2022-2023學(xué)年陜西省咸陽市高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年陜西省咸陽市高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：在中國的第三次跳躍中，隨著鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，土地本位讓位給商本位，“差序格局”也有了新的因素。中國傳統(tǒng)社會中重視的是以父系血緣為主的關(guān)系社會，姻親關(guān)系在傳統(tǒng)社會倫理中并沒有受到重視，正如諺語所說：“嫁出去的姑娘就像潑出去的水”，比較松散的一層較遠的親屬關(guān)系。隨著文字下鄉(xiāng)的推進，城市化進程的發(fā)展，長輩與晚輩大多是分開住，女性的力量不亞于男性，此外，姻親之間直接掛鉤的利益較少隨著經(jīng)濟利益的滲透，“差序格局”的邊界再一次擴大，發(fā)展出擬似血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。簡單來說，以擴大經(jīng)濟利益中合作與共贏的范圍和渠道。通過“認(rèn)干親”“拜把子”等行為將過去的業(yè)緣關(guān)系轉(zhuǎn)化為非正式的血緣關(guān)系即擬似血緣，這種“差序格局”的關(guān)系網(wǎng)擴大意味著更濃重的“利益”色彩摻和其中。其主要表現(xiàn)在：首先；其次，在單位或企業(yè)中的“裙帶關(guān)系”，在利益糾紛上采取“無訟”的方式。一旦成為“自家人”，上級與下級或平級之間的關(guān)系就親近起來，各種利益也就“唾手可得”。業(yè)緣關(guān)系是人們由職業(yè)或行業(yè)的活動需要而結(jié)成的人際關(guān)系。由于大機器生產(chǎn)與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的執(zhí)行，基本溫飽解決，農(nóng)村出現(xiàn)多余勞動力，形成了一股潮流——“民工潮”。在城市發(fā)展好的老鄉(xiāng)往往會帶著剛來的老鄉(xiāng)一起發(fā)展，形成“老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)”的場景，當(dāng)矛盾發(fā)生在他們中間，只能采取“大事化小小事化了”的方式去解決問題，這明顯損害了其核心利益，于是為了避免矛盾發(fā)生，實行非特殊主義的安排，團體格局滲入到了差序格局中。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通所提到的“差序格局”到今天仍然發(fā)揮著重要的作用，但隨著城市化的發(fā)展，傳統(tǒng)“差序格局”的范圍也不斷擴大，城鄉(xiāng)二元對立的格局逐漸消解，但是無法改變“血濃于水”的思想。（選自辛勇亨《淺析費孝通“差序格局”理論》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.我們每個人都有一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的，因此以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)是個別的。B.在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可見中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“差序格局”具有伸縮能力。C.在中國的第三次跳躍中，隨著鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，“差序格局”有了新的因素。D.擬似血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)往往滲透著更濃重的“利益”色彩，其目的是擴大經(jīng)濟利益中合作與共贏的范圍和渠道。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.兩則材料均圍繞“差序格局”開展研究，但研究的背景和結(jié)論有所不同，材料二對費孝通的研究作了進一步的拓展補充。B.現(xiàn)代保甲制度曾與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)格格不入，而今“團體格局”滲入到“差序格局”中，使“差序格局”有了新的內(nèi)涵。C.傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“差序格局”雖然讓人特別對世態(tài)炎涼有感觸，但“利益”尚未成為“差序格局”中決定親疏關(guān)系的重要尺度。D.親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系，在傳統(tǒng)社會倫理中人們更重視以生育而形成的社會關(guān)系。（3）綜合材料一和材料二，以下不能說明“差序格局”的同心圓波紋特征的一項是A.兼相愛，交相利。（《墨子》）B.君子篤于親，則民興于仁。（《論語》）C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）D.夫禮者，所以定親疏。（《禮記》）（4）材料一在論證上有何特點？請結(jié)合文本簡要說明。（5）請結(jié)合材料二，概括“差序格局”在新時代的特點。（二）現(xiàn)代文閱讀I2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：慈慧殿三號朱光潛①慈慧殿并沒有殿，它只是后門里一個小胡同，因西口一座小廟得名。廟中供的是什么菩薩，始終沒有去探頭一看，雖然路過廟門時，初次來訪的朋友們都疑心它是廟，至少，尤其是在樹沒有葉的時候；在北平，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，但是最大的類似點恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墻荒園之中，我做了它的臨時“住持”，到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個某某齋或某某館之類的匾額來點綴，這正如有廟無佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三號的左右鄰家都有嶄新的朱漆大門，它的破爛污穢的門樓居在中間，越發(fā)顯得它是一個破落戶的樣子。一進門，是今年新搬來的，天晴時天井里右方隙地總是曬著煤球③和煤棧對面的﹣仍然在慈慧殿三號疆域以內(nèi)﹣是一個車房，所謂“車房”就是停人力車和人力車夫居住的地方。無論是停車的或是住車夫的房子照例是只有三面墻，一面露天。房子對于他們的用處只是遮風(fēng)雨，都全是另一個階級的需要。慈慧殿三號的門樓左手只有兩間這樣三面墻的房子，五六個車子占了一間，車夫、車夫的妻子和貓狗進行他們的一切活動：做飯、吃飯、睡覺、養(yǎng)兒子、會客談天等等。晚上回來，你總可以看見車夫和他的大肚子的妻子“舉案齊眉”式的蹲在地上用晚飯，閉著眼睛，坐在旁邊吸旱煙。有時他們圍著那位精明強干的車夫聽他演說時事或故事。雖無瓜架豆棚④從煤棧車房轉(zhuǎn)彎走進隔墻的門，你不能不感到一種突然驚訝。如果是早晨的話，你會立刻想到“清晨入古寺，曲徑通幽處，禪房花木深”幾句詩恰好配用在這里的。百年以上的老樹到處都可愛；什么種類都可愛，尤其是松柏和楸。這里沒有一棵松樹，但是它確實是大，而且一走進隔墻門就是它，還分潤到三間廂房。柏樹以外，最多的是棗樹，沿后院東墻腳的一排七棵儼然形成一段天然的墻。我到北平以后才見識楸樹，一見就歡喜它。它在樹木中間是神仙中間的鐵拐李，小枝卷曲而不中規(guī)矩”，拿來形容楸似乎比形容樗更恰當(dāng)。最奇怪的是這臃腫卷曲的老樹到春天來會開類似牽牛的白花，大的小的，高的低的；但是這十來棵楸樹在雜亂中辟出一個頭緒來，替園子注定一個很明顯的個性。⑤我不是能雇用園丁的階級中人，要說自己動手拿鋤頭噴壺吧，一時興到，但是“一日曝之，十日寒之”，所以園子終年是荒著的。⑥一到夏天來，狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長生的小樹，以及許多只有植物學(xué)家才能辨別的草都長得有腰深。偶爾栽幾棵絲瓜、玉蜀黍，到后來都沒在草里看不見。我自己特別挖過一片地，種了幾棵芍藥⑦如果任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取絕對的放任主義較好。我的理由并不像浪漫時代詩人們所懷想的，并不是要找一個荒涼凄慘的境界來配合一種可笑的傷感。我歡喜一切生物和無生物盡量地維持它們的本來面目，所以我始終不能真正地欣賞一個很整齊有秩序，路像棋盤，這正如我不喜歡趙子昂的字、仇英的畫，或是一個中年婦女的油頭粉面。我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌⑧園子里沒有什么家畜動物。三年前宗岱和我合住的時節(jié)，他在北海里捉得一只刺猬回來放在園子里養(yǎng)著。后來它在夜里常做怪聲氣，惹得老媽見神見鬼。近來它穿墻遷到鄰家去了，算是補了它的缺。鳥雀兒北方本來就不多，但是因為幾十棵老樹的招邀，不過我沒有下過考證在南方它是不祥之鳥，在北方聽說它有什么神話傳說保護它，面目可憎”，卻沒有人肯剿滅它。它在鳥類中大概是最愛叫苦愛吵嘴的。你整年都聽它在叫，它叫得特別起勁，它仿佛拼命地不讓你享受香甜的晨睡，它也引你做驚懼夢。我初來時曾買了弓彈去射它，后來弓壞了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷風(fēng)起來驅(qū)逐它，你也還是不能睡早覺。老鴰之外，無可記載。秋冬之季常有一種顏色極漂亮的鳥雀成群飛來，形狀很類似畫眉，相信它和他請鐵板神算家所批的八字都預(yù)兆他的婚姻戀愛的成功，但是他的訟事終于敗訴，這奇怪的鳥雀到了節(jié)令仍舊成群飛來。鑒于往事，我也就不肯多存奢望了。文本二：雅趣的特點是，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。沒有一定的文化修養(yǎng)，沒有高雅的心靈，感而不覺的。故要欣賞出雅趣來，就得有一份超脫世俗的、恬淡的心情?！崎e，才有趣味。更關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）（1）下列對文本一散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.慈慧殿三號像古廟，是因為那里荒涼清冷，這給后文奠定了憂愁寂寥的基調(diào)。B.慈慧殿三號進門是煤棧和車房，作者描寫車夫的悲慘生活，表達了對底層人民的同情。C.慈慧殿三號的園子植物種類繁多但粗率蕪亂，表現(xiàn)了作者自然拙樸的審美情趣。D.慈慧殿三號園子里的老鴰“面目可憎”，但彈射不得，表現(xiàn)了作者當(dāng)時的無奈和沮喪。（2）下列對文本一散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章寫慈慧殿三號，是按照由外到內(nèi)的順序，不緊不慢從容地展開B.文章對“古廟”“煤?！薄败嚪俊钡冗M行濃墨重彩的渲染，描繪了一幅荒涼破敗的畫面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，語氣略帶自嘲D.文章六、七兩段，由描寫到議論，既生動形象又直接明了地表達了作者的審美情趣。（3）文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？（4）文本二是孫紹振先生評價《故都的秋》時所寫的一段文字，請結(jié)合這段文字，分析《慈慧殿三號》中的“雅趣”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。左仲郛浮渡①詩序姚鼐江水既合彭蠡，過九江而下，折而少北，而其西自壽春、合肥以傅淮陰，地皆平原曠野，無有瑰偉幽邃之奇觀。獨吾郡潛、霍、司空、龍眠、浮渡，各以其勝名于三楚。而浮渡頻江倚原，登陟者無險峻之阻，而幽深奧曲是以四方來而往游者，視他山為尤眾。然吾聞天下山水，其形勢皆以發(fā)天地之秘，其情性闔辟，必有放志形骸之外，冥合于萬物者，而天下往游者之眾，則未知旦暮而歷者，寂歷空濛，更數(shù)千百年余嘗疑焉以質(zhì)之仲郛仲郛曰吾固將往游焉他日當(dāng)與君俱余曰諾及今年春，仲郛為人所招邀而往，不及余。迨其歸，余取觀之，則凡山之奇勢異態(tài)，煙云林谷之相變滅，悉見于其詩昔余嘗與仲郛以事同舟，中夜乘流出濡須，下北江，積虛浮素，云水郁藹，中流有微風(fēng)擊于波上，其聲浪浪，礬琦薄涌，舉酒更醉。余乃慨然曰：“他日從客無事，當(dāng)裹糧出游。北渡河太山，觀乎滄海之外；循塞上而西，歷恒山、太行、太岳、嵩、華，以吊漢、唐之故墟；然后登岷、峨，浮江而下，出三峽，窺乎廬、霍，循東海而歸“君居里中，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？”余笑而不應(yīng)。今浮渡距余家不百里，而余未嘗一往，誠有如客所譏者。嗟乎！設(shè)余一旦而獲攬宇宙之大，以間執(zhí)言者之口，舍仲郛，吾誰共此哉？（選自《惜抱軒詩文集》）【注】①浮渡：山名，又名浮度山，是安徽桐城附近的游覽勝地。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.余嘗疑焉以質(zhì)/之仲郛/仲郛曰/吾固將往游焉/他日當(dāng)與君俱/余曰/諾/B.余嘗疑焉/以質(zhì)之仲郛/仲郛曰吾固/將往游焉/他日/當(dāng)與君俱/余曰諾/C.余嘗疑焉以質(zhì)/之仲郛/仲郛曰吾固/將往游焉/他日/當(dāng)與君俱/余曰諾/D.余嘗疑焉/以質(zhì)之仲郛/仲郛曰/吾固將往游焉/他日當(dāng)與君俱/余曰/諾/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“各以其勝名于三楚”與“此時無聲勝有聲”（《琵琶行》）兩句中的“勝”字含義不同。B.中流，江河水流中間。毛澤東《沁園春?長沙》中，“到中流擊水C.太山，即泰山，在山東泰安北。這可從姚鼐《登泰山記》中“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下”得到印證。D.“舍仲郛”與“駑馬十駕，功在不舍”（《勸學(xué)》）兩句中的“舍”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.文章由江水浩瀚廣闊寫起，交代平原地區(qū)特點，有瑰麗奇?zhèn)?、幽遠深邃的奇異景觀，各自因為美景在楚地出名。B.友人左仲郛受人邀請同游浮渡山，回來后出示詩作，作者雖未同行，流露出對友人詩歌創(chuàng)作的肯定。C.雖為詩集作序，作者借此表達了自己鐘情山水的情懷，并指出天下山水能夠展現(xiàn)大自然的奧秘D.在回憶過去和左仲郛一起乘舟同游時，作者描繪了夜晚江上霧氣籠罩，水石相激，生動形象，使人身臨其境。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是以四方來而往游者，視他山為尤眾。②君居里中，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？（5）最后一段作者的慨嘆中蘊含了哪些情感？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘②。不覺碧山暮，秋云暗幾重。[注]①綠綺，古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，故言知也?！保?）下列對這首詩的賞析，正確的一項是A．這首五言律詩主要寫蜀僧彈琴，首聯(lián)說明琴師來自四川峨眉山，簡短的十個字，表達了詩人對他的傾慕之情。B．三、四兩句正面描寫蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽琴者的友情?！皳]手”是撫琴的動作，描寫出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。C．頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感，率真直白D．尾聯(lián)兩句寫音樂結(jié)束后，作者舉目四望，不知從什么時候開始，秋云灰暗，詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來。（2）音樂是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩人在他們的作品中都描繪過音樂，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實過渡到夢境的句子是：，。（2）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發(fā)，”，曹操“，橫槊賦詩”。（3）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲璩柯劜脊龋热找姶焊?。①”田壟在農(nóng)人的陣陣吆喝聲中蘇醒了。越冬的稻種再也耐不住寂寞，在溫水的日夜浸泡、催促下，身子變得豐滿而結(jié)實，父親神情專注，地捧起這些可愛的小精靈——②那眼神就像過去看著兒時蹣跚學(xué)步的我，然后將它們一一揮灑在平整均勻的秧田里。收成好不好，關(guān)鍵看秧苗。在農(nóng)人眼里，長勢喜人的秧苗象征著生機勃勃的希望，鄉(xiāng)下人又稱“栽田”③。大清早，人們?nèi)齼蓛删奂谔镱^，高高地卷起褲腳，地下田拔育好的秧苗。稻草如繩，一拉一扯，秧苗就在農(nóng)人的手中迅速成堆結(jié)把該插秧了。聽！④那一聲聲歡快豪放的秧歌響徹山谷，蕩漾出發(fā)自心底的喜悅。農(nóng)人渴望用辛勤和執(zhí)著感動上蒼，祈禱，靜候成熟。犁耙水響，秧歌嘹亮，轉(zhuǎn)眼又到了春耕時節(jié)。如今，熱鬧喜人的栽田場面也曾經(jīng)隨著時間的流逝而漸行漸遠，古老的耕牛早已被現(xiàn)代化的農(nóng)機取代。只是當(dāng)有一天嘗試著追尋生命的記憶時，才驀然發(fā)現(xiàn)，那一棵棵小小秧苗在盛滿鄉(xiāng)愁的田壟里，青春不老。（1）依次在文中空白處上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請修改。（3）下列對波浪線處標(biāo)點符號相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．①處句號放到雙引號的后引號前面表明引用內(nèi)容的結(jié)束。B．②處破折號標(biāo)示解釋說明，破折號改為冒號也是正確的。C．③處引號與“‘五四’運動”中“五四”引號用法相同。D．④處感嘆號用在語氣強烈的獨詞句后表示感情強烈。（二）語言文字運用Ⅱ7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我國實行改革開放以來，新事物、新概念層出不窮，社會生活發(fā)生了很大的變化。①，首先明顯反映到語言中的詞匯上。有關(guān)部門統(tǒng)計資料顯示，漢語每年大約出現(xiàn)1000個新詞語。這些詞語大多比較鮮活。在報刊雜志上頻頻出現(xiàn)，卻又在一般詞典里找不到。有鑒于此，②。《新華新詞語詞典》是一部語詞和百科兼收的中小型語文詞典。它主要收錄20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)或進入社會生活的新詞、新義、新用法，也酌收部分早些時候出現(xiàn)但目前高頻使用的新詞，共收條目2000條，還著重收錄信息、財經(jīng)、環(huán)保、醫(yī)藥、體育、軍事、法律、教育、科技等領(lǐng)域出現(xiàn)的新詞語。（節(jié)選自《新華新詞語詞典》前言，有刪改）（1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切（2）《新華新詞語詞典》即將更版，現(xiàn)向社會征集新詞語收入詞典，請你向其推薦一個近年來出現(xiàn)的新詞語（來源、含義，反映社會變化，文化現(xiàn)象，及其影響等），不超過150字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。四季輪回，春華秋實，登高望遠請你以某種自然景物為對象，展開聯(lián)想，寫一篇散文。要求：（1）自主選材，注意情感體現(xiàn)。（2）景物描寫要生動，刻畫細微。（3）題目自擬。（4）不少于700字。

2022-2023學(xué)年陜西省咸陽市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：在中國的第三次跳躍中，隨著鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，土地本位讓位給商本位，“差序格局”也有了新的因素。中國傳統(tǒng)社會中重視的是以父系血緣為主的關(guān)系社會，姻親關(guān)系在傳統(tǒng)社會倫理中并沒有受到重視，正如諺語所說：“嫁出去的姑娘就像潑出去的水”，比較松散的一層較遠的親屬關(guān)系。隨著文字下鄉(xiāng)的推進，城市化進程的發(fā)展，長輩與晚輩大多是分開住，女性的力量不亞于男性，此外，姻親之間直接掛鉤的利益較少隨著經(jīng)濟利益的滲透，“差序格局”的邊界再一次擴大，發(fā)展出擬似血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。簡單來說，以擴大經(jīng)濟利益中合作與共贏的范圍和渠道。通過“認(rèn)干親”“拜把子”等行為將過去的業(yè)緣關(guān)系轉(zhuǎn)化為非正式的血緣關(guān)系即擬似血緣，這種“差序格局”的關(guān)系網(wǎng)擴大意味著更濃重的“利益”色彩摻和其中。其主要表現(xiàn)在：首先；其次，在單位或企業(yè)中的“裙帶關(guān)系”，在利益糾紛上采取“無訟”的方式。一旦成為“自家人”，上級與下級或平級之間的關(guān)系就親近起來，各種利益也就“唾手可得”。業(yè)緣關(guān)系是人們由職業(yè)或行業(yè)的活動需要而結(jié)成的人際關(guān)系。由于大機器生產(chǎn)與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的執(zhí)行，基本溫飽解決，農(nóng)村出現(xiàn)多余勞動力，形成了一股潮流——“民工潮”。在城市發(fā)展好的老鄉(xiāng)往往會帶著剛來的老鄉(xiāng)一起發(fā)展，形成“老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)”的場景，當(dāng)矛盾發(fā)生在他們中間，只能采取“大事化小小事化了”的方式去解決問題，這明顯損害了其核心利益，于是為了避免矛盾發(fā)生，實行非特殊主義的安排，團體格局滲入到了差序格局中。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通所提到的“差序格局”到今天仍然發(fā)揮著重要的作用，但隨著城市化的發(fā)展，傳統(tǒng)“差序格局”的范圍也不斷擴大，城鄉(xiāng)二元對立的格局逐漸消解，但是無法改變“血濃于水”的思想。（選自辛勇亨《淺析費孝通“差序格局”理論》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.我們每個人都有一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的，因此以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)是個別的。B.在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可見中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“差序格局”具有伸縮能力。C.在中國的第三次跳躍中，隨著鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，“差序格局”有了新的因素。D.擬似血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)往往滲透著更濃重的“利益”色彩，其目的是擴大經(jīng)濟利益中合作與共贏的范圍和渠道。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.兩則材料均圍繞“差序格局”開展研究，但研究的背景和結(jié)論有所不同，材料二對費孝通的研究作了進一步的拓展補充。B.現(xiàn)代保甲制度曾與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)格格不入，而今“團體格局”滲入到“差序格局”中，使“差序格局”有了新的內(nèi)涵。C.傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“差序格局”雖然讓人特別對世態(tài)炎涼有感觸，但“利益”尚未成為“差序格局”中決定親疏關(guān)系的重要尺度。D.親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系，在傳統(tǒng)社會倫理中人們更重視以生育而形成的社會關(guān)系。（3）綜合材料一和材料二，以下不能說明“差序格局”的同心圓波紋特征的一項是AA.兼相愛，交相利。（《墨子》）B.君子篤于親，則民興于仁。（《論語》）C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）D.夫禮者，所以定親疏。（《禮記》）（4）材料一在論證上有何特點？請結(jié)合文本簡要說明。（5）請結(jié)合材料二，概括“差序格局”在新時代的特點?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結(jié)構(gòu)特點。通讀相關(guān)材料，從以上特點入手分析即可。（5）本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合?！窘獯稹浚?）C.“中國的農(nóng)村開始了現(xiàn)代化道路的發(fā)展”錯誤，以偏概全。（2）D.“在傳統(tǒng)社會倫理中人們更重視以生育而形成的社會關(guān)系”錯，材料二原文為“中國傳統(tǒng)社會中重視的是以父系血緣為主的關(guān)系社會”。（3）A.墨子主張“無差別地愛”，不分厚薄親疏、講究關(guān)系親疏的觀點相矛盾。（4）從論證結(jié)構(gòu)看：第一段首先提出觀點，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”。第二段，“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)”。第三段，“在我們鄉(xiāng)土社會里，地緣關(guān)系也是如此”。由此可見，材料一采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰。從論證方法的角度看：第一段，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”。第二段，“我們俗語里有‘一表三千里’”第三段，“像賈家的大觀園里，姨表薛寶釵，什么寶琴，凡是拉得上親戚的?？墒莿萘σ蛔?，縮成一小團，可以像蘇秦潦倒歸來，嫂不以為叔’”。從論證語言的角度看：“最基本”“最重要”“再進一步說”“不但……也……”“不是……而是……”等詞句的運用，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)類著作的科學(xué)性。（5）根據(jù)材料二“姻親之間直接掛鉤的利益較少，所以姻親互助模式在社會中大量出現(xiàn)”可以概括出：姻親互助模式在社會中大量出現(xiàn)。根據(jù)“隨著經(jīng)濟利益的滲透，‘差序格局’的邊界再一次擴大。根據(jù)“業(yè)緣關(guān)系是人們由職業(yè)或行業(yè)的活動需要而結(jié)成的人際關(guān)系”可以概括出：產(chǎn)生“業(yè)緣”關(guān)系。根據(jù)“‘差序格局’從農(nóng)村邁向城市”可以概括出：差序格局逐漸從農(nóng)村邁向城市。原文為“盡管‘利益’開始成為‘差序格局’中決定關(guān)系親疏的一個重要尺度，但是無法改變‘血濃于水’的思想”。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①觀點明確，結(jié)構(gòu)清晰，第一段提出觀點；第二、地緣關(guān)系兩個方面展開論述。先后采用了喻證法（第一段以“同心圓水波式”設(shè)喻）、例證法（第三段以大觀園中的人物為例）等，說理透徹，如“最基本”“最重要”“再進一步說”“不但……也”“不是……而是”等詞句的運用。（5）①姻親互助模式在社會中大量出現(xiàn)。②發(fā)展出擬似血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。④差序格局逐漸從農(nóng)村邁向城市，但是無法改變“血濃于水”的思想。（二）現(xiàn)代文閱讀I2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：慈慧殿三號朱光潛①慈慧殿并沒有殿，它只是后門里一個小胡同，因西口一座小廟得名。廟中供的是什么菩薩，始終沒有去探頭一看，雖然路過廟門時，初次來訪的朋友們都疑心它是廟，至少，尤其是在樹沒有葉的時候；在北平，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，但是最大的類似點恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墻荒園之中，我做了它的臨時“住持”，到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個某某齋或某某館之類的匾額來點綴，這正如有廟無佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三號的左右鄰家都有嶄新的朱漆大門，它的破爛污穢的門樓居在中間，越發(fā)顯得它是一個破落戶的樣子。一進門，是今年新搬來的，天晴時天井里右方隙地總是曬著煤球③和煤棧對面的﹣仍然在慈慧殿三號疆域以內(nèi)﹣是一個車房，所謂“車房”就是停人力車和人力車夫居住的地方。無論是停車的或是住車夫的房子照例是只有三面墻，一面露天。房子對于他們的用處只是遮風(fēng)雨，都全是另一個階級的需要。慈慧殿三號的門樓左手只有兩間這樣三面墻的房子，五六個車子占了一間，車夫、車夫的妻子和貓狗進行他們的一切活動：做飯、吃飯、睡覺、養(yǎng)兒子、會客談天等等。晚上回來，你總可以看見車夫和他的大肚子的妻子“舉案齊眉”式的蹲在地上用晚飯，閉著眼睛，坐在旁邊吸旱煙。有時他們圍著那位精明強干的車夫聽他演說時事或故事。雖無瓜架豆棚④從煤棧車房轉(zhuǎn)彎走進隔墻的門，你不能不感到一種突然驚訝。如果是早晨的話，你會立刻想到“清晨入古寺，曲徑通幽處，禪房花木深”幾句詩恰好配用在這里的。百年以上的老樹到處都可愛；什么種類都可愛，尤其是松柏和楸。這里沒有一棵松樹，但是它確實是大，而且一走進隔墻門就是它，還分潤到三間廂房。柏樹以外，最多的是棗樹，沿后院東墻腳的一排七棵儼然形成一段天然的墻。我到北平以后才見識楸樹，一見就歡喜它。它在樹木中間是神仙中間的鐵拐李，小枝卷曲而不中規(guī)矩”，拿來形容楸似乎比形容樗更恰當(dāng)。最奇怪的是這臃腫卷曲的老樹到春天來會開類似牽牛的白花，大的小的，高的低的；但是這十來棵楸樹在雜亂中辟出一個頭緒來，替園子注定一個很明顯的個性。⑤我不是能雇用園丁的階級中人，要說自己動手拿鋤頭噴壺吧，一時興到，但是“一日曝之，十日寒之”，所以園子終年是荒著的。⑥一到夏天來，狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長生的小樹，以及許多只有植物學(xué)家才能辨別的草都長得有腰深。偶爾栽幾棵絲瓜、玉蜀黍，到后來都沒在草里看不見。我自己特別挖過一片地，種了幾棵芍藥⑦如果任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取絕對的放任主義較好。我的理由并不像浪漫時代詩人們所懷想的，并不是要找一個荒涼凄慘的境界來配合一種可笑的傷感。我歡喜一切生物和無生物盡量地維持它們的本來面目，所以我始終不能真正地欣賞一個很整齊有秩序，路像棋盤，這正如我不喜歡趙子昂的字、仇英的畫，或是一個中年婦女的油頭粉面。我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌⑧園子里沒有什么家畜動物。三年前宗岱和我合住的時節(jié)，他在北海里捉得一只刺猬回來放在園子里養(yǎng)著。后來它在夜里常做怪聲氣，惹得老媽見神見鬼。近來它穿墻遷到鄰家去了，算是補了它的缺。鳥雀兒北方本來就不多，但是因為幾十棵老樹的招邀，不過我沒有下過考證在南方它是不祥之鳥，在北方聽說它有什么神話傳說保護它，面目可憎”，卻沒有人肯剿滅它。它在鳥類中大概是最愛叫苦愛吵嘴的。你整年都聽它在叫，它叫得特別起勁，它仿佛拼命地不讓你享受香甜的晨睡，它也引你做驚懼夢。我初來時曾買了弓彈去射它，后來弓壞了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷風(fēng)起來驅(qū)逐它，你也還是不能睡早覺。老鴰之外，無可記載。秋冬之季常有一種顏色極漂亮的鳥雀成群飛來，形狀很類似畫眉，相信它和他請鐵板神算家所批的八字都預(yù)兆他的婚姻戀愛的成功，但是他的訟事終于敗訴，這奇怪的鳥雀到了節(jié)令仍舊成群飛來。鑒于往事，我也就不肯多存奢望了。文本二：雅趣的特點是，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。沒有一定的文化修養(yǎng)，沒有高雅的心靈，感而不覺的。故要欣賞出雅趣來，就得有一份超脫世俗的、恬淡的心情。……要悠閑，才有趣味。更關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）（1）下列對文本一散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是CA.慈慧殿三號像古廟，是因為那里荒涼清冷，這給后文奠定了憂愁寂寥的基調(diào)。B.慈慧殿三號進門是煤棧和車房，作者描寫車夫的悲慘生活，表達了對底層人民的同情。C.慈慧殿三號的園子植物種類繁多但粗率蕪亂，表現(xiàn)了作者自然拙樸的審美情趣。D.慈慧殿三號園子里的老鴰“面目可憎”，但彈射不得，表現(xiàn)了作者當(dāng)時的無奈和沮喪。（2）下列對文本一散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.文章寫慈慧殿三號，是按照由外到內(nèi)的順序，不緊不慢從容地展開B.文章對“古廟”“煤棧”“車房”等進行濃墨重彩的渲染，描繪了一幅荒涼破敗的畫面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，語氣略帶自嘲D.文章六、七兩段，由描寫到議論，既生動形象又直接明了地表達了作者的審美情趣。（3）文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？（4）文本二是孫紹振先生評價《故都的秋》時所寫的一段文字，請結(jié)合這段文字，分析《慈慧殿三號》中的“雅趣”。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（3）本題考查考生把握重點語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（4）本題考查分析文本意蘊的能力。作品意蘊的發(fā)掘，可以由淺入深，從不同角度進行思考。解題時應(yīng)當(dāng)結(jié)合全文整體把握作品意蘊，仔細體會作者情感內(nèi)涵，抓住文中透露作者情感態(tài)度的語句加以概括。【解答】（1）A．“憂愁寂寥的基調(diào)”錯。B.并不是“悲慘的生活”，依據(jù)第三段“晚上回來，房東的看門的老太婆捧著長煙桿，坐在旁邊吸旱煙。雖無瓜架豆棚，他們的生活雖然艱苦。C．正確。D.“表現(xiàn)了作者當(dāng)時的無奈和沮喪”錯，對老鴰的描寫只是破敗院落里的野趣的表現(xiàn)。故選：C。（2）B．“濃墨重彩地渲染”錯。故選：B。（3）從內(nèi)容上看，可以豐富文章內(nèi)容，也使得文中的“我”不那么孤單落寞。依據(jù)原文“他在北海里捉得一只刺猬回來放在園子里養(yǎng)著……朋友送了一只小貓來。鳥雀兒北方本來就不多，北方所有的鳥雀兒這里也算應(yīng)有盡有”，照應(yīng)前文對自然之物的喜愛之情，相信它和他請鐵板神算家所批的八字都預(yù)兆他的婚姻戀愛的成功，他所追求的人終于高飛遠揚，這奇怪的鳥雀到了節(jié)令仍舊成群飛來”，借宗岱的經(jīng)歷抒發(fā)人生感慨，后來弓壞了，也就只得向它投降，你也還是不能睡早覺”“鑒于往事，語言風(fēng)趣幽默。（4）①物象選擇之雅：依據(jù)文本二“雅趣的特點是，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀、文本一“最奇怪的是這臃腫卷曲的老樹到春天來會開類似牽牛的白花。這園子里樹木本來就很雜亂，高的低的；但是這十來棵楸樹在雜亂中辟出一個頭緒來，狗尾草、前幾年棗核落下地所長生的小樹。偶爾栽幾棵絲瓜，以及西紅柿之類的蔬菜，選擇了臃腫卷曲的老樹、天然的雜草與雜樹，重在品味物象的內(nèi)在意味。②深厚的文化積淀：依據(jù)原文“舉案齊眉”“《莊子》所說的‘大本臃腫而不中繩墨，十日寒之”“語言無味，多處引用詩文。③悠閑超脫的心境：依據(jù)原文“慈慧殿三號的門樓左手只有兩間這樣三面墻的房子；在其余的一間里、車夫的妻子和貓狗進行他們的一切活動：做飯、睡覺、會客談天等等”“我歡喜一切生物和無生物盡量地維持它們的本來面目，所以我始終不能真正地欣賞一個很整齊有秩序，常青樹剪成幾何形體的園子”，欣賞鄰里的人情，喜歡萬物的天然粗率、恬然超脫的心境，也是因為這個緣故，就隨它自己倒塌去，我一日尊重它的生存權(quán)”，尊重生命的本真。答案：（1）C（2）B（3）①豐富文章內(nèi)容，突出破敗院落中的人情之美，照應(yīng)前文對自然之物的喜愛之情，借宗岱的經(jīng)歷抒發(fā)人生感慨，引發(fā)讀者閱讀興趣。（4）①物象選擇之雅：選擇了臃腫卷曲的老樹、色彩淡雅的白色牽?；ê捅叹G桑榆嫩葉、有頂無墻的破屋，表現(xiàn)了作者賦有“雅趣”的審美情調(diào)，表現(xiàn)了作者雅致的文學(xué)趣味，欣賞鄰里的人情，喜歡萬物的天然粗率、恬然超脫的心境，尊重生命的本真。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。左仲郛浮渡①詩序姚鼐江水既合彭蠡，過九江而下，折而少北，而其西自壽春、合肥以傅淮陰，地皆平原曠野，無有瑰偉幽邃之奇觀。獨吾郡潛、霍、司空、龍眠、浮渡，各以其勝名于三楚。而浮渡頻江倚原，登陟者無險峻之阻，而幽深奧曲是以四方來而往游者，視他山為尤眾。然吾聞天下山水，其形勢皆以發(fā)天地之秘，其情性闔辟，必有放志形骸之外，冥合于萬物者，而天下往游者之眾，則未知旦暮而歷者，寂歷空濛，更數(shù)千百年余嘗疑焉以質(zhì)之仲郛仲郛曰吾固將往游焉他日當(dāng)與君俱余曰諾及今年春，仲郛為人所招邀而往，不及余。迨其歸，余取觀之，則凡山之奇勢異態(tài)，煙云林谷之相變滅，悉見于其詩昔余嘗與仲郛以事同舟，中夜乘流出濡須，下北江，積虛浮素，云水郁藹，中流有微風(fēng)擊于波上，其聲浪浪，礬琦薄涌，舉酒更醉。余乃慨然曰：“他日從客無事，當(dāng)裹糧出游。北渡河太山，觀乎滄海之外；循塞上而西，歷恒山、太行、太岳、嵩、華，以吊漢、唐之故墟；然后登岷、峨，浮江而下，出三峽，窺乎廬、霍，循東海而歸“君居里中，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？”余笑而不應(yīng)。今浮渡距余家不百里，而余未嘗一往，誠有如客所譏者。嗟乎！設(shè)余一旦而獲攬宇宙之大，以間執(zhí)言者之口，舍仲郛，吾誰共此哉？（選自《惜抱軒詩文集》）【注】①浮渡：山名，又名浮度山，是安徽桐城附近的游覽勝地。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.余嘗疑焉以質(zhì)/之仲郛/仲郛曰/吾固將往游焉/他日當(dāng)與君俱/余曰/諾/B.余嘗疑焉/以質(zhì)之仲郛/仲郛曰吾固/將往游焉/他日/當(dāng)與君俱/余曰諾/C.余嘗疑焉以質(zhì)/之仲郛/仲郛曰吾固/將往游焉/他日/當(dāng)與君俱/余曰諾/D.余嘗疑焉/以質(zhì)之仲郛/仲郛曰/吾固將往游焉/他日當(dāng)與君俱/余曰/諾/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.“各以其勝名于三楚”與“此時無聲勝有聲”（《琵琶行》）兩句中的“勝”字含義不同。B.中流，江河水流中間。毛澤東《沁園春?長沙》中，“到中流擊水C.太山，即泰山，在山東泰安北。這可從姚鼐《登泰山記》中“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下”得到印證。D.“舍仲郛”與“駑馬十駕，功在不舍”（《勸學(xué)》）兩句中的“舍”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是AA.文章由江水浩瀚廣闊寫起，交代平原地區(qū)特點，有瑰麗奇?zhèn)ァ⒂倪h深邃的奇異景觀，各自因為美景在楚地出名。B.友人左仲郛受人邀請同游浮渡山，回來后出示詩作，作者雖未同行，流露出對友人詩歌創(chuàng)作的肯定。C.雖為詩集作序，作者借此表達了自己鐘情山水的情懷，并指出天下山水能夠展現(xiàn)大自然的奧秘D.在回憶過去和左仲郛一起乘舟同游時，作者描繪了夜晚江上霧氣籠罩，水石相激，生動形象，使人身臨其境。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是以四方來而往游者，視他山為尤眾。②君居里中，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？（5）最后一段作者的慨嘆中蘊含了哪些情感？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：我曾對此有些疑惑，拿這些疑惑問左仲郛，有一天會與你一起。”“余嘗疑焉”中“焉”是句末語氣詞，在它后面斷開?！爸氽弧敝小霸弧笔钦f的意思，一般與后面說的內(nèi)容斷開。故選D。（2）D.“‘舍’字含義相同”錯誤?！吧帷弊趾x不相同?！吧嶂氽钡摹吧帷?，除了?！榜w馬十駕，功在不舍”的“舍”，止息，（也能到達。故選D。（3）A.“交代平原地區(qū)特點，有瑰麗奇?zhèn)?。原文為“無有瑰偉幽邃之奇觀”、幽遠深邃的奇異景觀”。故選A。（4）①“是以”，因此，去；“尤”。譯文：因此四方前來去游覽的人。②“輒”，就；“難色”；“安”；“奇”，奇景，一出門就有為難的神色？（5）由“設(shè)余一旦而獲攬宇宙之大”，假設(shè)自己能夠飽覽天下的美景；由“設(shè)余一旦而獲攬宇宙之大，快平生之志”，快意于實現(xiàn)平生的志向；由“舍仲郛，吾誰共此哉”可知表達了與友人共享山水之樂的期待。答案：（1）D（2）D（3）A（4）①因此四方前來去游覽的人，比游覽其他山的更加多。②你居住在鄉(xiāng)里，一出門就有為難的神色？（5）未能實現(xiàn)平生之志的遺憾；想要飽覽山水之勝的豪情。參考譯文：長江與鄱陽湖匯合后，向東而下，拐而稍微向北流去。它的西面從壽春，地形都是平原曠野、淮河、幽遠深邃的奇異景觀、霍山、龍眠山，各自因為它們的美景在楚地出名，登山者沒有險峻的阻礙，游覽不盡，比游覽其他山的更加多，它們性情的變化，只有那些一定要放浪形骸之外，才能領(lǐng)略大自然的奧秘，所以天下去游覽的人很多，都能于眉睫間見得到山水的意趣嗎，寂靜空曠，一直在那里等待那些與山水情性冥然相合者去發(fā)掘呢，拿這些疑惑問左仲郛，有一天會與你一起。”等到今年春天，沒有等我，拿出一本詩集，所有浮渡山水的奇形異態(tài)，煙云林谷的變化消失等景色，讓我恍惚間有游覽的感覺，不是嗎？過去我曾與左仲郛因事同乘一條船，下北江，江上積聚著若有若無的薄霧，云水充沛，浪浪有聲，大魚都若然躍出江面，舉酒喝醉，當(dāng)帶上干糧出游，往東登上泰山；沿著邊塞而西行、太行、嵩山，登臨終南山；然后登上岷山，飽覽西部美景，出三峽，觀察廬山，沿東海而歸?！庇腥碎_玩笑對我說：“你居住在鄉(xiāng)里，還怎么盡覽天下的奇景呢?，F(xiàn)在浮渡山距離我家不到百里，確實像客人譏笑我的一樣。唉，快意于實現(xiàn)平生的志向，除了左仲郛？（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘②。不覺碧山暮，秋云暗幾重。[注]①綠綺，古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，故言知也?！保?）下列對這首詩的賞析，正確的一項是BA．這首五言律詩主要寫蜀僧彈琴，首聯(lián)說明琴師來自四川峨眉山，簡短的十個字，表達了詩人對他的傾慕之情。B．三、四兩句正面描寫蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽琴者的友情?！皳]手”是撫琴的動作，描寫出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。C．頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感，率真直白D．尾聯(lián)兩句寫音樂結(jié)束后，作者舉目四望，不知從什么時候開始，秋云灰暗，詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來。（2）音樂是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩人在他們的作品中都描繪過音樂，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析。【解答】（1）A．“這首五言律詩主要寫蜀僧彈琴”錯，聽蜀地一位和尚彈琴。B.正確。C．“率真直白”錯，很含蓄。D．“詩人的心情也隨之變得惆悵。這里是說詩人沉浸在音樂聲中，感覺時間過得真快。故選B。（2）此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，運用了多種表達技巧。第一種，比喻手法，用大自然的萬壑松濤之音來比喻琴聲，來狀寫琴聲的鏗鏘有力；頸聯(lián)中“客心洗流水”一句，是說聽了蜀僧的琴聲、愉悅，以此來狀寫琴聲的清越。第二種，側(cè)面烘托的手法，從聽眾欣賞的角度來寫，如聽琴時詩人寫到“客心洗流水”，使人心曠神怡。再如尾聯(lián)寫到“不覺碧山暮，因聽琴入太過投入而忘記了時間，已經(jīng)到了薄暮時分。第三種，用典的手法，“霜鐘”二字點名時令。琴聲停止以后，久久不絕，余韻更加悠長。以致在琴聲終止以后，不知不覺天色已晚。答案：（1）B（2）①比喻?！叭缏犎f壑松”，狀寫琴聲之鏗鏘有力，狀寫琴聲的清越。聽琴時“客心洗流水”，使人心曠神怡?！安挥X碧山暮，因聽琴入迷而忘記了時間，以時間之快表現(xiàn)琴聲之美?！坝囗懭胨姟保c尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)，余音久久不絕，琴聲終止以后，借此來表現(xiàn)琴聲之美。譯文：四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，好象聽到萬壑松濤雄風(fēng)。高山流水音調(diào)一洗情懷，裊裊余音融入秋天霜鐘。不知不覺青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了幾重！賞析：此詩是寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神，寫他來自故鄉(xiāng)四川。頷聯(lián)寫彈琴，令人感到琴聲之不凡，使人心曠神怡。尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，反襯彈琴之高妙誘人，勢如行云流水。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實過渡到夢境的句子是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（2）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩”。（3）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月（重點字：度（2）羽扇綸巾釃酒臨江（重點字：綸（3）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（重點字：術(shù)三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“凌晨聞布谷，先日見春耕。①”田壟在農(nóng)人的陣陣吆喝聲中蘇醒了。越冬的稻種再也耐不住寂寞，在溫水的日夜浸泡、催促下，身子變得豐滿而結(jié)實，父親神情專注，小心翼翼地捧起這些可愛的小精靈——②那眼神就像過去看著兒時蹣跚學(xué)步的我，然后將它們一一揮灑在平整均勻的秧田里。收成好不好，關(guān)鍵看秧苗。在農(nóng)人眼里，長勢喜人的秧苗象征著生機勃勃的希望，鄉(xiāng)下人又稱“栽田”③。大清早，人們?nèi)齼蓛删奂谔镱^，高高地卷起褲腳，爭先恐后地下田拔育好的秧苗。稻草如繩，一拉一扯，秧苗就在農(nóng)人的手中迅速成堆結(jié)把該插秧了。聽?、苣且宦暵暁g快豪放的秧歌響徹山谷，蕩漾出發(fā)自心底的喜悅。農(nóng)人渴望用辛勤和執(zhí)著感動上蒼，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，靜候成熟。犁耙水響，秧歌嘹亮，轉(zhuǎn)眼又到了春耕時節(jié)。如今，熱鬧喜人的栽田場面也曾經(jīng)隨著時間的流逝而漸行漸遠，古老的耕牛早已被現(xiàn)代化的農(nóng)機取代。只是當(dāng)有一天嘗試著追尋生命的記憶時，才驀然發(fā)現(xiàn)，那一棵棵小小秧苗在盛滿鄉(xiāng)愁的田壟里，青春不老。（1）依次在文中空白處上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請修改。（3）下列對波浪線處標(biāo)點符號相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．①處句號放到雙引號的后引號前面表明引用內(nèi)容的結(jié)束。B．②處破折號標(biāo)示解釋說明，破折號改為冒號也是正確的。C．③處引號與“‘五四’運動”中“五四”引號用法相同。D．④處感嘆號用在語氣強烈的獨詞句后表示感情強烈?！痉治觥浚?）本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。（2）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。（3）本題考查標(biāo)點的運用。解答這題，要反復(fù)讀，分清句子內(nèi)部的各種關(guān)系，判斷頓號、逗號、分號、冒號使用是否正確，認(rèn)真揣摩語句所傳達的感情，根據(jù)語氣確定句末點號是否正確，仔細辨析，注意前后關(guān)照?！窘獯稹浚?）語句寫父親的小心，用“小心翼翼”、莊嚴(yán)的意思，絲毫不敢疏忽，很努力，所以用“爭先恐后”，唯恐落后，從種稻的角度看，用“風(fēng)調(diào)雨順”，與農(nóng)事有利。（2）畫橫線的語句有兩處語病：一是語序不當(dāng)，“曾經(jīng)”應(yīng)該修飾“熱鬧喜人”。二是不合邏輯，“栽田場面”才“漸行漸遠”。（3）B．“破折號改為冒號也是正確的”錯誤，破折號不能改為冒號。答案：（1）小心翼翼爭先恐后（2）古老的耕牛早已被現(xiàn)代化的農(nóng)機取代，曾經(jīng)熱鬧喜人的栽田場面也隨著時間的流逝而漸行漸遠。（3）B（二）語言文字運用Ⅱ7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我國實行改革開放以來，新事物、新概念層出不窮，社會生活發(fā)生了很大的變化。①這種變化必然反映到語言中來，首先明顯反映到語言中的詞匯上。有關(guān)部門統(tǒng)計資料顯示，漢語每年大約出現(xiàn)1000個新詞語。這些詞語大多比較鮮活。在報刊雜志上頻頻出現(xiàn)，卻又在一般詞典里找不到。有鑒于此，②我們編輯出版了《新華新詞語詞典》。《新華新詞語詞典》是一部語詞和百科兼收的中小型語文詞典。它主要收錄20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)或進入社會生活的新詞、新義、新用法，也酌收部分早些時候出現(xiàn)但目前高頻使用的新詞，共收條目2000條