏人予人者驕人。23．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？24．【甲】文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點(diǎn)？【答案】同“避”，躲避停止穿衣服保全臣聞之/受人者畏人/予人者驕人①不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。②就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？24．舍生而取義者也。[乙]文中所敘述的事例不能證明這一觀點(diǎn)?！窘馕觥?1．本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所以有災(zāi)禍我不愿意躲避。辟：同“避”，躲避。（2）句意：這種做法不是可以停止了嗎？已：停止。（3）句意：曾子穿著破舊的衣服在耕田。衣：穿衣服。（4）句意：曾參的話足以保全他的氣節(jié)了。全：保全。22．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。重點(diǎn)字詞：臣：我。聞：聽(tīng)說(shuō)，得知。之：代詞，指代后面要說(shuō)的內(nèi)容。受：接受，得到。畏：害怕，畏懼。予：給予，送給。驕：驕傲，傲慢。句子結(jié)構(gòu)：“臣聞之”是一個(gè)引導(dǎo)語(yǔ)，引出后面的主句?！笆苋苏呶啡恕焙汀坝枞苏唑溔恕?，是兩個(gè)并列的短語(yǔ)構(gòu)成的。因此，在引導(dǎo)語(yǔ)和主句之間、以及兩個(gè)并列短語(yǔ)之間，都應(yīng)該有停頓。根據(jù)以上分析，可推知：臣聞之/受人者畏人/予人者驕人23．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：非獨(dú)：不僅，不只是。賢者：有道德、有才能的人。是心：這種心。皆：都，全部。有之：擁有它。能：能夠。勿：不要。喪：?jiǎn)适?，失去。耳：罷了。（2）重點(diǎn)字詞：縱：即使、縱然。子：你。賜，給予、賞賜。不我驕：賓語(yǔ)前置，“不驕我”，不輕視我。驕：驕傲、輕視。畏：害怕，畏懼。24．本題考查觀點(diǎn)提煉和論據(jù)作用分析。根據(jù)甲文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，甲文表達(dá)的觀點(diǎn)是舍生取義，即在生命和道義不能兩全時(shí)，應(yīng)該選擇舍去生命而保全道義；再根據(jù)乙文“臣聞之受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎”可知，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者，給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？可見(jiàn)，曾子拒絕魯君的封賞，是因?yàn)樗幌胍驗(yàn)榻邮軇e人的贈(zèng)予而變得畏畏縮縮、低聲下氣，他的拒絕是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和氣節(jié)，這與甲文所說(shuō)的“舍生取義”不符，所以乙文中所敘述的事例不能證明甲文的觀點(diǎn)。【參考翻譯】（甲）魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。（乙）曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國(guó)的國(guó)君派人到他那里去封贈(zèng)他一座城鎮(zhèn)。說(shuō)：“請(qǐng)用這座城鎮(zhèn)的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒(méi)有接受，派來(lái)的使臣便返回了，不久后又來(lái)了，可曾子仍然沒(méi)有接受。派來(lái)的人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會(huì)驕橫?？v然魯君贈(zèng)送我采邑，沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”最后，還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，說(shuō)：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)。”（23-24九年級(jí)上·安徽阜陽(yáng)·期末）閱讀短文，回答問(wèn)題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】劉文正公①性簡(jiǎn)傲，不蹈②科名積習(xí)，立朝侃然③有古大臣風(fēng)。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入，正色告曰：“汝主以世誼通問(wèn)候，其名甚正，然余承乏④政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧窶⑤者可也。”有貲郎⑥昏夜叩門，公拒不見(jiàn)。次早至政事堂，呼其人至，責(zé)曰：“昏夜叩門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之。雖老夫過(guò)失，亦可箴規(guī)⑦也。”其人囁嚅而退。（節(jié)選自倪進(jìn)《清代筆記選注》）［注］①劉文正公：劉統(tǒng)勛，謚號(hào)文正。②蹈：遵循。③侃然：剛毅正直的樣子。④承乏：在任官吏常用的謙辭。⑤簍（jù）：貧寒。⑥貲（zī）郎：出錢捐官的人。貲，同“資”，錢財(cái)。⑦箴規(guī)：告誡，規(guī)勸。25．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）賢者能勿喪耳

喪：（3）其名甚正

甚：（4）汝可歸告汝主

歸：26．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入27．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）汝有何稟告，可眾前言之。28．【乙】文中的劉統(tǒng)勛能否稱得上是【甲】文中孟子筆下的“賢者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】25．同“避”，躲避喪失很，十分回去26．嘗有世家子/歲暮饋以千金/公呼其仆入27．（1）這兩種東西不能同時(shí)都得到，（我）就犧牲生命而選擇道義。（2）你有什么要稟告的，可以在眾人面前說(shuō)出來(lái)。28．能。甲文中孟子筆下的“賢者”是指能夠保持本心、堅(jiān)守道義的人；乙文中的劉統(tǒng)勛剛毅正直，不收受賄賂，不接見(jiàn)夜里敲門出錢捐官的人，正是孟子筆下的“賢者”【解析】25．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：因此有的災(zāi)禍我也不躲避。辟：同“避”，躲避；（2）句意：只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。喪：?jiǎn)适?；?）句意：這樣的名義很正當(dāng)。甚：很，十分；（4）句意：你可以回去告訴你的主人。歸：回去。26．本題考查文言句子斷句。句意：曾經(jīng)有世家子弟，年底時(shí)贈(zèng)送千兩黃金，劉統(tǒng)勛喊他的仆人進(jìn)來(lái)。根據(jù)句意可以看出，句子有兩個(gè)主語(yǔ)，“世家子”和“公”，因此“公”之前要斷開(kāi)；“世家子”與“歲暮饋以千金”分別是前一個(gè)句子的主語(yǔ)和謂語(yǔ)，其間要斷開(kāi)；故斷句為：嘗有世家子/歲暮饋以千金/公呼其仆入。27．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）得兼：兼得，同時(shí)獲得；舍：舍棄；取：選擇；義：道義。（2）汝：你；言：說(shuō)出。28．本題考查內(nèi)容理解概括。首先明確：能。結(jié)合【甲】“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，“賢者”具有能夠保持本心、堅(jiān)守道義的精神品質(zhì)。結(jié)合【乙】“嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入，正色告曰：‘汝主以世誼通問(wèn)候，其名甚正，然余承乏政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧窶者可也’”“昏夜叩門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之”等內(nèi)容可知，劉統(tǒng)勛剛毅正直，不收受賄賂，不接見(jiàn)夜里敲門出錢捐官的人，與【甲】文中的“賢者”一致，可據(jù)此作答?！緟⒖甲g文】：【甲】魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了?！疽摇縿⒔y(tǒng)勛性格高傲，不遵循科舉功名積累的習(xí)氣，在朝堂之上剛毅正直的樣子有古代大臣的風(fēng)范。曾經(jīng)有世家子弟，年底時(shí)贈(zèng)送千兩黃金，劉統(tǒng)勛喊他的仆人進(jìn)來(lái)，嚴(yán)肅告誡說(shuō):“你的主人用一輩子的友誼與我往來(lái)問(wèn)候，這樣的名義很正當(dāng)，然而我暫居宰相之位，還不需要這些，你可以回去告訴你的主人，贈(zèng)給那些仍然貧寒的故人就可以了?！庇谐鲥X捐官的人夜里敲門，劉統(tǒng)勛拒不相見(jiàn)，第二天早上到了政事堂，呼喚那人來(lái)，責(zé)備說(shuō):“夜里敲門，有德行的人不會(huì)這樣做。你有什么要稟告的，可以在眾人面前說(shuō)出來(lái)，即使是我的過(guò)錯(cuò)，也可以告誡規(guī)勸?！蹦侨吮阄肺房s縮地退出去了。（23-24九年級(jí)上·安徽宣城·期末）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】游之日，風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪①練②上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”然其束發(fā)⑤登朝，入為名臣，出為名帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也?。ü?jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》，有刪改）【注】①鵝溪：即鵝溪絹，是一種絹帛。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④泫然：水滴下的樣子，多指流淚。⑤束發(fā)：年紀(jì)輕。⑥政最：政績(jī)考核第一等。29．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）至若春和景明

景：（2）寵辱偕忘

偕：（3）微斯人

微：（4）泫然不能自已

已：30．翻譯句子（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。31．乙文作者為什么認(rèn)為滕子京不該靠著岳陽(yáng)樓欄桿大哭？請(qǐng)用自己的話回答。32．甲乙兩文作者借岳陽(yáng)樓各抒發(fā)了怎樣的思想情感？【答案】29．（1）景：日光

（2）偕：一起、一并

（3）微：如果沒(méi)有（4）已：停止30．（1）浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往，像蠅頭小字，附著在白練似的溪流上。31．滕子京年紀(jì)輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將，年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績(jī)卓著至極，沒(méi)有有什么值得哭。32．甲文：范仲淹借寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》含蓄的表達(dá)了自己的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)朋友（滕子京）的期待勉勵(lì)之情。乙文：袁中道借游岳陽(yáng)樓表達(dá)自己有一腔報(bào)國(guó)之志，卻懷才不遇，一無(wú)所成的感慨、失落之情以及親人離世，飄零天涯的孤獨(dú)悲傷之情。【解析】29．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光。（2）句意為：光榮和