2023年上海市崇明區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年上海市崇明區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）萬(wàn)里悲秋常作客，。（杜甫《登高》）（2），偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）（3）荀子《勸學(xué)》一文中“，，”三句，借日常所見之動(dòng)物從反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明用心專一的重要。2．（2分）小明同學(xué)閱讀下列文字時(shí)，對(duì)中國(guó)人群體凝聚力產(chǎn)生的原因不解。在世界各地的人類歷史無(wú)處沒有人類的集體組織：有的是村落，有的是部落，到了近代，則是民族和國(guó)家，這些團(tuán)體都不如所謂的社區(qū)和社群更有凝聚個(gè)人的能力。中國(guó)幾千年來(lái)，凝聚個(gè)人的群體，大家都以為是親緣團(tuán)體和親緣團(tuán)體的延伸。相對(duì)于雅利安種族（大多數(shù)的白種人），中國(guó)人的親緣凝聚力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其戰(zhàn)斗集團(tuán)更為持久和具有彈性。（許倬云《共生共存的人際網(wǎng)絡(luò)》）如果請(qǐng)你選擇《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的概念為小明答疑，下列最合適的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．同意權(quán)力3．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）學(xué)與問(wèn)相連，所以學(xué)問(wèn)不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。，，，。由記憶生思想，由因襲生創(chuàng)造，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭?dòng)力。①創(chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)②所以思想究竟須從記憶出發(fā)③凡是思想都是由已知推未知④創(chuàng)造多是舊材料的新綜合A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀回答問(wèn)題。網(wǎng)文時(shí)代，我們?cè)鯓幼x名著？王晴飛①“怎樣讀名著”之所以成為一個(gè)問(wèn)題，源于最近網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)熱點(diǎn)話題“名著避雷帖”，即以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來(lái)看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷，提醒同好“慎入”。②所謂名著，我們不妨認(rèn)為是指兼具比較高的藝術(shù)價(jià)值和知名度，禁得起不同時(shí)代的讀者反復(fù)閱讀與闡釋，且被權(quán)威文學(xué)體制認(rèn)可的文學(xué)作品。在一般情況下，我們也可以將“文學(xué)名著”等同于文學(xué)經(jīng)典。而“名著避雷帖”中的論斷，便多有與我們所受的文學(xué)教育截然相反之處。比如《月亮與六便士》是“渣男拋棄妻子橫刀奪愛”，賈寶玉也是到處拈花惹草無(wú)能不肖的“渣男”……這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的閱讀方式，只看題材與情節(jié)，將人從具體的處境里剝離出來(lái)，而不愿意對(duì)人物處境及心理有“了解之同情”。③目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多時(shí)候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足，對(duì)世界的既有的認(rèn)知得到最直接的鞏固。而長(zhǎng)期接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定向投喂的讀者也被寵壞了胃口，寵沒了耐心，不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界，要求作品中有最簡(jiǎn)單最純凈也最狹隘的人設(shè)，最歡快的劇情，最大團(tuán)圓的結(jié)局。④“名著”卻不能如網(wǎng)文一般致力于提供足夠劑量的情感與欲望的快感，而要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會(huì)刻意糾正常識(shí)，冒犯觀眾，動(dòng)搖他們的既有觀念，自然會(huì)顯得不夠“道德”，人物也不夠“純潔”，令習(xí)慣了網(wǎng)文的讀者心懷不滿。⑤在以前的文學(xué)場(chǎng)域里，人們常常會(huì)以經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)通俗文學(xué)，要在通俗文學(xué)里找到嚴(yán)肅的意義；而現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點(diǎn)。如果我們沒有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地?cái)傋x物都將失去差別，《包法利夫人》《安娜?卡列尼娜》和誨淫誨盜的庸俗文學(xué)也被抹平差異——惟一的區(qū)別可能是名著的情節(jié)不夠“過(guò)癮”，對(duì)“第三者”的譴責(zé)也不夠有力。⑥不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的專利。有學(xué)者說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，在改革開放之初，他在電車上聽到有人評(píng)價(jià)安娜?卡列尼娜，說(shuō)她是一個(gè)很“作”的女人。而彼時(shí)我們的文學(xué)史判斷則將她作為反抗秩序、追求自由和愛情的符號(hào)，視她的丈夫卡列寧為虛偽、庸俗的官僚。其實(shí)，看起來(lái)代表普通民眾看法的電車評(píng)論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無(wú)不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價(jià)值觀念的工具。文以載道本就是大眾最重要的文學(xué)認(rèn)知，無(wú)論是傳統(tǒng)社會(huì)還是我們身處其間的現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)向來(lái)承擔(dān)著道德教化的功能，解讀文學(xué)作品也常常從是否有助于維護(hù)社會(huì)秩序入手。⑦事實(shí)上，我們也確實(shí)不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也會(huì)有其時(shí)代性和階層性。比如《三國(guó)演義》《水滸傳》這樣的作品，對(duì)今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們?cè)陂喿x過(guò)程中也會(huì)遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價(jià)值觀念，那些對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是“爽點(diǎn)”的內(nèi)容，反會(huì)使現(xiàn)代讀者產(chǎn)生不適之感，令人“不爽”。即便是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，也完全可以有不同的理解，如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為“抖機(jī)靈”“刻薄”乃至“男性沙文主義和厭女”，這樣的評(píng)價(jià)并非毫無(wú)道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足，其缺失不過(guò)是立論有失偏頗而已。所以我們不必完全拒絕對(duì)名著的指摘，只是在做判斷的時(shí)候要保持整體感和分寸感，不去簡(jiǎn)單地完全抹煞其好處。⑧我們閱讀名著，也要用與之相匹配的方法，設(shè)身處地去體貼更為復(fù)雜豐富的價(jià)值觀念，以沖擊自身的既有觀念，拓寬我們的價(jià)值視域，使我們對(duì)世界與人性更多理解，而非更多偏見，也使我們的心靈更加細(xì)膩敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我們的“再創(chuàng)造”。以網(wǎng)文的方式理解名著，視為待避之“雷”，固然簡(jiǎn)單粗暴，但我們也不必因此走向另一極端，將名著視為“雷池”禁區(qū)，當(dāng)作僅供頂禮膜拜的僵死的遺物。（有刪節(jié)）（1）結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)表格信息提示填寫下列表格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名著人物特點(diǎn)①性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)作品主題迎合讀者既有認(rèn)知與價(jià)值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局。②（2）下列不適合作為第④段例證的一項(xiàng)是A．《哈姆萊特》中的國(guó)王克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂。B．《復(fù)活》中的瑪絲洛娃步入歧途、沉淪墮落。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖一再隱忍妥協(xié)。D．《阿Q正傳》中的阿Q自輕自賤、自欺欺人。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是A．“名著避雷帖”對(duì)文學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)單粗暴評(píng)價(jià)毫無(wú)存在價(jià)值。B．給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。C．“名著”以刻意糾正常識(shí)進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想。D．自身既有觀念及價(jià)值視域會(huì)影響我們對(duì)名著的深入理解。（4）第⑥⑦兩段針對(duì)以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式閱讀理解文學(xué)作品的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)要評(píng)析。（5）有同學(xué)閱讀有關(guān)《紅樓夢(mèng)》“名著避雷帖”后，查閱《紅樓夢(mèng)》中下列內(nèi)容，認(rèn)可“賈寶玉是到處沾花惹草無(wú)能不肖的‘渣男’”的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合本文以及閱讀《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。附：《紅樓夢(mèng)》：“后人《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”5．（15分）閱讀回答問(wèn)題?？η锷痰昴献樱?）阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜。（2）當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵。現(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無(wú)匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線。（3）街道上的商戶一家挨著一家。霓虹閃爍出一片曖昧紅光，還有從飯館飄出的熱氣騰騰的白色霧帶，虛虛的。街道在此時(shí)打開了它的隱秘花瓣，使燈光更像燈光，使夜更像夜。（4）喀秋莎。（5）這三個(gè)字跳躍的音節(jié)后面，是俄羅斯的憂郁，消逝在群山薄霧的廣闊草原；是有著白樺樹腰身的異國(guó)少女，明亮的眼眸中一掠而過(guò)的星光；是破損的手風(fēng)琴，流瀉于冬日星空下的長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)境……（6）喀秋莎，這三個(gè)字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音。（7）它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡(jiǎn)陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店，現(xiàn)在，正被它身邊高大氣派的阿拉山口鐵路賓館擠得失去了模樣。門檐上漫不經(jīng)心，很潦草地寫下了店名：喀秋莎商店。（8）這個(gè)地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。（9）路上實(shí)在是太冷了，寒冷在驅(qū)趕著路上的一切。我被凍得渾身發(fā)抖，索性攔住了路上的一輛出租車。這輛出租車也和我一樣，在幾乎無(wú)人的街道上東游西逛。我讓這個(gè)愛笑的、說(shuō)話有些結(jié)巴的小伙子載我在這個(gè)不大的阿拉山口城區(qū)溜彎兒。（10）“喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔?！毙』镒酉蛭业纱罅搜郏跉夂馨缘?。（11）我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料、銀器、化妝品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的頭巾、銅器；俄羅斯套娃、披肩、望遠(yuǎn)鏡、煙壺、罐裝黑蜂蜂蜜、果醬；印度梵香；尼泊爾的手工氆毯，以及帶著動(dòng)物膻味的羊皮袍、狐貍帽。我還看到了有來(lái)自喀什的銅器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒了樣子，顏色陳舊黯淡，與一些真假難辨的古董一起散發(fā)出時(shí)間的灰塵味。在一家攤位的貨架上，來(lái)自法國(guó)原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國(guó)洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨(dú)立，帶有一種法國(guó)式沉思的質(zhì)地……（12）過(guò)分狹小簡(jiǎn)陋的空間和過(guò)多的舶來(lái)商品攪和在一起，之前街道空蕩蕩的，好像大街上的人全都跑到這里來(lái)了。一屋子的人，在這里擠來(lái)擠去，交易繁忙的樣子。充斥于各個(gè)攤位的商品琳瑯滿目，全都掛著、鋪著，仿佛多年前就擺在這里了，似乎少有變化。一切能賣錢，又不值錢的東西，這兒全有。每一件商品都親密無(wú)間地?fù)頂D在一起，像是擺在耀眼的舞臺(tái)上，擺在對(duì)自身的炫耀中，力求從每個(gè)顧客的偶然光臨中掙扎出來(lái)，溢出寒傖的角落，讓人看到其自身的光亮和價(jià)值。（13）在某個(gè)攤位前，幾個(gè)像是內(nèi)陸省份來(lái)的客人正圍擁在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身邊，從他們斷斷續(xù)續(xù)的對(duì)話中聽出來(lái)，他是一家企業(yè)的翻譯?，F(xiàn)在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在對(duì)身邊的客人講述他去中亞某個(gè)國(guó)家光臨某次晚宴的經(jīng)歷，嘴里不時(shí)夾雜著幾句冗長(zhǎng)的俄語(yǔ)單詞——但很快，他的聲音被周圍混雜著的嘰嘰喳喳的各種語(yǔ)音，以及包圍在他身邊的各種物質(zhì)的氣息淹沒了。（14）那些聲音把狹小的屋子弄得熱氣騰騰、喧嘩不已。在屋子里的各個(gè)攤位上，都有獨(dú)屬于自己的聲音，還有氣息。有咦咦呀呀的節(jié)奏歡快的巴基斯坦流行歌曲，有俄羅斯永遠(yuǎn)走在暴風(fēng)雪中的三套車，有收音機(jī)里中國(guó)廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播。（15）哦，還有新疆的刀郎，聲嘶力竭地在唱他2002年下在烏魯木齊的第一場(chǎng)雪……（16）各種聲音像是華彩般出現(xiàn)的清越、清亮的最高音，正和這些琳瑯的，來(lái)自遠(yuǎn)方、來(lái)自中西亞的各種商品的氣息混雜在一起，讓我看到一個(gè)充滿濃郁生活氣息的熱烈人間，正坦然洋溢著一種世俗的歡樂。（17）我在喀秋莎商店里擠來(lái)擠去，消磨了很長(zhǎng)時(shí)間。（18）在一家攤位前，我扯過(guò)垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾，也許是放置多年的緣故，顏色有些許陳舊黯淡，但摸起來(lái)依然蓬松柔軟。窗外昏暗的光線通過(guò)玻璃斜射進(jìn)來(lái)。我輕輕看了一眼，向今天的最后一抹冬日陽(yáng)光。周圍的聲音一下子靜止了。（19）我正在穿越一條時(shí)空隧道——塵沙漫漫的絲路古道上，道路嗚咽，塵沙四起，系著駝鈴的商隊(duì)就要來(lái)到古老的東方。我好像已化身為一位古代商人的妻子或者女兒。（20）我是無(wú)名的，眼睛里似乎有一些陳年的溫柔。（21）這條灰色披肩遮住了我半個(gè)面頰，露出我烏黑的眼眸。（22）恍惚中，我好像掀開了這條遮蓋面頰的披肩，正向外張望，幾道且深且淺的車轍正消失在茫茫塵沙中……（23）耳邊仿佛傳來(lái)沈葦《大融合》中的句子，“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路，連接湮沒的城市，死者的心跳，契丹的商隊(duì)，扛著令人眩目的大旗……將為我們運(yùn)來(lái)香料、寶石和遠(yuǎn)方……”（1）第（5）（14）兩段畫線句均使用排比的修辭手法，但表達(dá)效果各異，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（2）有人認(rèn)為第（11）段羅列大量物品名稱顯得語(yǔ)言表達(dá)呆板拖沓，對(duì)此你是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。（3）本文敘事方面獨(dú)具特色，請(qǐng)圍繞這一方面任選一個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。（4）分析第（19）～（23）段在全文構(gòu)思上的作用。6．（8分）閱讀回答問(wèn)題。夜發(fā)分寧寄杜澗叟（宋）黃庭堅(jiān)陽(yáng)關(guān)一曲水東流，燈火旌陽(yáng)一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。別滁（宋）歐陽(yáng)修花開濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲?！咀⑨尅竣冱S庭堅(jiān)：江西詩(shī)派開山之祖，主張“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。其稱：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。……古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！保?）下列關(guān)于兩首詩(shī)歌的分析不正確的一項(xiàng)是A．黃詩(shī)前兩句渲染傷感離別之氛圍。B．歐詩(shī)前兩句以樂景襯托悲涼之情。C．二詩(shī)在題材與體裁上均相同。D．二詩(shī)皆采用借景抒情的手法。（2）黃庭堅(jiān)《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩(shī)畫線句脫胎于歐陽(yáng)修《別滁》詩(shī)畫線句，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其化用之妙。7．（19分）閱讀回答問(wèn)題。①穆寧，懷州河內(nèi)人。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。②上元初，為殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)。李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之?；騽駥幦ィ瑢幵唬罕苤?，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬(wàn)，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳?！睍r(shí)重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。當(dāng)是時(shí)，河漕不通，自漢、沔徑商山以入京師。淮西節(jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治憚寧威掠劫為衰漕賈得通。③大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實(shí)增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂，唶曰：“時(shí)不我容，我不時(shí)徇，又可以進(jìn)乎！”遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝。（節(jié)選自《新唐書》））（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①罷所攝。②欲潰吾兵耶。（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①道路幾絕A．窮盡B．?dāng)嘟^C．獨(dú)特D．越過(guò)②詔御史覆視A．查核B．袒護(hù)C．偵察D．安撫（3）把第②段畫直線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。或勸寧去，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。（4）對(duì)第②段畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰漕/賈得通。B．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰/漕賈得通。C．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰/漕賈得通。D．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰漕/賈得通。（5）結(jié)合第③段內(nèi)容分析穆寧“剛正不阿”的性格。（6）第②段穆寧對(duì)李光弼的應(yīng)答很有說(shuō)服力，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。8．（12分）閱讀回答問(wèn)題。材料一：伯夷頌①（唐）韓愈①士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。②當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病１瞬?、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。③今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人，乃萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣?！咀⑨尅竣夙灒簞③摹段男牡颀?頌贊》云，“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！辈牧隙孩俨摹⑹妪R，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。遂餓死于首陽(yáng)山。②或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？（節(jié)選自司馬遷《史記?伯夷列傳①》）【注釋】①列傳：司馬貞《史記索隱》云，“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世?！保?）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞用法及意義闡釋不正確的一項(xiàng)是A．“不顧人之是非”中“是非”屬于古今異義，可以理解為“褒貶”。B．“彼二子乃獨(dú)恥食其粟”中“恥”屬于意動(dòng)用法，可以理解為“以……為恥”。C．“盍往歸焉”中“盍”屬于通假字，通“何”，可以理解為“為什么”。D．“武王東伐紂”中“東”屬于名詞作狀語(yǔ)，可以理解為“向東”。（2）下列對(duì)兩則材料論證方法的分析正確的一項(xiàng)是A．材料一第①段采用比喻論證闡明自己觀點(diǎn)。B．材料一第③段采用對(duì)比論證圣人是萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二第①段以事例論證伯夷叔齊隱居的原因。D．材料二第②段借助對(duì)比論證突出自己觀點(diǎn)。（3）從句式角度賞析材料二第②段。（4）兩則材料寫作上均突破文體限制，結(jié)合上述材料具體內(nèi)容及注釋加以分析。三、寫作（70分）9．（70分）作文。有人認(rèn)為，我們要通過(guò)與他人交往中得到的反饋才能更清楚認(rèn)識(shí)自己。對(duì)此，你怎么看。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2023年上海市崇明區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（2）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）（3）荀子《勸學(xué)》一文中“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”三句，借日常所見之動(dòng)物從反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明用心專一的重要?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：登）（2）固時(shí)俗之工巧兮（重點(diǎn)字：俗）（3）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也（重點(diǎn)字：蟹、螯）2．（2分）小明同學(xué)閱讀下列文字時(shí)，對(duì)中國(guó)人群體凝聚力產(chǎn)生的原因不解。在世界各地的人類歷史無(wú)處沒有人類的集體組織：有的是村落，有的是部落，到了近代，則是民族和國(guó)家，這些團(tuán)體都不如所謂的社區(qū)和社群更有凝聚個(gè)人的能力。中國(guó)幾千年來(lái)，凝聚個(gè)人的群體，大家都以為是親緣團(tuán)體和親緣團(tuán)體的延伸。相對(duì)于雅利安種族（大多數(shù)的白種人），中國(guó)人的親緣凝聚力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其戰(zhàn)斗集團(tuán)更為持久和具有彈性。（許倬云《共生共存的人際網(wǎng)絡(luò)》）如果請(qǐng)你選擇《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的概念為小明答疑，下列最合適的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．同意權(quán)力【分析】此題考查名著的理解能力。需要熟悉名著中的重要概念內(nèi)涵，分析材料，找到最合適的一項(xiàng)?！窘獯稹緼.“鄉(xiāng)土本色”指中國(guó)社會(huì)具有“鄉(xiāng)土性”，有三個(gè)特點(diǎn)：第一，鄉(xiāng)下人離不開泥土——鄉(xiāng)下人主要以種地為謀生，當(dāng)然也最明白土地的寶貴；第二，不流動(dòng)性——鄉(xiāng)下人是在土地上的，必須與土地在一塊，并不是說(shuō)鄉(xiāng)村人口是固定的，而是說(shuō)人與空間的關(guān)系是不能變動(dòng)的；第三，熟人社會(huì)——鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)很慢，這使得鄉(xiāng)村生活具有“地方性”特點(diǎn)，人們一般聚村而居。鄉(xiāng)土社會(huì)是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，是差序格局、禮俗社會(huì)之根源。解讀：鄉(xiāng)土本色是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)形態(tài)，不能形成凝聚力。B.“差序格局”是費(fèi)孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。解讀：因?yàn)橛杏H屬關(guān)系、地緣關(guān)系，故容易形成凝聚力。C.“禮治秩序”是指政治制度規(guī)定以及傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式按一定的規(guī)則組成的精神秩序。解讀：這是治理國(guó)家的手段，不是凝聚力。D.“同意權(quán)力”是一種很溫和的權(quán)力。這種權(quán)力不需要國(guó)家強(qiáng)制性作為基礎(chǔ)，而存在于日常生活的社會(huì)分工中，所達(dá)成的一種共識(shí)。解讀：這是維持人與人的關(guān)系，不屬于凝聚力。故選B。3．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）學(xué)與問(wèn)相連，所以學(xué)問(wèn)不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。，，，。由記憶生思想，由因襲生創(chuàng)造，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭?dòng)力。①創(chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)②所以思想究竟須從記憶出發(fā)③凡是思想都是由已知推未知④創(chuàng)造多是舊材料的新綜合A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答句子銜接題，要明確語(yǔ)段中心意思，“瞻前顧后”，抓住一些關(guān)鍵詞，如指示代詞、關(guān)聯(lián)詞等?！窘獯稹壳拔南日f(shuō)“思想”后說(shuō)“創(chuàng)造”，③②說(shuō)的是“思想”，④①是說(shuō)“創(chuàng)造”，再根據(jù)句式一致的特點(diǎn)，③④與②①分為兩組，應(yīng)該先說(shuō)③④后說(shuō)②①，呼應(yīng)前文語(yǔ)序。排除ABD。故選C。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀回答問(wèn)題。網(wǎng)文時(shí)代，我們?cè)鯓幼x名著？王晴飛①“怎樣讀名著”之所以成為一個(gè)問(wèn)題，源于最近網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)熱點(diǎn)話題“名著避雷帖”，即以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來(lái)看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷，提醒同好“慎入”。②所謂名著，我們不妨認(rèn)為是指兼具比較高的藝術(shù)價(jià)值和知名度，禁得起不同時(shí)代的讀者反復(fù)閱讀與闡釋，且被權(quán)威文學(xué)體制認(rèn)可的文學(xué)作品。在一般情況下，我們也可以將“文學(xué)名著”等同于文學(xué)經(jīng)典。而“名著避雷帖”中的論斷，便多有與我們所受的文學(xué)教育截然相反之處。比如《月亮與六便士》是“渣男拋棄妻子橫刀奪愛”，賈寶玉也是到處拈花惹草無(wú)能不肖的“渣男”……這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的閱讀方式，只看題材與情節(jié)，將人從具體的處境里剝離出來(lái)，而不愿意對(duì)人物處境及心理有“了解之同情”。③目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多時(shí)候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足，對(duì)世界的既有的認(rèn)知得到最直接的鞏固。而長(zhǎng)期接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定向投喂的讀者也被寵壞了胃口，寵沒了耐心，不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界，要求作品中有最簡(jiǎn)單最純凈也最狹隘的人設(shè)，最歡快的劇情，最大團(tuán)圓的結(jié)局。④“名著”卻不能如網(wǎng)文一般致力于提供足夠劑量的情感與欲望的快感，而要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會(huì)刻意糾正常識(shí)，冒犯觀眾，動(dòng)搖他們的既有觀念，自然會(huì)顯得不夠“道德”，人物也不夠“純潔”，令習(xí)慣了網(wǎng)文的讀者心懷不滿。⑤在以前的文學(xué)場(chǎng)域里，人們常常會(huì)以經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)通俗文學(xué)，要在通俗文學(xué)里找到嚴(yán)肅的意義；而現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點(diǎn)。如果我們沒有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地?cái)傋x物都將失去差別，《包法利夫人》《安娜?卡列尼娜》和誨淫誨盜的庸俗文學(xué)也被抹平差異——惟一的區(qū)別可能是名著的情節(jié)不夠“過(guò)癮”，對(duì)“第三者”的譴責(zé)也不夠有力。⑥不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的專利。有學(xué)者說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，在改革開放之初，他在電車上聽到有人評(píng)價(jià)安娜?卡列尼娜，說(shuō)她是一個(gè)很“作”的女人。而彼時(shí)我們的文學(xué)史判斷則將她作為反抗秩序、追求自由和愛情的符號(hào)，視她的丈夫卡列寧為虛偽、庸俗的官僚。其實(shí)，看起來(lái)代表普通民眾看法的電車評(píng)論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無(wú)不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價(jià)值觀念的工具。文以載道本就是大眾最重要的文學(xué)認(rèn)知，無(wú)論是傳統(tǒng)社會(huì)還是我們身處其間的現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)向來(lái)承擔(dān)著道德教化的功能，解讀文學(xué)作品也常常從是否有助于維護(hù)社會(huì)秩序入手。⑦事實(shí)上，我們也確實(shí)不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也會(huì)有其時(shí)代性和階層性。比如《三國(guó)演義》《水滸傳》這樣的作品，對(duì)今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們?cè)陂喿x過(guò)程中也會(huì)遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價(jià)值觀念，那些對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是“爽點(diǎn)”的內(nèi)容，反會(huì)使現(xiàn)代讀者產(chǎn)生不適之感，令人“不爽”。即便是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，也完全可以有不同的理解，如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為“抖機(jī)靈”“刻薄”乃至“男性沙文主義和厭女”，這樣的評(píng)價(jià)并非毫無(wú)道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足，其缺失不過(guò)是立論有失偏頗而已。所以我們不必完全拒絕對(duì)名著的指摘，只是在做判斷的時(shí)候要保持整體感和分寸感，不去簡(jiǎn)單地完全抹煞其好處。⑧我們閱讀名著，也要用與之相匹配的方法，設(shè)身處地去體貼更為復(fù)雜豐富的價(jià)值觀念，以沖擊自身的既有觀念，拓寬我們的價(jià)值視域，使我們對(duì)世界與人性更多理解，而非更多偏見，也使我們的心靈更加細(xì)膩敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我們的“再創(chuàng)造”。以網(wǎng)文的方式理解名著，視為待避之“雷”，固然簡(jiǎn)單粗暴，但我們也不必因此走向另一極端，將名著視為“雷池”禁區(qū)，當(dāng)作僅供頂禮膜拜的僵死的遺物。（有刪節(jié)）（1）結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)表格信息提示填寫下列表格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名著人物特點(diǎn)①性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)作品主題迎合讀者既有認(rèn)知與價(jià)值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局。②突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性（2）下列不適合作為第④段例證的一項(xiàng)是AA．《哈姆萊特》中的國(guó)王克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂。B．《復(fù)活》中的瑪絲洛娃步入歧途、沉淪墮落。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖一再隱忍妥協(xié)。D．《阿Q正傳》中的阿Q自輕自賤、自欺欺人。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是DA．“名著避雷帖”對(duì)文學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)單粗暴評(píng)價(jià)毫無(wú)存在價(jià)值。B．給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。C．“名著”以刻意糾正常識(shí)進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想。D．自身既有觀念及價(jià)值視域會(huì)影響我們對(duì)名著的深入理解。（4）第⑥⑦兩段針對(duì)以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式閱讀理解文學(xué)作品的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)要評(píng)析。（5）有同學(xué)閱讀有關(guān)《紅樓夢(mèng)》“名著避雷帖”后，查閱《紅樓夢(mèng)》中下列內(nèi)容，認(rèn)可“賈寶玉是到處沾花惹草無(wú)能不肖的‘渣男’”的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合本文以及閱讀《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。附：《紅樓夢(mèng)》：“后人《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容及題干中表格的提示，正確作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容是否適合作相關(guān)段落例證的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，明確其觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的推斷能力。答題時(shí)要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)段落論證是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）根據(jù)名著的人物特點(diǎn)“性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)”找對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人物特點(diǎn)，結(jié)合“作品中有最簡(jiǎn)單最純凈也最狹隘的人設(shè)”“不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界”概括出：性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品主題“迎合讀者既有認(rèn)知與價(jià)值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局”尋找名著主題特點(diǎn)，結(jié)合“去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會(huì)刻意糾正常識(shí)，冒犯觀眾，動(dòng)搖他們的既有觀念”概括出：突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性。（2）第④段觀點(diǎn)是：“名著”性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)，突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性。A.克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂，給讀者提供心理上的快感，符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)。故選A。（3）A.“對(duì)文學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)單粗暴評(píng)價(jià)毫無(wú)存在價(jià)值”錯(cuò)，原文是說(shuō)“做出標(biāo)簽化的論斷”“固然簡(jiǎn)單粗暴”，并沒有完全否定其價(jià)值。B.“給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)法絕對(duì)，原文“很多時(shí)候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足”是說(shuō)“很多時(shí)候”。C.“以刻意糾正常識(shí)進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想”錯(cuò)，原文“甚至還會(huì)刻意糾正常識(shí)，冒犯觀眾”說(shuō)的是名著表現(xiàn)主題中會(huì)出現(xiàn)的情況，不是名著傳達(dá)思想的固有方式。D.正確。故選D。（4）如果認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)。從“這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的專利”“我們也確實(shí)不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品”看，兩段的段首首先亮明觀點(diǎn)；“有學(xué)者說(shuō)過(guò)一個(gè)故事……其實(shí)，看起來(lái)代表普通民眾看法的電車評(píng)論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無(wú)不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價(jià)值觀念的工具”“比如《三國(guó)演義》《水滸傳》這樣的作品……”以典型事例論證這種方式在思維方式上與權(quán)威論斷方式的一致，表明其存在的合理性；“比如《三國(guó)演義》《水滸傳》這樣的作品，對(duì)今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們?cè)陂喿x過(guò)程中也會(huì)遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價(jià)值觀念……”“如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為……”以古今經(jīng)典文學(xué)為例，論證名著的時(shí)代性和階層性，進(jìn)而論證這種方式對(duì)權(quán)威論斷不足彌補(bǔ)的作用，表明其存在價(jià)值。兩段文字事例論證典型，論證層次推進(jìn)，因此論證嚴(yán)謹(jǐn)。如果認(rèn)為論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。前文“現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點(diǎn)。如果我們沒有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地?cái)傋x物都將失去差別”前文對(duì)這種方式加以否定，兩段文字“看起來(lái)代表普通民眾看法的電車評(píng)論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無(wú)不同”“這樣的評(píng)價(jià)并非毫無(wú)道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足”先后以典型事例論證這種方式在思維方式上的合理性以及對(duì)權(quán)威論斷的補(bǔ)充作用。但是，思維方式的一致，不能自然得出這種閱讀理解方式的合理性，其標(biāo)簽化、道德化的實(shí)質(zhì)不能改變。而且第⑥段“對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”是就文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價(jià)值觀念的工具而言，第⑦段中“我們不必完全拒絕對(duì)名著的指摘”中“對(duì)名著的指摘”是說(shuō)名著存在的不足，兩者之間概念不同。因此，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（5）結(jié)合原文“以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來(lái)看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷”“對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”“要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀容易脫離人物特定環(huán)境，給人物作標(biāo)簽式評(píng)價(jià)?！百Z寶玉是到處沾花惹草無(wú)能不肖的‘渣男’”的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)單依據(jù)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉對(duì)待女子多情、對(duì)功名仕進(jìn)的蔑視等情節(jié)，給人物作標(biāo)簽式評(píng)價(jià)，沒有認(rèn)識(shí)到其多情背后對(duì)女子的悲憫情懷，對(duì)美好的人與物的珍視?！段鹘露住芬娪凇都t樓夢(mèng)》第三回。這兩首詞集中地描繪了小說(shuō)主人公賈寶玉的叛逆性格，字面上句句是對(duì)賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)，是對(duì)封建禮教的抨擊和批判。全詞所用的主要手法是反語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了外貶內(nèi)褒、正話反說(shuō)的效果?！百Z寶玉是到處沾花惹草無(wú)能不肖的‘渣男’”的評(píng)價(jià)，顯然沒有正確理解詞作內(nèi)容，也沒有正確、全面地認(rèn)識(shí)賈寶玉的形象。答案：（1）性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性（2）A（3）D（4）我認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)。兩段文字在前文對(duì)這種方式否定的基礎(chǔ)上，辯證地論證其存在的合理依據(jù)以及價(jià)值。首先以典型事例論證這種方式在思維方式上與權(quán)威論斷方式的一致，表明其存在的合理性；進(jìn)一步以古今經(jīng)典文學(xué)為例，論證名著的時(shí)代性和階層性，進(jìn)而論證這種方式對(duì)權(quán)威論斷不足彌補(bǔ)的作用，表明其存在價(jià)值。事例論證典型，論證層次推進(jìn)，因此論證嚴(yán)謹(jǐn)。我認(rèn)為論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。兩段文字在前文對(duì)這種方式否定的基礎(chǔ)上，先后以典型事例論證這種方式在思維方式上的合理性以及對(duì)權(quán)威論斷的補(bǔ)充作用。但是，思維方式的一致，不能自然得出這種閱讀理解方式的合理性，其標(biāo)簽化、道德化的實(shí)質(zhì)不能改變。而且第⑥段“對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”與第⑦段中“對(duì)名著的指摘”之間，也存在概念的不一致。因此，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（5）我不認(rèn)可這種評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單依據(jù)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉對(duì)待女子多情、對(duì)功名仕進(jìn)的蔑視等情節(jié)，給人物作標(biāo)簽式評(píng)價(jià)，沒有把人物放諸特定環(huán)境，認(rèn)識(shí)到其多情背后對(duì)女子的悲憫情懷，對(duì)美好的人與物的珍視。同時(shí)，該同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詞作的理解也存在偏頗，作者借詞明寫賈寶玉徒有其表，無(wú)能不肖，實(shí)則明貶實(shí)褒，批駁封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，暗示賈寶玉是一個(gè)不同流俗的多情率真的反叛者。5．（15分）閱讀回答問(wèn)題。喀秋莎商店南子（1）阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜。（2）當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵?，F(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無(wú)匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線。（3）街道上的商戶一家挨著一家。霓虹閃爍出一片曖昧紅光，還有從飯館飄出的熱氣騰騰的白色霧帶，虛虛的。街道在此時(shí)打開了它的隱秘花瓣，使燈光更像燈光，使夜更像夜。（4）喀秋莎。（5）這三個(gè)字跳躍的音節(jié)后面，是俄羅斯的憂郁，消逝在群山薄霧的廣闊草原；是有著白樺樹腰身的異國(guó)少女，明亮的眼眸中一掠而過(guò)的星光；是破損的手風(fēng)琴，流瀉于冬日星空下的長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)境……（6）喀秋莎，這三個(gè)字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音。（7）它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡(jiǎn)陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店，現(xiàn)在，正被它身邊高大氣派的阿拉山口鐵路賓館擠得失去了模樣。門檐上漫不經(jīng)心，很潦草地寫下了店名：喀秋莎商店。（8）這個(gè)地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。（9）路上實(shí)在是太冷了，寒冷在驅(qū)趕著路上的一切。我被凍得渾身發(fā)抖，索性攔住了路上的一輛出租車。這輛出租車也和我一樣，在幾乎無(wú)人的街道上東游西逛。我讓這個(gè)愛笑的、說(shuō)話有些結(jié)巴的小伙子載我在這個(gè)不大的阿拉山口城區(qū)溜彎兒。（10）“喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔?！毙』镒酉蛭业纱罅搜郏跉夂馨缘?。（11）我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料、銀器、化妝品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的頭巾、銅器；俄羅斯套娃、披肩、望遠(yuǎn)鏡、煙壺、罐裝黑蜂蜂蜜、果醬；印度梵香；尼泊爾的手工氆毯，以及帶著動(dòng)物膻味的羊皮袍、狐貍帽。我還看到了有來(lái)自喀什的銅器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒了樣子，顏色陳舊黯淡，與一些真假難辨的古董一起散發(fā)出時(shí)間的灰塵味。在一家攤位的貨架上，來(lái)自法國(guó)原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國(guó)洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨(dú)立，帶有一種法國(guó)式沉思的質(zhì)地……（12）過(guò)分狹小簡(jiǎn)陋的空間和過(guò)多的舶來(lái)商品攪和在一起，之前街道空蕩蕩的，好像大街上的人全都跑到這里來(lái)了。一屋子的人，在這里擠來(lái)擠去，交易繁忙的樣子。充斥于各個(gè)攤位的商品琳瑯滿目，全都掛著、鋪著，仿佛多年前就擺在這里了，似乎少有變化。一切能賣錢，又不值錢的東西，這兒全有。每一件商品都親密無(wú)間地?fù)頂D在一起，像是擺在耀眼的舞臺(tái)上，擺在對(duì)自身的炫耀中，力求從每個(gè)顧客的偶然光臨中掙扎出來(lái)，溢出寒傖的角落，讓人看到其自身的光亮和價(jià)值。（13）在某個(gè)攤位前，幾個(gè)像是內(nèi)陸省份來(lái)的客人正圍擁在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身邊，從他們斷斷續(xù)續(xù)的對(duì)話中聽出來(lái)，他是一家企業(yè)的翻譯?，F(xiàn)在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在對(duì)身邊的客人講述他去中亞某個(gè)國(guó)家光臨某次晚宴的經(jīng)歷，嘴里不時(shí)夾雜著幾句冗長(zhǎng)的俄語(yǔ)單詞——但很快，他的聲音被周圍混雜著的嘰嘰喳喳的各種語(yǔ)音，以及包圍在他身邊的各種物質(zhì)的氣息淹沒了。（14）那些聲音把狹小的屋子弄得熱氣騰騰、喧嘩不已。在屋子里的各個(gè)攤位上，都有獨(dú)屬于自己的聲音，還有氣息。有咦咦呀呀的節(jié)奏歡快的巴基斯坦流行歌曲，有俄羅斯永遠(yuǎn)走在暴風(fēng)雪中的三套車，有收音機(jī)里中國(guó)廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播。（15）哦，還有新疆的刀郎，聲嘶力竭地在唱他2002年下在烏魯木齊的第一場(chǎng)雪……（16）各種聲音像是華彩般出現(xiàn)的清越、清亮的最高音，正和這些琳瑯的，來(lái)自遠(yuǎn)方、來(lái)自中西亞的各種商品的氣息混雜在一起，讓我看到一個(gè)充滿濃郁生活氣息的熱烈人間，正坦然洋溢著一種世俗的歡樂。（17）我在喀秋莎商店里擠來(lái)擠去，消磨了很長(zhǎng)時(shí)間。（18）在一家攤位前，我扯過(guò)垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾，也許是放置多年的緣故，顏色有些許陳舊黯淡，但摸起來(lái)依然蓬松柔軟。窗外昏暗的光線通過(guò)玻璃斜射進(jìn)來(lái)。我輕輕看了一眼，向今天的最后一抹冬日陽(yáng)光。周圍的聲音一下子靜止了。（19）我正在穿越一條時(shí)空隧道——塵沙漫漫的絲路古道上，道路嗚咽，塵沙四起，系著駝鈴的商隊(duì)就要來(lái)到古老的東方。我好像已化身為一位古代商人的妻子或者女兒。（20）我是無(wú)名的，眼睛里似乎有一些陳年的溫柔。（21）這條灰色披肩遮住了我半個(gè)面頰，露出我烏黑的眼眸。（22）恍惚中，我好像掀開了這條遮蓋面頰的披肩，正向外張望，幾道且深且淺的車轍正消失在茫茫塵沙中……（23）耳邊仿佛傳來(lái)沈葦《大融合》中的句子，“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路，連接湮沒的城市，死者的心跳，契丹的商隊(duì)，扛著令人眩目的大旗……將為我們運(yùn)來(lái)香料、寶石和遠(yuǎn)方……”（1）第（5）（14）兩段畫線句均使用排比的修辭手法，但表達(dá)效果各異，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（2）有人認(rèn)為第（11）段羅列大量物品名稱顯得語(yǔ)言表達(dá)呆板拖沓，對(duì)此你是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。（3）本文敘事方面獨(dú)具特色，請(qǐng)圍繞這一方面任選一個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。（4）分析第（19）～（23）段在全文構(gòu)思上的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（2）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（3）本題考查學(xué)生分析文本敘事特點(diǎn)的能力。注意敘事方法的種類和特征，結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。（4）本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作構(gòu)思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后明確與情節(jié)、人物形象、主旨之間的關(guān)系，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手，進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）第⑤段，通過(guò)三個(gè)“……，是……”的排比語(yǔ)句及相關(guān)詞組“俄羅斯的憂郁”“異國(guó)少女”“手風(fēng)琴”，暗示了喀秋莎商店具有的異域風(fēng)情特點(diǎn)，照應(yīng)開頭“清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜”的環(huán)境，呼應(yīng)后文“喀秋莎，這三個(gè)字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音”的心情，細(xì)膩地刻畫了作者清晨夜色中初見“喀秋莎”三字后視覺上的朦朧與心理上驚奇欣喜的獨(dú)特感受，化抽象的文字為具體的形象，具有豐富的聯(lián)想，排比手法讀來(lái)有節(jié)奏感，使表達(dá)更具有氣勢(shì)，富有韻律美。第?段，通過(guò)排比客觀交代了此刻商店內(nèi)聲音的多樣，“咦咦呀呀的節(jié)奏”“歡快的巴基斯坦流行歌曲”“暴風(fēng)雪中的三套車”“中國(guó)廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播”，不同國(guó)度的不同聲音，表現(xiàn)出狹小商店內(nèi)熱氣騰騰、喧嘩不已的氛圍，句子讀來(lái)節(jié)奏明快，定語(yǔ)部分使描述更加具體集中。（2）首先明確不認(rèn)同。土耳其的、巴基斯坦的、俄羅斯、尼泊爾的、喀什的、法國(guó)原裝的……，羅列的物品分屬不同國(guó)家和地區(qū)，能夠很好地呈現(xiàn)物品的種類繁多；一一羅列物品，照應(yīng)了開頭句子“一屋子商品在我的眼前流瀉”，貼切地表現(xiàn)了我初入商店大門，商品在眼前流瀉的感覺；羅列大量物品名稱采用短句形式，其后作者采用長(zhǎng)句形式交代物品排列的狀態(tài)、色澤形態(tài)等內(nèi)容，結(jié)合“土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒了樣子……寬肚細(xì)頸的法國(guó)洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨(dú)立，帶有一種法國(guó)式沉思的質(zhì)地”可知，賦予物品以人的特點(diǎn)，擬人的修辭賦予使表達(dá)生動(dòng)形象，整體上語(yǔ)言表達(dá)富有變化，讀來(lái)意趣盎然，不顯呆板拖沓。（3）在敘事順序上采用插敘方式進(jìn)行敘事。結(jié)合“阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜……街道上的商戶一家挨著一家……喀秋莎，這三個(gè)字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音……它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡(jiǎn)陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店”可知，開篇先敘述自己抵達(dá)喀秋莎商店的時(shí)間地點(diǎn)以及自己的所見所感；結(jié)合“這個(gè)地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。路上實(shí)在是太冷了……‘喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔。’小伙子向我瞪大了眼，口氣很霸道”可知，然后，再敘述自己到來(lái)是因?yàn)橐粋€(gè)出租車司機(jī)的推薦。這樣的結(jié)構(gòu)安排，開篇吧讀者帶入一個(gè)陌生區(qū)域，設(shè)計(jì)懸念，引人入勝；同時(shí)，搭乘出租車的敘述內(nèi)容，使時(shí)空交錯(cuò)，很好地起到緩沖的作用，把初見喀秋莎商店的感受與進(jìn)入商店的敘述之間隔開，使作者情感的展現(xiàn)更具有層次感。在敘事語(yǔ)言上，結(jié)合“我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料……在一家攤位的貨架上，來(lái)自法國(guó)原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國(guó)洋酒瓶身線條流暢……”可知，敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有機(jī)融入描寫之中，這樣使得整個(gè)文章敘事舒緩，便于作者更充分地在描述所見所感，表現(xiàn)自我情感與思考。開篇，結(jié)合“當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵。現(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無(wú)匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線……街道上的商戶一家挨著一家……喀秋莎……這個(gè)地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的”可知，在對(duì)環(huán)境的細(xì)膩描摹后才敘述自己抵達(dá)喀秋莎門口，描述所見所感之后，才交代此行的因由。結(jié)合“我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其……我在喀秋莎商店里擠來(lái)擠去，消磨了很長(zhǎng)時(shí)間……在一家攤位前，我扯過(guò)垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾……”可知，接著又是對(duì)商店內(nèi)容商品、人物、氛圍的細(xì)膩的描述，僅僅以簡(jiǎn)單語(yǔ)言敘述逗留的時(shí)間，隨后又是圍繞一條披肩的想象描寫。（4）這幾段主要都是作者由披肩引發(fā)的想象，披肩是中西方混雜的商品中的一件，此處承接上文中西方混雜的商品氣息以及世俗的快樂，由此觸發(fā)作者穿越時(shí)空隧道的想象，“我正在穿越一條時(shí)空隧道”，回到過(guò)去，觸摸那些或時(shí)髦或古老的商品；系著駝鈴的商隊(duì)是虛的，“我”是真實(shí)存在的，卻“化身為一位古代商人的妻子或者女兒”跟隨古老的商隊(duì)跨越歷史，其中感受陳年的歷史，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，虛實(shí)結(jié)合，古今交織，賦予現(xiàn)實(shí)商品以厚重的歷史文化色彩；“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路……”，最后通過(guò)引用詩(shī)句讓這種想象落實(shí)至絲綢之路，傳達(dá)古絲綢之路蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，“連接湮沒的城市，死者的心跳，契丹的商隊(duì)，扛著令人眩目的大旗……將為我們運(yùn)來(lái)香料、寶石和遠(yuǎn)方……”，文章由喀秋莎小店寫道絲綢之路，由點(diǎn)及面，建立起阿拉山口的一家小店與歷史上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，賦予文本深刻的歷史文化內(nèi)涵，揭示古代絲綢之路文明帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。答案：（1）第⑤段通過(guò)排比語(yǔ)句既暗示了喀秋莎商店具有的異域風(fēng)情特點(diǎn)，又細(xì)膩地刻畫了作者清晨夜色中初見“喀秋莎”三字后視覺上的朦朧與心理上驚奇欣喜的獨(dú)特感受，具有豐富的聯(lián)想，排比手法使表達(dá)更具有氣勢(shì)，富有韻律美。第?段則是通過(guò)排比客觀交代了此刻商店內(nèi)聲音的多樣，進(jìn)而表現(xiàn)狹小商店內(nèi)熱氣騰騰、喧嘩不已的氛圍，節(jié)奏明快，描述更加具體集中。（2）我不認(rèn)同。羅列的物品分屬不同國(guó)家和地區(qū)，能夠很好地呈現(xiàn)物品的種類繁多；貼切地表現(xiàn)了我初入商店大門，商品在眼前流瀉的感覺；采用短句羅列大量物品名稱之后，作者采用長(zhǎng)句形式交代物品排列的狀態(tài)、色澤形態(tài)等內(nèi)容，并以擬人的修辭賦予表達(dá)的形象感，整體上語(yǔ)言表達(dá)富有變化。（3）參考示例一：采用插敘方式進(jìn)行敘事，開篇先敘述自己抵達(dá)喀秋莎商店的時(shí)間地點(diǎn)以及自己的所見所感，然后，再敘述自己到來(lái)是因?yàn)橐粋€(gè)出租車司機(jī)的推薦。這樣開篇設(shè)計(jì)懸念，引人入勝，同時(shí)，搭乘出租車的敘述內(nèi)容，很好地起到緩沖的作用，把初見喀秋莎商店的感受與進(jìn)入商店的敘述之間隔開，使作者情感的展現(xiàn)更具有層次感。參考示例二：敘事簡(jiǎn)練，有機(jī)融入描寫之中，這樣使得整個(gè)文章敘事舒緩，便于作者更充分地在描述所見所感，表現(xiàn)自我情感與思考。如開篇在對(duì)環(huán)境的細(xì)膩描摹后才敘述自己抵達(dá)喀秋莎門口，描述所見所感之后，才交代此行的因由。接著又是對(duì)商店內(nèi)容商品、人物、氛圍的細(xì)膩的描述，僅僅以簡(jiǎn)單語(yǔ)言敘述逗留的時(shí)間，隨后又是圍繞一條披肩的想象描寫。（4）承接上文中西方混雜的商品氣息以及世俗的快樂，由此觸發(fā)作者穿越時(shí)空隧道的想象；古老的商隊(duì)跨越歷史，作者化身其中感受陳年的歷史，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，古今交織，賦予現(xiàn)實(shí)商品以厚重的歷史文化色彩；最后通過(guò)引用讓這種想象落實(shí)至絲綢之路，傳達(dá)古絲綢之路蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，由點(diǎn)及面，建立起阿拉山口的一家小店與歷史上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，賦予文本深刻的歷史文化內(nèi)涵，揭示古代絲綢之路文明帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。6．（8分）閱讀回答問(wèn)題。夜發(fā)分寧寄杜澗叟（宋）黃庭堅(jiān)陽(yáng)關(guān)一曲水東流，燈火旌陽(yáng)一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。別滁（宋）歐陽(yáng)修花開濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲?！咀⑨尅竣冱S庭堅(jiān)：江西詩(shī)派開山之祖，主張“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。其稱：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處?！胖転槲恼抡撸婺芴找比f(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！保?）下列關(guān)于兩首詩(shī)歌的分析不正確的一項(xiàng)是BA．黃詩(shī)前兩句渲染傷感離別之氛圍。B．歐詩(shī)前兩句以樂景襯托悲涼之情。C．二詩(shī)在題材與體裁上均相同。D．二詩(shī)皆采用借景抒情的手法。（2）黃庭堅(jiān)《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩(shī)畫線句脫胎于歐陽(yáng)修《別滁》詩(shī)畫線句，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其化用之妙。【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧、形象以及情感的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。明確題干要求，然后結(jié)合具體詩(shī)句分析即可。【解答】（1）B.“以樂景襯托悲涼之情”錯(cuò)誤。詩(shī)的前二句以絢麗的春光襯托熱烈的送別場(chǎng)面。故選B。（2）歐詩(shī)“我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲”意為“我只不過(guò)是像平日一樣和大家一同相聚暢飲，請(qǐng)不要讓管弦奏出令人感傷的離別哀音”。這里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得極好，寫出了詩(shī)人與眾賓客一起開懷暢飲時(shí)的神情意態(tài)和他的內(nèi)心活動(dòng)。結(jié)句用的是反襯手法，在這種餞別宴上作為助興而奏的音樂，是歐陽(yáng)修平時(shí)愛聽的曲調(diào)。但因離憂擾心，所以越是悅耳的曲調(diào)，內(nèi)心就越感到難受，曲折地透露出一絲離愁，情感具有一定的層次。黃詩(shī)“我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁”意為“我呢，把離別看得很淡很淡，和平常一樣，喝醉了酒；那多情的風(fēng)、多情的月，吹著小船，照著江水，仿佛替人深深地發(fā)愁”。三、四句因而轉(zhuǎn)到言情上，賦予無(wú)情之物以人情，實(shí)則蘊(yùn)含自己一腔之離愁。這兩句很別致，說(shuō)自己不愁是假的，詩(shī)人離家次數(shù)多了，是不是“如今識(shí)盡愁滋味”，不想做出愁態(tài)來(lái)呢？“我自只如常日醉”，多多品味，不難發(fā)現(xiàn)其中含有許多苦澀味。末句讓滿川風(fēng)月替己愁，這愁就無(wú)限擴(kuò)大，漫延到整個(gè)自然界，比寫人的愁怨范圍和深度增展許多；把多情的風(fēng)月與渾然沉醉的自身作對(duì)比，更為曲折地反映了自己復(fù)雜的心理。可謂巧妙化用，點(diǎn)“鐵”成金。答案：（1）B（2）歐詩(shī)畫線句傳達(dá)出作者暫且希望像平日一樣開懷暢飲，但一“且”字透露出作者故作曠達(dá)之意，不愿弦管演奏離別的曲調(diào)，曲折地透露出一絲離愁，情感具有一定的層次。黃詩(shī)畫線句第一句亦為故作輕松之詞，內(nèi)心實(shí)則充滿離愁。第二句卻又不言己愁，讓滿川替己愁，賦予無(wú)情之物以人情，實(shí)則蘊(yùn)含自己一腔之離愁。如此，詩(shī)意跌宕，情感深沉含蓄?？芍^巧妙化用，點(diǎn)“鐵”成金。譯文：《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》：一支送別的《陽(yáng)關(guān)》曲奏起，眼前是滾滾江水，無(wú)語(yǔ)東流。旌陽(yáng)山燈火明滅，我登上了一葉扁舟。我呢，把離別看得很淡很淡，和平常一樣，喝醉了酒；那多情的風(fēng)、多情的月，吹著小船，照著江水，仿佛替人深深地發(fā)愁。《別滁》：花光多么絢爛濃郁，綠柳絲絲輕柔鮮明，人們?cè)诨ㄇ鞍才啪蒲?，熱情地為我送行。我只不過(guò)是像平日一樣和大家一同相聚暢飲，請(qǐng)不要讓管弦奏出令人感傷的離別哀音。賞析：《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》：這是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)前兩句承題寫離家，寫舟中回望之景。三、四句轉(zhuǎn)到言情上，將無(wú)情之物說(shuō)成有情，而把有情的人，偏說(shuō)成是無(wú)情，就形成了更為曲折也更耐人尋思的情景關(guān)系，在藝術(shù)表現(xiàn)上是頗為新奇的。《別滁》：歐陽(yáng)修胸襟曠達(dá)，雖處逆境之中，仍能處處自得其樂。他的《醉翁亭記》，末二段就表現(xiàn)了他與民同樂的情景。此詩(shī)和《醉翁亭記》同樣用了一個(gè)“醉”字，但并不過(guò)多地渲染那些離情別緒?！蹲砦掏び洝肥菍懹窝缰畼?、山水之美，這詩(shī)所表現(xiàn)的父老親故送別餞宴的情景，別是一番情味。???首句寫景，點(diǎn)明別滁的時(shí)間是在光景融和的春天。歐陽(yáng)修由滁州徙知揚(yáng)州，朝廷的公文是在那一年閏正月下達(dá)的，抵達(dá)揚(yáng)州為二月。滁州地處南方，氣候較暖，這里與作者在夷陵（今湖北宜昌）所寫的另一首《戲答元珍》詩(shī)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”不同，而是花光濃爛，柳絲輕明。這樣，此詩(shī)首句不僅寫出了別滁的節(jié)候特征，也為全詩(shī)定下了舒坦開朗的基調(diào)。???次句敘事，寫當(dāng)?shù)乩裘裉匾鉃闅W陽(yáng)修餞行?！白镁苹ㄇ啊保潜娰e客宴送知州，與《醉翁亭記》的知州宴眾賓正好相反；這天還有絲竹助興，氣氛顯得熱烈隆重。它雖不同于以往投壺下棋、觥籌交錯(cuò)的游宴之樂，但同樣寫出了官民同樂和滁州民眾對(duì)這位賢知州離任的一片深情。???后兩句是抒情，詩(shī)人把自己矛盾、激動(dòng)的心情以坦然自若的語(yǔ)言含蓄地表達(dá)了出來(lái)。歐陽(yáng)修在滁州任職期間，頗有惠政。餞行時(shí)當(dāng)?shù)馗咐舷蛩硎镜恼鎿从押玫母星?，使?shī)人的內(nèi)心久久不能平靜：兩年多的貶謫生活即將過(guò)去，這里地僻事簡(jiǎn)，民俗淳厚，作者特別對(duì)以前在滁州瑯琊山與眾賓客的游宴情景懷念不已；而此時(shí)卻是離別在即，滁州的山山水水，吏民的熱情敘別，使他百感交集。這里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得極好，寫出了詩(shī)人與眾賓客一起開懷暢飲時(shí)的神情意態(tài)和他的內(nèi)心活動(dòng)。結(jié)句用的是反襯手法，在這種餞別宴上作為助興而奏的音樂，是歐陽(yáng)修平時(shí)愛聽的曲調(diào)。但因離憂嬰心，所以越是悅耳的曲調(diào)，內(nèi)心就越感到難受。唐朝張謂寫過(guò)一首題為《送盧舉使河源》的贈(zèng)別詩(shī)：“故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長(zhǎng)路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁?！边@里結(jié)句所表達(dá)的意思，為歐陽(yáng)修所化用?！澳滔夜茏麟x聲”，發(fā)人思索，使詩(shī)意余韻不盡。后來(lái)黃庭堅(jiān)《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩(shī)“我自只如當(dāng)日醉，滿川風(fēng)月替人愁”，也是從此脫出。???歐陽(yáng)修這首詩(shī)與一般敘寫離愁別緒之作所渲染的凄惻之情，有明顯的不同，它落筆輕快自然，平易流暢。這與宋初盛行的刻意追求辭藻華麗，內(nèi)容卻顯得空虛的“西昆體”詩(shī)風(fēng)形成鮮明對(duì)照。由于歐陽(yáng)修在詩(shī)歌創(chuàng)作中以明快樸實(shí)的詩(shī)風(fēng)力矯時(shí)弊，因而就成了北宋詩(shī)壇的一大名家。7．（19分）閱讀回答問(wèn)題。①穆寧，懷州河內(nèi)人。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。②上元初，為殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)。李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之?；騽駥幦?，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬(wàn)，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳?！睍r(shí)重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。當(dāng)是時(shí)，河漕不通，自漢、沔徑商山以入京師?；次鞴?jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治憚寧威掠劫為衰漕賈得通。③大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實(shí)增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂，唶曰：“時(shí)不我容，我不時(shí)徇，又可以進(jìn)乎！”遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝。（節(jié)選自《新唐書》））（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①罷所攝代理。②欲潰吾兵耶使……潰敗。（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①道路幾絕BA．窮盡B．?dāng)嘟^C．獨(dú)特D．越過(guò)②詔御史覆視AA．查核B．袒護(hù)C．偵察D．安撫（3）把第②段畫直線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；騽駥幦ィ瑢幵唬罕苤?，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。（4）對(duì)第②段畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰漕/賈得通。B．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰/漕賈得通。C．與寧夾淮為治/憚寧威/掠劫為衰/漕賈得通。D．與寧夾淮/為治憚寧/威掠劫為衰漕/賈得通。（5）結(jié)合第③段內(nèi)容分析穆寧“剛正不阿”的性格。（6）第②段穆寧對(duì)李光弼的應(yīng)答很有說(shuō)服力，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言實(shí)詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查學(xué)生分析和概括人物性格特點(diǎn)的能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上分析與概括。（6）本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。在理解第二段有關(guān)李光弼的應(yīng)答內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①攝：代理。譯文：罷免了他所代理的職務(wù)。②潰：使……潰敗。譯文：想使我軍隊(duì)潰散嗎？（2）①絕：斷絕。譯文：路上的行人幾乎斷絕。故選：B。②覆視：查核。譯文：皇帝下詔叫御史復(fù)查核實(shí)。故選：A。（3）“或”，有人；“失守”，喪失所守的職責(zé)；“自”，從；“何所……乎”，怎么能……呢？譯文：有人勸穆寧離開，穆寧說(shuō)：逃走的話就喪失所守的職責(zé)，禍亂自我而始，怎么能逃避罪責(zé)呢？就前往見李光弼。（4）“憚寧威”的主語(yǔ)是李忠臣，不是“為治”，應(yīng)在“為治”后斷句，排除BD；“掠劫為衰”，掠奪搶劫有所收斂，表意完整，“漕”修飾“賈”，“漕賈”是一個(gè)詞，中間不能斷開，排除A。譯文：李忠臣和穆寧在淮河兩岸分別主政，他畏懼穆寧的威嚴(yán)，因而掠奪搶劫有所收斂，靠水路運(yùn)輸?shù)纳藤Z得以通行。故選：C。（5）“后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事”，遭受同僚誣陷被貶，不阿附他人求告；“子質(zhì)訴其枉，三年始得通”，靠?jī)鹤由显V三年才得以雪冤；“寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位”“遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝”，不逢迎權(quán)貴，受到厭惡排擠，但其并因此改變自我，稱病不朝。（6）在“李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與”時(shí)，穆寧能堅(jiān)持原則，對(duì)李光弼“吾師眾數(shù)萬(wàn)，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”以替天子討賊，缺糧則兵潰的質(zhì)問(wèn)，穆寧針鋒相對(duì)，表明自己“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？”主管糧食也是天子的命令，進(jìn)而表明對(duì)方憑借檄文取糧要求的不合法；“今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎”以對(duì)方邏輯進(jìn)行假設(shè)推理，讓對(duì)方明白其不能擅自給兵與自己不能擅自給糧相同，給對(duì)方設(shè)身處地理解的余地?？傊聦幍膽?yīng)答合理合法，具有說(shuō)服力。答案：（1）①代理；②使……潰?。?）①B；②A（3）有人勸穆寧離開，穆寧說(shuō)：逃走的話就喪失所守的職責(zé)，禍亂自我而始，怎么能逃避罪責(zé)呢？就前往見李光弼。（4）C（5）遭受同僚誣陷被貶，不阿附他人求告，靠?jī)鹤由显V三年才得以雪冤；不逢迎權(quán)貴，受到厭惡排擠，但其并因此改變自我，稱病不朝。（6）面對(duì)李光弼以替天子討賊，缺糧則兵潰的質(zhì)問(wèn)，穆寧針鋒相對(duì)，表明自己主管糧食也是天子的命令，進(jìn)而表明對(duì)方憑借檄文取糧要求的不合法；以對(duì)方邏輯進(jìn)行假設(shè)推理，讓對(duì)方明白其不能擅自給兵與自己不能擅自給糧相同，給對(duì)方設(shè)身處地理解的余地?？傊?，穆寧的應(yīng)答合理合法，具有說(shuō)服力。參考譯文：穆寧，懷州河內(nèi)人。懷寧剛強(qiáng)正直，把重視氣節(jié)看成是自己的職責(zé)。年輕時(shí)因考中明經(jīng)科而被朝廷調(diào)任鹽山縣尉。這時(shí)，安祿山開始叛亂，偽政權(quán)委任劉道玄為景城太守，穆寧首倡大義，起兵對(duì)抗，將劉道玄予以斬首，并傳遞檄文給各州縣，當(dāng)時(shí)響應(yīng)的人很多。賊將史思明前來(lái)侵犯穆寧所在的州縣，穆寧便以代理東光縣令的身份帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗。史思明派遣使者勸說(shuō)誘降，穆寧當(dāng)即斬殺了使者?？たh的人害怕叛賊怨恨太深，恐怕再派大部隊(duì)侵犯，就解除了穆寧的兵權(quán)，罷免了他所代理的職務(wù)。上元初年，穆寧任殿中侍御史，輔佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)事務(wù)。當(dāng)時(shí)李光弼駐守徐州，軍需跟不上，發(fā)文書索取財(cái)物和糧食，穆寧不給。李光弼生氣，召穆寧前來(lái)想要?dú)⒌羲?。有人勸穆寧躲避一下，穆寧說(shuō)：“我避而不見就是失職，禍亂就會(huì)從我開始，到時(shí)怎能逃脫罪名呢？”即刻去見李光弼。李光弼說(shuō)：“我統(tǒng)率數(shù)萬(wàn)兵馬，替天子討伐叛賊，糧食缺乏士卒就會(huì)逃跑，你緊閉糧倉(cāng)不予救濟(jì)，想使我的軍隊(duì)潰散嗎？”他回答說(shuō)：“朝廷讓我穆寧主管糧倉(cāng)，這是皇帝的命令，您能用一紙文書來(lái)索取嗎？如今您需要糧食，如果我擅自給的話，那么改日我向您要兵，您也擅自給我嗎？”李光弼握著他的手道歉說(shuō)：“我本來(lái)知道這樣做不可以，只不是想借此和您商量商量解決的辦法。”當(dāng)時(shí)人推重他能恪守官職。多次遷任為鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。正當(dāng)此時(shí)，河運(yùn)不暢，要從漢、沔經(jīng)過(guò)商山進(jìn)入京城?；次鞴?jié)度使李忠臣不奉公守法，設(shè)置戍卒巡邏來(lái)向商賈征稅，又縱兵搶劫行人，路上的行人幾乎斷絕。李忠臣和穆寧在淮河兩岸分別主政，他畏懼穆寧的威嚴(yán)，因而掠奪搶劫有所收斂，靠水路運(yùn)輸?shù)纳藤Z得以通行。大歷初年，穆寧被起用任監(jiān)察御史，多次升遷任檢校秘書少監(jiān)兼和州刺史，他治理有政績(jī)。繼他而任和州刺史的人憎恨他，用天寶時(shí)的舊戶籍核對(duì)現(xiàn)存的戶口，以此來(lái)誣陷并彈劾穆寧在任時(shí)有大量逃戶，因而被貶任為泉州司戶參軍事。兒子穆質(zhì)上訴父親冤情，經(jīng)過(guò)三年此案才得以受理?；实巯略t叫御史復(fù)查核實(shí)，結(jié)果是實(shí)際戶口增加了數(shù)倍。召入朝廷拜授太子右論德。穆寧本性不會(huì)事奉權(quán)貴，而且剛毅寡合，執(zhí)政者厭惡他，冤情雖然得到申雪，但還是將他安置在閑散官位上。穆寧悶悶不樂，自己感嘆說(shuō)：“時(shí)勢(shì)不容納我，我也不會(huì)舍身曲從時(shí)勢(shì)，又憑什么來(lái)進(jìn)取呢！”于是以有病為借口，多次成百天的休假，親友們一再勸說(shuō)，他這才參加了一次朝會(huì)。8．（12分）閱讀回答問(wèn)題。材料一：伯夷頌①（唐）韓愈①士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。②當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭?。彼伯夷、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。③今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人，乃萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。【注釋】①頌：劉勰《文心雕龍?頌贊》云，“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！辈牧隙孩俨?、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。遂餓死于首陽(yáng)山。②或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？（節(jié)選自司馬遷《史記?伯夷列傳①》）【注釋】①列傳：司馬貞《史記索隱》云，“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世?！保?）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞用法及意義闡釋不正確的一項(xiàng)是CA．“不顧人之是非”中“是非”屬于古今異義，可以理解為“褒貶”。B．“彼二子乃獨(dú)恥食其粟”中“恥”屬于意動(dòng)用法，可以理解為“以……為恥”。C．“盍往歸焉”中“盍”屬于通假字，通“何”，可以理解為“為什么”。D．“武王東伐紂”中“東”屬于名詞作狀語(yǔ)，可以理解為“向東”。（2）下列對(duì)兩則材料論證方法的分析正確的一項(xiàng)是DA．材料一第①段采用比喻論證闡明自己觀點(diǎn)。B．材料一第③段采用對(duì)比論證圣人是萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二第①段以事例論證伯夷叔齊隱居的原因。D．材料二第②段借助對(duì)比論證突出自己觀點(diǎn)。（3）從句式角度賞析材料二第②段。（4）兩則材料寫作上均突破文體限制，結(jié)合上述材料具體內(nèi)容及注釋加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力，涉及詞類活用、古今異義、通假字三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查學(xué)生把握文章論證方法的能力。要熟知各種論證方法的特點(diǎn)，結(jié)合文本進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要仔細(xì)觀察句子的外在特點(diǎn)，也要注意句式特點(diǎn)，在理解的基礎(chǔ)上分析句子的表達(dá)效果。（4）本題考查學(xué)生把握文章主旨的能力。要理清作者論述思路，要結(jié)合文章注解與文體把握文章主旨，當(dāng)然前提還是要把握文章的主要內(nèi)容。【解答】（1）C.錯(cuò)誤?！邦镣鶜w焉”中“盍”應(yīng)譯為“何不”。譯文：何不去歸附他呢？故選：C。（2）A.“采用比喻論證”錯(cuò)，“昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也”為對(duì)比論證。B.“論證圣人是萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)。本段用對(duì)比論證是為了突出伯夷特立獨(dú)行的難能可貴。C.“論證伯夷叔齊隱居的原因”錯(cuò)。本段主要論證的是伯夷叔齊如何堅(jiān)守節(jié)義。D.正確。