2022年上海市嘉定區(qū)高三語文二模試卷

第1頁（共1頁）2022年上海市嘉定區(qū)高三語文二模試卷·學(xué)生版一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，，形影相吊。（李密《陳情表》）（2），驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?》）（3）王羲之在《蘭亭集序》中寫出不同賢士、名流齊聚的語句是“，?！?．（2分）將下列編號的語句按語意連貫的要求進(jìn)行排序，正確的一項是（）①作家在寫小說的過程中，會將虛構(gòu)的東西寫得就好像在現(xiàn)實(shí)中真正發(fā)生過②小說可以虛構(gòu)，但并不是就可以胡編亂造③以此打動說服我們，引起我們對周遭習(xí)以為常的人和事的重新審視和思考④將真實(shí)和虛構(gòu)融合在一起⑤這就是小說虛構(gòu)的目的，是所有真實(shí)當(dāng)中最深刻的真實(shí)A．②③④①⑤ B．①②④⑤③ C．②①④③⑤ D．①④②⑤③3．（3分）小明要將《紅樓夢》中與林黛玉密切相關(guān)的事或物進(jìn)行整理，以下事件與物品都符合的一項是（）A．芙蓉花箋、瀟湘館、凹晶館聯(lián)詩、戲謔劉姥姥 B．醉臥芍藥裀、《葬花吟》、瀟湘妃子、誤剪香囊袋 C．葬花、共讀《西廂》、教香菱學(xué)詩、戲撲蝴蝶 D．重建桃花社、絳珠仙草、攢珠累絲金鳳、冷香丸二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。材料一：①近年來，藝術(shù)史研究者越來越清楚地認(rèn)識到，對藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)形式特征和存在方式。②在長幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動的一個介入因素：它拒絕對全幅作即時性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個歷時性過程。具體而言，這類作品展示時，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開，與此同時，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感”。這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。③卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種“限制性”的觀賞。當(dāng)作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作“雅集”的小型私人聚會中進(jìn)行，被邀請的觀看者則一般是文人名士。（選自《舒卷的粉墻》有刪改姜勇）材料二：①舞蹈詩劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后“走”入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。舞臺被巧妙設(shè)計成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷“展卷”過程。圓環(huán)相扣，亦是時空相交。當(dāng)卷軸在舞臺上被緩緩打開，左手拉開了“過去”的時間線，右手推動著未來的新圖景，那轉(zhuǎn)動不息的舞臺仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時光的循環(huán)里。另外，“圓”是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型，是揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。②正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿耄拍茏層^眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要沖破時空，回到那個時代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開命運(yùn)的枷鎖，不再被當(dāng)時的社會所束縛。也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界。他的“平行時空”里住著希孟，形成一個“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一個“我就是你，你就是我”的哲學(xué)境界，更是一個“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個人生命的體會用藝術(shù)的方式表達(dá)出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)。（《新時代，新氣息，新氣象——舞蹈詩?。贾淮饲嗑G＞觀后》有刪改陳偉科）材料三：①《只此青綠》是以展卷人的視角，將觀眾帶入到王希孟的《千里江山圖》當(dāng)中的。畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措。既贊嘆畫面中的養(yǎng)蠶、制絲、織絹的女子美感中帶有質(zhì)樸，同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中。對每一項工藝的研究，對希孟的惜才心疼之情，應(yīng)該是希孟對觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？展卷人這一角色的存在使觀眾無法完全地投入到對舞蹈本身的意象的體味當(dāng)中去。在對待希孟的感情當(dāng)中，濃烈情感的來源究竟為何？是對他畫出這幅曠世名作的艱辛產(chǎn)生的體諒之情？若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫是無父無母的一出悲?。恳虼怂伎紝⒄咕砣诉@一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式。（豆瓣網(wǎng)評）（1）材料一第②段中加點(diǎn)詞“段落感”在文中是指（2）對文本理解不正確的一項是A.卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低。B.《只此青綠》借展卷人向觀眾展示《千里江山圖》。C.展卷人通過潛心研究嘗試讀懂王希孟內(nèi)心的愿望。D.同心圓的舞臺設(shè)計彰顯對中國藝術(shù)生命秘密的探尋。（3）能夠根據(jù)文意作出的一項推斷是A.欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時是一個歷時性過程。B.《只此青綠》大獲成功是因富于創(chuàng)新使觀眾沉浸式體驗(yàn)。C.若沒有現(xiàn)代傳媒技術(shù)，《千里江山圖》的意蘊(yùn)則無法傳遞。D.展卷人以豐富的舞蹈動作傳遞出古今相通的人性和情感。（4）材料一中說“‘圓’是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型”，下列例句不能體現(xiàn)“圓”字蘊(yùn)含中國文化內(nèi)涵的一項是A.不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）B.攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。（李白《折荷有贈》）C.皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。（徐凝《八月十五夜》）D.何方圜（通“圓”）之能周兮？夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）（5）材料三對材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，你覺得反駁是否有力？請結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容作判斷并闡述理由。5．（15分）閱讀下文，完成各題。掃地人梅子涵①我是寫過掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個掃地工，掃的區(qū)域也是我住的這一塊。幾年前是另外一個山東人，后來離開了，現(xiàn)在是老董。②老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人。我總能看見他。有的時候沒看見人，但是聽見“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，就知道是他在掃地。③他專心得很。不東張西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬頭。他只看著地上，揮動手，移動腳，走得不急不躁。仔細(xì)看著他，會油然覺得，掃地就應(yīng)該是這個樣子，掃著地上的從早到晚，日月時光由他度過，辛苦也安心，干干凈凈，夜晚的睡眠應(yīng)當(dāng)可以很深沉，春眠不覺曉，冬眠不覺凍，一年四季。④他的背有些駝了。他以前是在小區(qū)北面那一塊掃，再以前是在別的小區(qū)掃，他離開蘇北老家已經(jīng)蠻久了，蠻久時間不干農(nóng)活了，六十多歲了，住在馬路對面不遠(yuǎn)的出租房里……這些都是他斷斷續(xù)續(xù)告訴我的。⑤我在路上遇見他，會和他說說話，問問他東和西，他就斷斷續(xù)續(xù)告訴我這些南和北。他喊我老師，聲音的末梢都是微微揚(yáng)起，那是一種和我漸漸熟悉的親近，也含著尊敬。他一定也感覺得出我尊敬他，我有時喊他董師傅，有時喊他老董。開始的時候，想送兩塊糕點(diǎn)給他吃，卻會猶豫，怕他會認(rèn)為我是自己不吃的才給他，所以就很認(rèn)真地說，董師傅，吃塊糕點(diǎn)吧，休息一下，味道很好的。甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，“一樣的”很重要，因?yàn)槲覀兊拇_是一樣的，雖然我當(dāng)老師，他掃地。⑥我問他喝茶嗎？想送他些茶葉，讓他泡好了放在工具車上。但是他說不喝茶，只喝水，所以后來我給他糕點(diǎn)時就說：“老董，你喝下午水的時候吃吧?！睕]有說下午茶。他已經(jīng)熟悉我幽默里的心意了，說，嗯哪，謝謝了。⑦其實(shí)，當(dāng)我們說著是“一樣的”時候，心里、意識里還是有著些“不一樣”。如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的“一樣”“應(yīng)該”都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近。⑧老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個香煙有什么好抽的，“老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開?。磕愕故钦f說，抽這個有啥意思？”他說：“習(xí)慣了。”我就告訴他，我下過鄉(xiāng)，當(dāng)過知青，他說，他們老家也有知青，就是知識青年不是么？我說是的，我當(dāng)過知識青年。我告訴他，我當(dāng)知識青年時也抽過香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的。那個晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來看，翻開書頁，就想，抽根香煙吧。我覺得看《資本論》的時候抽根香煙會很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時，香煙憑票購買，一家人家一個月買不了幾包。大前門和飛馬牌都是不帶海綿嘴的，鳳凰牌和海鷗牌帶海綿嘴，我偷偷帶了一包海鷗牌。我點(diǎn)燃了香煙，看著自己的右手，是用大拇指和食指捏著呢，還是用食指和中指夾??？用食指和中指夾住樣子比較老練，有水平?？墒沁@時聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個洞?、崮鞘且豁斝聨ぷ?，我慌慌張張掐滅了香煙，把它扔到窗外。窗外是一條小河，里面養(yǎng)著不少魚，河水很清，我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時候不用井水，而是用河水刷牙，覺得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧靜撕了開來，立刻，又合攏了。很年輕的時候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚(yáng)。⑩我說著這些情節(jié)的大意，老董聽著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來。我對他說：“老董，從那以后，我就不抽煙了?！蔽艺f：“香煙有什么好抽？”他說：“習(xí)慣了?！蔽以谡f的時候，沒有把《資本論》的書名隱去，也沒有問他知不知道那本書，那樣問不好，反正他聽得笑嘻嘻，我對他說：“你以后少抽一點(diǎn)煙，不要老是叼著，把臉熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽?！逼鋵?shí)那時，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進(jìn)的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，“唰﹣唰﹣唰﹣唰”。?天氣特別好，我正坐在陽臺上，想寫出這個文章的結(jié)尾。聽見了“唰﹣唰﹣唰﹣唰”的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過來，小路在兩排樹的中間，號稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復(fù)的動作，重復(fù)的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？?我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞?，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？?我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的。（1）分析第⑦段畫線句的含義。（2）有人認(rèn)為，第⑧⑨段寫我抽煙之事與老董無關(guān)，可以刪去，你是否認(rèn)同？請給出判斷且說明理由。（3）文中多次出現(xiàn)“唰﹣唰﹣唰﹣唰”一句，賞析其在構(gòu)思上的妙處。（4）賞析標(biāo)題“掃地人”的豐富內(nèi)涵。6．（8分）閱讀下面作品，完成各題。水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞（宋）蘇軾①似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸②，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。[注]①本詞作于元豐三年，蘇軾貶居黃州。②柔腸：柳枝細(xì)長柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！保?）關(guān)于本詞，下列說法不正確的一項是A.從字?jǐn)?shù)上來看，此詞是一首中調(diào)。B.從題材上來看，此詞是一首詠物詞。C.此詞筆致纏綿悠遠(yuǎn)，屬于婉約詞。D.此詞以物為人，以人寫物，妙趣橫生。（2）對本詞理解和分析不正確的一項是A.“也無人惜從教墜”句中，“惜”字運(yùn)用反襯手法暗露作者縷縷憐惜楊花的情意。B.“縈損”三句，由楊花寫到柳樹，運(yùn)用想象，描寫思婦困倦的嬌眼睜開又閉合。C.下闋首句，作者由“不恨”到“恨”，欲進(jìn)先退，由楊花到落紅，而后折回楊花。D.“細(xì)看來”三句，作者以景結(jié)情，虛實(shí)相生，由眼前的流水聯(lián)想到思婦的淚水。（3）請賞析下闋畫線句中數(shù)詞的妙用。7．（20分）閱讀下文，完成各題。左忠毅公逸事（清）方苞①先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出微行，入古寺，廡下一生伏案臥，文方成草；公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳?！雹诩白蠊聫S獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開，乃奮臂以指眥；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝來前！國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”③崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！雹苁饭伪?，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。⑤余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之于史公云。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①聞左公被炮烙②微指左公處（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。①叩之寺僧A.敲打B.叩拜C.詢問D.通“扣”，拉?、诠娜蛔⒁旳.嚴(yán)厲的樣子B.吃驚的樣子C.驚喜的樣子D.驚悟的樣子（3）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。（4）第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。及左公下廠獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近（5）針對清初文壇上絺章繪句以取寵的文風(fēng)，以方苞為代表的桐城派古文創(chuàng)作講究不繁之“潔”。請結(jié)合文章第①段具體分析此特點(diǎn)。（6）結(jié)合全篇，分析第②段左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢”粗暴行為背后的原因。8．（11分）閱讀下文，完成各題。求闕齋記（清）曾國藩①國藩讀《易》至“臨”①，而喟然嘆曰：剛侵而長矣，至于八月有兇，消亦不久也，可畏也哉。天地之氣，陽至矣，則退而生陰，陰至矣，則進(jìn)而生陽。一損一益，自然之理也。②物生而有嗜欲，好盈而忘闕。是故體安車駕，則金輿鏓衡不足于乘；目辨五色，則黼黻文章②不足于服。由是八音繁會不足于耳，庶羞珍膳不足于味。窮巷甕牖之夫，驟膺金紫，物以移其體，習(xí)以蕩其志，向所搤捥而不得者，漸乃厭鄙而不屑御。旁觀者以為固然，不足訾議。故曰：位不期驕，祿不期侈③，彼為象箸，必為玉杯。積漸之勢然也。而好奇之士，巧取曲營，不逐眾之所爭，獨(dú)汲汲于所謂名者，道不同不相為謀?；蛸F富以飽其欲，或聲譽(yù)以厭其情，其于志盈一也。夫名者，先王所以驅(qū)一世于軌物④也。中人以下，蹈其不實(shí)，于是爵祿以顯馭之，名以陰驅(qū)之，使之踐其跡，不必明其意。若君子人者，深知乎道德之意，方懼名之既加，則得于內(nèi)者日浮，將恥之矣。而淺者嘩然驚之，不亦悲□？③國藩不肖，備員⑤東宮之末，世之所謂清秩。家承余蔭，自王父母以下，并康強(qiáng)安順。孟子稱“父母俱存，兄弟無故”，抑又過之?！逗榉丁吩唬骸胺藏适?，有猷有為有守，不協(xié)于極⑥，不罹于咎，女則錫之福?！比魢?，無為無猷，而多罹多咎，而或錫之福，所謂不稱其服者歟？于是名其所居曰“求闕齋”，凡外至之榮，耳目百體之嗜，皆使留其闕陷。禮主減而樂主盈，樂不可極，以禮節(jié)之，庶以制吾性焉。若夫令聞廣譽(yù)，尤造物所靳予者，實(shí)至而歸之，所取已貪矣，況以無實(shí)者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆不能無所矜飾于其間也。吾亦將守吾闕者焉。道光二十五年五月曾國藩謹(jǐn)記。[注]①臨：《周易》第十九卦，此處借“臨”卦來說陰陽二氣的交感。②黼黻文章：古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。③位不期驕，祿不期侈：出自《孔安國傳》：“貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而侈自來。驕侈以行已，所以速亡?！雹苘壩铮悍ǘ扰c準(zhǔn)則。⑤備員：湊數(shù)，自謙之詞。⑥不協(xié)于極：不符合善。（1）可填入第②段方框處的一項是。A.焉B.乎C.也D.矣（2）從句式的角度賞析第②段畫線句的語言特點(diǎn)。（3）分析第②段中作者提及“甕牖之夫”“好奇之士”等人的用意。（4）概述本文的行文思路。三、作文70分9．（70分）有人說，人只有在行動的過程中才形成自身，塑造自我，人是自己行動的結(jié)果；也有人認(rèn)為不盡如此。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市嘉定區(qū)高三語文二模試卷·教師版一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（2）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）王羲之在《蘭亭集序》中寫出不同賢士、名流齊聚的語句是“群賢畢至，少長咸集?！薄痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）煢煢孑立（重點(diǎn)字：煢）（2）亂石穿空赤壁懷古（重點(diǎn)字：壁）（3）群賢畢至少長咸集（重點(diǎn)字：集）2．（2分）將下列編號的語句按語意連貫的要求進(jìn)行排序，正確的一項是（）①作家在寫小說的過程中，會將虛構(gòu)的東西寫得就好像在現(xiàn)實(shí)中真正發(fā)生過②小說可以虛構(gòu)，但并不是就可以胡編亂造③以此打動說服我們，引起我們對周遭習(xí)以為常的人和事的重新審視和思考④將真實(shí)和虛構(gòu)融合在一起⑤這就是小說虛構(gòu)的目的，是所有真實(shí)當(dāng)中最深刻的真實(shí)A．②③④①⑤ B．①②④⑤③ C．②①④③⑤ D．①④②⑤③【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述作者對于小說中的虛構(gòu)的認(rèn)識。通讀題中所給的句子可知，②是觀點(diǎn)句，應(yīng)該排在最前面，排除B、D兩項。①是對②的比喻說明，所以②①排在一起，排除A選項。④中“將真實(shí)和虛構(gòu)融合在一起”是對①的進(jìn)一步說明，③中“以此”的“此”指代的是①④的內(nèi)容，⑤是總結(jié)句，應(yīng)該放在最后。故選：C。3．（3分）小明要將《紅樓夢》中與林黛玉密切相關(guān)的事或物進(jìn)行整理，以下事件與物品都符合的一項是（）A．芙蓉花箋、瀟湘館、凹晶館聯(lián)詩、戲謔劉姥姥 B．醉臥芍藥裀、《葬花吟》、瀟湘妃子、誤剪香囊袋 C．葬花、共讀《西廂》、教香菱學(xué)詩、戲撲蝴蝶 D．重建桃花社、絳珠仙草、攢珠累絲金鳳、冷香丸【分析】本題考查學(xué)生對名著的把握能力。解答時，要了解原著內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷?！窘獯稹緼.“芙蓉花箋”是林黛玉在怡紅群芳夜宴上，抽得一根簽，上面畫著一枝芙蓉花，題“風(fēng)露清愁”四字。則一句詩：“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”?！盀t湘館”是《紅樓夢》大觀園中一景，位于大觀園西路，與怡紅院遙謠相對，是一外帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉寄居榮國府的住所?！鞍季ю^聯(lián)詩”是《紅樓夢》第七十六回，章節(jié)名：凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂意。中秋之夜，林黛玉和史湘云來到凹晶館水塘邊，兩人對水觀月，對吟聯(lián)句。林黛王吟道：冷月葬詩（花）魂。關(guān)系到《紅樓夢》中女主人公林黛玉的整體形象，以及曹雪芹想要塑造一個怎樣的藝術(shù)形象的問題?！皯蛑o劉姥姥”是《紅樓夢》里第四十二回林黛玉戲謔劉姥姥是母蝗蟲。B.“醉臥芍藥裀”的是史湘云，排除。C.“戲撲蝴蝶”的是薛寶釵，排除。D.“冷香丸”是薛寶釵服用的藥丸，《紅樓夢》第七十三回迎春奶媽偷拿的攢珠累金鳳，排除。故選：A。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。材料一：①近年來，藝術(shù)史研究者越來越清楚地認(rèn)識到，對藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)形式特征和存在方式。②在長幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動的一個介入因素：它拒絕對全幅作即時性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個歷時性過程。具體而言，這類作品展示時，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開，與此同時，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感”。這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。③卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種“限制性”的觀賞。當(dāng)作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作“雅集”的小型私人聚會中進(jìn)行，被邀請的觀看者則一般是文人名士。（選自《舒卷的粉墻》有刪改姜勇）材料二：①舞蹈詩劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后“走”入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。舞臺被巧妙設(shè)計成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷“展卷”過程。圓環(huán)相扣，亦是時空相交。當(dāng)卷軸在舞臺上被緩緩打開，左手拉開了“過去”的時間線，右手推動著未來的新圖景，那轉(zhuǎn)動不息的舞臺仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時光的循環(huán)里。另外，“圓”是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型，是揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。②正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要沖破時空，回到那個時代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開命運(yùn)的枷鎖，不再被當(dāng)時的社會所束縛。也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界。他的“平行時空”里住著希孟，形成一個“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一個“我就是你，你就是我”的哲學(xué)境界，更是一個“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個人生命的體會用藝術(shù)的方式表達(dá)出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)。（《新時代，新氣息，新氣象——舞蹈詩?。贾淮饲嗑G＞觀后》有刪改陳偉科）材料三：①《只此青綠》是以展卷人的視角，將觀眾帶入到王希孟的《千里江山圖》當(dāng)中的。畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措。既贊嘆畫面中的養(yǎng)蠶、制絲、織絹的女子美感中帶有質(zhì)樸，同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中。對每一項工藝的研究，對希孟的惜才心疼之情，應(yīng)該是希孟對觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？展卷人這一角色的存在使觀眾無法完全地投入到對舞蹈本身的意象的體味當(dāng)中去。在對待希孟的感情當(dāng)中，濃烈情感的來源究竟為何？是對他畫出這幅曠世名作的艱辛產(chǎn)生的體諒之情？若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫是無父無母的一出悲??？因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式。（豆瓣網(wǎng)評）（1）材料一第②段中加點(diǎn)詞“段落感”在文中是指一個相對完整又不重復(fù)（不斷變換）的圖像空間。（2）對文本理解不正確的一項是AA.卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低。B.《只此青綠》借展卷人向觀眾展示《千里江山圖》。C.展卷人通過潛心研究嘗試讀懂王希孟內(nèi)心的愿望。D.同心圓的舞臺設(shè)計彰顯對中國藝術(shù)生命秘密的探尋。（3）能夠根據(jù)文意作出的一項推斷是DA.欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時是一個歷時性過程。B.《只此青綠》大獲成功是因富于創(chuàng)新使觀眾沉浸式體驗(yàn)。C.若沒有現(xiàn)代傳媒技術(shù)，《千里江山圖》的意蘊(yùn)則無法傳遞。D.展卷人以豐富的舞蹈動作傳遞出古今相通的人性和情感。（4）材料一中說“‘圓’是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型”，下列例句不能體現(xiàn)“圓”字蘊(yùn)含中國文化內(nèi)涵的一項是DA.不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）B.攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。（李白《折荷有贈》）C.皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。（徐凝《八月十五夜》）D.何方圜（通“圓”）之能周兮？夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）（5）材料三對材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，你覺得反駁是否有力？請結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容作判斷并闡述理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文章詞語含義的理解。解答本題，需要結(jié)合詞語的語境，進(jìn)而分析作答。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（4）本題考查學(xué)生對材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而分析作答?！窘獯稹浚?）詞語所在的句子是“這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出‘段落感’”，而這種觀看方式指的是卷軸，即圖像空間；再結(jié)合后文“這樣的段落空間”是“逐步呈現(xiàn)和不斷變換的”，得出特征（1）“不斷變換”，最后根據(jù)喻體“段落”，確定詞語本身的含義——相對完整的內(nèi)容（特征2），最終確定展示過程中體現(xiàn)出“段落感”指的是一個相對完整又不重復(fù)（不斷變換）的圖像空間。（2）A.“卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低”錯，相關(guān)信息在材料一第③段，“卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種‘限制性’的觀賞。當(dāng)作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作‘雅集’的小型私人聚會中進(jìn)行，被邀請的觀看者則一般是文人名士”，看不出群體之間存在著精神境界的高低，畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。故選A。（3）A.“歷時性過程”錯，相關(guān)信息在材料一第②段“它拒絕對全幅作即時性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個歷時性過程”“這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別”，可見欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時是一個即時性過程。B.“使觀眾沉浸式體驗(yàn)”錯，相關(guān)信息在材料三“《只此青綠》……同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒”“站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中”，可見“理應(yīng)”這個詞語告訴我們《只此青綠》并沒有讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)，選項曲解文意。C.“意蘊(yùn)則無法傳遞”錯，相關(guān)信息在材料三結(jié)尾處，“若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，……因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式”，可見現(xiàn)代傳媒技術(shù)有時候反而阻礙意蘊(yùn)傳遞，選項曲解文意。故選D。（4）材料二第①段說“舞臺被巧妙設(shè)計成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷‘展卷’過程。圓環(huán)相扣，亦是時空相交。當(dāng)卷軸在舞臺上被緩緩打開，左手拉開了‘過去’的時間線，右手推動著未來的新圖景，那轉(zhuǎn)動不息的舞臺仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時光的循環(huán)里。另外，‘圓’是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型，是揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素”。ABC中的“圓”分別代表團(tuán)圓、圓滿、美好等精神意義。D.詩句意思是說哪里有圓孔可以安上方柄，哪里有異路人能夠相安的在一起。這里的“圓”只代表形狀，沒有精神原型，不具備文化內(nèi)涵。故選D。（5）由材料二第①段“舞蹈詩劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后‘走’入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中”，第②段“正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要……用自己微薄的力量去幫助希孟……也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界?！貏e是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個人生命的體會用藝術(shù)的方式表達(dá)出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)”可知，材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為，展卷人、作者王希孟和觀眾三者之間是相輔相成的和諧、促進(jìn)關(guān)系，王希孟創(chuàng)作了畫作，展卷人走進(jìn)作品，幫助觀眾欣賞藝術(shù)作品理解作者情感。材料三中的觀點(diǎn)“畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措”認(rèn)為以觀眾觀看的立場出發(fā)，展卷人的存在反而影響觀眾沉浸式與王希孟直接情感交流，“既贊嘆畫面中……同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中”，意在展示的方式使觀眾與《千里江山圖》之間形成間隔，阻礙了意蘊(yùn)的感受。但是，基于材料一，第③段信息“卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種‘限制性’的觀賞。當(dāng)作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作‘雅集’的小型私人聚會中進(jìn)行，被邀請的觀看者則一般是文人名士”，可見書畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。群體大眾與類似《千里江山圖》卷軸的欣賞對象本身存在一定的距離/陌生感。而材料三的觀點(diǎn)“若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫是無父無母的一出悲??？因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊(yùn)更好的方式”卻否定展卷人存在的價值，使觀眾與書畫卷軸之間缺乏橋梁，更不利于觀眾對美學(xué)意趣的欣賞體驗(yàn)，所以，材料三的反駁無力。答案：（1）一個相對完整又不重復(fù)（不斷變換）的圖像空間。（2）A（3）D（4）D（5）材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為：展卷人對王希孟《千里江山圖》的演繹起到重要作用，體現(xiàn)在展卷人通過潛心研究走入王希孟的內(nèi)心世界：借由展卷人的視角，使觀眾感受到王希孟的喜怒、無奈；使觀眾體會到展卷人與王希孟借由藝術(shù)創(chuàng)作的方式（畫作/舞蹈）表達(dá)出相通而永恒的人性與情感；最后，在觀眾心中形成對《千里江山圖》個性化的意蘊(yùn)解讀。材料三中的觀點(diǎn)認(rèn)為以觀眾觀看的立場出發(fā)，展卷人的存在反而影響觀眾沉浸式與王希孟直接情感交流，使觀眾與《千里江山圖》之間形成間隔，阻礙了意蘊(yùn)的感受。但是，基于材料一，書畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。由此可見，群體大眾與類似《千里江山圖》卷軸的欣賞對象本身存在一定的距離/陌生感。而材料三的觀點(diǎn)卻否定展卷人存在的價值，使觀眾與書畫卷軸之間缺乏橋梁，更不利于觀眾對美學(xué)意趣的欣賞體驗(yàn)，所以，材料三的反駁無力。5．（15分）閱讀下文，完成各題。掃地人梅子涵①我是寫過掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個掃地工，掃的區(qū)域也是我住的這一塊。幾年前是另外一個山東人，后來離開了，現(xiàn)在是老董。②老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人。我總能看見他。有的時候沒看見人，但是聽見“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，就知道是他在掃地。③他專心得很。不東張西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬頭。他只看著地上，揮動手，移動腳，走得不急不躁。仔細(xì)看著他，會油然覺得，掃地就應(yīng)該是這個樣子，掃著地上的從早到晚，日月時光由他度過，辛苦也安心，干干凈凈，夜晚的睡眠應(yīng)當(dāng)可以很深沉，春眠不覺曉，冬眠不覺凍，一年四季。④他的背有些駝了。他以前是在小區(qū)北面那一塊掃，再以前是在別的小區(qū)掃，他離開蘇北老家已經(jīng)蠻久了，蠻久時間不干農(nóng)活了，六十多歲了，住在馬路對面不遠(yuǎn)的出租房里……這些都是他斷斷續(xù)續(xù)告訴我的。⑤我在路上遇見他，會和他說說話，問問他東和西，他就斷斷續(xù)續(xù)告訴我這些南和北。他喊我老師，聲音的末梢都是微微揚(yáng)起，那是一種和我漸漸熟悉的親近，也含著尊敬。他一定也感覺得出我尊敬他，我有時喊他董師傅，有時喊他老董。開始的時候，想送兩塊糕點(diǎn)給他吃，卻會猶豫，怕他會認(rèn)為我是自己不吃的才給他，所以就很認(rèn)真地說，董師傅，吃塊糕點(diǎn)吧，休息一下，味道很好的。甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，“一樣的”很重要，因?yàn)槲覀兊拇_是一樣的，雖然我當(dāng)老師，他掃地。⑥我問他喝茶嗎？想送他些茶葉，讓他泡好了放在工具車上。但是他說不喝茶，只喝水，所以后來我給他糕點(diǎn)時就說：“老董，你喝下午水的時候吃吧?！睕]有說下午茶。他已經(jīng)熟悉我幽默里的心意了，說，嗯哪，謝謝了。⑦其實(shí)，當(dāng)我們說著是“一樣的”時候，心里、意識里還是有著些“不一樣”。如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的“一樣”“應(yīng)該”都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近。⑧老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個香煙有什么好抽的，“老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開啊？你倒是說說，抽這個有啥意思？”他說：“習(xí)慣了?！蔽揖透嬖V他，我下過鄉(xiāng)，當(dāng)過知青，他說，他們老家也有知青，就是知識青年不是么？我說是的，我當(dāng)過知識青年。我告訴他，我當(dāng)知識青年時也抽過香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的。那個晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來看，翻開書頁，就想，抽根香煙吧。我覺得看《資本論》的時候抽根香煙會很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時，香煙憑票購買，一家人家一個月買不了幾包。大前門和飛馬牌都是不帶海綿嘴的，鳳凰牌和海鷗牌帶海綿嘴，我偷偷帶了一包海鷗牌。我點(diǎn)燃了香煙，看著自己的右手，是用大拇指和食指捏著呢，還是用食指和中指夾??？用食指和中指夾住樣子比較老練，有水平?？墒沁@時聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個洞?、崮鞘且豁斝聨ぷ?，我慌慌張張掐滅了香煙，把它扔到窗外。窗外是一條小河，里面養(yǎng)著不少魚，河水很清，我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時候不用井水，而是用河水刷牙，覺得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧靜撕了開來，立刻，又合攏了。很年輕的時候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚(yáng)。⑩我說著這些情節(jié)的大意，老董聽著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來。我對他說：“老董，從那以后，我就不抽煙了?！蔽艺f：“香煙有什么好抽？”他說：“習(xí)慣了?！蔽以谡f的時候，沒有把《資本論》的書名隱去，也沒有問他知不知道那本書，那樣問不好，反正他聽得笑嘻嘻，我對他說：“你以后少抽一點(diǎn)煙，不要老是叼著，把臉熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽。”其實(shí)那時，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進(jìn)的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，“唰﹣唰﹣唰﹣唰”。?天氣特別好，我正坐在陽臺上，想寫出這個文章的結(jié)尾。聽見了“唰﹣唰﹣唰﹣唰”的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過來，小路在兩排樹的中間，號稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復(fù)的動作，重復(fù)的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？?我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈。可是又總是有人把垃圾扔在干干凈凈的路上，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？?我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的。（1）分析第⑦段畫線句的含義。（2）有人認(rèn)為，第⑧⑨段寫我抽煙之事與老董無關(guān)，可以刪去，你是否認(rèn)同？請給出判斷且說明理由。（3）文中多次出現(xiàn)“唰﹣唰﹣唰﹣唰”一句，賞析其在構(gòu)思上的妙處。（4）賞析標(biāo)題“掃地人”的豐富內(nèi)涵。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文章中語句含義的理解能力。解答本題，需要結(jié)合語句上下文，聯(lián)系全文內(nèi)容具體分析。（2）本題考查學(xué)生對文章語段的理解。首先根據(jù)全文明確段落是不可以刪除的，然后從人物塑造、結(jié)構(gòu)情節(jié)（內(nèi)容）、主旨思想、表達(dá)效果等多方面思考兩段存在的價值和意義。（3）本題考查學(xué)生理解句子含義及構(gòu)思妙處的能力。首先找出句子所在段落及語境，然后逐一分析構(gòu)思妙處，可以從人物形象、內(nèi)容表現(xiàn)，情節(jié)展開、主題表現(xiàn)等多角度多側(cè)面思考其表達(dá)效果。（4）本題考查學(xué)生對文章標(biāo)題的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合全文內(nèi)容，進(jìn)而分析作答。【解答】（1）“其實(shí)”表示一種內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，有必要與上文加以比照，相關(guān)信息在第⑤段結(jié)尾，“甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，‘一樣的’很重要，因?yàn)槲覀兊拇_是一樣的，雖然我當(dāng)老師，他掃地”可見上文內(nèi)容是“我”想給予掃地人以幫助，但又怕傷害他自尊心，可以想表現(xiàn)出“我”和老董的“一樣”，通過“其實(shí)”一轉(zhuǎn)，又強(qiáng)調(diào)我們不一樣，引出下文的議論“如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的‘一樣’‘應(yīng)該’都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近”，可見“我”要表達(dá)的是內(nèi)心、意識里還是有不一樣的感覺，所謂的一樣，是一種刻意，為了尊重起見罷了，“我”希望自己能從心底里消除“不一樣”的潛意識，從中可見“我”的愧疚之情，結(jié)構(gòu)上第?段的議論和反思相照應(yīng)：“我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈。可是又總是有人把垃圾扔在干干凈凈的路上，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？啟發(fā)讀者思考，耐人尋味。（2）首先表達(dá)立場觀點(diǎn)：我認(rèn)為，不可以刪去。結(jié)構(gòu)（情節(jié)安排）上看：與老董的習(xí)慣愛好有關(guān)，照應(yīng)上文“老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個香煙有什么好抽的，‘老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開?。磕愕故钦f說，抽這個有啥意思？’他說：‘習(xí)慣了’”，由老董的抽煙引發(fā)“我”的相關(guān)回憶和感悟，豐富文章內(nèi)容，引發(fā)讀者思考，也與后文第?段“老董低著頭，嘴上叼著煙，每一‘唰’都凝神”相呼應(yīng)?！拔腋嬖V他，我當(dāng)知識青年時也抽過香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的”“那個晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來看，翻開書頁，就想，抽根香煙吧。我覺得看《資本論》的時候抽根香煙會很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時，香煙憑票購買，一家人家一個月買不了幾包?！檬持负椭兄笂A住樣子比較老練，有水平。可是這時聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個洞！”，第⑧段寫我抽煙之事不僅銜接前文老董抽煙的畫面；寫“我”當(dāng)知識青年時偷偷抽香煙，附庸風(fēng)雅的幼稚想法、故作老練自以為得意的抽煙姿勢，卻燒了新帳子；第⑨段“那是一頂新帳子，我慌慌張張掐滅了香煙，把它扔到窗外……我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時候不用井水，而是用河水刷牙，覺得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧靜撕了開來，立刻，又合攏了。很年輕的時候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚(yáng)”，回憶扔香煙的靜謐河水、自覺浪漫的生活，腦子里的各種想法……這些內(nèi)容體現(xiàn)年少時的我簡單天真、爛漫純真，凸顯成年后關(guān)于“一樣”和“不一樣”的復(fù)雜想法，可見此時“我”的世故、變化，引起自我反思；與結(jié)尾段”我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”形成呼應(yīng)，啟發(fā)讀者思考，生活中的我們本應(yīng)簡單些，只要本著一顆真心、善心、誠心，其余都可以簡單純粹些，切莫徒生太多沒用的顧慮或想法，否則那就是庸人自擾之了。（3）人物塑造方面：第②段，“老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人。我總能看見他。有的時候沒看見人，但是聽見‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，就知道是他在掃地”，可見這里的兩處“唰﹣唰﹣唰﹣唰”形象地刻畫了掃地工老董的人物形象，他工作賣力、恪盡職守、認(rèn)真堅持、一絲不茍、始終如一，突出人物性格；情節(jié)安排方面：第⑩段“我說著這些情節(jié)的大意，老董聽著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來。我對他說：‘老董，從那以后，我就不抽煙了?！鋵?shí)那時，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進(jìn)的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’”，可見第三處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”把“我”從回憶拉回現(xiàn)實(shí)，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，文章層次推進(jìn)鮮明，條理清晰，銜接自然，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)有序；第?段“天氣特別好，我正坐在陽臺上，想寫出這個文章的結(jié)尾。聽見了‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過來，小路在兩排樹的中間，號稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一‘唰’都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復(fù)的動作，重復(fù)的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？”，這一段引出下文第?段的議論和感悟，“我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈。可是又總是有人把垃圾扔在干干凈凈的路上，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？”與第⑦段畫線句相呼應(yīng)，引人深思。第?段“我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”，結(jié)尾處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”豐富文本內(nèi)容，暗示主旨，引人深思，“唰﹣唰﹣唰﹣唰”一句多次出現(xiàn)，間隔反復(fù)中突出了人物職業(yè)特點(diǎn)，擬聲詞的反復(fù)有警醒心靈的效果，使文本各部分之間銜接順暢，且強(qiáng)化突出作者對掃地人老董一年四季平凡的干凈聲音的內(nèi)心觸動。（4）由第①段“我是寫過掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個掃地工……現(xiàn)在是老董”，第②段“老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人”得出答案——表象義：指作者小區(qū)里掃地工老董，表達(dá)作者對其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度的贊美與尊敬。由“其實(shí)，當(dāng)我們說著是‘一樣的’時候，心里、意識里還是有著些‘不一樣’。如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的‘一樣’‘應(yīng)該’都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近”“我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞?，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？”“我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”得出內(nèi)涵義：在作者對掃地工自尊心的照顧與善意的幽默中，體現(xiàn)作者對彼此之間本質(zhì)相同的平等的認(rèn)識以及對人性完美追求的自省；平凡的工作是單調(diào)乏味枯燥的，但就是如此的工作中有人能幾年如一日的堅持，一絲不茍日復(fù)一日周而復(fù)始，多么難能可貴呀。平凡工作背后是恪盡職守愛崗敬業(yè)的操守，是不怕苦累為人服務(wù)默默奉獻(xiàn)的高尚情操，與現(xiàn)實(shí)生活中瞧不起掃地工自詡身份高貴的人形成鮮明對比，突出掃地工的偉大和內(nèi)心世界的純凈無私，作者不僅反思自身更在于啟發(fā)世人，要發(fā)自內(nèi)心的尊重、關(guān)愛、支持、理解這些默默奉獻(xiàn)的普通勞動者，職業(yè)無貴賤，都是生活方式，都能實(shí)現(xiàn)人生價值，流露作者對不善待、尊重他人的人的不滿，有一定的批判意味，體現(xiàn)出作者對嘈雜社會中保持一份精神層面的干凈簡單、純真浪漫的不易與理性深思。答案：（1）示例1：作者認(rèn)識到不管何種職業(yè)身份其本質(zhì)相同，體現(xiàn)出作者認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變過程，“其實(shí)”一詞帶有轉(zhuǎn)折意味，突出作者對人性的完美的追求及自我省查激勵之意。示例2：表現(xiàn)作者與老董的關(guān)系，雖然熟悉卻仍然具有隔閡的事實(shí)；表現(xiàn)作者對與老董關(guān)系的深刻認(rèn)識，流露出作者愧疚之情，是對人性深層思考后的表現(xiàn)。（2）我認(rèn)為，不可以刪去。第⑧⑨段寫“我”抽煙之事銜接前文老董抽煙的畫面；“我”當(dāng)知識青年時偷偷抽香煙，故作老練自以為得意的抽煙姿勢，并回憶扔香煙的靜謐河水；這些內(nèi)容體現(xiàn)年少時的我簡單天真、爛漫純真，凸顯此時我的變化，引起自我反思；與尾句“干凈是不容易的”形成呼應(yīng)。（3）第一處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”形象地刻畫了掃地工老董的人物形象；第二處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”從回憶拉回現(xiàn)實(shí)，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，文章層次推進(jìn)鮮明；結(jié)尾處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”豐富文本主旨，引人深思?！班З佮З佮З佮А币痪涠啻纬霈F(xiàn)，使文本各部分之間銜接順暢，且強(qiáng)化突出作者對掃地人老董一年四季平凡的干凈聲音的內(nèi)心觸動。（4）表象義：指作者小區(qū)里掃地工老董，表達(dá)作者對其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度的贊美與尊敬；內(nèi)涵義：在作者對掃地工自尊心的照顧與善意的幽默中，體現(xiàn)作者對彼此之間本質(zhì)相同的平等的認(rèn)識以及對人性完美追求的自?。煌ㄟ^貫穿全文的掃地工掃把的“刷刷”聲，其重復(fù)動作背后凸顯出一年四季的辛苦平凡與內(nèi)心精神的純凈平靜；與裝高貴的人之間形成對比，流露作者對不善待、尊重他人的人的不滿，有一定的批判意味，體現(xiàn)出作者對嘈雜社會中保持一份精神層面的干凈簡單、純真浪漫的不易與理性深思。6．（8分）閱讀下面作品，完成各題。水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞（宋）蘇軾①似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸②，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。[注]①本詞作于元豐三年，蘇軾貶居黃州。②柔腸：柳枝細(xì)長柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！保?）關(guān)于本詞，下列說法不正確的一項是AA.從字?jǐn)?shù)上來看，此詞是一首中調(diào)。B.從題材上來看，此詞是一首詠物詞。C.此詞筆致纏綿悠遠(yuǎn)，屬于婉約詞。D.此詞以物為人，以人寫物，妙趣橫生。（2）對本詞理解和分析不正確的一項是DA.“也無人惜從教墜”句中，“惜”字運(yùn)用反襯手法暗露作者縷縷憐惜楊花的情意。B.“縈損”三句，由楊花寫到柳樹，運(yùn)用想象，描寫思婦困倦的嬌眼睜開又閉合。C.下闋首句，作者由“不恨”到“恨”，欲進(jìn)先退，由楊花到落紅，而后折回楊花。D.“細(xì)看來”三句，作者以景結(jié)情，虛實(shí)相生，由眼前的流水聯(lián)想到思婦的淚水。（3）請賞析下闋畫線句中數(shù)詞的妙用。【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感的能力。要求學(xué)生在作答這類試題的時候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。要求學(xué)生在作答這類試題的時候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。（3）本題考查鑒賞詩歌煉字的能力。此類試題解答時，第一步，指出哪個字用得好。第二步，分析具體的含義。第三步，簡析這些字在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想來體會其表達(dá)的情感?！窘獯稹浚?）A.“此詞是一首中調(diào)”錯誤。詞調(diào)體式規(guī)定是這樣：五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。本詞超過126字，屬于長調(diào)。故選A。（2）D.“以景結(jié)情”錯，由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，應(yīng)該是情景交融，卒章顯志。故選D。（3）“春色三分，二分塵土，一分流水”，大意是說滿園春色分三成，兩成變塵土，一成隨流水。從柳絮的“遺蹤”蕩然無存生發(fā)，以簡潔洗練的句子寫出了春光易逝的傷感。雖然花落無情，好景不長，然而春去有“歸”：一部分歸為塵土，一部分歸為流水。即使如此，也是“無可奈何花落去”，柳絮不復(fù)存在，大好的春光也隨著柳絮的消失一去不復(fù)返了。“惜”柳絮，進(jìn)而“惜”春光，詩人的情感袒露無遺。仔細(xì)玩味三個數(shù)詞“三”“二”“一”，推敲比較，卻不難看出，逐層遞減中語意蘊(yùn)藉、含蓄、巧妙，委婉含蓄地表達(dá)出作者愛春、惜春，面對凋零、墜落又無奈的情感。答案：（1）A（2）D（3）“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用表現(xiàn)為遞減性，生動形象地傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。參考譯文：非常像花又好像不是花，無人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細(xì)細(xì)思量仿佛又是無情，實(shí)際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲嬌眼迷離，想要開放卻又緊緊閉上。蒙混隨風(fēng)把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒無情叫起。不恨這種花兒飄飛落盡，只是抱怨憤恨那個西園、滿地落紅枯萎難再重綴。清晨雨后何處落花遺蹤？飄入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。細(xì)看來那全不是楊花啊，是那離人晶瑩的眼淚啊。賞析：蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來之筆。上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”：說它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說它“似花”，它色淡無香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛憐。次句承以“也無人惜從教墜”。一個“墜”字，賦楊花之飄落；一個“惜”字，有濃郁的感情色彩?！盁o惜”，是說天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆?！皰伡野?，思量卻是，無情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實(shí)則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情”（《白絲行》）。詠物至此，已見擬人端倪，亦為下文花人合一張本?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。以下“夢隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩意，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢，詠物生動真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動。下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓椤奔词腔卮稹斑z蹤何在”的問題。以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。7．（20分）閱讀下文，完成各題。左忠毅公逸事（清）方苞①先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出微行，入古寺，廡下一生伏案臥，文方成草；公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳?！雹诩白蠊聫S獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開，乃奮臂以指眥；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝來前！國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”③崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！雹苁饭伪?，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。⑤余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之于史公云。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①聞左公被炮烙遭受②微指左公處暗暗地，悄悄地（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。①叩之寺僧CA.敲打B.叩拜C.詢問D.通“扣”，拉?、诠娜蛔⒁旵A.嚴(yán)厲的樣子B.吃驚的樣子C.驚喜的樣子D.驚悟的樣子（3）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。（4）第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。及左公下廠獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近（5）針對清初文壇上絺章繪句以取寵的文風(fēng)，以方苞為代表的桐城派古文創(chuàng)作講究不繁之“潔”。請結(jié)合文章第①段具體分析此特點(diǎn)。（6）結(jié)合全篇，分析第②段左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢”粗暴行為背后的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（4）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。（5）本題考查學(xué)生鑒賞品味語言特點(diǎn)的能力。解答此題要求考生能夠在通讀全文的基礎(chǔ)上理清文章的寫作思路以及作者在文中所要表達(dá)的主旨，然后根據(jù)題干要求找出句子在文中的位置并結(jié)合上下文進(jìn)行分析歸納，最后運(yùn)用能夠體現(xiàn)語言特點(diǎn)的詞句進(jìn)行概括并形成答案。（6）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后分析題干的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨?！窘獯稹浚?）①句意：史可法聽說左公遭了炮烙酷刑?！氨弧?，遭受。②句意：（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方?！拔ⅰ?，悄悄地，暗暗地。（2）①句意：左公向寺里的和尚詢問?！斑怠?，詢問。故選：C。②句意：左公驚喜地注視著他?！蚌娜弧?，驚喜的樣子。故選：C。（3）句首添加主語“史可法”；“蹲踞”，蹲坐；“倚”，倚靠；“漏鼓移”，指過了一段時間；“番代”，輪流代替。譯文：（史可法）選擇健壯的士兵十個人，讓二人蹲著并且背互相倚靠，過了一段時間，（士兵）就輪流代替。（4）句意：到左公被關(guān)進(jìn)東廠監(jiān)獄時，史可法整天守候在獄門外。逆閹魏忠賢對監(jiān)獄防備監(jiān)視很嚴(yán)，即使左家的仆人也不能近邊?！白蠊笔侵髡Z，“下”是謂語，“廠獄”是補(bǔ)語，“史”是下一句的主語，所以“廠獄”和“史”之間斷開；“逆閹”是下一句的主語，前面斷開；“甚嚴(yán)”補(bǔ)充“防伺”的程度，做其補(bǔ)語，“雖”作為連詞一般放在下一句的開頭，所以“甚嚴(yán)”和“雖”之間斷開。所以正確的斷句是：及左公下廠獄/史朝夕獄門外/逆閹防伺甚嚴(yán)/雖家仆不得近。（5）首先理解“不繁之潔”的意思，然后結(jié)合第一段具體分析?！安环薄笔钦f語言簡要凝練，不繁瑣，“潔”是簡潔?？梢詮挠迷~、句式、語氣等角度分析。從用詞角度來看，第一段是寫左光斗與年輕書生史可法的偶遇，用“從”“入”寫左公微服出行進(jìn)入古寺，用“閱”寫左光斗閱讀史可法的文章草稿，用“掩”寫左公離開之時關(guān)上門，用“叩”寫左公詢問打聽史可法的名字，作者用這些動詞形象表現(xiàn)了左光斗的“伯樂”精神，求賢若渴，善于發(fā)現(xiàn)人才，賞識人才，愛護(hù)人才，并沒有具體的神態(tài)、語言或心理之類。從句式角度來看，這一段大多都是短句，如“一日”“及試”“召入”等都是二字句，如“入古寺”“公閱畢”“為掩戶”等都是三字句，如“風(fēng)雪嚴(yán)寒”“文方成草”“叩之寺僧”等都是四字句，在短句之中也偶有長句，語言運(yùn)用上有節(jié)制，有起伏。從語氣上來看，第一段寫左公對史可法的欣賞看重，但大多都是通過動作表現(xiàn)出來，大多都是陳述語氣，只有“則史公可法也”“他日繼吾志者，惟此生耳”流露出左公對史可法的看重和期待。（6）由題干可知，史可法到獄中看望左光斗，而左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢”，左光斗如此“粗暴”對待史可法與當(dāng)時的形勢、史可法前來可能會帶來的后果以及他對史可法的期望有關(guān)。由“逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近”“此何地也？而汝來前”“汝復(fù)輕身而昧大義”“不速去，無俟奸人構(gòu)陷”可知，當(dāng)時形勢極為嚴(yán)峻，閹黨對左公防伺極嚴(yán)，史可法前來獄中探望左公極有可能會引起閹黨的注意，會受到左公的牽連，所以左光斗粗暴行為背后是對史可法的擔(dān)心，是對史可法這一做法可能招致的災(zāi)禍的焦灼。由“國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者”可知，左光斗認(rèn)為自己已經(jīng)這樣了，對于死去已經(jīng)無所謂；而國家形勢糜爛，已經(jīng)到了危急的關(guān)頭，史可法是國家的支柱，還這樣輕身而昧大義，那么天下事就無人可支柱，所以他“粗暴”的行為背后是對史可法的殷殷期待，體現(xiàn)了對寄予殷切厚望的學(xué)生的摯愛——愛之深，責(zé)之切！左光斗的良苦用心是通過這樣的“當(dāng)頭棒喝”，讓史可法不要感情用事，要清醒地認(rèn)識目前國家的形勢和自己的處境，要以天下為己任、當(dāng)國家的“中流砥柱”！一位受盡酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事誰可支柱者？”體現(xiàn)了他對“大義”的堅守。答案：（1）①遭受②暗暗地，悄悄地（2）①C②C（3）（史可法）選擇健壯的士兵十個人，讓二人蹲著并且背互相倚靠，過了一段時間，（士兵）就輪流代替。（4）及左公下廠獄/史朝夕獄門外/逆閹防伺甚嚴(yán)/雖家仆不得近（5）不繁之“潔”是指字句簡潔、凝練。角度一：運(yùn)用一系列動詞，例如“從”“入”“閱”“掩”“叩”等動詞，簡潔交代左光斗初遇史可法，沒有具體神態(tài)或心理描寫，即體現(xiàn)出左光斗識才、愛才之情；角度二：以短句為主，多為二字、三字、四字等，間有長句，語言節(jié)制，節(jié)奏短促、有起伏；角度三：語氣上，大抵為陳述語氣，除了“則史可法也”“惟此生耳”兩句，流露出左光斗對史可法的器重、期待之情。（6）面對史可法前來獄中探看，左光斗怒不可遏（行為動作背后指向的心理動態(tài)）；第一，國家糜爛，危急存亡；第二，“我”已經(jīng)完了，準(zhǔn)備犧牲了，都無所謂；第三，史可法作為天下事的支柱，卻輕身來此，這是昧大義（內(nèi)容理解）；左光斗行為粗暴的背后，體現(xiàn)出他為史可法輕身入探的嚴(yán)峻后果、對形勢嚴(yán)峻的焦灼；粗暴行為的背后是他對史可法期待之殷，以及他對“大義”原則的堅守。參考譯文：先父曾經(jīng)說過：同鄉(xiāng)前輩左忠毅公任京城地區(qū)學(xué)政時，有一天，刮風(fēng)下雪，天氣特別冷，他帶著幾個騎馬的隨從，改裝出行，走進(jìn)一座古寺。廂房里有個書生伏在桌上睡著了，（桌上的一篇）文章剛寫好草稿。左公看完了，就脫下貂皮外衣給他蓋上，并替他關(guān)上門。左公向寺里的和尚詢問，卻原來是史可法。等到考試時，差役喊到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，等到