2024-2025學(xué)年四川省成都市九縣區(qū)高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年四川省成都市九縣區(qū)高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。在中國文學(xué)史上，詞是一種非常特別的文學(xué)樣式。晚唐五代詞初起的時候，演唱的歌詞主要用于人們飲酒作樂時渲染氣氛。文人染指詞的寫作，基本上是抱持一種游戲的、娛樂的心態(tài)，并未將它作為自我抒發(fā)的工具。這種特殊功用與創(chuàng)作心態(tài)，使詞的寫作形成了一種固定模式。隨著時間的推移，模式上升為傳統(tǒng)，于是，作為一種文體，詞的基本特性得以確立：題材不出乎傷春怨別，風(fēng)格無外乎含蓄蘊藉。然而，“文律運周，日新其業(yè)，變則可久，通則不乏”（劉勰《文心雕龍》）。在長期的文學(xué)實踐中形成的詞體特質(zhì)固然有其穩(wěn)定的自足性，也不能不隨著時代的發(fā)展而有所創(chuàng)新。當(dāng)詞逐漸脫離音樂變?yōu)椤安桓瓒b”并日益走向書面閱讀時，它原有的合樂應(yīng)歌、娛賓遣興的基本功能也就發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)換。蘇軾對詞的革新就是在這一背景下產(chǎn)生的。在保持詞體深婉曲折的審美特性的前提下，蘇軾以其雄才健筆擴大了詞的內(nèi)容與題材，刷新了詞的意境與風(fēng)格，同時也對詞的形式與音律有所突破。不過在強大的傳統(tǒng)慣性面前，蘇軾本人在詞中表現(xiàn)的更多是失意挫折時的曠達情懷，較少書寫占據(jù)他思想主體層面的用世之志。這表明在創(chuàng)作心態(tài)上，蘇軾尚木真正做到詩詞并重。直到一百多年后辛棄疾的出現(xiàn)，才徹底改變了這一局面。在辛棄疾的手中，詞是他思想感情最重要的“陶寫之具”；在中國文學(xué)史上，作為人類思想感情的載體，詞也從此變得與詩、文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式同等重要。因此，透過辛棄疾留下的六百余首詞作，我們可以清晰而全面地感知他所處的時代、他的個性，以及他豐富多彩的心靈世界。在唐宋詞史上，辛棄疾歷來以豪放著稱。而“豪放”既體現(xiàn)為由題材、意境、情感等有機結(jié)合所呈現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，又體現(xiàn)為一種放筆快意、擺脫束縛的創(chuàng)作個性。首先，豪放是辛棄疾詞作的主體風(fēng)格。與報國的壯志、英雄的襟懷、軍人的豪情這些宏大雄偉的題材內(nèi)容相適應(yīng)，他的筆下最常見的是長劍、畫戟、金戈、鐵馬、旌旗等軍事物象，和驚湍、奔雷、裂石、西風(fēng)、飛云等自然物象，在他奔放激越、瞬息萬變的情感的涵攝下，構(gòu)成沉雄開闊、壯麗動蕩的藝術(shù)境界。如果說，蘇軾詞的豪放主要表現(xiàn)為在開闊高遠(yuǎn)的意境中展現(xiàn)參透世事的曠達與超然，那么辛棄疾詞的豪放則主要表現(xiàn)為在奔騰聳峙、跌宕不羈的客觀物象中寄寓永不消解的豪情與難以釋懷的悲憤。因此，清代詞評家陳廷焯說，蘇軾“詞極超曠而意極平和”，辛棄疾“詞極豪雄而意極悲郁”。王國維《人間詞話》也說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”可見，蘇、辛雖然同為豪放詞風(fēng)的代表詞人，由于身世背景、性情修養(yǎng)等的不同，其區(qū)別仍是十分顯明的。不過，倘若從放筆快意、擺脫束縛的創(chuàng)作個性而言，蘇、辛的豪放卻自有其一脈相承的緊密關(guān)系。蘇軾“以詩為詞”，從題材、手法、風(fēng)格、聲律等多個方面沖破傳統(tǒng)藩籬，開創(chuàng)革新詞派。辛棄疾則在此基礎(chǔ)上更進一步，達到詩詞散文合一的境界。在他現(xiàn)存的六百多首詞作中，從政治、哲理到田園風(fēng)光、民俗人情，從朋友之情、戀人之思到日常生活、讀書感受，凡當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的內(nèi)容，皆被他攬入詞中，極大地拓展了詞的題材范圍。與之相應(yīng)，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格亦呈現(xiàn)出無限豐富性，以豪放為主而又變化多端，有時纏綿細(xì)致，如《祝英臺近》（寶釵分）；有時樸素清新，如《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）；有時詼諧幽默，如《沁園春》（杯汝來前）；有時自然散淡，如《鷓鴣天》（不向長安路上行）。傳統(tǒng)詞作多用比興，以情景二字為詞料，至柳永、蘇軾，漸將敘事、議論等表現(xiàn)手法引入詞中。辛棄疾融會前人的藝術(shù)成就，綜合運用抒情、寫景、敘事、議論等多種手法，把詞的表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。如《丑奴兒》（少年不識愁滋味）寓抒情于議論，將難以言說的深沉愁緒寫得余韻悠長；《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來）借李廣故事現(xiàn)身說法，央敘央議，抒寫出古今同慨的沉郁悲涼。在語言上，辛棄疾也體現(xiàn)出前無古人的自由與解放，徹底突破傳統(tǒng)詞家的用語框限，廣泛運用《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等各種典籍和前人詩詞中的典故，同時兼收通俗樸拙的民間俗語，大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句。辛棄疾在詞體寫作上有如此全方位的突破，無怪乎時人評曰：“東坡為詞詩，稼軒為詞論?！保ㄐ灬枴对~苑叢談》引）對此，我們該如何評價呢？一方面，“文章之革故鼎新，道無它，曰以不文為文，以文為詩而已”，故“名家名篇，往往破體，而文體亦因以恢弘焉”（錢鍾書語）。蘇軾“以詩為詞”，辛棄疾“以文為詞”，為通行既久、已成習(xí)套的詞體開出新境，使詞的創(chuàng)作擺脫羈絆，進入自由的境界，從而帶來了宋詞多姿多態(tài)的昌盛局面。另一方面，我們也須看到，詞自有其不同于詩、文的本質(zhì)規(guī)定性，以寫詩作文的方法寫詞，還需保持詞體婉曲多折的審美特性，“破體為文但不能摧毀其體，出位之思但不能完全脫離本位”（王水照《宋代文學(xué)通論》）。蘇軾、辛棄疾的名篇佳作，往往都能很好地把握這一分寸，這既得力于他們不凡的藝術(shù)功力，更取決于他們的人品、性情與境界。所以，王國維說：“讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致?！边@些提示對于我們今天品讀辛棄疾詞作仍有很好的指導(dǎo)作用。（摘編自崔銘《＜辛棄疾詞集＞導(dǎo)讀》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.晚唐五代時期，詞的寫作往往遵循固定的模式，這與詞能營造氛圍的特殊功能和詞作者在創(chuàng)作時的心態(tài)密切相關(guān)。B.蘇軾憑借卓越的才華對詞進行了大膽創(chuàng)新，為詞的發(fā)展注入了新的活力與可能性，使詞上升至與詩、文等文體同樣的地位。C.辛棄疾的“豪放”既體現(xiàn)為由題材、意境、情感等有機結(jié)合所呈現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，也體現(xiàn)為一種擺脫束縛的創(chuàng)作個性。D.蘇辛的名篇佳作在創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間找到了平衡點，這既與他們的藝術(shù)功力有關(guān)，也與他們的人品、性情和境界有關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在長期的創(chuàng)作實踐中，詞體形成了一些具有穩(wěn)定的自足性的特質(zhì)，同時也要順應(yīng)時代變遷，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新和發(fā)展。B.辛棄疾的詞作中經(jīng)常出現(xiàn)各種充滿豪情的物象，營造出了沉雄開闊、壯麗動蕩的藝術(shù)氛圍，表達了辛棄疾的壯志豪情與家國憂憤。C.蘇辛兩位詞人同屬豪放派，但作品情感各異，蘇詞之“曠”與辛詞之“豪”的區(qū)別源自兩人身世背景和性情修養(yǎng)等的不同。D.“以詩為詞”“以文為詞”的創(chuàng)作手法破除了文體之間的界限，使詞的創(chuàng)作更加靈活自由，從而帶來了宋詞多姿多態(tài)的繁榮局面。（3）下列選項中，能體現(xiàn)辛棄疾詞作“徹底突破傳統(tǒng)詞家的語言框限”的一項是（）A.少年不識愁滋味，愛上層樓。（《丑奴兒?書博山道中壁》）B.醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）C.天下英雄誰敵手？曹劉。（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）D.乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。（《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》）（4）文中寫道：“辛棄疾在詞體寫作上有如此全方位的突破，無怪乎時人評曰：‘東坡為詞詩，稼軒為詞論?！闭埜鶕?jù)材料內(nèi)容，任選兩方面來概括辛棄疾在詞體寫作上的突破。（5）陳廷焯說，蘇軾“詞極超曠而意極平和”，辛棄疾“詞極豪雄而意極悲郁”。請結(jié)合《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂?京口北固亭懷古》具體分析這一觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。敵后武工隊馮志人是地里仙，一日不見走一千。這支撤退的部隊，經(jīng)過一夜的急行軍，爬溝、繞點、穿過平漢鐵路、通過層層封鎖線，來到了山區(qū)，′在分區(qū)駐地——賈各莊住下了。進山區(qū)后的二十幾里路，指導(dǎo)員魏強的鞋底就磨透了。第二天，吃過午飯，他坐在院里，在日頭底下，穿針引線地綴補起來。這時，排長賈正挑著兩大桶水，噔噔噔地闖進房東的屋門，嘩嘩地倒進了甕里。“哎呀，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！”一陣尖細(xì)的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音?！霸谠奂街校虢o房東挑也不敢。”賈正放下水桶，從屋里走出來?！皥蟾妫褐笇?dǎo)員，參謀長請你和賈排長?！币粋€倒背小馬槍、武裝整齊的小通信員很有禮貌地沖魏強行著軍禮?！白撸　蔽簭姽抗款^上的毛巾，摸摸紫花褂子襟紐，按按腰間的駁殼槍，拽拽前后的底襟，和賈正一前一后緊跟通信員走出了大門。參謀長一見魏強和賈正走進來，忙移開眼前的《抗敵報》，招呼他倆坐下?！澳銈兏业竭@邊來，是知道要干什么的！”“知道！”魏強、賈正同聲回答?！爸谰秃?！敵人讓咱冀中根據(jù)地變了質(zhì)，武裝工作隊就變成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敵人心臟里，去攪和它個亂七八糟。分區(qū)黨委決定調(diào)你倆去武裝工作隊，魏強同志擔(dān)任小隊長。你倆有什么意見？”魏強聽說分區(qū)黨委決定派自己到武工隊去，并且要擔(dān)任小隊長，當(dāng)時不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個不停。稍一沉思，想到自己是個共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：“服從組織需要，沒有意見。”賈正用舌頭舔了一下嘴唇，也跟上一句：“沒有意見。”賈各莊到南峪，中間只隔個小山渠，不到二里地。魏強、賈正不到吃一頓飯的工夫就趕到了。武工隊人數(shù)不多，四十六七個人，可是從人員到武器，真是棒得出奇。講武器，除了有機關(guān)槍、擲彈筒等自動火器，每個人還有一支日造馬步槍，絕大部分人腰間還插支駁殼槍：論人員，那真是好樣的：二小隊長蔣天祥是魏強抗大二分校的同學(xué)，來前，在通信連任連長；武工隊的隊員們，都是九分區(qū)部隊的金疙瘩，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的班、排干部。魏強心里非常高興，這些隊員，他是認(rèn)識的多，不認(rèn)識的少。蔣天祥聽說魏強來了，忙找到一小隊，還在院子里就“魏強、魏強”地喊起來。魏強從屋里跑出，兩個多月沒見面的老朋友，四只大手狠勁地攥在一起，立刻敘起離情來。賈正來到武工隊，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰(zhàn)友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉(zhuǎn)向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：“你這一陣子怎么樣？”說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠。“咱們這個小隊長怎么樣？”趙慶田憋了老大半天，才憋出了十個字?！澳阏f魏小隊長？那可是個厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份。他是俺們連的指導(dǎo)員。我和你一分手，就跟他一起……”賈正本著自己知道的，向趙慶田介紹著。魏強送走蔣天祥，就朝趙慶田、賈正走來?！靶￡犻L來了?！壁w慶田低聲地說?！昂茫Z正，你來啦！”這時，從大門外闖進一個身穿便衣、持馬步槍的軍人。瓜子臉、尖下巴頦，嘴上長著黑黝黝的一抹子短胡髭，個子準(zhǔn)比賈正高出半頭。他上來就把賈正的手攥住了。“劉太生，這是咱們小隊長?！壁w慶田覺得在魏強——自己的小隊長跟前，不應(yīng)這樣隨便，忙介紹。劉太生立正、挺胸、二目平視地報告：“小隊長，劉太生值勤回來?！薄澳銈兌际抢蠎?zhàn)友？隨便談吧?！蔽簭婞c頭回禮地說?？吹絼⑻?，魏強的腦際立即出現(xiàn)了一位身高體胖、慈眉善目的老太太，這就是他在清苑縣張莊認(rèn)識的那位模范抗屬劉大娘。她在八月間，被敵人殺死了。這個小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時地凝盯著他?！皠⑻慵铱沙隽藗€大事……”賈正一本正經(jīng)地剛說到這，魏強立刻使勁地咳嗽了兩聲。賈正扭臉朝魏強一望，見魏強丟過來個眼色，馬上把語氣緩和下來：“你猜是什么大事吧？”“我離家好幾年，怎么會知道？”“說給你吧，你二兄弟長生參加縣大隊啦！”“這個？我早知道，還是我媽送去的。是不？”劉太生對這個過了時的消息很不滿足，“賈正，我媽結(jié)實唄？”賈正不愿意在自己的同學(xué)、多年的戰(zhàn)友、革命的同志面前說假話，但是，暫時又不能照實地說，只好忍著內(nèi)心的苦痛，小聲說了三個字：“還結(jié)實?！薄皠⑻?，你這個大馬虎，頭晌午借老鄉(xiāng)的鐮刀，你還了沒有？”辛鳳鳴進來望見劉大生就問?！鞍眩]有。人家要啦？我去?！眲⑻軕曰诘嘏ゎ^就要走。“得了吧！等你送，早破壞群眾紀(jì)律啦！”“你送啦！好，我謝謝你！”魏強雖然乍來到武工隊，一見這起子生龍活虎般的隊員，從心眼里痛快。確實，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量。這力量就是那堅強的意志，火般的熱情。他們自己也都認(rèn)為：有這樣的意志，這樣的熱情，一切阻擋革命前進的東西，都將會被軋毀、碾碎。（節(jié)選自馮志《敵后武工隊》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“在咱冀中，想給房東挑也不敢”，賈正的這一句話說明我方部隊在冀中地區(qū)難以得到百姓的認(rèn)可，與百姓的關(guān)系并不親密。B.戰(zhàn)士們長途跋涉，鞋破身累，到達賈各莊后，先休整了一段時間，然后才幫助當(dāng)?shù)乩习傩兆黾覄?wù)，進行下一步的戰(zhàn)斗安排。C.趙慶田向賈正詢問魏強這個小隊長怎么樣，表明趙慶田對魏強的質(zhì)疑，同時也表明魏強在個人魅力方面還沒有得到大家的認(rèn)可。D.劉太生家上至慈眉善目的老母親，下到劉太生及其二兄弟都為革命事業(yè)貢獻了力量，映射出革命時期軍民齊心的斗爭歷史。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.首段的“人是地里仙，一日不見走一千”為夸張式的表述，說明部隊撤退時行軍速度之快，與后文魏強鞋子被磨破的內(nèi)容相呼應(yīng)。B.文中的賈正誠實正直，他原本打算告訴劉太生其母之事，但因得到隊長的暗示而作罷。這一情節(jié)安排，展示了他們之間的信任與默契。C.結(jié)尾寫魏強來到武工隊感受到了戰(zhàn)友們堅強的意志和如火般的熱情。這與前文寫魏強來之前對戰(zhàn)友們沒有信心的情節(jié)形成鮮明對比。D.本文中多處的對話描寫不僅能夠起到推進故事情節(jié)發(fā)展的作用，還能呈現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭時期軍民互幫互助的生動畫面。（3）文本中的魏強具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。（4）本文與課文中的《百合花》在主題方面有共同之處。請根據(jù)兩篇小說的內(nèi)容，分別從戰(zhàn)友之情與軍民之情的角度作簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：杜甫，字子美，京兆人。甫少貧，不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士，不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，諮三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑輒棄官去客秦州負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門。武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，犬醉，一昔卒，年五十尤。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）材料二：世俗多言李太白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。予按李陽冰作太白《草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。”又李華作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥讉髁疾蛔阈?，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。關(guān)輔A饑B輒棄官C去D客E秦州F負(fù)薪G采橡栗H自給。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.奇，認(rèn)為……奇特，意動用法，“李邕奇其材”與“帝奇之”兩處“奇”用法相同。B.“因許甫自往省視”與《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”的“因”用法相同。C.巾，頭巾，指戴頭巾，與《念奴嬌?赤壁懷古》“羽扇綸巾”的“巾”意思相同。D.按，考察、查究，成語有“按兵不動”，其中的“按”字意思與此處意思不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）A.杜甫年輕時家境貧困，不能發(fā)奮振作，只能客居在吳越、齊趙等地，后考取進士又落榜，困處于長安城。B.杜甫的朋友房琯被撤了宰相一職，杜甫上疏為他求情，肅宗大怒，后在宰相張鎬的勸說下，肅宗才平息怒氣。C.杜甫的家人寄居在鄜州，時叛軍搶掠，他的家人常年生活貧寒困苦，杜甫短暫回家看望家人，后又回京城。D.嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫十分優(yōu)待，杜甫在嚴(yán)武家卻不太拘禮節(jié)，傲慢放肆，導(dǎo)致嚴(yán)武心中有所怨恨。（4）把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。②武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，救得止。（5）材料二中作者對世俗評說李白和杜甫死因的結(jié)論是什么？材料二有哪些事實可以支持作者的結(jié)論？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詩，完成各題。即事王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，疑是武陵源。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.題目“即事”，即詩人對眼前的事物、情景有所感而作此詩，表達出詩人對現(xiàn)實不滿。B.首聯(lián)先寫景，由小徑寫到山色，由近到遠(yuǎn)，給讀者一種身臨其境、歷歷在目之感。C.頷聯(lián)“一川水”與“數(shù)家村”利用數(shù)量短語的對舉，讓縱橫交錯的鄉(xiāng)村畫面清晰可辨。D.詩人在尾聯(lián)表達自己的感受：詩人向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。（2）請從意象選擇的角度賞析頸聯(lián)的妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《短歌行》中，曹操以周代讀書人的服飾代指人才，抒寫渴慕人才的心情的兩句是：“，?！保?）李白在《夢游天姥吟留別》中用夸張手法直接描寫天姥山的高峻的詩句是：“，。”（3）李煜在《虞美人?春花秋月何時了》中兩次提到“月亮”這一意象，“”一句借月亮發(fā)出疑問，奠定了全詞的感情基調(diào)；“”一句借月亮表達了自己的故國之思。三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家是立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。在這里，我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特征了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾珹_______？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。倫重在分別，在《禮記?祭祀》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。①范圍的大小也要依著中心的勢力雄厚而定。②有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。③中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的差序格局中具有這種伸縮能力。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，B_______。個人是對團體而說的，是分子對團體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。（1）請在文中的空缺處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文中畫波浪線的語句中有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，不得改變原意。（3）請根據(jù)文段內(nèi)容，提取三個能體現(xiàn)“差序格局”基本特點的關(guān)鍵性詞語或短語。（4）下列語句中不能體現(xiàn)中國鄉(xiāng)土社會“差序格局”這一特點的一項是（）A.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。B.一表三千里，一堂五百年。C.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。D.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（5）文中畫橫線的句子使用了暗喻的修辭手法。請以“鄉(xiāng)土”為本體仿照其句式寫一個句子，要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。深秋，有“萬類霜天競自由”的景色，有一叢金黃、果實累累的收獲……總有一些故事在深秋發(fā)生，請圍繞自己高一的學(xué)習(xí)生活及感悟，以“又見深秋”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于800字；不透露所在學(xué)校及個人信息。

2024-2025學(xué)年四川省成都市九縣區(qū)高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。在中國文學(xué)史上，詞是一種非常特別的文學(xué)樣式。晚唐五代詞初起的時候，演唱的歌詞主要用于人們飲酒作樂時渲染氣氛。文人染指詞的寫作，基本上是抱持一種游戲的、娛樂的心態(tài)，并未將它作為自我抒發(fā)的工具。這種特殊功用與創(chuàng)作心態(tài)，使詞的寫作形成了一種固定模式。隨著時間的推移，模式上升為傳統(tǒng)，于是，作為一種文體，詞的基本特性得以確立：題材不出乎傷春怨別，風(fēng)格無外乎含蓄蘊藉。然而，“文律運周，日新其業(yè)，變則可久，通則不乏”（劉勰《文心雕龍》）。在長期的文學(xué)實踐中形成的詞體特質(zhì)固然有其穩(wěn)定的自足性，也不能不隨著時代的發(fā)展而有所創(chuàng)新。當(dāng)詞逐漸脫離音樂變?yōu)椤安桓瓒b”并日益走向書面閱讀時，它原有的合樂應(yīng)歌、娛賓遣興的基本功能也就發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)換。蘇軾對詞的革新就是在這一背景下產(chǎn)生的。在保持詞體深婉曲折的審美特性的前提下，蘇軾以其雄才健筆擴大了詞的內(nèi)容與題材，刷新了詞的意境與風(fēng)格，同時也對詞的形式與音律有所突破。不過在強大的傳統(tǒng)慣性面前，蘇軾本人在詞中表現(xiàn)的更多是失意挫折時的曠達情懷，較少書寫占據(jù)他思想主體層面的用世之志。這表明在創(chuàng)作心態(tài)上，蘇軾尚木真正做到詩詞并重。直到一百多年后辛棄疾的出現(xiàn)，才徹底改變了這一局面。在辛棄疾的手中，詞是他思想感情最重要的“陶寫之具”；在中國文學(xué)史上，作為人類思想感情的載體，詞也從此變得與詩、文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式同等重要。因此，透過辛棄疾留下的六百余首詞作，我們可以清晰而全面地感知他所處的時代、他的個性，以及他豐富多彩的心靈世界。在唐宋詞史上，辛棄疾歷來以豪放著稱。而“豪放”既體現(xiàn)為由題材、意境、情感等有機結(jié)合所呈現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，又體現(xiàn)為一種放筆快意、擺脫束縛的創(chuàng)作個性。首先，豪放是辛棄疾詞作的主體風(fēng)格。與報國的壯志、英雄的襟懷、軍人的豪情這些宏大雄偉的題材內(nèi)容相適應(yīng)，他的筆下最常見的是長劍、畫戟、金戈、鐵馬、旌旗等軍事物象，和驚湍、奔雷、裂石、西風(fēng)、飛云等自然物象，在他奔放激越、瞬息萬變的情感的涵攝下，構(gòu)成沉雄開闊、壯麗動蕩的藝術(shù)境界。如果說，蘇軾詞的豪放主要表現(xiàn)為在開闊高遠(yuǎn)的意境中展現(xiàn)參透世事的曠達與超然，那么辛棄疾詞的豪放則主要表現(xiàn)為在奔騰聳峙、跌宕不羈的客觀物象中寄寓永不消解的豪情與難以釋懷的悲憤。因此，清代詞評家陳廷焯說，蘇軾“詞極超曠而意極平和”，辛棄疾“詞極豪雄而意極悲郁”。王國維《人間詞話》也說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！笨梢姡K、辛雖然同為豪放詞風(fēng)的代表詞人，由于身世背景、性情修養(yǎng)等的不同，其區(qū)別仍是十分顯明的。不過，倘若從放筆快意、擺脫束縛的創(chuàng)作個性而言，蘇、辛的豪放卻自有其一脈相承的緊密關(guān)系。蘇軾“以詩為詞”，從題材、手法、風(fēng)格、聲律等多個方面沖破傳統(tǒng)藩籬，開創(chuàng)革新詞派。辛棄疾則在此基礎(chǔ)上更進一步，達到詩詞散文合一的境界。在他現(xiàn)存的六百多首詞作中，從政治、哲理到田園風(fēng)光、民俗人情，從朋友之情、戀人之思到日常生活、讀書感受，凡當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的內(nèi)容，皆被他攬入詞中，極大地拓展了詞的題材范圍。與之相應(yīng)，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格亦呈現(xiàn)出無限豐富性，以豪放為主而又變化多端，有時纏綿細(xì)致，如《祝英臺近》（寶釵分）；有時樸素清新，如《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）；有時詼諧幽默，如《沁園春》（杯汝來前）；有時自然散淡，如《鷓鴣天》（不向長安路上行）。傳統(tǒng)詞作多用比興，以情景二字為詞料，至柳永、蘇軾，漸將敘事、議論等表現(xiàn)手法引入詞中。辛棄疾融會前人的藝術(shù)成就，綜合運用抒情、寫景、敘事、議論等多種手法，把詞的表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。如《丑奴兒》（少年不識愁滋味）寓抒情于議論，將難以言說的深沉愁緒寫得余韻悠長；《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來）借李廣故事現(xiàn)身說法，央敘央議，抒寫出古今同慨的沉郁悲涼。在語言上，辛棄疾也體現(xiàn)出前無古人的自由與解放，徹底突破傳統(tǒng)詞家的用語框限，廣泛運用《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等各種典籍和前人詩詞中的典故，同時兼收通俗樸拙的民間俗語，大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句。辛棄疾在詞體寫作上有如此全方位的突破，無怪乎時人評曰：“東坡為詞詩，稼軒為詞論?！保ㄐ灬枴对~苑叢談》引）對此，我們該如何評價呢？一方面，“文章之革故鼎新，道無它，曰以不文為文，以文為詩而已”，故“名家名篇，往往破體，而文體亦因以恢弘焉”（錢鍾書語）。蘇軾“以詩為詞”，辛棄疾“以文為詞”，為通行既久、已成習(xí)套的詞體開出新境，使詞的創(chuàng)作擺脫羈絆，進入自由的境界，從而帶來了宋詞多姿多態(tài)的昌盛局面。另一方面，我們也須看到，詞自有其不同于詩、文的本質(zhì)規(guī)定性，以寫詩作文的方法寫詞，還需保持詞體婉曲多折的審美特性，“破體為文但不能摧毀其體，出位之思但不能完全脫離本位”（王水照《宋代文學(xué)通論》）。蘇軾、辛棄疾的名篇佳作，往往都能很好地把握這一分寸，這既得力于他們不凡的藝術(shù)功力，更取決于他們的人品、性情與境界。所以，王國維說：“讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致?！边@些提示對于我們今天品讀辛棄疾詞作仍有很好的指導(dǎo)作用。（摘編自崔銘《＜辛棄疾詞集＞導(dǎo)讀》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（B）A.晚唐五代時期，詞的寫作往往遵循固定的模式，這與詞能營造氛圍的特殊功能和詞作者在創(chuàng)作時的心態(tài)密切相關(guān)。B.蘇軾憑借卓越的才華對詞進行了大膽創(chuàng)新，為詞的發(fā)展注入了新的活力與可能性，使詞上升至與詩、文等文體同樣的地位。C.辛棄疾的“豪放”既體現(xiàn)為由題材、意境、情感等有機結(jié)合所呈現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，也體現(xiàn)為一種擺脫束縛的創(chuàng)作個性。D.蘇辛的名篇佳作在創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間找到了平衡點，這既與他們的藝術(shù)功力有關(guān)，也與他們的人品、性情和境界有關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（D）A.在長期的創(chuàng)作實踐中，詞體形成了一些具有穩(wěn)定的自足性的特質(zhì)，同時也要順應(yīng)時代變遷，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新和發(fā)展。B.辛棄疾的詞作中經(jīng)常出現(xiàn)各種充滿豪情的物象，營造出了沉雄開闊、壯麗動蕩的藝術(shù)氛圍，表達了辛棄疾的壯志豪情與家國憂憤。C.蘇辛兩位詞人同屬豪放派，但作品情感各異，蘇詞之“曠”與辛詞之“豪”的區(qū)別源自兩人身世背景和性情修養(yǎng)等的不同。D.“以詩為詞”“以文為詞”的創(chuàng)作手法破除了文體之間的界限，使詞的創(chuàng)作更加靈活自由，從而帶來了宋詞多姿多態(tài)的繁榮局面。（3）下列選項中，能體現(xiàn)辛棄疾詞作“徹底突破傳統(tǒng)詞家的語言框限”的一項是（C）A.少年不識愁滋味，愛上層樓。（《丑奴兒?書博山道中壁》）B.醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）C.天下英雄誰敵手？曹劉。（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）D.乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。（《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》）（4）文中寫道：“辛棄疾在詞體寫作上有如此全方位的突破，無怪乎時人評曰：‘東坡為詞詩，稼軒為詞論?！闭埜鶕?jù)材料內(nèi)容，任選兩方面來概括辛棄疾在詞體寫作上的突破。（5）陳廷焯說，蘇軾“詞極超曠而意極平和”，辛棄疾“詞極豪雄而意極悲郁”。請結(jié)合《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂?京口北固亭懷古》具體分析這一觀點?！窘獯稹浚?）B.“使詞上升至與詩、文等文體同樣的地位”錯誤，結(jié)合“這表明在創(chuàng)作心態(tài)上，蘇軾尚木真正做到詩詞并重。直到一百多年后辛棄疾的出現(xiàn)，才徹底改變了這一局面。在辛棄疾的手中，詞是他思想感情最重要的‘陶寫之具’；在中國文學(xué)史上，作為人類思想感情的載體，詞也從此變得與詩、文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式同等重要”可知，蘇軾對詞進行了革新，但文中只是說辛棄疾使詞變得與詩、文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式同等重要，并沒有提及蘇軾使詞上升到與詩、文同等地位，該項說法錯誤。故選B。（2）D.“破除了文體之間的界限”說法過于絕對，結(jié)合“蘇軾‘以詩為詞’，辛棄疾‘以文為詞’，為通行既久、已成習(xí)套的詞體開出新境，使詞的創(chuàng)作擺脫羈絆，進入自由的境界，從而帶來了宋詞多姿多態(tài)的昌盛局面。另一方面，我們也須看到，詞自有其不同于詩、文的本質(zhì)規(guī)定性，以寫詩作文的方法寫詞，還需保持詞體婉曲多折的審美特性”可知，文中只是說為詞體開出新境，帶來了宋詞昌盛局面，但并沒有完全破除文體界限，詩詞散文在本質(zhì)上還是有區(qū)別的。故選D。（3）C.結(jié)合“在語言上，辛棄疾也體現(xiàn)出前無古人的自由與解放，徹底突破傳統(tǒng)詞家的用語框限，廣泛運用《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等各種典籍和前人詩詞中的典故，同時兼收通俗樸拙的民間俗語，大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句”可知，文中所說的突破語言框限是指廣泛運用各種典籍和前人詩詞中的典故、兼收通俗樸拙的民間俗語、大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句，本項以對話、問答形式，選項A、B、D中的語句都未體現(xiàn)出徹底突破傳統(tǒng)詞家的語言框限這一特點。故選C。（4）題材范圍拓展：結(jié)合“辛棄疾則在此基礎(chǔ)上更進一步，達到詩詞散文合一的境界。在他現(xiàn)存的六百多首詞作中，從政治、哲理到田園風(fēng)光、民俗人情，從朋友之情、戀人之思到日常生活、讀書感受，凡當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的內(nèi)容，皆被他攬入詞中，極大地拓展了詞的題材范圍”可知，辛棄疾將當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的內(nèi)容皆攬入詞中，如政治、哲理、田園風(fēng)光、民俗人情、朋友之情、戀人之思、日常生活、讀書感受等，極大地拓展了詞的題材范圍。藝術(shù)風(fēng)格多樣：結(jié)合“與之相應(yīng)，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格亦呈現(xiàn)出無限豐富性，以豪放為主而又變化多端，有時纏綿細(xì)致，如《祝英臺近》（寶釵分）；有時樸素清新，如《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）；有時詼諧幽默，如《沁園春》（杯汝來前）；有時自然散淡，如《鷓鴣天》（不向長安路上行）”可知，以豪放為主又變化多端，有時纏綿細(xì)致，如《祝英臺近》（寶釵分）；有時樸素清新，如《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）；有時詼諧幽默，如《沁園春》（杯汝來前）；有時自然散淡，如《鷓鴣天》（不向長安路上行）。表現(xiàn)手法綜合：結(jié)合“辛棄疾融會前人的藝術(shù)成就，綜合運用抒情、寫景、敘事、議論等多種手法，把詞的表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。如《丑奴兒》（少年不識愁滋味）寓抒情于議論，將難以言說的深沉愁緒寫得余韻悠長；《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來）借李廣故事現(xiàn)身說法，央敘央議，抒寫出古今同慨的沉郁悲涼”可知，融會前人藝術(shù)成就，綜合運用抒情、寫景、敘事、議論等多種手法，把詞的表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致，如《丑奴兒》（少年不識愁滋味）寓抒情于議論，《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來）夾敘夾議。語言運用自由：結(jié)合“在語言上，辛棄疾也體現(xiàn)出前無古人的自由與解放，徹底突破傳統(tǒng)詞家的用語框限，廣泛運用《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等各種典籍和前人詩詞中的典故，同時兼收通俗樸拙的民間俗語，大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句”可知，徹底突破傳統(tǒng)詞家的用語框限，廣泛運用各種典籍和前人詩詞中的典故，同時兼收通俗樸拙的民間俗語，大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句。（5）本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容分析概括，言之成理即可。結(jié)合“如果說，蘇軾詞的豪放主要表現(xiàn)為在開闊高遠(yuǎn)的意境中展現(xiàn)參透世事的曠達與超然，那么辛棄疾詞的豪放則主要表現(xiàn)為在奔騰聳峙、跌宕不羈的客觀物象中寄寓永不消解的豪情與難以釋懷的悲憤”可知，在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾描繪了赤壁的壯麗景色，如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，意境開闊高遠(yuǎn)。詞中雖有對周瑜年少有為的羨慕，但最后以“人生如夢，一尊還酹江月”作結(jié)，展現(xiàn)出一種參透世事的曠達與超然，情感平和。而在《永遇樂京口北固亭懷古》里，辛棄疾用“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等詞句展現(xiàn)出豪放的氣勢，同時借古諷今，如“廉頗老矣，尚能飯否”，寄寓了自己不被重用、報國無門的悲憤，這種悲憤之情深沉而濃郁，體現(xiàn)出“詞極豪雄而意極悲郁”的特點。答案：（1）B（2）D（3）C（4）題材范圍拓展：辛棄疾將當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的內(nèi)容皆攬入詞中，如政治、哲理、田園風(fēng)光、民俗人情、朋友之情、戀人之思、日常生活、讀書感受等，極大地拓展了詞的題材范圍。藝術(shù)風(fēng)格多樣：以豪放為主又變化多端，有時纏綿細(xì)致，如《祝英臺近》（寶釵分）；有時樸素清新，如《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）；有時詼諧幽默，如《沁園春》（杯汝來前）；有時自然散淡，如《鷓鴣天》（不向長安路上行）。表現(xiàn)手法綜合：融會前人藝術(shù)成就，綜合運用抒情、寫景、敘事、議論等多種手法，把詞的表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致，如《丑奴兒》（少年不識愁滋味）寓抒情于議論，《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來）夾敘夾議。語言運用自由：徹底突破傳統(tǒng)詞家的用語框限，廣泛運用各種典籍和前人詩詞中的典故，同時兼收通俗樸拙的民間俗語，大量使用虛詞、語氣助詞，以及對話、問答乃至呼喝等獨特語句。（5）在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾描繪了赤壁的壯麗景色，如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，意境開闊高遠(yuǎn)。詞中雖有對周瑜年少有為的羨慕，但最后以“人生如夢，一尊還酹江月”作結(jié)，展現(xiàn)出一種參透世事的曠達與超然，情感平和。而在《永遇樂京口北固亭懷古》里，辛棄疾用“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等詞句展現(xiàn)出豪放的氣勢，同時借古諷今，如“廉頗老矣，尚能飯否”，寄寓了自己不被重用、報國無門的悲憤，這種悲憤之情深沉而濃郁，體現(xiàn)出“詞極豪雄而意極悲郁”的特點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。敵后武工隊馮志人是地里仙，一日不見走一千。這支撤退的部隊，經(jīng)過一夜的急行軍，爬溝、繞點、穿過平漢鐵路、通過層層封鎖線，來到了山區(qū)，′在分區(qū)駐地——賈各莊住下了。進山區(qū)后的二十幾里路，指導(dǎo)員魏強的鞋底就磨透了。第二天，吃過午飯，他坐在院里，在日頭底下，穿針引線地綴補起來。這時，排長賈正挑著兩大桶水，噔噔噔地闖進房東的屋門，嘩嘩地倒進了甕里?！鞍パ?，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！”一陣尖細(xì)的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音。“在咱冀中，想給房東挑也不敢?！辟Z正放下水桶，從屋里走出來。“報告，魏指導(dǎo)員，參謀長請你和賈排長。”一個倒背小馬槍、武裝整齊的小通信員很有禮貌地沖魏強行著軍禮?！白撸　蔽簭姽抗款^上的毛巾，摸摸紫花褂子襟紐，按按腰間的駁殼槍，拽拽前后的底襟，和賈正一前一后緊跟通信員走出了大門。參謀長一見魏強和賈正走進來，忙移開眼前的《抗敵報》，招呼他倆坐下。“你們跟我到這邊來，是知道要干什么的！”“知道！”魏強、賈正同聲回答?！爸谰秃?！敵人讓咱冀中根據(jù)地變了質(zhì)，武裝工作隊就變成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敵人心臟里，去攪和它個亂七八糟。分區(qū)黨委決定調(diào)你倆去武裝工作隊，魏強同志擔(dān)任小隊長。你倆有什么意見？”魏強聽說分區(qū)黨委決定派自己到武工隊去，并且要擔(dān)任小隊長，當(dāng)時不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個不停。稍一沉思，想到自己是個共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：“服從組織需要，沒有意見?！辟Z正用舌頭舔了一下嘴唇，也跟上一句：“沒有意見?！辟Z各莊到南峪，中間只隔個小山渠，不到二里地。魏強、賈正不到吃一頓飯的工夫就趕到了。武工隊人數(shù)不多，四十六七個人，可是從人員到武器，真是棒得出奇。講武器，除了有機關(guān)槍、擲彈筒等自動火器，每個人還有一支日造馬步槍，絕大部分人腰間還插支駁殼槍：論人員，那真是好樣的：二小隊長蔣天祥是魏強抗大二分校的同學(xué)，來前，在通信連任連長；武工隊的隊員們，都是九分區(qū)部隊的金疙瘩，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的班、排干部。魏強心里非常高興，這些隊員，他是認(rèn)識的多，不認(rèn)識的少。蔣天祥聽說魏強來了，忙找到一小隊，還在院子里就“魏強、魏強”地喊起來。魏強從屋里跑出，兩個多月沒見面的老朋友，四只大手狠勁地攥在一起，立刻敘起離情來。賈正來到武工隊，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰(zhàn)友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉(zhuǎn)向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：“你這一陣子怎么樣？”說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠?！霸蹅冞@個小隊長怎么樣？”趙慶田憋了老大半天，才憋出了十個字?！澳阏f魏小隊長？那可是個厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份。他是俺們連的指導(dǎo)員。我和你一分手，就跟他一起……”賈正本著自己知道的，向趙慶田介紹著。魏強送走蔣天祥，就朝趙慶田、賈正走來。“小隊長來了。”趙慶田低聲地說。“好，賈正，你來啦！”這時，從大門外闖進一個身穿便衣、持馬步槍的軍人。瓜子臉、尖下巴頦，嘴上長著黑黝黝的一抹子短胡髭，個子準(zhǔn)比賈正高出半頭。他上來就把賈正的手攥住了?！皠⑻?，這是咱們小隊長?！壁w慶田覺得在魏強——自己的小隊長跟前，不應(yīng)這樣隨便，忙介紹。劉太生立正、挺胸、二目平視地報告：“小隊長，劉太生值勤回來?！薄澳銈兌际抢蠎?zhàn)友？隨便談吧?！蔽簭婞c頭回禮地說。看到劉太生，魏強的腦際立即出現(xiàn)了一位身高體胖、慈眉善目的老太太，這就是他在清苑縣張莊認(rèn)識的那位模范抗屬劉大娘。她在八月間，被敵人殺死了。這個小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時地凝盯著他。“劉太生，你家可出了個大事……”賈正一本正經(jīng)地剛說到這，魏強立刻使勁地咳嗽了兩聲。賈正扭臉朝魏強一望，見魏強丟過來個眼色，馬上把語氣緩和下來：“你猜是什么大事吧？”“我離家好幾年，怎么會知道？”“說給你吧，你二兄弟長生參加縣大隊啦！”“這個？我早知道，還是我媽送去的。是不？”劉太生對這個過了時的消息很不滿足，“賈正，我媽結(jié)實唄？”賈正不愿意在自己的同學(xué)、多年的戰(zhàn)友、革命的同志面前說假話，但是，暫時又不能照實地說，只好忍著內(nèi)心的苦痛，小聲說了三個字：“還結(jié)實?！薄皠⑻?，你這個大馬虎，頭晌午借老鄉(xiāng)的鐮刀，你還了沒有？”辛鳳鳴進來望見劉大生就問。“哎喲！沒有。人家要啦？我去?！眲⑻軕曰诘嘏ゎ^就要走。“得了吧！等你送，早破壞群眾紀(jì)律啦！”“你送啦！好，我謝謝你！”魏強雖然乍來到武工隊，一見這起子生龍活虎般的隊員，從心眼里痛快。確實，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量。這力量就是那堅強的意志，火般的熱情。他們自己也都認(rèn)為：有這樣的意志，這樣的熱情，一切阻擋革命前進的東西，都將會被軋毀、碾碎。（節(jié)選自馮志《敵后武工隊》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（D）A.“在咱冀中，想給房東挑也不敢”，賈正的這一句話說明我方部隊在冀中地區(qū)難以得到百姓的認(rèn)可，與百姓的關(guān)系并不親密。B.戰(zhàn)士們長途跋涉，鞋破身累，到達賈各莊后，先休整了一段時間，然后才幫助當(dāng)?shù)乩习傩兆黾覄?wù)，進行下一步的戰(zhàn)斗安排。C.趙慶田向賈正詢問魏強這個小隊長怎么樣，表明趙慶田對魏強的質(zhì)疑，同時也表明魏強在個人魅力方面還沒有得到大家的認(rèn)可。D.劉太生家上至慈眉善目的老母親，下到劉太生及其二兄弟都為革命事業(yè)貢獻了力量，映射出革命時期軍民齊心的斗爭歷史。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（C）A.首段的“人是地里仙，一日不見走一千”為夸張式的表述，說明部隊撤退時行軍速度之快，與后文魏強鞋子被磨破的內(nèi)容相呼應(yīng)。B.文中的賈正誠實正直，他原本打算告訴劉太生其母之事，但因得到隊長的暗示而作罷。這一情節(jié)安排，展示了他們之間的信任與默契。C.結(jié)尾寫魏強來到武工隊感受到了戰(zhàn)友們堅強的意志和如火般的熱情。這與前文寫魏強來之前對戰(zhàn)友們沒有信心的情節(jié)形成鮮明對比。D.本文中多處的對話描寫不僅能夠起到推進故事情節(jié)發(fā)展的作用，還能呈現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭時期軍民互幫互助的生動畫面。（3）文本中的魏強具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。（4）本文與課文中的《百合花》在主題方面有共同之處。請根據(jù)兩篇小說的內(nèi)容，分別從戰(zhàn)友之情與軍民之情的角度作簡要分析?！窘獯稹浚?）A.“在咱冀中，想給房東挑也不敢”是因為在冀中地區(qū)環(huán)境特殊，敵人破壞，不是得不到百姓認(rèn)可，該項理解錯誤；B.文中并未提及先休整一段時間，表述錯誤；C.趙慶田詢問魏強情況不能表明對魏強的質(zhì)疑，也不能說明魏強沒得到認(rèn)可，該項說法錯誤。故選D。（2）C.文中沒有寫魏強來之前對戰(zhàn)友們沒信心這一情節(jié)，該項說法錯誤。故選C。（3）結(jié)合“魏強聽說分區(qū)黨委決定派自己到武工隊去，并且要擔(dān)任小隊長，當(dāng)時不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個不停。稍一沉思，想到自己是個共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：‘服從組織需要，沒有意見’”可知，服從組織：當(dāng)分區(qū)黨委決定派他到武工隊并擔(dān)任小隊長時，他表示服從組織需要，沒有絲毫猶豫，體現(xiàn)了高度的組織紀(jì)律性。結(jié)合“你說魏小隊長？那可是個厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份。他是俺們連的指導(dǎo)員。我和你一分手，就跟他一起……”可知，有領(lǐng)導(dǎo)能力：從賈正和趙慶田的交談中可以看出魏強在戰(zhàn)斗、表達、書寫等方面能力突出，能勝任小隊長這一領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。結(jié)合“他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時地凝盯著他”可知，關(guān)心戰(zhàn)友：他擔(dān)心賈正冒失地說出劉太生母親去世的消息，以免劉太生悲痛，展現(xiàn)出對戰(zhàn)友心理和情緒的關(guān)心。（4）戰(zhàn)友之情角度：結(jié)合“賈正來到武工隊，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰(zhàn)友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉(zhuǎn)向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：‘你這一陣子怎么樣？’說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠”可知，在《敵后武工隊》中，賈正和趙慶田是老戰(zhàn)友，彼此熟悉，相見很高興，劉太生回來時大家熱情交流，魏強也關(guān)心戰(zhàn)友的情緒?！栋俸匣ā防?，小通訊員和“我”在戰(zhàn)斗過程中建立了一種特殊的戰(zhàn)友情感，雖然開始有隔閡，但后來互相理解。兩篇小說都體現(xiàn)了戰(zhàn)友之間真摯的情感。軍民之情角度：結(jié)合“‘哎呀，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！’一陣尖細(xì)的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音”可知，《敵后武工隊》戰(zhàn)士們給房東挑水，關(guān)心群眾紀(jì)律，體現(xiàn)了軍民魚水情?！栋俸匣ā分?，新媳婦為小通訊員縫補衣服，把自己的新婚被子借給部隊，表現(xiàn)出軍民之間深厚的情誼。答案：（1）D（2）C（3）服從組織：當(dāng)分區(qū)黨委決定派他到武工隊并擔(dān)任小隊長時，他表示服從組織需要，沒有絲毫猶豫，體現(xiàn)了高度的組織紀(jì)律性。有領(lǐng)導(dǎo)能力：從賈正和趙慶田的交談中可以看出魏強在戰(zhàn)斗、表達、書寫等方面能力突出，能勝任小隊長這一領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。關(guān)心戰(zhàn)友：他擔(dān)心賈正冒失地說出劉太生母親去世的消息，以免劉太生悲痛，展現(xiàn)出對戰(zhàn)友心理和情緒的關(guān)心。（4）戰(zhàn)友之情角度：在《敵后武工隊》中，賈正和趙慶田是老戰(zhàn)友，彼此熟悉，相見很高興，劉太生回來時大家熱情交流，魏強也關(guān)心戰(zhàn)友的情緒?！栋俸匣ā防?，小通訊員和“我”在戰(zhàn)斗過程中建立了一種特殊的戰(zhàn)友情感，雖然開始有隔閡，但后來互相理解。兩篇小說都體現(xiàn)了戰(zhàn)友之間真摯的情感。軍民之情角度：《敵后武工隊》戰(zhàn)士們給房東挑水，關(guān)心群眾紀(jì)律，體現(xiàn)了軍民魚水情?！栋俸匣ā分?，新媳婦為小通訊員縫補衣服，把自己的新婚被子借給部隊，表現(xiàn)出軍民之間深厚的情誼。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：杜甫，字子美，京兆人。甫少貧，不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士，不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，諮三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻r所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑輒棄官去客秦州負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門。武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，犬醉，一昔卒，年五十尤。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）材料二：世俗多言李太白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。予按李陽冰作太白《草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。”又李華作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。關(guān)輔A饑B輒棄官C去D客E秦州F負(fù)薪G采橡栗H自給。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（B）A.奇，認(rèn)為……奇特，意動用法，“李邕奇其材”與“帝奇之”兩處“奇”用法相同。B.“因許甫自往省視”與《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”的“因”用法相同。C.巾，頭巾，指戴頭巾，與《念奴嬌?赤壁懷古》“羽扇綸巾”的“巾”意思相同。D.按，考察、查究，成語有“按兵不動”，其中的“按”字意思與此處意思不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（A）A.杜甫年輕時家境貧困，不能發(fā)奮振作，只能客居在吳越、齊趙等地，后考取進士又落榜，困處于長安城。B.杜甫的朋友房琯被撤了宰相一職，杜甫上疏為他求情，肅宗大怒，后在宰相張鎬的勸說下，肅宗才平息怒氣。C.杜甫的家人寄居在鄜州，時叛軍搶掠，他的家人常年生活貧寒困苦，杜甫短暫回家看望家人，后又回京城。D.嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫十分優(yōu)待，杜甫在嚴(yán)武家卻不太拘禮節(jié)，傲慢放肆，導(dǎo)致嚴(yán)武心中有所怨恨。（4）把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。②武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，救得止。（5）材料二中作者對世俗評說李白和杜甫死因的結(jié)論是什么？材料二有哪些事實可以支持作者的結(jié)論？請簡要概括。【解答】（1）句意：關(guān)中及三輔地區(qū)鬧饑荒，杜甫就棄官離去，旅居秦州，靠背柴火拾橡栗為生?！拜m”解釋為“就”，有承接之意，前面“關(guān)輔饑”表意也完整，所以應(yīng)在“輒”前斷開；動詞“棄”和“客（旅居）”分別引導(dǎo)兩個句子，應(yīng)在“客”前斷開；“客秦州”指“旅居秦州”，表意完整，其后斷開。故選BDF。（2）B.有誤，因：于是；依據(jù)。句意：于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人；我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。故選B。（3）A.“不能發(fā)奮振作”有誤，原文“不自振”意思是“不能夠自給（養(yǎng)活自己）”。故選A。（4）①亡走：逃跑；上謁：拜見地位或輩分高的人；拜：被任命。譯文：至德二年，杜甫逃到鳳翔拜謁肅宗，被任命為左拾遺。②于：表被動，被；左右，旁邊的人；句子“救得止”添加主語“他母親”。譯文：嚴(yán)武正要出門，他的帽子被門簾鉤住了三次，旁邊的人跑去報告嚴(yán)武的母親，他母親阻止此事才算罷休。（5）結(jié)論：材料二說到“乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也”。意思是“據(jù)此可知，世間所流傳的李白死因?qū)嵲谑遣荒芟嘈?，這和傳說杜甫因喝了白酒又吃了烤牛肉飽脹而死一樣（都是毫無根據(jù)的）”。即：作者認(rèn)為世間所流傳的李白和杜甫死因?qū)嵲谑遣荒芟嘈?。事實依?jù)：文中說到“予按李陽冰作太白《草堂集序》云：‘陽冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序’”。李陽冰所著《草堂集序》中說：“我做當(dāng)涂縣令時，李白病得很重，有一萬卷手書的草稿，還沒有修改定稿，他在病床上把文稿交給我，讓我作序”；還說到“又李華作《太白墓志》，亦云：‘賦《臨終歌》而卒’”。李華所著《太白墓志》也說：“李白寫了《臨終歌》而死?！贝鸢福海?）BDF（2）B（3）A（4）①至德二年，杜甫逃到鳳翔拜謁肅宗，被任命為左拾遺。②嚴(yán)武正要出門，他的帽子被門簾鉤住了三次，旁邊的人跑去報告嚴(yán)武的母親，他母親阻止此事才算罷休。（5）結(jié)論：作者認(rèn)為世間所流傳的李白和杜甫死因?qū)嵲谑遣荒芟嘈?。事實：①李陽冰所著《草堂集序》中說：“我做當(dāng)涂縣令時，李白病得很重，有一萬卷手書的草稿，還沒有修改定稿，他在病床上把文稿交給我，讓我作序?！雹诶钊A所著《太白墓志》也說：“李白寫了《臨終歌》而死?！眳⒖甲g文：材料一：杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年輕時家貧，不能夠自給（養(yǎng)活自己），客居在吳越、齊趙等地。李邕認(rèn)為他的才能奇特，先去前往看望他。杜甫考進士，落榜，困處長安城中。天寶十三載，玄宗到太清宮朝獻，祭祀宗廟和南郊，杜甫獻上賦頌三篇。玄宗認(rèn)為他的才能奇特，就讓他在集賢院等待詔命，命宰相考考他的文章。（玄宗）提拔杜甫為河西縣尉，（杜甫）不接受任命，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫從廊州身穿破舊衣衫想奔赴肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔拜謁肅宗，被任命為左拾遺。杜甫和宰相房館是平民時的朋友，房琯在陳濤斜被打敗，又因窩藏董廷蘭，被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫呈上奏章說：“罪行輕微，不應(yīng)該免去大臣的職務(wù)?！泵C宗大怒，下旨讓三司共同治杜甫的罪。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！泵C宗怒氣才緩解。當(dāng)時叛軍到處搶掠，杜甫的家人寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。關(guān)中及三輔地區(qū)鬧饑荒，杜甫就棄官離去，旅居秦州，靠背柴火拾橡栗為生。后來流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。恰逢嚴(yán)武任劍南東西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴(yán)武第二次任劍南節(jié)度使時，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎銜。嚴(yán)武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分優(yōu)待，親自來到杜甫家中。杜甫去見嚴(yán)武，有時連頭巾也不戴，杜甫的性格急躁，氣量狹小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到嚴(yán)武的坐具上，瞪圓了眼睛看著嚴(yán)武說：“嚴(yán)挺之竟然有這么個兒子！”嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心憤恨杜甫。有一天，他想殺掉杜甫，就在門口召集官吏。嚴(yán)武正要出門，他的帽子被門簾鉤住了三次。旁邊的人跑去報告嚴(yán)武的母親。他母親阻止此事才算罷休。崔旰等人內(nèi)亂時，杜甫往來于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暫住耒陽。游覽南岳廟時，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得以回來?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。材料二：世人都傳說詩人李白是在當(dāng)涂的采石磯因喝醉了在長江，上劃船，見到水中月亮的影子便俯身去撈，結(jié)果失足落水身亡，所以采石礬也就有了捉月臺這一地方。我考察李陽冰為李白所作的《草堂集序》中說：“我做當(dāng)涂縣令時，李白病得很重，有一萬卷手書的草稿，還沒有修改定稿，他在病床上把文稿交給我，讓我作序?！庇钟欣钊A所著《太白墓志》也說：“李白寫了《臨終歌》而死?！睋?jù)此可知，世間所流傳的李白死因?qū)嵲谑遣荒芟嘈牛@和傳說杜甫因喝了白酒又吃了烤牛肉飽脹而死一樣（都是毫無根據(jù)的）。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詩，完成各題。即事王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，疑是武陵源。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ）A.題目“即事”，即詩人對眼前的事物、情景有所感而作此詩，表達出詩人對現(xiàn)實不滿。B.首聯(lián)先寫景，由小徑寫到山色，由近到遠(yuǎn)，給讀者一種身臨其境、歷歷在目之感。C.頷聯(lián)“一川水”與“數(shù)家村”利用數(shù)量短語的對舉，讓縱橫交錯的鄉(xiāng)村畫面清晰可辨。D.詩人在尾聯(lián)表達自己的感受：詩人向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。（2）請從意象選擇的角度賞析頸聯(lián)的妙處。【解答】（1）A.“表達出詩人對現(xiàn)實不滿”錯誤，從詩歌內(nèi)容來看，詩歌所寫的“徑暖草如積”“山晴花更繁”所展示的畫面是和諧的，所寫的人也是和諧的，詩人對此是持贊賞的態(tài)度的，所以應(yīng)該是表達出詩人對現(xiàn)實生活的熱愛。故選A。（2）頸聯(lián)‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，其實未必可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見?！盎膶と蛧獭币痪湔f狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出來，而且由此可以推知山村遠(yuǎn)離塵囂，難得有生人過訪?；钤诎察o的鄉(xiāng)村，正是它們的“靜憩”“荒尋”，表明了鄉(xiāng)村寧靜安逸，表達了詩人對鄉(xiāng)村生活的贊美和向往。答案：（1）A（2）頸聯(lián)“靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏”主要寫了雞和犬，雞在安靜的小路上鳴叫，狗在荒野里尋找，一聲狗吠聲打破了鄉(xiāng)村的寂靜，正是它們的“靜憩”“荒尋”，表明了鄉(xiāng)村寧靜安逸，表達了詩人對鄉(xiāng)村生活的贊美和向往。譯文：野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。一川清水曲曲折折無聲流淌，數(shù)戶村居高高低低依山而筑。午間靜憩傳來幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。出游歸來向人談起此事，以為所經(jīng)本是武陵桃源。賞析：這首詩描寫山村午景，從日暖花繁的景象來看，正是春末或夏初時分，腳下的小路似乎也感到了節(jié)候的溫暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽光下更顯得繁茂艷麗。首聯(lián)由小徑寫到山色，徐徐展開，像是電影中由近到遠(yuǎn)地拉開了鏡頭，有一種身臨其景，歷歷在目的印象。頷聯(lián)以“縱橫”“高下”為對，工穩(wěn)恰切，而且經(jīng)緯交錯，構(gòu)成了一幅諧和勻稱的畫面：一道河水曲折流過，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧靜的氣氛于言外可見。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對應(yīng)，可見詩人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數(shù)”相對，運用了數(shù)字的概念，遂令畫面更加清晰可辨。頸聯(lián)進一步表現(xiàn)了詩人煉句的技巧?！稄?fù)齋漫錄》卷上說，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，其實未必可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見。“荒尋犬吠囂”一句說狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出來，而且由此可以推知山村遠(yuǎn)離塵囂，難得有生人過訪。這兩句造語極為洗煉，通過特殊的語言結(jié)構(gòu)，將豐富的內(nèi)容，熔鑄在這極簡凈的十個字中。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“盧綸《山中絕句》云：‘陽坡軟草厚如織，因與鹿成相伴眠?！楦χ挥梦遄?，道盡此兩句。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語言表現(xiàn)能力，“荒尋犬吠昏”也是一例這首詩前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”的描寫，正與“草如積”“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩中間二聯(lián)的意境一致。從這里可似看出詩人的匠心，雖然詩名《即事》，但決不是信筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語言寫來，卻可見到遣字造句、構(gòu)思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩家化境。韓愈稱贊賈島的詩說：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無本師歸范陽》）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸于平淡”，都是指的這種特點。王安石《題張司業(yè)詩》中說，張籍的詩“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。這首《即事》就是一個很好的范例。尾聯(lián)寫自己的感受：詩人遠(yuǎn)足歸來，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。其中雖不言景，而景自在其中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的向往。王安石另有《桃源行》一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩所表現(xiàn)的感情正可相發(fā)明。這首詩語言簡潔自然，清新流暢，注重全詩氣勢連貫，張弛有道，平緩有度，進退有法，作者似乎在不經(jīng)意地吟詠，細(xì)處看卻是淡靜有味，從構(gòu)圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯(lián)都從不同的視角展示景物。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《短歌行》中，曹操以周代讀書人的服飾代指人才，抒寫渴慕人才的心情的兩句是：“青青子衿，悠悠我心?！保?）李白在《夢游天姥吟留別》中用夸張手法直接描寫天姥山的高峻的詩句是：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！保?）李煜在《虞美人?春花秋月何時了》中兩次提到“月亮”這一意象，“春花秋月何時了”一句借月亮發(fā)出疑問，奠定了全詞的感情基調(diào)；“故國不堪回首月明中”一句借月亮表達了自己的故國之思?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿悠悠我心（重點字：衿）（2）天姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城（重點字：拔）（3）春花秋月何時了故國不堪回首月明中（重點字：堪）三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家是立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。在這里，我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特征了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，A_______？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。倫重在分別，在《禮記?祭祀》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論