![2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/3E/20/wKhkGWdml2WAHMNeAAOOS06stmM312.jpg)
![2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷_第2頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/3E/20/wKhkGWdml2WAHMNeAAOOS06stmM3122.jpg)
![2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷_第3頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/3E/20/wKhkGWdml2WAHMNeAAOOS06stmM3123.jpg)
![2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷_第4頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/3E/20/wKhkGWdml2WAHMNeAAOOS06stmM3124.jpg)
![2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷_第5頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/3E/20/wKhkGWdml2WAHMNeAAOOS06stmM3125.jpg)
版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
第1頁(yè)(共1頁(yè))2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)1.(9分)閱讀回答問(wèn)題。在大多數(shù)中國(guó)人心目中,“科學(xué)”是一個(gè)很崇高的字眼,它混合了先進(jìn)、實(shí)用、正確甚至真理的意思。但科學(xué)究竟是什么,恐怕還是人言人殊。在科學(xué)史上,科學(xué)與非科學(xué)之間的界線從來(lái)都是模糊不清的,而且這些模糊不清的界線也隨著歷史的變遷而變遷??茖W(xué)追求客觀性,不同于信仰、感覺(jué)、看法,是“發(fā)現(xiàn)”而不是“發(fā)明”,對(duì)它有三種理解:一是關(guān)于自然、社會(huì)和精神現(xiàn)象的知識(shí)體系,這是廣義的,包括數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué),也包括社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué);二是科學(xué)與技術(shù),其對(duì)象是自然,不包括社會(huì)人文領(lǐng)域;三是相對(duì)于技術(shù)科學(xué)、工程學(xué)的自然科學(xué),這是比較狹義的。古時(shí)候,科學(xué)與技術(shù)關(guān)系疏遠(yuǎn),它們分別繼承了重發(fā)現(xiàn)的知識(shí)傳統(tǒng)和重發(fā)明的工藝傳統(tǒng)。如果說(shuō),古代技術(shù)是工匠們長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)技藝,可稱之為“經(jīng)驗(yàn)性技術(shù)”,那么現(xiàn)代技術(shù)則是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的“科學(xué)性技術(shù)”,而現(xiàn)代技術(shù)又有偏理論的技術(shù)科學(xué)與偏應(yīng)用的工程技術(shù)之分??茖W(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中介就是技術(shù)。近代以來(lái),人類中心主義及其實(shí)驗(yàn)科學(xué)使得科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系越來(lái)越密切也越來(lái)越模糊,現(xiàn)在甚至有一體化的趨勢(shì):一方面是技術(shù)的科學(xué)化,技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越依靠科學(xué)上的突破和理論支持;另一方面是科學(xué)的技術(shù)化,科學(xué)也越來(lái)越需要通過(guò)技術(shù)“物化”為生產(chǎn)力,基礎(chǔ)性的理論研究更是越來(lái)越離不開(kāi)技術(shù)手段?!翱茖W(xué)技術(shù)”(簡(jiǎn)稱“科技”)的說(shuō)法就這樣順理成章了??茖W(xué)進(jìn)步的意義在于提供新發(fā)現(xiàn)、激勵(lì)新發(fā)明。科學(xué)的發(fā)展不但有賴于量的積累,更體現(xiàn)為質(zhì)的突破,而這種突破往往促進(jìn)人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式的重大變化。近代以來(lái),從事科學(xué)的人從偶有興趣的個(gè)別愛(ài)好者,發(fā)展到職業(yè)科學(xué)家和科學(xué)共同體。現(xiàn)代科學(xué)通過(guò)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力,創(chuàng)造出以往任何時(shí)代都無(wú)法比擬的物質(zhì)文明、精神文明,進(jìn)而成為衡量綜合國(guó)力與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。科學(xué)研究的對(duì)象是外部世界(廣義地包括自然、社會(huì)和人的活動(dòng)),是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)體系??茖W(xué)的知識(shí)不是好高騖遠(yuǎn)的思辨,也不是偶有心得的感知;并非所有的知識(shí)都是科學(xué),通過(guò)人的智力論證,訴諸經(jīng)驗(yàn)證明的理論化系統(tǒng)化知識(shí)才可被稱為科學(xué)??茖W(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新事實(shí)并從中獲得有關(guān)本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí),但科學(xué)不是對(duì)這些事實(shí)的知識(shí)拼湊,而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格邏輯證明和實(shí)驗(yàn)證明的理論。科學(xué)要經(jīng)過(guò)實(shí)證考驗(yàn),有一分證據(jù)說(shuō)一分話,更要經(jīng)得起推敲和質(zhì)疑,不能靠本本、靠權(quán)威吃飯。當(dāng)下的中國(guó),面臨日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和科學(xué)技術(shù)較量,基礎(chǔ)科學(xué)薄弱、原始創(chuàng)新不足是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果僅僅用實(shí)用主義、功利主義的態(tài)度對(duì)待科學(xué),我們中國(guó)的科學(xué)事業(yè)就原創(chuàng)乏力,行之不遠(yuǎn)。如果拔苗助長(zhǎng),就很難避免各種各樣的沽名釣譽(yù)、浮躁浮夸、移花接木、弄虛作假……那就距離科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神十萬(wàn)八千里了?,F(xiàn)代化是人的精神世界不斷科學(xué)化的過(guò)程,特別是在推崇“物”的發(fā)展的工業(yè)社會(huì)中,科學(xué)主義、技術(shù)崇拜還有很大市場(chǎng)。伴隨著對(duì)現(xiàn)代性和現(xiàn)代化的反思,人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)在不斷刷新認(rèn)識(shí)世界的眼光、增強(qiáng)改變世界的能力同時(shí),也帶來(lái)了某些始料未及的東西,進(jìn)而對(duì)科學(xué)過(guò)分理性化、工具化的趨勢(shì)開(kāi)始保持警惕,防止它對(duì)豐富多彩的生活世界產(chǎn)生另一種“逃蔽”,這就出現(xiàn)了對(duì)以科學(xué)為代表的工具理性或科學(xué)主義的批判。但是,這種批判只有在科學(xué)開(kāi)發(fā)過(guò)度之時(shí)才有針對(duì)性,也才能被接受,即便是未雨綢繆的批判也不宜偏激過(guò)頭。一百多年過(guò)去了,“賽先生”名義上眾所周知,但實(shí)際上理解殊異。科學(xué)是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng),它既需要外部的社會(huì)條件,也需要內(nèi)部的探索動(dòng)機(jī),更需要個(gè)人的心靈追求??茖W(xué)探索真理,但不能等同于真理,也不能與正確相提并論。因?yàn)榻裉臁罢_的”東西,明天未必正確,科學(xué)恰恰是在質(zhì)疑和批判中不斷前行的。(節(jié)選自《文匯報(bào)》2023年3月5日,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.科學(xué)與非科學(xué)一直都是界線模糊的,歷史上這些模糊不清的界線還隨著歷史的變遷而變遷。B.科學(xué)這一概念有廣義和狹義多種理解,但都強(qiáng)調(diào)追求客觀性,是“發(fā)現(xiàn)”而不是“發(fā)明”。C.科學(xué)重發(fā)現(xiàn),技術(shù)重發(fā)明,二者截然不同,關(guān)系疏遠(yuǎn),但技術(shù)是科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中介。D.科學(xué)的發(fā)展有賴于量的積累,但質(zhì)的突破往往促進(jìn)人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式的重大變化。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭提出論題,然后從不同角度對(duì)科學(xué)這一概念的內(nèi)涵進(jìn)行說(shuō)明和闡發(fā),最后兩段結(jié)合現(xiàn)實(shí),指出須注意的問(wèn)題。B.文章第二段和第三段均運(yùn)用對(duì)比論證的方法,先明確分類,然后對(duì)比不同類別概念的內(nèi)涵和外延,思路清晰,邏輯暢達(dá)。C.文章第五段正反對(duì)比,多次以“是”“不是”從對(duì)立的兩個(gè)方面,反復(fù)闡釋科學(xué)這一概念的內(nèi)涵外延,糾正人們的理解偏差。D.文章第六段舉例論證,形象地指出了現(xiàn)實(shí)中因功利態(tài)度和拔苗助長(zhǎng)而產(chǎn)生的諸多弊端,以引起人們警覺(jué)。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.文章通篇談“科學(xué)”,但其實(shí)最終也沒(méi)有給對(duì)“科學(xué)”這一概念的內(nèi)涵做出準(zhǔn)確的闡釋。B.要時(shí)刻警惕科學(xué)過(guò)分理性化、工具化的趨勢(shì),因?yàn)樗鼤?huì)對(duì)豐富多彩的世界產(chǎn)生“遮蔽”。C.“科學(xué)”是一個(gè)很崇高的字眼,崇尚科學(xué)無(wú)疑是正確的,但是“科學(xué)主義”卻要不得。D.時(shí)移世易,科學(xué)在不斷發(fā)展,承認(rèn)今天“正確的”東西,明天未必正確才是科學(xué)的態(tài)度。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)2.(12分)閱讀回答問(wèn)題。材料一:黨的二十大報(bào)告提出:“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略,發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè),優(yōu)化孤寡老人服務(wù),推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體老年人享有基本養(yǎng)老服務(wù)。”黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視老齡工作,精心謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展,將積極應(yīng)對(duì)人口老齡化確定為國(guó)家戰(zhàn)略,專門(mén)出臺(tái)并實(shí)施中長(zhǎng)期規(guī)劃,在老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)上不斷取得新進(jìn)展。當(dāng)前,老齡社會(huì)正加速到來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì),2020年我國(guó)60歲及以上占比達(dá)18.7%(2010年為13.3%),65歲及以上人口比重達(dá)到13.5%(2010年為8.9%)。預(yù)計(jì)“十四五”期間我國(guó)人口將進(jìn)入中度老齡化階段,2035年前后進(jìn)入重度老齡化階段。新征程上,實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略,就要讓積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的制度基礎(chǔ)持續(xù)鞏固,財(cái)富儲(chǔ)備日益充沛,人力資本不斷提升,科技支撐更加有力,產(chǎn)品和服務(wù)豐富優(yōu)質(zhì),社會(huì)環(huán)境宜居友好,確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終與人口老齡化進(jìn)程相適應(yīng),走出一條中國(guó)特色積極應(yīng)對(duì)人口老齡化道路。(李龍《積極應(yīng)對(duì)人口老齡化》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年1月9日,《第七次人口普查》統(tǒng)計(jì)報(bào)告)材料二:“孝”,作為一種自然情感,人皆有之;作為個(gè)人與社會(huì)的紐帶,打通了家國(guó)之分,推動(dòng)了個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn):作為德之本、教之源,滋養(yǎng)了心靈、延續(xù)了文明,維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定有序。當(dāng)前,大力弘揚(yáng)踐行孝道美德,營(yíng)造愛(ài)老、敬老、助老社會(huì)氛圍,引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚,是不斷提升老年人生活和生命質(zhì)量的時(shí)代要求。弘揚(yáng)踐行孝道美德,首先需要更加重視老年群體心理健康。養(yǎng)老需求對(duì)社會(huì)保障體系持續(xù)施壓,老年人逐步喪失傳統(tǒng)社會(huì)威望,常常被描繪為社會(huì)重負(fù),“老”的意義日漸負(fù)面化,這種社會(huì)認(rèn)知偏差亟須矯正,神經(jīng)衰弱、心理失落、孤獨(dú)寂寞等老年群體常見(jiàn)問(wèn)題也需系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)。其次,我們需要著力豐富老年群體數(shù)字生活。中國(guó)人口與發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國(guó)老年健康和家庭幸福影響因素跟蹤調(diào)查》表明,我國(guó)65—69歲老人使用智能手機(jī)的占比超過(guò)五成,百歲及以上老人仍有1.3%使用智能手機(jī)。為有力順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì),要積極提升老年群體數(shù)字化體驗(yàn)。鼓勵(lì)老年人努力破除“科技恐懼”,克服畏難情緒,以“別人行的我也行”的積極心理暗示,勇于嘗試。另一方面,引導(dǎo)其加強(qiáng)學(xué)習(xí),既要與他人充分交流,也要學(xué)會(huì)保護(hù)隱私和財(cái)產(chǎn)、識(shí)別網(wǎng)絡(luò)謠言,避開(kāi)“坑老陷阱”,充分享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活。(摘編自郭笑語(yǔ)《夫孝,道之本也》,《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日)材料三:人口老齡化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。但是,習(xí)慣上人們更關(guān)注和強(qiáng)調(diào)“挑戰(zhàn)”,對(duì)“機(jī)遇”則缺乏認(rèn)識(shí)或視而不見(jiàn)。這種局面的形成源于中國(guó)目前在人口老齡化問(wèn)題上存在的兩大誤區(qū):一是角色定位誤區(qū)。只將老年人看作被關(guān)懷、被照顧的對(duì)象,卻忽視了老年人群體的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。二是需求定位誤區(qū)。只將老年人的需求看作一個(gè)老有所養(yǎng)的問(wèn)題,以為解決了老有所養(yǎng)的問(wèn)題就等于解決了老年人的問(wèn)題。如果固守這一觀念去制定政策和執(zhí)行項(xiàng)目就不能反映真實(shí)情況。一方面,老齡化的挑戰(zhàn)被無(wú)限放大,形成“困境”甚至“危機(jī)”;另一方面,忽視日益龐大的老年人口群體在應(yīng)對(duì)老齡化挑戰(zhàn)中的積極作用,屏蔽了“機(jī)遇”的形成,人口老齡化的正面效應(yīng)難以呈現(xiàn)。就我國(guó)而言,倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧,消除社會(huì)排斥,實(shí)現(xiàn)社會(huì)融合,是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)。與此同時(shí),參與社會(huì)活動(dòng)能使老年人維持較好的精神狀態(tài),增進(jìn)健康,從而減輕國(guó)家醫(yī)療和照料的負(fù)擔(dān);老年人參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,變單純的消費(fèi)群體為生產(chǎn)和消費(fèi)統(tǒng)一體,對(duì)提升社會(huì)整體的福利水平是有益的。(摘編自段世江《老年人參與志愿活動(dòng):積極老齡化的重要實(shí)現(xiàn)途徑》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)前我國(guó)人口老齡化速度明顯快于英、法、德等世界主要經(jīng)濟(jì)體,所以實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略已迫在眉睫。B.2020年我國(guó)65歲及以上人口比重達(dá)到13.5%,總體上東部地區(qū)的人口老齡化程度略高于西部地區(qū),這可能與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有較大關(guān)系。C.當(dāng)前我國(guó)各省份均已進(jìn)入老齡化階段,人口老齡化已成為困擾城市發(fā)展的“老大難”,我們要深刻領(lǐng)悟總書(shū)記講話精神,開(kāi)啟積極應(yīng)對(duì)老齡化的新篇章。D.有效應(yīng)對(duì)人口老齡化,事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局,事關(guān)億萬(wàn)百姓福祉,各省市應(yīng)該針對(duì)本省情況建立自己的養(yǎng)老模式,及早做好準(zhǔn)備,迎接白潮挑戰(zhàn)。(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),人口老齡化機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,從機(jī)遇的角度來(lái)說(shuō),倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧,推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)步伐。B.大力弘揚(yáng)踐行孝道美德,營(yíng)造愛(ài)老、敬老、助老社會(huì)氛圍,引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚,既能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,也能在一定程度上改變當(dāng)前的老齡化趨勢(shì)。C.應(yīng)對(duì)老齡化,我們不應(yīng)該采取簡(jiǎn)單化、一刀切的方式,而應(yīng)該根據(jù)不同年齡段老齡人口的不同的需求,有區(qū)別地推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)。D.積極發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì),豐富適老產(chǎn)品和服務(wù)供給,對(duì)于滿足多層次多樣化養(yǎng)老服務(wù)需求,積極應(yīng)對(duì)人口老齡化,培育壯大經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能具有重要意義。(3)假設(shè)你所在的市區(qū)民政部門(mén)正在征集以“多元規(guī)劃,助力幸福晚年”為主題的城市養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化建議,請(qǐng)結(jié)合材料列出你所提供建議的要點(diǎn)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)3.(15分)閱讀回答問(wèn)題。父子倆路遙掌燈時(shí)分,黃河的濤聲漸漸地漲高了。一只手電光向渡口劈面照來(lái),夜色中,像一柄明晃晃的劍。和往常一樣,是民兵隊(duì)長(zhǎng)高三星察視渡口來(lái)了。他兩腮鼓鼓的,一副隨時(shí)準(zhǔn)備和人吵架的模樣。他有力地邁動(dòng)著腳步,不斷有些風(fēng)干了的黃泥巴,從他赤裸的腿上掉下來(lái)。離河邊約摸二百碼的地方,手電光罩住了一個(gè)蒼頭發(fā)老漢。呀,這是他爸嘛!“怪事!你是前幾天去河?xùn)|鎮(zhèn)子上看病的嘛,可肩胛上的麻袋里沉甸甸地背了些什么?”三星望著父親,心里盤(pán)算著。職責(zé)感使他的神經(jīng)系統(tǒng)很快地進(jìn)入戒備狀態(tài)。他本想先問(wèn)候問(wèn)候老人的病情,可嘴里不由得帶著盤(pán)查的口氣問(wèn):“你這是背了些什么嘛?!”老漢被手電光照得眼花繚亂,聽(tīng)見(jiàn)問(wèn)話,才知道是兒子,便火氣十足地說(shuō):“胡照啥哩,滅了!……給咱家地里鬧騰的一袋化肥,怎?!”他眼珠子瞪得老大。聽(tīng)父親一說(shuō),三星立刻警覺(jué)起來(lái):化肥是國(guó)家統(tǒng)一分配物資,這袋化肥肯定是從私人販子手里轉(zhuǎn)來(lái)的。按規(guī)定應(yīng)該收公!“這可是你老子!”他好像看見(jiàn)那些平時(shí)說(shuō)他麻糜不分的人,正對(duì)他譏笑?!白约旱睦献佑终??!干事情,就不能徇私情!”他心里對(duì)自己大聲吶喊。這來(lái)自心靈深處的吶喊聲,使他渾身的血液加快了循環(huán),頓時(shí)產(chǎn)生了無(wú)比的激情和力量。高三星情緒激動(dòng)地對(duì)須發(fā)蒼蒼的父親說(shuō):“走,背到公社派出所去!”老漢嘻嘻一笑,說(shuō):“別給老子唱戲了!”說(shuō)完留神一看,兒子那張嚴(yán)肅沉著的臉?lè)置鞑皇恰俺獞颉甭?,這才一下子慌神了。他目瞪口呆地望著這個(gè)入黨才一年的兒子,一時(shí)不知說(shuō)啥、做啥。呀呀!他總不能嘻皮笑臉地湊上去,給自家的兒子遞一根紙煙嘛!他威嚴(yán)地咳嗽了一聲,帶著父親對(duì)子女的那種家長(zhǎng)優(yōu)越感,十分氣壯地對(duì)兒子吼道:“我把你這個(gè)龜孫子!人家的狗往出咬,你盡是往回咬哩!”說(shuō)著丟下麻袋,順手脫得一只鞋,眼看就要?jiǎng)游淞?。比老漢高一頭的兒子,像一根石柱子釘在地上動(dòng)也沒(méi)動(dòng),一雙大眼睛帶著嘲笑的神氣看著老漢瞎詐唬。老漢手里的那只鞋掉在了地上。他感到,這只鞋的力量根本不是兒子的對(duì)手。光那兩道目光就像兩條厲害的鞭子,抽得老漢抬不起頭來(lái)!“哎呀呀,又不是偷來(lái)的嘛!到了派出所,賠錢(qián)不算,丟人事大!”老漢抬起蒼頭,樣子可憐地說(shuō)。“不行。”“再不了,就這場(chǎng)了,高抬你的貴手!”老漢求饒地說(shuō)?!安恍?!不行!”三星態(tài)度更強(qiáng)硬了。老漢一屁股坐在麻袋上,長(zhǎng)送著氣。三星耐心地勸解著老漢:“……爸爸呀,你真糊涂!咱要把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)嘛……”對(duì)呀!老漢兩道蒼白間雜的眉毛上下跳了兩下,順手摸起那只鞋往腳上一蹬,一閃身站起來(lái)——他自信領(lǐng)悟出了兒子的“話中話”!“啊呀呀,我這個(gè)瓷腦子!分不清個(gè)歪和好了!走走走,我把化肥背上,你在后面把老子押上,咱立馬就到派出所去!”老漢這一非常舉動(dòng),是高三星根本沒(méi)有料想到的。他一時(shí)弄不清老漢心里又打什么“小九九”了。老漢見(jiàn)兒子“怔”住了,便自喜自樂(lè)地說(shuō):“你小子,精!有這么一件事,不揚(yáng)股好名聲?有股好名聲,吃公家那碗飯,還難?我沒(méi)念過(guò)書(shū),是個(gè)睜眼瞎子,可耳朵不聾!你當(dāng)我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)大學(xué)要招生?”他望著表情嚴(yán)肅的兒子,精明地微笑了:只要自家受點(diǎn)委屈而能給兒子換來(lái)美事,那還不好?三星終于明白父親這個(gè)“小九九”了。起先,他想笑??伤麤](méi)有笑。父親那自私的、可憐的笑容打消了他的笑意。他思想:“不管爸爸你如何打你的小九九,我有我的老主意哩!……好嘛,眼下只要你同意去公社派出所就好!”他對(duì)父親說(shuō):“那咱就起身?!本瓦@樣,父子倆一前一后,沿著黃河畔坎坷的石頭路,向公社派出所走去。波濤洶涌的黃河,在夜行者的腳下奔騰東去;聽(tīng)得見(jiàn)岸沿上一處、兩處泥沙被波浪撲落入水的響動(dòng)聲?!鐝垥?shū)記沒(méi)睡,正伏在桌上看一張水利規(guī)劃圖哩。書(shū)記熱情地接待了父子倆,并專心聽(tīng)取了事件本身情由,然后按政策作出了處理決定:按國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)價(jià)收公?,F(xiàn)在,這一袋化肥的事情看來(lái)以喜劇結(jié)束了。張書(shū)記和三星不用提說(shuō),老漢更是高興。他心想:“賠貼幾塊錢(qián)算個(gè)甚?張書(shū)記說(shuō)了嘛,三星的光榮事要向全公社宣揚(yáng)哩!”張書(shū)記倒了一杯開(kāi)水,雙手遞到老漢手里,然后在桌上的一摞公文里尋找什么。他一邊翻尋,一邊對(duì)老漢說(shuō):“三星不為私情,敢和你老的不正確做法作斗爭(zhēng),咱們老一輩也要好好學(xué)習(xí)哩!”“學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)……這小子冒張勁大,全看你們好好指教呢!”老漢帶著榮幸的神色,謙虛地說(shuō)。張書(shū)記找到了所要找的材料,輕輕往老漢面前的桌面上一放,說(shuō):“看看,這是他的決心書(shū)。小伙子下決心咧!決心不報(bào)考大學(xué)啦,留下改變?cè)奂亦l(xiāng)的面貌呀!”“???!”老漢大吃一驚。喜劇尾聲這個(gè)爆炸性的插曲,強(qiáng)烈地震動(dòng)了老漢的心靈。第一次翻上老漢心頭的是一陣惱怒的浪潮。等這股浪潮從心頭落下并趨于平靜的時(shí)候,他開(kāi)始惱恨自己了——自己小看了兒子啊!這陣兒,好像有一團(tuán)火球似的東西,在老漢的胸膛里滾動(dòng)。他只熟悉那個(gè)光著腱子、拿著小鐵鏟在黃河灘上玩“修渠打壩”的三娃;而對(duì)眼前這個(gè)個(gè)頭高大、在黃河畔領(lǐng)導(dǎo)修建三級(jí)抽水站的突擊隊(duì)長(zhǎng)兼民兵隊(duì)長(zhǎng)的高三星,他陌生了。老漢沉思了一會(huì)兒,對(duì)兒子說(shuō):“三娃,明兒一早,我自個(gè)背上這袋化肥往派出所送呀!回去甭瞞這事!得空,我在社員會(huì)上有話要說(shuō)哩!……”(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇就將讀者帶進(jìn)父與子的矛盾沖突中去。隨著情節(jié)的推進(jìn),矛盾沖突更加激烈。這種矛盾沖突的根本其實(shí)是新舊觀念的對(duì)立、是小農(nóng)思想和新青年改革意識(shí)的尖銳沖突。B.高三星的一句“把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)”,讓父親誤會(huì)兒子鐵面無(wú)私背后有自私的打算。這個(gè)誤會(huì)也增加了情節(jié)的波瀾,不僅把故事推向高潮,也將三星這個(gè)人物的精神推向更高的境界。C.本文的語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡卻不蒼白。人物對(duì)白形象生動(dòng),體現(xiàn)了不同人物鮮明的個(gè)性。大量陜北方言的使用,讓小說(shuō)具備了濃厚的地方色彩,這也是路遙小說(shuō)語(yǔ)言的一貫風(fēng)格。D.小說(shuō)采用對(duì)比的手法,不僅有父子之間思想的對(duì)比,也有父親自身形象的對(duì)比。將父親先前的自私和最后思想接受洗禮后的轉(zhuǎn)變進(jìn)行對(duì)比,讓小說(shuō)的主旨更加深刻。(2)高三星這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(3)文中兩處畫(huà)線的環(huán)境描寫(xiě)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)4.(19分)閱讀回答問(wèn)題。時(shí)渡舟在江(怒江)南岸,待久之乃至。登舟后,舟子還崖岸而飯,久之不至,下午始放渡而南。江流頗闊,似倍于瀾滄,然瀾滄淵深不測(cè),而此當(dāng)肆流之沖,雖急而深不及之,則二江正在伯仲間也。其江從北峽來(lái),注南峽去,或言東與瀾滄合,或言從中直下交南,故蒙氏封為“四瀆”之一。以余度之,亦以為獨(dú)流不合者是。土人言瘴癘甚毒,必飲酒乃渡,夏秋不可行。余正當(dāng)孟夏,亦但飯而不酒,坐舟中,棹流甚久,亦烏睹所云瘴母哉。渡南崖暴雨急來(lái)見(jiàn)崖西有樹(shù)甚巨而郁蔥如盤(pán)急趨其下樹(shù)甚異,本高二丈,大十圍,有方石塔瓷其間,高與干等,干跨而絡(luò)之,西北則干密而石不露,東南臨江,則干疏而石出,干與石已連絡(luò)為一,不可解矣,亦窮崖一奇也。已大風(fēng)揚(yáng)厲,雨散,復(fù)西向平行上坡。望西北穹峰峻極,西南駢崖東突,其南崖有居廬當(dāng)峰而踞,即磨盤(pán)石也。望之西行,十里,逼西山,雨陣復(fù)來(lái)。已虹見(jiàn)東山盤(pán)蛇谷上,雨遂止。從來(lái)言暴雨多瘴,亦未見(jiàn)有異也。稍折而南,二里,有村當(dāng)山下,曰八灣,數(shù)家皆茅舍。一行人言此地?zé)岵豢蓷?,?dāng)上山乃涼。從村西隨山南轉(zhuǎn),一里,過(guò)一峽口。循峽西入,南涉而逾一崖,約一里,遂從南崖西上。其上甚峻,曲折盤(pán)崖,八里而上凌峰頭,則所謂磨盤(pán)石也。百家倚峰頭而居,東臨絕壑,下嵌甚深,而其壑東南為大田,禾芃芃焉。其夜倚峰而棲,月色當(dāng)空,此即高黎貢山之東峰。憶諸葛武侯、王威寧驥之前后開(kāi)疆,方威遠(yuǎn)政之獨(dú)戰(zhàn)身死,往事如看鏡,浮生獨(dú)倚巖,慨然者久之!(節(jié)選自明?徐霞客《徐霞客游記》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.渡/南崖暴雨/急來(lái)見(jiàn)崖/西有樹(shù)甚巨/而郁蔥/如盤(pán)急趨其下B.渡南崖/暴雨急來(lái)/見(jiàn)崖西有樹(shù)甚巨/而郁蔥如盤(pán)/急趨其下C.渡南崖/暴雨急來(lái)見(jiàn)/崖西有樹(shù)/甚巨而郁蔥/如盤(pán)急趨其下D.渡/南崖暴雨急來(lái)/見(jiàn)崖西有樹(shù)甚巨/而郁蔥/如盤(pán)急趨其下(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.伯仲,文中意為“不相上下”,和詩(shī)句“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間”中的“伯仲”含義相同。B.本,文中“本高二丈”中的“本”和《出師表》中“臣本布衣”中的“本”含義不同。C.駢崖,“駢”一義為“兩馬并駕”,文中“駢崖”意為像馬一樣的山崖。D.瘴,指瘴氣。舊指我國(guó)南方山林中的濕熱空氣,古人認(rèn)為能引起瘴癘之病。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為怒江和瀾滄江各有千秋,有人認(rèn)為怒江最終跟瀾滄江匯合了,但是作者并不認(rèn)同。B.怒江流域,當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為瘴氣很毒,必須喝了酒才能過(guò)河,可是作者并未盲從。C.作者在怒江流域旅行考察的時(shí)候,氣候多變,時(shí)雨時(shí)晴,但是并未阻止他前行。D.作者登上了高黎貢山的東峰,想到了歷史上的一些英雄人物,而自己功名未就,不禁感慨嘆息。(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①余正當(dāng)孟夏,亦但飯而不酒,坐舟中,棹流甚久,亦烏睹所云瘴母哉。②百家倚峰頭而居,東臨絕壑,下嵌甚深,而其壑東南為大田,禾芃芃焉。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)5.(9分)閱讀下面這首宋詞,回答問(wèn)題。太常引?建康中秋夜為呂叔潛①賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波②,飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā),欺人奈何③?乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多?!咀ⅰ竣賲问鍧摚好篁?,生平事跡不詳,似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。②金波:形容月光浮動(dòng),因亦指月光。③被白發(fā),欺人奈何:化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去,白發(fā)欺人故故生”之意。(1)下列對(duì)這首詞的賞析不正確的一項(xiàng)是A.詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō),借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。B.該詞上片把酒問(wèn)月,歲月無(wú)情拋人去;下片突發(fā)奇想,聯(lián)系神話故事,言砍去月宮桂樹(shù)枝丫,人間月色更美。C.詞人這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”,實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力,也包括了金人的勢(shì)力。D.詞人政治上積極入仕是為了實(shí)現(xiàn)抗金的理想,但現(xiàn)實(shí)黑暗,時(shí)至暮年他仍無(wú)法看到希望,只好任理想在殘酷的現(xiàn)實(shí)中破滅。(2)詞人辛棄疾與蘇軾在兩宋詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟,形成了詞史上的有名的“豪放”一派,蘇、辛的一生都經(jīng)歷了極其坎坷的道路,而此詞與蘇軾的《水調(diào)歌頭》又是同樣寫(xiě)于中秋之夜,試從詩(shī)歌的內(nèi)容和情感上比較兩詞的異同。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)6.(6分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“,”兩句,以桑樹(shù)起興,寫(xiě)出了女主人公年華不再,同樣也暗示了她不幸的婚姻生活。②白居易的《琵琶行并序》中“五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”兩句寫(xiě)出了琵琶女昔日當(dāng)紅,引來(lái)眾多紈绔子弟追捧;與此相對(duì)“,”兩句則寫(xiě)出了風(fēng)光不再時(shí)的寂寥和無(wú)奈的命運(yùn)選擇。③在《出師表》中,諸葛亮認(rèn)為東漢衰弱的原因是“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)7.(7分)閱讀回答問(wèn)題。辛笛先生作為“九葉詩(shī)人”中的長(zhǎng)者,與陳敬容、唐祈、唐湜、穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉、杭約赫等其他“八葉”一起,是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展到上世紀(jì)三四十年代①的一環(huán),起到某種承前啟后的作用。與詩(shī)壇上一些社團(tuán)流派一開(kāi)始就明確打出旗號(hào),有組織、有宣言等有所不同,“九葉詩(shī)人”至一九八一年《九葉集》的問(wèn)世才得名。但事實(shí)上,在二十世紀(jì)四十年代,“九葉詩(shī)派”的詩(shī)人們就在《中國(guó)新詩(shī)》《詩(shī)創(chuàng)造》的辦刊期間因?yàn)樽髌发?,同聲相?yīng)、同氣相求而自然形成了相似的美學(xué)風(fēng)格和巨大的影響力。“九葉詩(shī)派”③,既尊重吸收我國(guó)固有的古典詩(shī)歌傳統(tǒng)和“五四”新詩(shī)的影響,同時(shí)借鑒消化西方現(xiàn)代詩(shī)的成功經(jīng)驗(yàn),又始終根植于二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的土壤中,堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代精神,為詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了一種新鮮的氛圍與意境,注入了一股活力。辛笛的詩(shī)作在意境追求、結(jié)構(gòu)布局、用字遺辭、節(jié)奏韻律方面得益于中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng),而在捕捉和表現(xiàn)瞬息印象、變幻情緒和微妙信息上又能吸取西方現(xiàn)代詩(shī)歌、繪畫(huà)和音樂(lè)之長(zhǎng),以婉約、醇厚著稱。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第一段中加點(diǎn)的兩個(gè)“等”字在意義和用法上有何不同?(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)8.(13分)閱讀回答問(wèn)題。斷代分析技術(shù)是斷定文物年代的技術(shù),目前應(yīng)用較為廣泛的是碳十四斷代法和熱釋光斷代法。被廣泛應(yīng)用于考古發(fā)掘過(guò)程中的碳十四斷代技術(shù),就是利用放射性元素碳十四的半衰期來(lái)檢測(cè)含碳的考古樣品,計(jì)算樣品的年代。具體檢測(cè)和計(jì)算的是碳十四原子衰變時(shí)發(fā)出的β射線,即電子。碳十四斷代技術(shù)需要獲取文物上的某部分來(lái)進(jìn)行鑒定,①。因此在考古發(fā)掘過(guò)程中,一般會(huì)選取那些同批次出土的已破損的文物去鑒定,所以在發(fā)掘過(guò)程中應(yīng)用較多。②。它是通過(guò)對(duì)文物中輻射能的測(cè)定來(lái)判斷其年代。熱釋光法之所以能用來(lái)鑒定文物的原因,是物質(zhì)的熱致或光致發(fā)光體在射線作用下發(fā)生電離,產(chǎn)生被俘獲的電子,同時(shí)將部分能量?jī)?chǔ)存起來(lái)。當(dāng)溫度升高到一定程度時(shí),這些被俘獲的電子會(huì)因熱震動(dòng)而發(fā)生位移,同時(shí)儲(chǔ)存的能量以光的形式釋放出來(lái)。③,那就是樣品不能反復(fù)測(cè)試,否則會(huì)影響測(cè)定結(jié)果的準(zhǔn)確性。文物在弘揚(yáng)文化自信、明辨歷史、闡明價(jià)值等方面具有重要作用。文物鑒定方法日趨多樣化,讓中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)。在對(duì)文明歷史的深情回望中,我們得以弘揚(yáng)文物之美,融合科技力量,凝聚自信之基。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(2)請(qǐng)為上面文字?jǐn)M兩個(gè)標(biāo)題,一個(gè)用陳述句,一個(gè)用疑問(wèn)句。每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)?。四、?xiě)作(60分)9.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。和為貴、和氣生財(cái)、和氣致祥、和衷共濟(jì)、家和萬(wàn)事興,都說(shuō)的是“和”。中華傳統(tǒng)文化中的“和”的倫理觀念,包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心的和諧、不同民族與信仰間的和諧等等。人類自古至今,因“不和”而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)沖突,甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“和”的認(rèn)識(shí)和理解。要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2023年陜西省聯(lián)盟學(xué)校高考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)1.(9分)閱讀回答問(wèn)題。在大多數(shù)中國(guó)人心目中,“科學(xué)”是一個(gè)很崇高的字眼,它混合了先進(jìn)、實(shí)用、正確甚至真理的意思。但科學(xué)究竟是什么,恐怕還是人言人殊。在科學(xué)史上,科學(xué)與非科學(xué)之間的界線從來(lái)都是模糊不清的,而且這些模糊不清的界線也隨著歷史的變遷而變遷??茖W(xué)追求客觀性,不同于信仰、感覺(jué)、看法,是“發(fā)現(xiàn)”而不是“發(fā)明”,對(duì)它有三種理解:一是關(guān)于自然、社會(huì)和精神現(xiàn)象的知識(shí)體系,這是廣義的,包括數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué),也包括社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué);二是科學(xué)與技術(shù),其對(duì)象是自然,不包括社會(huì)人文領(lǐng)域;三是相對(duì)于技術(shù)科學(xué)、工程學(xué)的自然科學(xué),這是比較狹義的。古時(shí)候,科學(xué)與技術(shù)關(guān)系疏遠(yuǎn),它們分別繼承了重發(fā)現(xiàn)的知識(shí)傳統(tǒng)和重發(fā)明的工藝傳統(tǒng)。如果說(shuō),古代技術(shù)是工匠們長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)技藝,可稱之為“經(jīng)驗(yàn)性技術(shù)”,那么現(xiàn)代技術(shù)則是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的“科學(xué)性技術(shù)”,而現(xiàn)代技術(shù)又有偏理論的技術(shù)科學(xué)與偏應(yīng)用的工程技術(shù)之分。科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中介就是技術(shù)。近代以來(lái),人類中心主義及其實(shí)驗(yàn)科學(xué)使得科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系越來(lái)越密切也越來(lái)越模糊,現(xiàn)在甚至有一體化的趨勢(shì):一方面是技術(shù)的科學(xué)化,技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越依靠科學(xué)上的突破和理論支持;另一方面是科學(xué)的技術(shù)化,科學(xué)也越來(lái)越需要通過(guò)技術(shù)“物化”為生產(chǎn)力,基礎(chǔ)性的理論研究更是越來(lái)越離不開(kāi)技術(shù)手段?!翱茖W(xué)技術(shù)”(簡(jiǎn)稱“科技”)的說(shuō)法就這樣順理成章了??茖W(xué)進(jìn)步的意義在于提供新發(fā)現(xiàn)、激勵(lì)新發(fā)明??茖W(xué)的發(fā)展不但有賴于量的積累,更體現(xiàn)為質(zhì)的突破,而這種突破往往促進(jìn)人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式的重大變化。近代以來(lái),從事科學(xué)的人從偶有興趣的個(gè)別愛(ài)好者,發(fā)展到職業(yè)科學(xué)家和科學(xué)共同體?,F(xiàn)代科學(xué)通過(guò)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力,創(chuàng)造出以往任何時(shí)代都無(wú)法比擬的物質(zhì)文明、精神文明,進(jìn)而成為衡量綜合國(guó)力與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素??茖W(xué)研究的對(duì)象是外部世界(廣義地包括自然、社會(huì)和人的活動(dòng)),是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)體系??茖W(xué)的知識(shí)不是好高騖遠(yuǎn)的思辨,也不是偶有心得的感知;并非所有的知識(shí)都是科學(xué),通過(guò)人的智力論證,訴諸經(jīng)驗(yàn)證明的理論化系統(tǒng)化知識(shí)才可被稱為科學(xué)??茖W(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新事實(shí)并從中獲得有關(guān)本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí),但科學(xué)不是對(duì)這些事實(shí)的知識(shí)拼湊,而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格邏輯證明和實(shí)驗(yàn)證明的理論??茖W(xué)要經(jīng)過(guò)實(shí)證考驗(yàn),有一分證據(jù)說(shuō)一分話,更要經(jīng)得起推敲和質(zhì)疑,不能靠本本、靠權(quán)威吃飯。當(dāng)下的中國(guó),面臨日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和科學(xué)技術(shù)較量,基礎(chǔ)科學(xué)薄弱、原始創(chuàng)新不足是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果僅僅用實(shí)用主義、功利主義的態(tài)度對(duì)待科學(xué),我們中國(guó)的科學(xué)事業(yè)就原創(chuàng)乏力,行之不遠(yuǎn)。如果拔苗助長(zhǎng),就很難避免各種各樣的沽名釣譽(yù)、浮躁浮夸、移花接木、弄虛作假……那就距離科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神十萬(wàn)八千里了。現(xiàn)代化是人的精神世界不斷科學(xué)化的過(guò)程,特別是在推崇“物”的發(fā)展的工業(yè)社會(huì)中,科學(xué)主義、技術(shù)崇拜還有很大市場(chǎng)。伴隨著對(duì)現(xiàn)代性和現(xiàn)代化的反思,人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)在不斷刷新認(rèn)識(shí)世界的眼光、增強(qiáng)改變世界的能力同時(shí),也帶來(lái)了某些始料未及的東西,進(jìn)而對(duì)科學(xué)過(guò)分理性化、工具化的趨勢(shì)開(kāi)始保持警惕,防止它對(duì)豐富多彩的生活世界產(chǎn)生另一種“逃蔽”,這就出現(xiàn)了對(duì)以科學(xué)為代表的工具理性或科學(xué)主義的批判。但是,這種批判只有在科學(xué)開(kāi)發(fā)過(guò)度之時(shí)才有針對(duì)性,也才能被接受,即便是未雨綢繆的批判也不宜偏激過(guò)頭。一百多年過(guò)去了,“賽先生”名義上眾所周知,但實(shí)際上理解殊異??茖W(xué)是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng),它既需要外部的社會(huì)條件,也需要內(nèi)部的探索動(dòng)機(jī),更需要個(gè)人的心靈追求??茖W(xué)探索真理,但不能等同于真理,也不能與正確相提并論。因?yàn)榻裉臁罢_的”東西,明天未必正確,科學(xué)恰恰是在質(zhì)疑和批判中不斷前行的。(節(jié)選自《文匯報(bào)》2023年3月5日,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是CA.科學(xué)與非科學(xué)一直都是界線模糊的,歷史上這些模糊不清的界線還隨著歷史的變遷而變遷。B.科學(xué)這一概念有廣義和狹義多種理解,但都強(qiáng)調(diào)追求客觀性,是“發(fā)現(xiàn)”而不是“發(fā)明”。C.科學(xué)重發(fā)現(xiàn),技術(shù)重發(fā)明,二者截然不同,關(guān)系疏遠(yuǎn),但技術(shù)是科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中介。D.科學(xué)的發(fā)展有賴于量的積累,但質(zhì)的突破往往促進(jìn)人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式的重大變化。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是AA.文章開(kāi)頭提出論題,然后從不同角度對(duì)科學(xué)這一概念的內(nèi)涵進(jìn)行說(shuō)明和闡發(fā),最后兩段結(jié)合現(xiàn)實(shí),指出須注意的問(wèn)題。B.文章第二段和第三段均運(yùn)用對(duì)比論證的方法,先明確分類,然后對(duì)比不同類別概念的內(nèi)涵和外延,思路清晰,邏輯暢達(dá)。C.文章第五段正反對(duì)比,多次以“是”“不是”從對(duì)立的兩個(gè)方面,反復(fù)闡釋科學(xué)這一概念的內(nèi)涵外延,糾正人們的理解偏差。D.文章第六段舉例論證,形象地指出了現(xiàn)實(shí)中因功利態(tài)度和拔苗助長(zhǎng)而產(chǎn)生的諸多弊端,以引起人們警覺(jué)。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.文章通篇談“科學(xué)”,但其實(shí)最終也沒(méi)有給對(duì)“科學(xué)”這一概念的內(nèi)涵做出準(zhǔn)確的闡釋。B.要時(shí)刻警惕科學(xué)過(guò)分理性化、工具化的趨勢(shì),因?yàn)樗鼤?huì)對(duì)豐富多彩的世界產(chǎn)生“遮蔽”。C.“科學(xué)”是一個(gè)很崇高的字眼,崇尚科學(xué)無(wú)疑是正確的,但是“科學(xué)主義”卻要不得。D.時(shí)移世易,科學(xué)在不斷發(fā)展,承認(rèn)今天“正確的”東西,明天未必正確才是科學(xué)的態(tài)度?!痉治觥浚?)本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),尋找細(xì)微的差別。(2)本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。(3)本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心?!窘獯稹浚?)C.“關(guān)系疏遠(yuǎn)”錯(cuò)誤,以偏概全,結(jié)合“古時(shí)候,科學(xué)與技術(shù)關(guān)系疏遠(yuǎn)”可知。(2)B.第二段沒(méi)有對(duì)比論證;C.“是”“不是”并非對(duì)立的關(guān)系,而是從不同角度對(duì)同一對(duì)象的全面闡述;D.未然變已然,原文有“如果”,并非指出現(xiàn)實(shí)弊端。故選A。(3)B.“時(shí)刻警惕”錯(cuò)誤,太過(guò)絕對(duì),結(jié)合“但是,這種批判只有在科學(xué)開(kāi)發(fā)過(guò)度之時(shí)才有針對(duì)性,也才能被接受,即便是未雨綢繆的批判也不宜偏激過(guò)頭”可知。答案:(1)C(2)A(3)B(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)2.(12分)閱讀回答問(wèn)題。材料一:黨的二十大報(bào)告提出:“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略,發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè),優(yōu)化孤寡老人服務(wù),推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體老年人享有基本養(yǎng)老服務(wù)?!秉h的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視老齡工作,精心謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展,將積極應(yīng)對(duì)人口老齡化確定為國(guó)家戰(zhàn)略,專門(mén)出臺(tái)并實(shí)施中長(zhǎng)期規(guī)劃,在老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)上不斷取得新進(jìn)展。當(dāng)前,老齡社會(huì)正加速到來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì),2020年我國(guó)60歲及以上占比達(dá)18.7%(2010年為13.3%),65歲及以上人口比重達(dá)到13.5%(2010年為8.9%)。預(yù)計(jì)“十四五”期間我國(guó)人口將進(jìn)入中度老齡化階段,2035年前后進(jìn)入重度老齡化階段。新征程上,實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略,就要讓積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的制度基礎(chǔ)持續(xù)鞏固,財(cái)富儲(chǔ)備日益充沛,人力資本不斷提升,科技支撐更加有力,產(chǎn)品和服務(wù)豐富優(yōu)質(zhì),社會(huì)環(huán)境宜居友好,確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終與人口老齡化進(jìn)程相適應(yīng),走出一條中國(guó)特色積極應(yīng)對(duì)人口老齡化道路。(李龍《積極應(yīng)對(duì)人口老齡化》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年1月9日,《第七次人口普查》統(tǒng)計(jì)報(bào)告)材料二:“孝”,作為一種自然情感,人皆有之;作為個(gè)人與社會(huì)的紐帶,打通了家國(guó)之分,推動(dòng)了個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn):作為德之本、教之源,滋養(yǎng)了心靈、延續(xù)了文明,維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定有序。當(dāng)前,大力弘揚(yáng)踐行孝道美德,營(yíng)造愛(ài)老、敬老、助老社會(huì)氛圍,引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚,是不斷提升老年人生活和生命質(zhì)量的時(shí)代要求。弘揚(yáng)踐行孝道美德,首先需要更加重視老年群體心理健康。養(yǎng)老需求對(duì)社會(huì)保障體系持續(xù)施壓,老年人逐步喪失傳統(tǒng)社會(huì)威望,常常被描繪為社會(huì)重負(fù),“老”的意義日漸負(fù)面化,這種社會(huì)認(rèn)知偏差亟須矯正,神經(jīng)衰弱、心理失落、孤獨(dú)寂寞等老年群體常見(jiàn)問(wèn)題也需系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)。其次,我們需要著力豐富老年群體數(shù)字生活。中國(guó)人口與發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國(guó)老年健康和家庭幸福影響因素跟蹤調(diào)查》表明,我國(guó)65—69歲老人使用智能手機(jī)的占比超過(guò)五成,百歲及以上老人仍有1.3%使用智能手機(jī)。為有力順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì),要積極提升老年群體數(shù)字化體驗(yàn)。鼓勵(lì)老年人努力破除“科技恐懼”,克服畏難情緒,以“別人行的我也行”的積極心理暗示,勇于嘗試。另一方面,引導(dǎo)其加強(qiáng)學(xué)習(xí),既要與他人充分交流,也要學(xué)會(huì)保護(hù)隱私和財(cái)產(chǎn)、識(shí)別網(wǎng)絡(luò)謠言,避開(kāi)“坑老陷阱”,充分享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活。(摘編自郭笑語(yǔ)《夫孝,道之本也》,《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日)材料三:人口老齡化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。但是,習(xí)慣上人們更關(guān)注和強(qiáng)調(diào)“挑戰(zhàn)”,對(duì)“機(jī)遇”則缺乏認(rèn)識(shí)或視而不見(jiàn)。這種局面的形成源于中國(guó)目前在人口老齡化問(wèn)題上存在的兩大誤區(qū):一是角色定位誤區(qū)。只將老年人看作被關(guān)懷、被照顧的對(duì)象,卻忽視了老年人群體的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。二是需求定位誤區(qū)。只將老年人的需求看作一個(gè)老有所養(yǎng)的問(wèn)題,以為解決了老有所養(yǎng)的問(wèn)題就等于解決了老年人的問(wèn)題。如果固守這一觀念去制定政策和執(zhí)行項(xiàng)目就不能反映真實(shí)情況。一方面,老齡化的挑戰(zhàn)被無(wú)限放大,形成“困境”甚至“危機(jī)”;另一方面,忽視日益龐大的老年人口群體在應(yīng)對(duì)老齡化挑戰(zhàn)中的積極作用,屏蔽了“機(jī)遇”的形成,人口老齡化的正面效應(yīng)難以呈現(xiàn)。就我國(guó)而言,倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧,消除社會(huì)排斥,實(shí)現(xiàn)社會(huì)融合,是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)。與此同時(shí),參與社會(huì)活動(dòng)能使老年人維持較好的精神狀態(tài),增進(jìn)健康,從而減輕國(guó)家醫(yī)療和照料的負(fù)擔(dān);老年人參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,變單純的消費(fèi)群體為生產(chǎn)和消費(fèi)統(tǒng)一體,對(duì)提升社會(huì)整體的福利水平是有益的。(摘編自段世江《老年人參與志愿活動(dòng):積極老齡化的重要實(shí)現(xiàn)途徑》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是CA.當(dāng)前我國(guó)人口老齡化速度明顯快于英、法、德等世界主要經(jīng)濟(jì)體,所以實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略已迫在眉睫。B.2020年我國(guó)65歲及以上人口比重達(dá)到13.5%,總體上東部地區(qū)的人口老齡化程度略高于西部地區(qū),這可能與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有較大關(guān)系。C.當(dāng)前我國(guó)各省份均已進(jìn)入老齡化階段,人口老齡化已成為困擾城市發(fā)展的“老大難”,我們要深刻領(lǐng)悟總書(shū)記講話精神,開(kāi)啟積極應(yīng)對(duì)老齡化的新篇章。D.有效應(yīng)對(duì)人口老齡化,事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局,事關(guān)億萬(wàn)百姓福祉,各省市應(yīng)該針對(duì)本省情況建立自己的養(yǎng)老模式,及早做好準(zhǔn)備,迎接白潮挑戰(zhàn)。(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是BA.對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),人口老齡化機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,從機(jī)遇的角度來(lái)說(shuō),倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧,推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)步伐。B.大力弘揚(yáng)踐行孝道美德,營(yíng)造愛(ài)老、敬老、助老社會(huì)氛圍,引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚,既能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,也能在一定程度上改變當(dāng)前的老齡化趨勢(shì)。C.應(yīng)對(duì)老齡化,我們不應(yīng)該采取簡(jiǎn)單化、一刀切的方式,而應(yīng)該根據(jù)不同年齡段老齡人口的不同的需求,有區(qū)別地推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)。D.積極發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì),豐富適老產(chǎn)品和服務(wù)供給,對(duì)于滿足多層次多樣化養(yǎng)老服務(wù)需求,積極應(yīng)對(duì)人口老齡化,培育壯大經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能具有重要意義。(3)假設(shè)你所在的市區(qū)民政部門(mén)正在征集以“多元規(guī)劃,助力幸福晚年”為主題的城市養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化建議,請(qǐng)結(jié)合材料列出你所提供建議的要點(diǎn)。【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力,答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤,作出正確的選擇。(2)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的判斷和選擇。(3)本題考查學(xué)生探究文本、提出自己見(jiàn)解的能力。解答時(shí),要審準(zhǔn)題意,鎖定有效信息材料;在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句,提取有效信息,分條歸納作答。【解答】(1)C.“當(dāng)前我國(guó)各省份均已進(jìn)入老齡化階段”錯(cuò),根據(jù)材料一圖3可知,西藏目前未進(jìn)入老齡化階段。故選C。(2)B.“也能在一定程度上改變當(dāng)前的老齡化趨勢(shì)”錯(cuò),由材料一“當(dāng)前,老齡社會(huì)正加速到來(lái)”“預(yù)計(jì)‘十四五’期間我國(guó)人口將進(jìn)入中度老齡化階段,2035年前后進(jìn)入重度老齡化階段”及材料三“就我國(guó)而言,倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧……對(duì)提升社會(huì)整體的福利水平是有益的”可知,我國(guó)人口的年齡結(jié)構(gòu)將繼續(xù)向老齡化轉(zhuǎn)變,整體老齡化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。故選B。(3)由“首先需要更加重視老年群體心理健康……神經(jīng)衰弱、心理失落、孤獨(dú)寂寞等老年群體常見(jiàn)問(wèn)題也需系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)”可知,做好城市養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化要重視老年群體心理健康,系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)老年群體出現(xiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題;由“我們需要著力豐富老年群體數(shù)字生活……充分享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活”可知,做好城市養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化要著力豐富老年群體數(shù)字生活,鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)老年人享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活;由“就我國(guó)而言,倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)能夠促進(jìn)代際和諧……老年人參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,變單純的消費(fèi)群體為生產(chǎn)和消費(fèi)統(tǒng)一體,對(duì)提升社會(huì)整體的福利水平是有益的”可知,做好城市養(yǎng)老服務(wù)優(yōu)化要讓老年人正視機(jī)遇,倡導(dǎo)他們積極參與社會(huì)活動(dòng)。答案:(1)C(2)B(3)①重視老年群體心理健康,系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)老年群體出現(xiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題;②著力豐富老年群體數(shù)字生活,鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)老年人享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活;③正視機(jī)遇,倡導(dǎo)老年人積極參與社會(huì)活動(dòng)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)3.(15分)閱讀回答問(wèn)題。父子倆路遙掌燈時(shí)分,黃河的濤聲漸漸地漲高了。一只手電光向渡口劈面照來(lái),夜色中,像一柄明晃晃的劍。和往常一樣,是民兵隊(duì)長(zhǎng)高三星察視渡口來(lái)了。他兩腮鼓鼓的,一副隨時(shí)準(zhǔn)備和人吵架的模樣。他有力地邁動(dòng)著腳步,不斷有些風(fēng)干了的黃泥巴,從他赤裸的腿上掉下來(lái)。離河邊約摸二百碼的地方,手電光罩住了一個(gè)蒼頭發(fā)老漢。呀,這是他爸嘛!“怪事!你是前幾天去河?xùn)|鎮(zhèn)子上看病的嘛,可肩胛上的麻袋里沉甸甸地背了些什么?”三星望著父親,心里盤(pán)算著。職責(zé)感使他的神經(jīng)系統(tǒng)很快地進(jìn)入戒備狀態(tài)。他本想先問(wèn)候問(wèn)候老人的病情,可嘴里不由得帶著盤(pán)查的口氣問(wèn):“你這是背了些什么嘛?!”老漢被手電光照得眼花繚亂,聽(tīng)見(jiàn)問(wèn)話,才知道是兒子,便火氣十足地說(shuō):“胡照啥哩,滅了!……給咱家地里鬧騰的一袋化肥,怎?!”他眼珠子瞪得老大。聽(tīng)父親一說(shuō),三星立刻警覺(jué)起來(lái):化肥是國(guó)家統(tǒng)一分配物資,這袋化肥肯定是從私人販子手里轉(zhuǎn)來(lái)的。按規(guī)定應(yīng)該收公!“這可是你老子!”他好像看見(jiàn)那些平時(shí)說(shuō)他麻糜不分的人,正對(duì)他譏笑?!白约旱睦献佑终??!干事情,就不能徇私情!”他心里對(duì)自己大聲吶喊。這來(lái)自心靈深處的吶喊聲,使他渾身的血液加快了循環(huán),頓時(shí)產(chǎn)生了無(wú)比的激情和力量。高三星情緒激動(dòng)地對(duì)須發(fā)蒼蒼的父親說(shuō):“走,背到公社派出所去!”老漢嘻嘻一笑,說(shuō):“別給老子唱戲了!”說(shuō)完留神一看,兒子那張嚴(yán)肅沉著的臉?lè)置鞑皇恰俺獞颉甭铮@才一下子慌神了。他目瞪口呆地望著這個(gè)入黨才一年的兒子,一時(shí)不知說(shuō)啥、做啥。呀呀!他總不能嘻皮笑臉地湊上去,給自家的兒子遞一根紙煙嘛!他威嚴(yán)地咳嗽了一聲,帶著父親對(duì)子女的那種家長(zhǎng)優(yōu)越感,十分氣壯地對(duì)兒子吼道:“我把你這個(gè)龜孫子!人家的狗往出咬,你盡是往回咬哩!”說(shuō)著丟下麻袋,順手脫得一只鞋,眼看就要?jiǎng)游淞?。比老漢高一頭的兒子,像一根石柱子釘在地上動(dòng)也沒(méi)動(dòng),一雙大眼睛帶著嘲笑的神氣看著老漢瞎詐唬。老漢手里的那只鞋掉在了地上。他感到,這只鞋的力量根本不是兒子的對(duì)手。光那兩道目光就像兩條厲害的鞭子,抽得老漢抬不起頭來(lái)!“哎呀呀,又不是偷來(lái)的嘛!到了派出所,賠錢(qián)不算,丟人事大!”老漢抬起蒼頭,樣子可憐地說(shuō)?!安恍??!薄霸俨涣耍瓦@場(chǎng)了,高抬你的貴手!”老漢求饒地說(shuō)。“不行!不行!”三星態(tài)度更強(qiáng)硬了。老漢一屁股坐在麻袋上,長(zhǎng)送著氣。三星耐心地勸解著老漢:“……爸爸呀,你真糊涂!咱要把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)嘛……”對(duì)呀!老漢兩道蒼白間雜的眉毛上下跳了兩下,順手摸起那只鞋往腳上一蹬,一閃身站起來(lái)——他自信領(lǐng)悟出了兒子的“話中話”!“啊呀呀,我這個(gè)瓷腦子!分不清個(gè)歪和好了!走走走,我把化肥背上,你在后面把老子押上,咱立馬就到派出所去!”老漢這一非常舉動(dòng),是高三星根本沒(méi)有料想到的。他一時(shí)弄不清老漢心里又打什么“小九九”了。老漢見(jiàn)兒子“怔”住了,便自喜自樂(lè)地說(shuō):“你小子,精!有這么一件事,不揚(yáng)股好名聲?有股好名聲,吃公家那碗飯,還難?我沒(méi)念過(guò)書(shū),是個(gè)睜眼瞎子,可耳朵不聾!你當(dāng)我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)大學(xué)要招生?”他望著表情嚴(yán)肅的兒子,精明地微笑了:只要自家受點(diǎn)委屈而能給兒子換來(lái)美事,那還不好?三星終于明白父親這個(gè)“小九九”了。起先,他想笑??伤麤](méi)有笑。父親那自私的、可憐的笑容打消了他的笑意。他思想:“不管爸爸你如何打你的小九九,我有我的老主意哩!……好嘛,眼下只要你同意去公社派出所就好!”他對(duì)父親說(shuō):“那咱就起身。”就這樣,父子倆一前一后,沿著黃河畔坎坷的石頭路,向公社派出所走去。波濤洶涌的黃河,在夜行者的腳下奔騰東去;聽(tīng)得見(jiàn)岸沿上一處、兩處泥沙被波浪撲落入水的響動(dòng)聲?!鐝垥?shū)記沒(méi)睡,正伏在桌上看一張水利規(guī)劃圖哩。書(shū)記熱情地接待了父子倆,并專心聽(tīng)取了事件本身情由,然后按政策作出了處理決定:按國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)價(jià)收公。現(xiàn)在,這一袋化肥的事情看來(lái)以喜劇結(jié)束了。張書(shū)記和三星不用提說(shuō),老漢更是高興。他心想:“賠貼幾塊錢(qián)算個(gè)甚?張書(shū)記說(shuō)了嘛,三星的光榮事要向全公社宣揚(yáng)哩!”張書(shū)記倒了一杯開(kāi)水,雙手遞到老漢手里,然后在桌上的一摞公文里尋找什么。他一邊翻尋,一邊對(duì)老漢說(shuō):“三星不為私情,敢和你老的不正確做法作斗爭(zhēng),咱們老一輩也要好好學(xué)習(xí)哩!”“學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)……這小子冒張勁大,全看你們好好指教呢!”老漢帶著榮幸的神色,謙虛地說(shuō)。張書(shū)記找到了所要找的材料,輕輕往老漢面前的桌面上一放,說(shuō):“看看,這是他的決心書(shū)。小伙子下決心咧!決心不報(bào)考大學(xué)啦,留下改變?cè)奂亦l(xiāng)的面貌呀!”“???!”老漢大吃一驚。喜劇尾聲這個(gè)爆炸性的插曲,強(qiáng)烈地震動(dòng)了老漢的心靈。第一次翻上老漢心頭的是一陣惱怒的浪潮。等這股浪潮從心頭落下并趨于平靜的時(shí)候,他開(kāi)始惱恨自己了——自己小看了兒子啊!這陣兒,好像有一團(tuán)火球似的東西,在老漢的胸膛里滾動(dòng)。他只熟悉那個(gè)光著腱子、拿著小鐵鏟在黃河灘上玩“修渠打壩”的三娃;而對(duì)眼前這個(gè)個(gè)頭高大、在黃河畔領(lǐng)導(dǎo)修建三級(jí)抽水站的突擊隊(duì)長(zhǎng)兼民兵隊(duì)長(zhǎng)的高三星,他陌生了。老漢沉思了一會(huì)兒,對(duì)兒子說(shuō):“三娃,明兒一早,我自個(gè)背上這袋化肥往派出所送呀!回去甭瞞這事!得空,我在社員會(huì)上有話要說(shuō)哩!……”(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是AA.小說(shuō)開(kāi)篇就將讀者帶進(jìn)父與子的矛盾沖突中去。隨著情節(jié)的推進(jìn),矛盾沖突更加激烈。這種矛盾沖突的根本其實(shí)是新舊觀念的對(duì)立、是小農(nóng)思想和新青年改革意識(shí)的尖銳沖突。B.高三星的一句“把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)”,讓父親誤會(huì)兒子鐵面無(wú)私背后有自私的打算。這個(gè)誤會(huì)也增加了情節(jié)的波瀾,不僅把故事推向高潮,也將三星這個(gè)人物的精神推向更高的境界。C.本文的語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡卻不蒼白。人物對(duì)白形象生動(dòng),體現(xiàn)了不同人物鮮明的個(gè)性。大量陜北方言的使用,讓小說(shuō)具備了濃厚的地方色彩,這也是路遙小說(shuō)語(yǔ)言的一貫風(fēng)格。D.小說(shuō)采用對(duì)比的手法,不僅有父子之間思想的對(duì)比,也有父親自身形象的對(duì)比。將父親先前的自私和最后思想接受洗禮后的轉(zhuǎn)變進(jìn)行對(duì)比,讓小說(shuō)的主旨更加深刻。(2)高三星這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(3)文中兩處畫(huà)線的環(huán)境描寫(xiě)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。(2)本題考查分析小說(shuō)主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情節(jié)、人物描寫(xiě)、作者議論和文中評(píng)價(jià)來(lái)分析。(3)本題考查分析環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答此類題目,可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨、效果幾個(gè)方面思考?!窘獯稹浚?)A.矛盾沖突的根本不是新舊觀念的對(duì)立,也不是小農(nóng)思想和新青年改革意識(shí)的沖突,結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容可知,父子的沖突應(yīng)該是自私落后的思想和大公無(wú)私、舍己奉公思想的對(duì)立。(2)①結(jié)合“他兩腮鼓鼓的,一副隨時(shí)準(zhǔn)備和人吵架的模樣。他有力地邁動(dòng)著腳步,不斷有些風(fēng)干了的黃泥巴,從他赤裸的腿上掉下來(lái)”可知,粗獷硬朗、充滿力量:他面容常帶嚴(yán)肅,走路虎虎生風(fēng),充滿男子漢氣概;②結(jié)合“高三星情緒激動(dòng)地對(duì)須發(fā)蒼蒼的父親說(shuō):‘走,背到公社派出所去!’”可知,大公無(wú)私、堅(jiān)持原則:面對(duì)自己的父親違反政策的錯(cuò)誤行為,不包庇,不姑息,堅(jiān)決將其送到派出所處理;③結(jié)合“而對(duì)眼前這個(gè)個(gè)頭高大、在黃河畔領(lǐng)導(dǎo)修建三級(jí)抽水站的突擊隊(duì)長(zhǎng)兼民兵隊(duì)長(zhǎng)的高三星,他陌生了”可知,踏實(shí)能干、年少有為:年紀(jì)輕輕就成為民兵隊(duì)長(zhǎng),踏實(shí)勤懇,帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民建設(shè)水利工程,并成為突擊隊(duì)長(zhǎng);④結(jié)合“看看,這是他的決心書(shū)。小伙子下決心咧!決心不報(bào)考大學(xué)啦,留下改變?cè)奂亦l(xiāng)的面貌呀!”可知,舍己奉公、理想遠(yuǎn)大:敢于犧牲,放棄自己報(bào)考大學(xué)的機(jī)會(huì),扎根家鄉(xiāng),決心改變家鄉(xiāng)貧窮的面貌。(3)結(jié)合“掌燈時(shí)分,黃河的濤聲漸漸地漲高了”可知,開(kāi)頭描寫(xiě)黃河,提供了故事發(fā)生的背景,也暗示了下文中父子激烈的矛盾沖突。結(jié)合“波濤洶涌的黃河,在夜行者的腳下奔騰東去;聽(tīng)得見(jiàn)岸沿上一處、兩處泥沙被波浪撲落入水的響動(dòng)聲”可知,中間段落對(duì)黃河的描寫(xiě)以動(dòng)襯靜,通過(guò)寫(xiě)黃河的滾滾濤聲,渲染出了父與子緊張沖突后各懷心事、閉口不言的寂靜氣氛。烘托父子倆此刻各懷心事,不安的心情。舒緩了敘事的節(jié)奏,增加了小說(shuō)的文學(xué)意蘊(yùn)。答案:(1)A(2)①粗獷硬朗、充滿力量:他面容常帶嚴(yán)肅,走路虎虎生風(fēng),充滿男子漢氣概;②大公無(wú)私、堅(jiān)持原則:面對(duì)自己的父親違反政策的錯(cuò)誤行為,不包庇,不姑息,堅(jiān)決將其送到派出所處理;③踏實(shí)能干、年少有為:年紀(jì)輕輕就成為民兵隊(duì)長(zhǎng),踏實(shí)勤懇,帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民建設(shè)水利工程,并成為突擊隊(duì)長(zhǎng);④舍己奉公、理想遠(yuǎn)大:敢于犧牲,放棄自己報(bào)考大學(xué)的機(jī)會(huì),扎根家鄉(xiāng),決心改變家鄉(xiāng)貧窮的面貌。(任意三點(diǎn)即可)(3)①開(kāi)頭描寫(xiě)黃河,提供了故事發(fā)生的背景,也暗示了下文中父子激烈的矛盾沖突。②中間段落對(duì)黃河的描寫(xiě)以動(dòng)襯靜,通過(guò)寫(xiě)黃河的滾滾濤聲,渲染出了父與子緊張沖突后各懷心事、閉口不言的寂靜氣氛。③烘托父子倆此刻各懷心事,不安的心情。④舒緩了敘事的節(jié)奏,增加了小說(shuō)的文學(xué)意蘊(yùn)。(任意三點(diǎn)即可)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)4.(19分)閱讀回答問(wèn)題。時(shí)渡舟在江(怒江)南岸,待久之乃至。登舟后,舟子還崖岸而飯,久之不至,下午始放渡而南。江流頗闊,似倍于瀾滄,然瀾滄淵深不測(cè),而此當(dāng)肆流之沖,雖急而深不及之,則二江正在伯仲間也。其江從北峽來(lái),注南峽去,或言東與瀾滄合,或言從中直下交南,故蒙氏封為“四瀆”之一。以余度之,亦以為獨(dú)流不合者是。土人言瘴癘甚毒,必飲酒乃渡,夏秋不可行。余正當(dāng)孟夏,亦但飯而不酒,坐舟中,棹流甚久,亦烏睹所云瘴母哉。渡南崖暴雨急來(lái)見(jiàn)崖西有樹(shù)甚巨而郁蔥如盤(pán)急趨其下樹(shù)甚異,本高二丈,大十圍,有方石塔瓷其間,高與干等,干跨而絡(luò)之,西北則干密而石不露,東南臨江,則干疏而石出,干與石已連絡(luò)為一,不可解矣,亦窮崖一奇也。已大風(fēng)揚(yáng)厲,雨散,復(fù)西向平行上坡。望西北穹峰峻極,西南駢崖東突,其南崖有居廬當(dāng)峰而踞,即磨盤(pán)石也。望之西行,十里,逼西山,雨陣復(fù)來(lái)。已虹見(jiàn)東山盤(pán)蛇谷上,雨遂止。從來(lái)言暴雨多瘴,亦未見(jiàn)有異也。稍折而南,二里,有村當(dāng)山下,曰八灣,數(shù)家皆茅舍。一行人言此地?zé)岵豢蓷?,?dāng)上山乃涼。從村西隨山南轉(zhuǎn),一里,過(guò)一峽口。循峽西入,南涉而逾一崖,約一里,遂從南崖西上。其上甚峻,曲折盤(pán)崖,八里而上凌峰頭,則所謂磨盤(pán)石也。百家倚峰頭而居,東臨絕壑,下嵌甚深,而其壑東南為大田,禾芃芃焉。其夜倚峰而棲,月色當(dāng)空,此即高黎貢山之東峰。憶諸葛武侯、王威寧驥之前后開(kāi)疆,方威遠(yuǎn)政之獨(dú)戰(zhàn)身死,往事如看鏡,浮生獨(dú)倚巖,慨然者久之?。ü?jié)選自明?徐霞客《徐霞客游記》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是BA.渡/南崖暴雨/急來(lái)見(jiàn)崖/西有樹(shù)甚巨/而郁蔥/如盤(pán)急趨其下B.渡南崖/暴雨急來(lái)/見(jiàn)崖西有樹(shù)甚巨/而郁蔥如盤(pán)/急趨其下C.渡南崖/暴雨急來(lái)見(jiàn)/崖西有樹(shù)/甚巨而郁蔥/如盤(pán)急趨其下D.渡/南崖暴雨急來(lái)/見(jiàn)崖西有樹(shù)甚巨/而郁蔥/如盤(pán)急趨其下(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是CA.伯仲,文中意為“不相上下”,和詩(shī)句“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間”中的“伯仲”含義相同。B.本,文中“本高二丈”中的“本”和《出師表》中“臣本布衣”中的“本”含義不同。C.駢崖,“駢”一義為“兩馬并駕”,文中“駢崖”意為像馬一樣的山崖。D.瘴,指瘴氣。舊指我國(guó)南方山林中的濕熱空氣,古人認(rèn)為能引起瘴癘之病。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是DA.作者認(rèn)為怒江和瀾滄江各有千秋,有人認(rèn)為怒江最終跟瀾滄江匯合了,但是作者并不認(rèn)同。B.怒江流域,當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為瘴氣很毒,必須喝了酒才能過(guò)河,可是作者并未盲從。C.作者在怒江流域旅行考察的時(shí)候,氣候多變,時(shí)雨時(shí)晴,但是并未阻止他前行。D.作者登上了高黎貢山的東峰,想到了歷史上的一些英雄人物,而自己功名未就,不禁感慨嘆息。(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①余正當(dāng)孟夏,亦但飯而不酒,坐舟中,棹流甚久,亦烏睹所云瘴母哉。②百家倚峰頭而居,東臨絕壑,下嵌甚深,而其壑東南為大田,禾芃芃焉?!痉治觥浚?)本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章,整體感知,把能斷開(kāi)的先斷開(kāi),然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語(yǔ)境(上下文)的關(guān)系,作出相應(yīng)調(diào)整。(2)本題考查理解常見(jiàn)實(shí)詞含義并識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的姓名稱謂、官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風(fēng)俗禮儀、典章制度等。要全面識(shí)記,突出重點(diǎn),準(zhǔn)確理解,認(rèn)真推斷。平時(shí)注意系統(tǒng)積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。(3)本題考查考生對(duì)文言文的理解和篩選文中信息的能力。解答此類題目,首先要審清題意,針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域,小心比對(duì),看是否搞混事實(shí)情況。主要關(guān)注是否弄錯(cuò)對(duì)象、時(shí)間、事件、原因等。(4)本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順?!窘獯稹浚?)“渡”是謂語(yǔ),“南崖”是賓語(yǔ),其后應(yīng)斷開(kāi),排除A、D兩項(xiàng);“暴雨”是主語(yǔ),“急來(lái)”是謂語(yǔ),而“見(jiàn)”的主語(yǔ)是“我”,承前省略,“見(jiàn)”是謂語(yǔ),“崖西有樹(shù)甚巨”是其賓語(yǔ)部分,中間不能斷開(kāi),排除C。譯文:渡到江南的山崖,暴雨急驟來(lái)臨,見(jiàn)山崖西邊有棵樹(shù)十分巨大,郁郁蔥蔥好像盤(pán)子,急忙趕到樹(shù)下。故選:B。(2)C.“像馬一樣的山崖”錯(cuò)誤?!拔髂像壯聳|突”意為“西南并立的山崖向東突出去”。其中“駢崖”意為“并立的山崖”,不是“像馬一樣的山崖”。故選:C。(3)D.“而自己功名未就,不禁感慨嘆息”錯(cuò)誤。根據(jù)“憶諸葛武侯、王威寧驥之前后開(kāi)疆,方威遠(yuǎn)政之獨(dú)戰(zhàn)身死,往事如看鏡,浮生獨(dú)倚巖,慨然者久之!”可知,徐霞客回憶起武侯諸葛亮、靖遠(yuǎn)侯王驥前后開(kāi)拓邊疆,威遠(yuǎn)伯方政只身戰(zhàn)死,往事如鏡中之影,漂泊的人生短暫,獨(dú)自一人背靠著高峻的山崖,感慨了很長(zhǎng)時(shí)間。作者沒(méi)有因“自己功名未就”而感慨,而是身臨高險(xiǎn)之山,感慨山勢(shì)險(xiǎn)峻,路途艱難,回想起此地發(fā)生的往事,早已成了過(guò)眼云煙,才因此慨嘆。故選:D。(4)①當(dāng):正逢;但:只;飯:吃飯;酒:飲酒;坐舟中,棹:用船槳?jiǎng)潱粸酢眨涸趺础?。譯文:我此時(shí)正逢初夏,也只吃了飯而未飲酒,坐在船中,在江流中劃了許久,怎么也未見(jiàn)到所說(shuō)的瘴母呢?、诎偌遥喊賮?lái)家人;倚:依傍;芃芃:茂盛,茁壯;焉:于此,在田中。譯文:百來(lái)家人依傍著峰頭居住,東邊面臨絕壑,下嵌之處非常深,而這個(gè)壑谷東南邊是大片農(nóng)田,禾苗茁壯生長(zhǎng)在田中。答案:(1)B(2)C(3)D(4)①我此時(shí)正逢初夏,也只吃了飯而未飲酒,坐在船中,在江流中劃了許久,怎么也未見(jiàn)到所說(shuō)的瘴母呢!②百來(lái)家人依傍著峰頭居住,東邊面臨絕壑,下嵌之處非常深,而這個(gè)壑谷東南邊是大片農(nóng)田,禾苗茁壯生長(zhǎng)在田中。參考譯文:此時(shí)渡船在江南岸,等了很久才來(lái)到。登船后,船夫返回石崖岸上吃飯,長(zhǎng)時(shí)間不來(lái),下午才放船渡到南岸。江流很寬,似乎是瀾滄江的一倍,但瀾滄江淵深不可測(cè),而此處正當(dāng)肆意奔流的沖要之地,水流雖急但深處趕不上瀾滄江,但兩條江各有特點(diǎn)正好不相上下。此江從北面的峽中流來(lái),注入南面峽中流去,有人說(shuō)向東流與瀾滄江合流,有人說(shuō)從中間一直下流到交趾南部,所以蒙氏把它封為“四瀆”之一。以我的推測(cè),也認(rèn)為獨(dú)自流淌不合流的說(shuō)法是對(duì)的。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)瘴氣非常毒,必得飲酒后才能渡江,夏秋兩季不能渡。我此時(shí)正逢初夏,也只吃了飯而未飲酒,坐在船中,在江流中劃了許久,怎么也未見(jiàn)到所說(shuō)的瘴母呢!渡到江南的山崖,暴雨急驟來(lái)臨,見(jiàn)山崖西邊有棵樹(shù)十分巨大,郁郁蔥蔥好像盤(pán)子,急忙趕到樹(shù)下。此樹(shù)非常奇特,樹(shù)干高二丈,大處要十人圍抱,有坐方形石塔砌在其間,高處與樹(shù)干相等,樹(shù)干高跨纏繞著它,西北的一面樹(shù)干密布未露出石塔,東南一面臨江,樹(shù)干稀疏石塔便露了出來(lái),樹(shù)干與石塔已連接纏繞為一體,不可分了,這也是偏僻山崖間的一處奇景。不久大風(fēng)凌厲飛揚(yáng),雨散開(kāi),又向西平行上坡。望見(jiàn)西北彎隆的山峰極為高峻,西南并立的山崖向東突出去,它南面的山崖上有房屋正當(dāng)山峰盤(pán)踞著,就是磨盤(pán)石了。望著它向西行,十里,逼近西山,陣雨重又來(lái)臨。不久彩虹出現(xiàn)在東山盤(pán)蛇谷上方,雨終于停了。從來(lái)都說(shuō)暴雨時(shí)瘴氣很多,也未見(jiàn)有什么異狀。稍折向南,二里,有個(gè)村莊坐落在山下,叫做八灣,幾家人都是茅草房。同行的人說(shuō)此地炎熱不能居住,猜想要上山后才會(huì)涼爽。從村西順山勢(shì)向南轉(zhuǎn),一里,走過(guò)一處峽口。順峽谷往西深入,向南涉水后越過(guò)一處山崖,約走一里,于是從南面的山崖向西上登。那上面非常高峻,曲曲折折繞著山崖走,八里后登上峰頭,就是所謂的磨盤(pán)石了。百來(lái)家人依傍著峰頭居住,東邊面臨絕壑,下嵌之處非常深,而這個(gè)壑谷東南邊是大片農(nóng)田,禾苗茁壯生長(zhǎng)在田中。此夜背靠峰頭住下,月色當(dāng)空,此地就是高黎貢山的東峰?;貞浧鹞浜钪T葛亮、靖遠(yuǎn)侯王驥前后開(kāi)拓邊疆,威遠(yuǎn)伯方政只身戰(zhàn)死,往事如鏡中之影,漂泊的人生短暫,獨(dú)自一人背靠著高峻的山崖,感慨了很長(zhǎng)時(shí)間。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)5.(9分)閱讀下面這首宋詞,回答問(wèn)題。太常引?建康中秋夜為呂叔潛①賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波②,飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā),欺人奈何③?乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多?!咀ⅰ竣賲问鍧摚好篁?,生平事跡不詳,似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。②金波:形容月光浮動(dòng),因亦指月光。③被白發(fā),欺人奈何:化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去,白發(fā)欺人故故生”之意。(1)下列對(duì)這首詞的賞析不正確的一項(xiàng)是DA.詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō),借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。B.該詞上片把酒問(wèn)月,歲月無(wú)情拋人去;下片突發(fā)奇想,聯(lián)系神話故事,言砍去月宮桂樹(shù)枝丫,人間月色更美。C.詞人這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”,實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力,也包括了金人的勢(shì)力。D.詞人政治上積極入仕是為了實(shí)現(xiàn)抗金的理想,但現(xiàn)實(shí)黑暗,時(shí)至暮年他仍無(wú)法看到希望,只好任理想在殘酷的現(xiàn)實(shí)中破滅。(2)詞人辛棄疾與蘇軾在兩宋詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟,形成了詞史上的有名的“豪放”一派,蘇、辛的一生都經(jīng)歷了極其坎坷的道路,而此詞與蘇軾的《水調(diào)歌頭》又是同樣寫(xiě)于中秋之夜,試從詩(shī)歌的內(nèi)容和情感上比較兩詞的異同?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的對(duì)比鑒賞能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容,從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析,聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析,把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】(1)D.“任理想在殘酷的現(xiàn)實(shí)中破滅”有誤,辛棄疾一生不得志,但他從未放棄希望,即使到了老年,依然時(shí)刻準(zhǔn)備著,為國(guó)出戰(zhàn)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,讓辛稼軒以詩(shī)詞化解苦悶,憧憬美好。故選D。(2)從辛詞中標(biāo)題“太常引建康中秋夜為呂叔潛賦”以及詞句“一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨”可知,作者在中秋之夜,對(duì)月抒懷。蘇詞,從前面的寫(xiě)作原由“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由”以及詞句“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”等可知,蘇軾借中秋之月望月懷人,對(duì)月抒懷。因此兩首詞都是寫(xiě)于中秋賞月,圍繞月亮展開(kāi)主題。不同點(diǎn),辛詞的上片,詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界,以寄托自己的理想與情懷?!耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何?”作者在中秋之夜,對(duì)月抒懷,很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō):吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥,以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō),借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。實(shí)為借景抒情。詞的下片,“乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河”,作者又運(yùn)用想象的翅膀,直入月宮,并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志,更鮮明地揭示了詞的主旨。因此可知,作者寫(xiě)景是為了抒情,作者借景抒情,抒發(fā)了自己對(duì)收復(fù)祖國(guó)河山的強(qiáng)烈愿望以及清除朝廷中的投降派決心。而蘇詞中“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”等內(nèi)容可知,該詞側(cè)重詠月。而通過(guò)詠月,作者表現(xiàn)自己對(duì)人生、人世生活的認(rèn)識(shí),如“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”。全詞設(shè)景清麗雄闊,以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑,以及曠達(dá)自適,人生長(zhǎng)久樂(lè)觀和美好的愿望,極富哲理與人情。在詞中,蘇軾將寫(xiě)景、抒情、議論為一體,體現(xiàn)出深刻的哲理。答案:(1)D(2)同:此詞與蘇軾的《水調(diào)歌頭》,同樣是把酒對(duì)月,同樣有馳騁神奇的想象,都充滿了浪漫主義的色彩。異:《水調(diào)歌頭》意在沖破現(xiàn)實(shí)的黑暗,超越現(xiàn)實(shí)的痛苦,表現(xiàn)出人類對(duì)于理想境界的永恒的追求,其有一種精神上的超越感和曠達(dá)態(tài)度。而辛棄疾的這首詞讓我們更多地感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦恨執(zhí)著,他那種特有的郁結(jié)悲憤之氣。譯文:中秋皓月灑下萬(wàn)里金波,好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥:怎么辦呢?白發(fā)漸漸增多,欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空,俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù),因?yàn)槿藗兌颊f(shuō),這將使月亮灑下人間的光輝更多。賞析:此詞通過(guò)古代的神話傳說(shuō),強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富,把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。這首詞的上片,詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界,以寄托自己的理想與情懷?!耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何?”作者在中秋之夜,對(duì)月抒懷,很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō):吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥,以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō),借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任,但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多,作者怎能不對(duì)著皎潔的月光,迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn):“被白發(fā)欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志,他要趁著美好的月夜,乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空,俯瞰祖國(guó)的山河。毫無(wú)疑義,這是他愛(ài)國(guó)思想的寫(xiě)照。“直下”,這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間,傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地,作者在最后兩句寫(xiě)道,聽(tīng)人說(shuō):砍去那些搖晃(婆娑)的桂樹(shù)枝葉,月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說(shuō),鏟除投降派的阻礙,才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫(xiě)道:“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字,表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”,實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力,也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾,不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō),這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義,即掃蕩黑暗,把光明帶給人間。這一巨大的意義,是詞人利用神話材料,借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)6.(6分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“桑之落矣,其黃而隕”兩句,以桑樹(shù)起興,寫(xiě)出了女主人公年華不再,同樣也暗示了她不幸的婚姻生活。②白居易的《琵琶行并序》中“五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”兩句寫(xiě)出了琵琶女昔日當(dāng)紅,引來(lái)眾多紈绔子弟追捧;與此相對(duì)“門(mén)前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦”兩句則寫(xiě)出了風(fēng)光不再時(shí)的寂寥和無(wú)奈的命運(yùn)選擇。③在《出師表》中,諸葛亮認(rèn)為東漢衰弱的原因是“親小人遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也”?!痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類:識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě)),其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě),情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為:①桑之落矣其黃而隕(重點(diǎn)字:隕)②門(mén)前冷落鞍馬稀老大嫁作商人婦(重點(diǎn)字:鞍)③親小人遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也(重點(diǎn)字:頹)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)7.(7分)閱讀回答問(wèn)題。辛笛先生作為“九葉詩(shī)人”中的長(zhǎng)者,與陳敬容、唐祈、唐湜、穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉、杭約赫等其他“八葉”一起,是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展到上世紀(jì)三四十年代①的一環(huán),起到某種承前啟后的作用。與詩(shī)壇上一些社團(tuán)流派一開(kāi)始就明確打出旗號(hào),有組織、有宣言等有所不同,“九葉詩(shī)人”至一九八一年《九葉集》的問(wèn)世才得名。但事實(shí)上,在二十世紀(jì)四十年代,“九葉詩(shī)派”的詩(shī)人們就在《中國(guó)新詩(shī)》《詩(shī)創(chuàng)造》的辦刊期間因?yàn)樽髌发?,同聲相?yīng)、同氣相求而自然形成了相似的美學(xué)風(fēng)格和巨大的影響力?!熬湃~詩(shī)派”③,既尊重吸收我國(guó)固有的古典詩(shī)歌傳統(tǒng)和“五四”新詩(shī)的影響,同時(shí)借鑒消化西方現(xiàn)代詩(shī)的成功經(jīng)驗(yàn),又始終根植于二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的土壤中,堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代精神,為詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了一種新鮮的氛圍與意境,注入了一股活力。辛笛的詩(shī)作在意境追求、結(jié)構(gòu)布局、用字遺辭、節(jié)奏韻律方面得益于中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng),而在捕捉和表現(xiàn)瞬息印象、變幻情緒和微妙信息上又能吸取西方現(xiàn)代詩(shī)歌、繪畫(huà)和音樂(lè)之長(zhǎng),以婉約、醇厚著稱。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第一段中加點(diǎn)的兩個(gè)“等”字在意義和用法上有何不同?【分析】(1)本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí),要了解成語(yǔ)的含義,再結(jié)合語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填空。(2)本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)意義和用法的理解能力。解答時(shí),要明確詞語(yǔ)的意義和用法,再結(jié)合語(yǔ)境分析
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2024-2030年中國(guó)均苯四甲酸二酐產(chǎn)業(yè)前景趨勢(shì)展望及投資戰(zhàn)略決策報(bào)告
- 2024-2030年中國(guó)發(fā)動(dòng)機(jī)軸承橡膠模行業(yè)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式及未來(lái)發(fā)展動(dòng)向預(yù)測(cè)報(bào)告
- 2024年生態(tài)修復(fù)工程用草種采購(gòu)合同
- 2024年生態(tài)旅游區(qū)門(mén)面房買賣合同范本3篇
- 2024年版地下水開(kāi)采合同3篇
- 2024年珠寶首飾租賃協(xié)議2篇
- 2024年企事業(yè)單位食堂餐飲承包合同及員工餐飲健康促進(jìn)3篇
- 2018企業(yè)首席質(zhì)量官培訓(xùn)考核試題(綜合卷)
- 2024年標(biāo)準(zhǔn)離婚股權(quán)分割合同模板版B版
- 2025年深圳從業(yè)資格證貨運(yùn)模擬考試下載
- Unit 7單元教案 2024-2025學(xué)年人教版(2024)七年級(jí)英語(yǔ)上冊(cè)
- Unit 6 My sweet home(教學(xué)設(shè)計(jì))-2024-2025學(xué)年外研版(三起)(2024)小學(xué)英語(yǔ)三年級(jí)上冊(cè)
- 北師大版教案正比例函數(shù)案例分析
- 行政文秘筆試題
- 人教版(2024)七年級(jí)地理上冊(cè)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)《探索外來(lái)食料作物傳播史》精美課件
- 2024-2025學(xué)年七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第一學(xué)期 期末模擬測(cè)試卷(湘教版)
- 職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成(吉林交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)智慧樹(shù)知到答案2024年吉林交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
- 《紅樓夢(mèng)》第5課時(shí):欣賞小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞(教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì))高一語(yǔ)文同步備課系列(統(tǒng)編版必修下冊(cè))
- 【新教材】蘇科版(2024)七年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)第1-6章全冊(cè)教案設(shè)計(jì)
- 天津2024年天津市應(yīng)急管理局招聘應(yīng)急管理綜合行政執(zhí)法專職技術(shù)檢查員筆試歷年典型考題及考點(diǎn)附答案解析
- 工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)(IIoT)行業(yè)發(fā)展全景調(diào)研與投資趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究報(bào)告
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論