2023年上海市楊浦區(qū)語(yǔ)文高考模擬卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年上海市楊浦區(qū)語(yǔ)文高考模擬卷·學(xué)生版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成各題。從學(xué)理角度來(lái)看，資本主義生態(tài)文明作為一個(gè)科學(xué)性術(shù)語(yǔ)，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)而全面的分析與論證。首先需要準(zhǔn)確界定“生態(tài)文明”的科學(xué)內(nèi)涵，這是研究的邏輯起點(diǎn)；其次要從理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的維度分析資本主義生態(tài)價(jià)值取向與實(shí)踐的本質(zhì)及特點(diǎn)。關(guān)于“生態(tài)文明”的概念，學(xué)術(shù)界尚未形成高度共識(shí)。準(zhǔn)確理解“生態(tài)文明”的概念，首先要準(zhǔn)確界定“生態(tài)”與“文明”這兩個(gè)元概念。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)吧鷳B(tài)”是指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)。這主要是從自然科學(xué)角度所做的闡釋?zhuān)欢l(fā)展至今，“生態(tài)”已超越純粹的自然科學(xué)范疇，而指向一種自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合，可類(lèi)比于“生態(tài)系統(tǒng)”一詞，即指生物群落中的各種生物之間以及生物和周?chē)h(huán)境之間相互作用構(gòu)成的整個(gè)體系?！拔拿鳌奔次幕幕傅氖侨祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。由此，“生態(tài)文明”是指各生物之間以及生物和周?chē)h(huán)境之間相互作用構(gòu)成的整個(gè)體系，即人、自然、社會(huì)之間和諧共生的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。這種形態(tài)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然生態(tài)之間的全面和諧、整體優(yōu)化與循環(huán)發(fā)展，因而是超越工業(yè)文明的一種嶄新文明形態(tài)。生態(tài)文明概念的提出是對(duì)人與自然關(guān)系的歷史總結(jié)與現(xiàn)實(shí)升華。從人類(lèi)發(fā)展的大歷史來(lái)看，大規(guī)模的生態(tài)破壞與環(huán)境污染始自資本主義工業(yè)化時(shí)期。20世紀(jì)中后期，歐美學(xué)者出于對(duì)本國(guó)工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī)的反思，撰寫(xiě)了諸如《沙鄉(xiāng)年鑒》《寂靜的春天》《增長(zhǎng)的極限》等作品，環(huán)境運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。環(huán)境運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)廣泛的群眾性抗議運(yùn)動(dòng)，其背后蘊(yùn)含著深刻的階級(jí)性，透視著不同群體與生產(chǎn)資料之間的所有制關(guān)系。環(huán)境運(yùn)動(dòng)的參與主體涵蓋普通民眾、學(xué)生、記者、律師、科學(xué)家等各類(lèi)群體，這些群體的共同特征是不占有生產(chǎn)資料、受資本邏輯的支配。隨著生態(tài)危機(jī)加劇，資本主義國(guó)家在一定程度上修正了其政策導(dǎo)向，通過(guò)政策創(chuàng)新、技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等手段減緩本國(guó)環(huán)境污染與資源破壞。如美國(guó)建立了較完善的生態(tài)保護(hù)法律體系，成立了國(guó)家環(huán)境保護(hù)署等專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)；德國(guó)非常重視廢舊物資的回收利用，建立了有效的包裝廢物回收體系等。然而，這些政策、技術(shù)調(diào)整并不能真正和徹底化解人與自然間的沖突。究其根本，“資本主義”與“生態(tài)文明”存在不可調(diào)和的矛盾。其一，就資本的內(nèi)在邏輯而言，資本運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性與自然資源的有限性之間的矛盾無(wú)法調(diào)和。馬克思認(rèn)為，“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值”。資本主義是建立在追求資本絕對(duì)增殖與擴(kuò)張基礎(chǔ)上的思想體系與行為模式，這就必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系的斷裂。因而，建立在資本邏輯基礎(chǔ)之上的制度與發(fā)展模式在本質(zhì)上是反生態(tài)的，資本主義具有反生態(tài)本性。其二，就資本主義的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而言，西方國(guó)家的“生態(tài)”城市是建立在發(fā)展中國(guó)家環(huán)境污染基礎(chǔ)之上的。這些國(guó)家利用國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈巧妙地轉(zhuǎn)移了發(fā)展與環(huán)境之間的矛盾。這種單純的末端處理方式或稱(chēng)技術(shù)手段，恰恰證實(shí)了正是資本主義制度造成了全人類(lèi)的生態(tài)危機(jī)。因而，“資本主義生態(tài)文明”本質(zhì)上是一個(gè)偽命題。只有變革資本主義生產(chǎn)方式及其制度框架，才能從根本上解決生態(tài)問(wèn)題，才能走向“生態(tài)文明”。（摘編自楊寧《社會(huì)主義生態(tài)文明的認(rèn)知、愿景與實(shí)現(xiàn)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“生態(tài)文明”作為生物與環(huán)境相互作用的體系，超越了工業(yè)文明，是所有財(cái)富的總和。B.歐美在20世紀(jì)中后期發(fā)生的環(huán)境運(yùn)動(dòng)是群眾性抗議運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)群體均不占有生產(chǎn)資料。C.資本主義國(guó)家因生態(tài)危機(jī)加劇而采取了系列措施，但資本的本質(zhì)決定了矛盾無(wú)法化解。D.要從根本上解決生態(tài)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)文明”，就須變革資本主義生產(chǎn)方式及其制度。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.文章從學(xué)理的角度系統(tǒng)而全面地分析資本主義生態(tài)文明，意在闡明資本主義及其制度是反生態(tài)性的。B.第二段引用了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“生態(tài)”的科學(xué)解釋?zhuān)欣谙挛膶?duì)“生態(tài)文明”的深入論證。C.文章列舉美、德為緩解生態(tài)危機(jī)而采取措施，這就為下文批駁資本主義本質(zhì)樹(shù)立了靶子，有的放矢。D.文章除了使用舉例論證外，還使用了對(duì)比論證等方法，這使得文章有理有據(jù)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.生態(tài)文明這一概念廓清了人與自然之間的關(guān)系，這種形態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)之間良性發(fā)展的呈現(xiàn)。B.歐美學(xué)者認(rèn)真反思本國(guó)工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生的嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī)，積極撰寫(xiě)相關(guān)著作，掀起了影響廣泛的環(huán)境運(yùn)動(dòng)。C.資本主義國(guó)家修正其政策導(dǎo)向，通過(guò)技術(shù)革新等手段，在一定程度上減緩了本國(guó)環(huán)境污染與資源破壞。D.資本主義因其建立在追求資本絕對(duì)增殖與擴(kuò)張基礎(chǔ)上的思想體系與行為模式，故而導(dǎo)致人與自然關(guān)系的斷裂。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言與文化歷來(lái)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志。無(wú)論是我國(guó)的古代文化還是現(xiàn)代文化主要都是用漢語(yǔ)來(lái)記錄、來(lái)傳承的，這充分顯示了漢語(yǔ)無(wú)與倫比的魅力。在當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)言還成為社會(huì)的重要資源，更成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。語(yǔ)言的重要性，從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，已成為生存、發(fā)展的重要條件。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本?！睌?shù)學(xué)家蘇步青先生說(shuō)：“如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！睆膰?guó)家層面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言越來(lái)越重要。制定和實(shí)施正確的語(yǔ)言政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進(jìn)各民族的交流與發(fā)展。大家說(shuō)文明話，做文明人，將有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)生活。如今，處于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、萬(wàn)物互聯(lián)的信息時(shí)代，國(guó)家語(yǔ)言能力跟國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力成正比；國(guó)際交往、談判以及國(guó)際利益的爭(zhēng)取與維護(hù)，都需要有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力支撐。而語(yǔ)言跟經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更是越來(lái)越密切，語(yǔ)言已成為重要的經(jīng)濟(jì)資源?！吨袊?guó)語(yǔ)言服務(wù)行業(yè)發(fā)展報(bào)告2020》顯示，2019年，我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)總產(chǎn)值為384億元，2020年語(yǔ)言服務(wù)產(chǎn)值雖受疫情影響，但報(bào)告預(yù)計(jì)也將達(dá)到366多億元。從促進(jìn)國(guó)際交流與合作來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也起著積極作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要語(yǔ)言鋪路搭橋，語(yǔ)言互通是“五通”的基礎(chǔ)。八年多來(lái)的事實(shí)表明，語(yǔ)言和語(yǔ)言教學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中起到了非常好的橋梁作用、溝通作用，因?yàn)檎Z(yǔ)言具有情感性，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”更需要語(yǔ)言鋪路搭橋。通過(guò)語(yǔ)言達(dá)到各國(guó)之間互相交流和相互理解，正是“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”所需要的。語(yǔ)言文字對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界如此之重要，因此我們每個(gè)人都要維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字的健康發(fā)展，都必須重視提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是構(gòu)建國(guó)家語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。然而，目前在紙質(zhì)媒體和視頻媒體上，隨意使用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、中英夾雜、竄改成語(yǔ)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，全不顧對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文化之破壞。對(duì)于語(yǔ)言文字的使用問(wèn)題，國(guó)家語(yǔ)委在全面深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，有必要制定針對(duì)性措施，以有力遏制和杜絕語(yǔ)言文字使用不規(guī)范甚至任意糟蹋的現(xiàn)象，同時(shí)要正面引導(dǎo)民眾不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。更重要的是要加強(qiáng)中小學(xué)語(yǔ)文教育，特別是要加強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)教育。學(xué)生只有掌握好書(shū)面語(yǔ)才能接受高素質(zhì)的教育，因此在中小學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生敬重祖國(guó)的語(yǔ)言文字，從小養(yǎng)成規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的習(xí)慣。語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力的提高，不是靠學(xué)理論所能達(dá)到的，更沒(méi)有什么捷徑可走，唯一的辦法就是要多讀書(shū)，讀好書(shū)，勤于寫(xiě)作。閱讀對(duì)于孩子不斷提高語(yǔ)言能力、思維能力，不斷提高文化素養(yǎng)、傳承中華文化，都起著至關(guān)重要的作用。閱讀也可以讓人們特別是讓孩子從傳統(tǒng)文化、從外國(guó)文化中獲取智慧。所以我們的先輩和前輩一直以來(lái)都強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。宋代歐陽(yáng)修就告誡我們：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”讀書(shū)關(guān)乎個(gè)人的精神氣質(zhì)，全民的語(yǔ)文素養(yǎng)更關(guān)乎民族、國(guó)家的精神風(fēng)貌。每個(gè)人都要規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。（摘編自陸儉明《學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．漢語(yǔ)記錄和傳承中華文化，具有無(wú)與倫比的魅力，是我國(guó)目前最重要的軟實(shí)力。B．2019年以來(lái)我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)總產(chǎn)值穩(wěn)步提升，這與我國(guó)實(shí)施的語(yǔ)言政策不無(wú)關(guān)系。C．規(guī)范網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的使用，能夠減少對(duì)語(yǔ)言文化的破壞，維護(hù)語(yǔ)言文字的健康發(fā)展。D．提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力，關(guān)鍵是讓學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)上多讀好書(shū)勤寫(xiě)作。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先從多個(gè)層面論述語(yǔ)言的重要性，再論述了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的做法，層次分明。B．第二段既引用了權(quán)威數(shù)據(jù)，也結(jié)合了“一帶一路”等事例，以此論證了語(yǔ)言的重要性。C．第四段主要闡釋多讀好書(shū)是提高語(yǔ)言能力的有效途徑的觀點(diǎn)，并以歐陽(yáng)修的話為證。D．文章關(guān)注媒體隨意使用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、竄改成語(yǔ)等破壞語(yǔ)言文化的現(xiàn)象，具有現(xiàn)實(shí)意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今時(shí)代如果國(guó)家要提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，增強(qiáng)與其他國(guó)家的交流和理解，就需要提升國(guó)家語(yǔ)言能力。B．語(yǔ)言具有情感性，讀書(shū)除了能提升語(yǔ)文素養(yǎng)，獲取智慧，還有利于我們更好地傳遞感情增進(jìn)理解。C．構(gòu)建國(guó)家語(yǔ)言能力，需要國(guó)家語(yǔ)委正面引導(dǎo)，也離不開(kāi)廣大民眾的配合，還需要加強(qiáng)中小學(xué)語(yǔ)文教育。D．文章認(rèn)為學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本，因此推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)首先需要加強(qiáng)漢語(yǔ)的國(guó)際教育。二．文言文閱讀（共2小題）3．閱讀下面的文言文，完成下面小題?；蛑^鄭王曰：“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之賢士也。韓與魏敵體之國(guó)也，申不害與昭釐侯執(zhí)珪而見(jiàn)梁君，非好卑而惡尊也，非慮過(guò)而議失也。申不害之計(jì)事曰：‘我執(zhí)珪于魏，魏君必得志于韓，必外靡于天下矣，是魏弊矣。諸侯?lèi)何罕厥马n，是我免于一人之下，而信于萬(wàn)人之上也。夫弱魏之兵而重韓之權(quán)，莫如朝魏。’昭釐侯聽(tīng)而行之，明君也；申不害慮事而言之，忠臣也?！薄敖裰n弱于始之韓，而今之秦強(qiáng)于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王與諸臣不事為尊秦以定韓者，臣竊以為王之明為不如昭釐侯，而王之諸臣忠莫如申不害也?！薄拔粽撸鹿粍儆陧n原而霸西州，晉文公一勝于城濮而定天下，此以一勝立尊名，成功名于天下。今秦?cái)?shù)世強(qiáng)矣，大勝以千數(shù)，次勝以百數(shù)，大之不王，小之不霸。尊名無(wú)所立，制令無(wú)所行，然而春秋用兵者，非以求主尊成名于天下也。昔先王之攻，有為名者，有為實(shí)者。為名者攻其心，為實(shí)者攻其形?！薄拔粽?，吳與越戰(zhàn)，越人大敗，保于會(huì)稽之上。吳人入越而戶撫之。越王使大夫種行成于吳請(qǐng)男為臣女為妾身執(zhí)禽而隨諸御吳人果聽(tīng)其辭與成而不盟此攻其心者也其后越與吳戰(zhàn)，吳人大敗，亦請(qǐng)男為臣，女為妾，反以越事吳之禮事越，越人不聽(tīng)也，遂殘吳國(guó)而禽夫差，此攻其形者也。今將攻其心乎，宜使如吳；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吳，而君臣、上下、少長(zhǎng)、貴賤，畢呼霸王，臣竊以為猶之井中而謂曰：‘我將為爾求火也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策?韓策三》，有刪改）【注】①鄭王：指韓桓惠王。②侔：指齊等，等同。③執(zhí)禽：手拿著禽鳥(niǎo)來(lái)朝見(jiàn)，表示臣服。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.越王使大夫種行成/于吳請(qǐng)男為臣/女為妾身/執(zhí)禽而隨諸御/吳人果聽(tīng)其辭/與成而不盟/此攻其心者也B.越王使大夫種行成于吳請(qǐng)/男為臣/女為妾/身執(zhí)禽而隨諸御吳/人果聽(tīng)其辭/與成而不盟/此攻其心者也C.越王使大夫種行成于吳/請(qǐng)男為臣/女為妾/身執(zhí)禽而隨諸御/吳人果聽(tīng)其辭/與成而不盟/此攻其心者也D.越王使大夫種行成于吳/請(qǐng)男為臣/女為妾/身執(zhí)禽而隨諸御吳/人果聽(tīng)其辭與成/而不盟/此攻其心者也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“非好卑而惡尊也”與“年十七，好古文”（《師說(shuō)》）兩句中的“好”含義相同。B.“申不害之計(jì)事曰”與“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“事”含義相同。C.“成功名于天下”與“而寒于水”（《勸學(xué)》）兩句中的“于”含義不同。D.“畢呼霸王”與“群賢畢至”（《蘭亭集序》）兩句中的“畢”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.申不害認(rèn)為手拿玉圭去朝拜魏國(guó)，魏王一定會(huì)因自傲向天下諸侯用兵，從而可以消耗魏國(guó)的國(guó)力，魏國(guó)就會(huì)衰敗。B.昭鰲侯能聽(tīng)取申不害的意見(jiàn)并加以實(shí)行，可謂是一個(gè)明君；申不害能認(rèn)真考慮問(wèn)題并說(shuō)出來(lái)，也是一個(gè)忠臣。C.從前秦穆公和晉文公都是依靠一次勝利就建立了威權(quán)；現(xiàn)在秦國(guó)發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)而不稱(chēng)王稱(chēng)霸，是因?yàn)闆](méi)有名利之心。D.桓惠王要瓦解秦國(guó)的斗志就應(yīng)學(xué)習(xí)吳國(guó)，想攻取秦國(guó)土地、得到秦國(guó)的人口就應(yīng)學(xué)習(xí)越國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫弱魏之兵而重韓之權(quán)，莫如朝魏。②臣竊以為猶之井中而謂曰：“我將為爾求火也。”4．閱讀下面的文言文，完成各題。言?xún)蓾h所以亡者，皆曰莽、卓。予以為莽、卓篡逆，污神器以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜征厥初，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣。皆以假道儒術(shù)，得伸其邪心，徼一時(shí)大名，致位公輔。詞氣所發(fā)，損益系之，而多方善柔，保位持祿?；蛳輹r(shí)君以滋厲階，或附兇沴以結(jié)禍胎。其為賊害也，豈直莽、卓之比乎？禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見(jiàn)尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚?qū)乙?jiàn)。言事者皆譏切王氏專(zhuān)政時(shí)成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹第辟左右以問(wèn)之須其一言以為律度為禹計(jì)者，亦須陳《大易》堅(jiān)冰之誠(chéng)，誦《小雅?十月》之刺，乘其向納，痛言得失。反以“罕言命、不語(yǔ)怪”為詞，致成帝不疑之心，授王氏寢盛之勢(shì)。上下恬然，晻忽亡國(guó)。倘帝慮不至是，猶當(dāng)開(kāi)陳切劘，面折延辯。矧當(dāng)就第燕閑之際，虛懷訪決之時(shí)，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫?yàn)樾?，以身圖安，不恤國(guó)患。致使群盜弄權(quán)，迭執(zhí)魁柄；禍稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可憤也！噫嘻！就利違害，榮通丑窮，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，體國(guó)存亡，則謹(jǐn)之于初，決之于始，以導(dǎo)善氣，以遏亂源。向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無(wú)哀、平之壞；東京登庸清河，主明臣忠，則庶乎無(wú)靈、獻(xiàn)之亂。大漢之祚，未易知也。或以國(guó)之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢(mèng)或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？予因肆古史，且嗜《春秋》褒貶之學(xué)，心所憤激，故辨其所以然。（節(jié)選自權(quán)德輿[注]《兩漢辯亡論》）【注】權(quán)德輿，唐憲宗時(shí)的宰相，后因事罷相。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.靜征厥初征：探求B.徼一時(shí)大名徼：求取C.迭執(zhí)魁柄迭：屢次D.不恤國(guó)患恤：憂慮（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.則亡西京者張禹欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許B.得伸其邪心此其志不在小C.或以國(guó)之興亡民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)D.何堯、舜之或咨或吁縱一葦之所如（3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.言事者皆譏切王氏專(zhuān)政/時(shí)成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第/辟左右以問(wèn)之/須其一言/以為律度/B.言事者皆譏切王氏/專(zhuān)政時(shí)成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第/辟左右以問(wèn)之須/其一言/以為律度/C.言事者皆譏切王氏專(zhuān)政/時(shí)成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第辟/左右以問(wèn)之/須其一言/以為律度/D.言事者皆譏切王氏/專(zhuān)政時(shí)成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第辟/左右以問(wèn)之須/其一言/以為律度/（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.本文透過(guò)王莽、董卓篡逆的現(xiàn)象，探出兩漢滅亡的初因。正是張禹和胡廣等朝廷重臣保位持祿，諂諛?lè)畛?，埋下覆亡的種子。B.本文作者雖然肯定“天命非人謀能抗”之說(shuō)，但也指出要使國(guó)家政治清明，就要像堯舜、殷周那樣，任用真正的人才。C.本文的一個(gè)重要特點(diǎn)就是告訴人們要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，指出防微杜漸的重要性，這顯然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。D.本文明寫(xiě)兩漢，暗誡當(dāng)朝。由于持議正大，寫(xiě)得氣勢(shì)雄壯，感情充沛，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。（5）把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見(jiàn)尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。②向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無(wú)哀、平之壞。（6）在作者看來(lái)，在漢成帝登門(mén)拜訪時(shí)，張禹所犯的罪狀有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮①岑參雞鳴紫陌②曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε澧坌浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池④上客，陽(yáng)春一曲和皆難。【注】①此詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758年）春天，時(shí)官軍擊敗安史叛軍并收復(fù)洛陽(yáng)及中原太片土地。賈至先作《早朝大明宮呈兩省僚友》，岑參以此詩(shī)和之。②紫陌：京城的道路。③劍佩，亦作“劍珮”。指上朝官員佩戴的劍和佩飾。④鳳凰池：在大明宮內(nèi)，中書(shū)省所在地。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句用“雞鳴”“曙光”“寒”交待早朝上路的時(shí)間，照應(yīng)題目巧妙自然。B.頷聯(lián)正面描寫(xiě)早朝的場(chǎng)面：伴隨著金鑾殿里傳出的朝鐘聲，一扇扇宮門(mén)依次而開(kāi)；在漢白玉臺(tái)階兩側(cè)，排列著皇家儀仗，文武百官按部朝見(jiàn)皇帝。C.尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)感受，充滿對(duì)當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)。D.全詩(shī)通過(guò)描繪早朝場(chǎng)面，暗示天下大治的興旺繁華，反映詩(shī)人渴望唐朝中興的心境。（2）楊萬(wàn)里曾說(shuō)：“和詩(shī)者，岑詩(shī)云‘花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干’最好?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)這兩句進(jìn)行賞析。四．默寫(xiě)（共1小題）6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表達(dá)和陶淵明“不為五斗米折腰”類(lèi)似情感的兩句詩(shī)是“，”。（2）孔子曾教導(dǎo)子路“正名”是為政之始。在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石也用“，”兩句，強(qiáng)調(diào)了“名實(shí)”對(duì)國(guó)家的重要作用。（3）在古代詩(shī)詞中，文人常借飲酒排遣自己的愁緒，比如“何以解憂，唯有杜康”；也常借飲酒抒發(fā)心情的輕松愉悅，如“，”。五．語(yǔ)言表達(dá)（共1小題）7．把文段中畫(huà)橫線的長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)短句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。拆字法是一種利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對(duì)謎面或謎底的文字形狀、筆畫(huà)、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來(lái)的字形發(fā)生變化的字形分拆或增損離合的方法，這類(lèi)謎面往往虛實(shí)結(jié)合，需仔細(xì)推敲斟酌，才能求出這底，用拆字法來(lái)闡釋字義，常常會(huì)產(chǎn)生有趣的聯(lián)想，讓人悟出哲理。比如“功”，只有出“力”下“工”夫，才能走向成“功”的彼岸。六．作文（共1小題）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“安土重遷，黎民之性?！保ā稘h書(shū)?元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國(guó)人的民族性。材料二：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的地位，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫(xiě)一篇發(fā)言稿，用于學(xué)?！皶r(shí)代青年講壇”發(fā)言。要求：自選角度，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）9．閱讀下面的文字，完成下面小題。多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類(lèi)的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。（）“修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書(shū)?儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是①_____，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而②_____，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的③_____，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列填入文中第一段括號(hào)處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①有時(shí)在改造世界的過(guò)程中②但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)③還是改造世界的基本條件④才能有效地改造世界⑤也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)⑥只有正確地認(rèn)識(shí)世界A.①⑤⑥④②③B.①⑤②③⑥④C.⑥④①⑤②③D.⑥④⑤①②③

答案版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)原文論證相關(guān)分析的辨析能力。答題時(shí)要明確材料的論證結(jié)構(gòu)、論證方法及論證觀點(diǎn)等，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）A.“作為生物與環(huán)境相互作用的體系”以偏概全，還包括“生物之間的相互作用”。故選A。（2）A.文章從學(xué)理的角度分析了資本主義生態(tài)文明的本質(zhì)，指出了要“走向生感文明”“只有變革資本主義生產(chǎn)方式及其制度框架”。但是“證明資本主義及其制度是反生態(tài)性的”并不是作者寫(xiě)作此文的目的，而是為了揭示“生態(tài)文明”的特征。B.第二段引用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“生態(tài)”概念的解釋?zhuān)又赋觥吧鷳B(tài)”“指向一種自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合”，從而將論證引向深入。分析正確。C.“這就為下文批駁資本主義本質(zhì)樹(shù)立了靶子”錯(cuò)，由“隨著生態(tài)危機(jī)加劇，資本主義國(guó)家在一定程度上修正了其政策導(dǎo)向，……建立了有效的包裝廢物回收體系等”可知，本文是先提出觀點(diǎn)，再舉例進(jìn)行正向論證，故屬于立論文。D.文章沒(méi)有使用“對(duì)比論證”，文章用“生態(tài)系統(tǒng)”類(lèi)比“生態(tài)文明”實(shí)為道理論證。故選B。（3）B.“歐美學(xué)者認(rèn)真反思本國(guó)工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生的嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī)，積極撰寫(xiě)相關(guān)著作”錯(cuò)。由“20世紀(jì)中后期，歐美學(xué)者出于對(duì)本國(guó)工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī)的反思，撰寫(xiě)了諸如《沙鄉(xiāng)年鑒》《寂靜的春天》《增長(zhǎng)的極限》等作品，環(huán)境運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生”可知，文本只是交待了歐美學(xué)者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)及其作品，所以“認(rèn)真反思”“積極撰寫(xiě)”文本無(wú)據(jù)。故選B。答案：（1）A（2）B（3）B2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）A.“是我國(guó)目前最重要的軟實(shí)力”理解有誤，原文是“國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分”；B.“2019年以來(lái)我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)總產(chǎn)值穩(wěn)步提升”分析錯(cuò)誤，從原文看，2020年并未提升；C.正確。D.“在掌握理論的基礎(chǔ)上多讀好書(shū)勤寫(xiě)作”理解有誤，文中并未強(qiáng)調(diào)一定要以掌握理論為基礎(chǔ)。故選C。（2）C.“主要闡釋多讀好書(shū)是提高語(yǔ)言能力的有效途徑的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，第四段從多個(gè)角度闡述了提高語(yǔ)言能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性及措施。故選C。（3）D.“首先需要加強(qiáng)漢語(yǔ)的國(guó)際教育”錯(cuò)誤，“一帶一路”建設(shè)需要語(yǔ)言鋪路搭橋，并非首先需要加強(qiáng)漢語(yǔ)的國(guó)際教育。故選D。答案：（1）C（2）C（3）D二．文言文閱讀（共2小題）3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：越王派大夫文種向吳國(guó)求和，請(qǐng)求讓男子做奴隸，女子做侍妾，自己親自拿著禽鳥(niǎo)作為見(jiàn)面禮，跟隨在管事人的身后。吳國(guó)人果真聽(tīng)信了他們的話，同越國(guó)講和卻沒(méi)有訂下盟約，這就是為了瓦解他們的斗志?！罢?qǐng)男為臣”中“請(qǐng)”作謂語(yǔ)，“男為臣”作賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“請(qǐng)”前應(yīng)斷開(kāi)，排除AB；“吳人”指吳國(guó)人，中間不可斷開(kāi)，排除D。故選C。（2）B.“含義相同”錯(cuò)誤。前一個(gè)“事”譯為“事情”，后一個(gè)“事”譯為“侍奉”。句意：申不害謀劃此事時(shí)說(shuō)；/我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。故選B。（3）C.“沒(méi)有名利之心”錯(cuò)，結(jié)合“今秦?cái)?shù)世強(qiáng)矣，大勝以千數(shù)，次勝以百數(shù)，大之不王，小之不霸”分析可知，原文只是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在秦國(guó)發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)而不稱(chēng)王稱(chēng)霸，沒(méi)有說(shuō)它沒(méi)有名利之心。故選C。（4）①“弱”，使動(dòng)用法，使……變?nèi)?，削弱；“重”，使?dòng)用法，使……增強(qiáng)，增強(qiáng)；“莫如”沒(méi)有什么比得上；“朝”，朝見(jiàn)。譯文：想削弱魏國(guó)軍隊(duì)（使魏國(guó)軍隊(duì)變?nèi)酰鬼n國(guó)的權(quán)勢(shì)得到增強(qiáng)，沒(méi)有什么比朝見(jiàn)魏國(guó)更有效的。②“竊”，私下；“猶”，如同，像；“爾”，你。譯文：我私下認(rèn)為這如同落入了井中說(shuō)：“我將為你找火?！贝鸢福海?）C（2）B（3）C（4）①想削弱魏國(guó)軍隊(duì)（使魏國(guó)軍隊(duì)變?nèi)酰?，使韓國(guó)的權(quán)勢(shì)得到增強(qiáng)，沒(méi)有什么比朝見(jiàn)魏國(guó)更有效的。②我私下認(rèn)為這如同落入了井中說(shuō)：“我將為你找火?！眳⒖甲g文：有人對(duì)韓桓惠王說(shuō)：“昭釐侯是一代明君，申不害是一代賢人。韓國(guó)與魏國(guó)是國(guó)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家，申不害與昭釐侯手拿著玉珪去朝見(jiàn)魏王，他們并不是喜歡卑賤厭惡尊貴，也不是考慮不周、議事失策。申不害謀劃此事時(shí)說(shuō)：“我們手拿玉圭去朝拜魏國(guó)，魏王一定會(huì)對(duì)韓國(guó)志得意滿，必定會(huì)向天下諸侯用兵，消耗魏國(guó)的國(guó)力，這樣魏國(guó)就衰敗了。天下諸侯厭惡魏國(guó)必然侍奉韓國(guó)，這樣我們雖在一人之下低頭，卻可以高居萬(wàn)人之上。想削弱魏國(guó)軍隊(duì)，使韓國(guó)的權(quán)勢(shì)得到增強(qiáng)，沒(méi)有什么比朝見(jiàn)魏國(guó)更有效的?！厌嵑盥?tīng)取意見(jiàn)并加以實(shí)行，他是一個(gè)明君；由不害認(rèn)真考慮問(wèn)題，并說(shuō)出來(lái)，他是一個(gè)忠臣。“現(xiàn)在的韓國(guó)比原來(lái)的韓國(guó)弱小，而現(xiàn)在的秦國(guó)卻比原來(lái)的秦國(guó)強(qiáng)大。如今秦王有魏王那樣的野心，而大王和大臣們卻不侍奉秦國(guó)來(lái)安定韓國(guó)，我私下認(rèn)為大王不如昭釐侯英明，而大王的大臣們的忠貞也不如申不害?！皬那?，秦穆公在韓原打了一次勝仗，就使秦國(guó)稱(chēng)霸西方；晉文公在城濮打了一次勝仗就平定了天下，這都是依靠一次勝利就建立了威權(quán)，使自己在天下成就功名。如今秦國(guó)連續(xù)幾代強(qiáng)盛，大的勝仗用千來(lái)計(jì)數(shù)，小的勝仗用百來(lái)計(jì)數(shù)，取得大勝仗沒(méi)有稱(chēng)王，獲得小的勝利也沒(méi)有稱(chēng)霸。沒(méi)有確立什么尊貴的名分，制定法令沒(méi)有得到推行，秦國(guó)終年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并不全是為了求得國(guó)君的尊貴或在天下成名。從前先王進(jìn)行的攻伐，有的是為名聲，有的是為實(shí)利。為名聲的，就要瓦解對(duì)方的斗志；為實(shí)利的，就要攻取土地、掠奪人口?！斑^(guò)去，吳國(guó)與越國(guó)交戰(zhàn)，越國(guó)人被打得大敗，退守在會(huì)稽山上。吳國(guó)人攻入越國(guó)后，按戶安撫越國(guó)百姓。越王派大夫文種向吳國(guó)求和，請(qǐng)求讓男子做奴隸，女子做侍妾，自己親自拿著禽鳥(niǎo)作為見(jiàn)面禮，跟隨在管事人的身后。吳國(guó)人果真聽(tīng)信了他們的話，同越國(guó)講和卻沒(méi)有訂下盟約，這就是為了瓦解他們的斗志。在這以后，越國(guó)與吳國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，吳國(guó)人被打得大敗，也請(qǐng)求讓男子做奴隸，讓女子做侍妾，反過(guò)來(lái)用越國(guó)人侍奉吳國(guó)人的禮節(jié)侍奉越國(guó)人。越國(guó)人沒(méi)有接受，于是滅亡了吳國(guó)，生擒了夫差，這是為了攻取土地、掠奪人口?，F(xiàn)在您要瓦解秦國(guó)的斗志，應(yīng)該讓自己像吳國(guó)一樣；您想攻取秦國(guó)土地、得到秦國(guó)的人口，應(yīng)該使自己像越國(guó)一樣。如果攻取土地、奪取人口趕不上越國(guó)，瓦解敵人斗志趕不上吳國(guó)，君臣上下年少年長(zhǎng)的、富貴貧賤的都高喊稱(chēng)王稱(chēng)霸的事業(yè)已經(jīng)成功，我私下認(rèn)為這如同落入了井中說(shuō)：‘我將為你找火?！?．【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查對(duì)文言虛詞的用法及意思的理解能力，作答時(shí)注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析。（3）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（6）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）C.輪流執(zhí)掌大權(quán)。迭：輪流。（2）A.連詞，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B.代詞，他。C.動(dòng)詞，認(rèn)為/連詞，因此。D.助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到、往。故選：B。（3）“言事者皆譏切王氏專(zhuān)政”中“王氏專(zhuān)政”是“譏切”的內(nèi)容，作其賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，排除B、D；“天變”是“悔懼”的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除C。故選：A。句子翻譯為：議論朝政的人都譏刺指責(zé)王氏家族，認(rèn)為是他們的專(zhuān)權(quán)所造成的。當(dāng)時(shí)，成帝也害怕天象的變異，有引咎自責(zé)之心，一時(shí)拿不定主意。他乘著車(chē)來(lái)到張禹的府第，屏退左右，向張禹請(qǐng)教。他需要得到張禹的高論，作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。（4）B.“雖然肯定‘天命非人謀能抗’之說(shuō)”錯(cuò)誤，由文中“或以國(guó)之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢(mèng)或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶”可知，作者對(duì)“天命非人謀能抗”之說(shuō)是持否定態(tài)度的。故選：B。（5）①以……為：憑……成為；當(dāng)：掌管、主持，引申為承擔(dān)；重、貴：形容詞作名詞，分別解釋為“重任”“最高地位”。句子翻譯為：張禹憑借精通經(jīng)術(shù)成為成帝的老師，位居漢朝丞相，特別受到成帝的尊重信任。他承擔(dān)著主管群臣的重任，達(dá)到了一個(gè)儒生所能達(dá)到的最高地位。②向：先前；庶：也許；壞：形容詞作名詞，破敗局面。句子翻譯為：原先西漢時(shí)假如能抑制王氏的勢(shì)力，以君主為尊，以臣子為卑，那么也許就不會(huì)出現(xiàn)哀帝、平帝時(shí)的破敗局面。（6）根據(jù)原文“反以‘罕言命、不語(yǔ)怪’為詞，致成帝不疑之心，授王氏寢盛之勢(shì)”可知，以“罕言命、不語(yǔ)怪”為托詞迷惑君心，致使王氏勢(shì)力日漸壯大。根據(jù)原文“倘帝慮不至是，猶當(dāng)開(kāi)陳切劘，面折延辯”可知，當(dāng)漢成帝沒(méi)有考慮到王氏專(zhuān)權(quán)時(shí)，張禹沒(méi)有坦白無(wú)私，直言諫諍。根據(jù)原文“矧當(dāng)就第燕閑之際，虛懷訪決之時(shí)，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫?yàn)樾?，以身圖安，不恤國(guó)患”可知，張禹一心只為家中之事考慮，只求自身安樂(lè)，不憂慮國(guó)家災(zāi)禍。答案：（1）C（2）B（3）A（4）B（5）①?gòu)堄響{借精通經(jīng)術(shù)成為成帝的老師，位居漢朝丞相，特別受到成帝的尊重信任。他承擔(dān)著主管群臣的重任，達(dá)到了一個(gè)儒生所能達(dá)到的最高地位。②原先西漢時(shí)假如能抑制王氏的勢(shì)力，以君主為尊，以臣子為卑，那么也許就不會(huì)出現(xiàn)哀帝、平帝時(shí)的破敗局面。（6）①以“罕言命、不語(yǔ)怪”為托詞迷惑君心，致使王氏勢(shì)力日漸壯大；②當(dāng)漢成帝沒(méi)有考慮到王氏專(zhuān)權(quán)時(shí)，張禹沒(méi)有坦白無(wú)私，直言諫諍；③張禹一心只為家中之事考慮，只求自身安樂(lè)，不憂慮國(guó)家災(zāi)禍。參考譯文：說(shuō)到兩漢覆亡的原因，都說(shuō)是亡在王莽、董卓手里。我認(rèn)為王莽、董卓篡位叛逆，玷污國(guó)家，擾亂天下，自取滅亡，天下的人都清楚地知道。平靜下來(lái)探求它的最初起因，則使西漢滅亡的是張禹，使東漢滅亡的是胡廣。他們都是假借儒術(shù)來(lái)滿足其邪惡之心，求取一時(shí)顯赫的名聲，達(dá)到三公輔佐的高位。他們的言論，關(guān)系到國(guó)家的利害，但他們卻百般阿諛?lè)畛?，以保持自己的官位。張禹坑害?dāng)時(shí)的君主而滋生禍患，胡廣依附兇戾之人而種下禍胎。他們的危害，難道僅僅是王莽、董卓所可相比的嗎？張禹以精通經(jīng)術(shù)為成帝的老師，作漢朝的丞相，特別受到成帝的尊重信任。身居宰相重位，作為儒者已尊貴到極點(diǎn)。永始、元延之間，自然界的災(zāi)異現(xiàn)象屢次出現(xiàn)。議論朝政的人都批評(píng)指責(zé)是王氏專(zhuān)政所致。當(dāng)時(shí)成帝也對(duì)自然界的災(zāi)變引咎自責(zé)和表示畏懼，然而猶豫不決，沒(méi)有明見(jiàn)。于是他到張禹家中，屏退旁人而詢(xún)問(wèn)張禹對(duì)此事的意見(jiàn)，就等張禹一句話，以便作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。作為張禹來(lái)說(shuō)，應(yīng)該陳述《大易》有關(guān)防微杜漸的堅(jiān)冰之誡，述說(shuō)《小雅?十月》借日月之蝕以批評(píng)國(guó)家用人不當(dāng)?shù)氖?，趁著成帝主?dòng)征求意見(jiàn)時(shí)，徹底地說(shuō)一些朝政的失誤之處。但他卻以圣人很少談到天命、不講怪神為托詞，以致使成帝不再疑惑，逐漸授予王氏更大的權(quán)勢(shì)。上下坦然，很快亡國(guó)。即使成帝沒(méi)有考慮到王氏專(zhuān)政這件事，也應(yīng)當(dāng)坦白無(wú)私、直言諫諍，在朝廷之上當(dāng)面與君主爭(zhēng)辯并使之折服，何況在居家閑處之際，成帝虛心去征求意見(jiàn)以決定大事之時(shí)，張禹卻多次看著床邊自己的小兒子（暗示成帝封他為官），要求成帝把自己女婿調(diào)到京城附近為太守；一心一意為家里之事考慮，以求自身安樂(lè)，不憂慮國(guó)家災(zāi)禍。致使王氏兄弟專(zhuān)政，輪流執(zhí)掌大權(quán)；災(zāi)禍醞釀成熟，毒害流布全國(guó)，直到新都侯王莽篡漢自立，不可阻止，真是可恨！噫嘻！趨利避害，以官運(yùn)亨通為榮耀，以處境困窘為羞恥，大體上是人之常情。到了掌握政權(quán)，身負(fù)國(guó)家存亡之責(zé)時(shí)，則從頭便要謹(jǐn)慎，開(kāi)始便要決斷，以引導(dǎo)好的風(fēng)氣，遏止禍亂的根源。先前假使西漢抑制、貶損王氏，尊君主卑臣下，則可能沒(méi)有哀帝、平帝時(shí)的衰??；東漢如立清河王為帝，君主圣明臣下盡忠，則可能沒(méi)有靈帝、獻(xiàn)帝時(shí)的國(guó)亂。大漢國(guó)統(tǒng)的長(zhǎng)短。還很難說(shuō)呢。有人會(huì)說(shuō)國(guó)家的興亡都有天定之?dāng)?shù)，不是人的智謀所能抗拒的。那么只要找來(lái)瞎子輔助他，樹(shù)立土木偶而尊奉它，給他們披上官服，佩上官印，排列于廊廟之上，就可以了。為何堯、舜有時(shí)疑怪，有時(shí)感嘆，殷、周或者以夢(mèng)，或者以卜，求訪賢才，整日憂勞勤奮，廢寢忘食如此，然后才天下大治呀？我因研習(xí)古代歷史，并且特別喜歡《春秋》褒正貶惡之學(xué)，內(nèi)心有所憤激不平，所以分辨其為什么如此。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）C.“對(duì)當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)”錯(cuò)，詩(shī)的結(jié)尾，響應(yīng)賈至的倡議：唯有身居鳳池的中書(shū)省賈舍人，你這一曲高雅的陽(yáng)春白雪和起來(lái)實(shí)在困難。作為和詩(shī)，尾聯(lián)點(diǎn)明題旨，表達(dá)對(duì)賈至的贊頌之情和恭敬之態(tài)。故選C。（2）從詩(shī)句內(nèi)容上看，“花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干”的佳處在于它緊扣“早”“朝”二字，既寫(xiě)了早朝的場(chǎng)面，又抓住了時(shí)間早這一特點(diǎn)，“星初落”“露未干”描寫(xiě)早晨的自然景物特點(diǎn)，以此突出時(shí)間“早”，“花迎劍珮”“柳拂旌旗”突出“朝”。從表現(xiàn)手法上看，這兩句是描寫(xiě)暮春晨景，殿前花色與佩劍的閃光交加輝映，天邊的晨星才剛剛消隱。飄揚(yáng)的旌旗輕拂著柳枝，枝頭還沾帶著夜來(lái)的清露。寓情于景，表達(dá)了詩(shī)人在官軍擊敗安史叛軍并收復(fù)洛陽(yáng)及中原大片土地后，內(nèi)心難以掩抑的興奮之情。從修辭手法上看，這一聯(lián)詩(shī)句中的“迎”“拂”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)表現(xiàn)出路邊鮮花盛開(kāi)、楊柳輕拂，旌旗招展，文武官員健步走來(lái)的情景，“迎”“拂”這種擬人化的寫(xiě)法，帶有作者的主觀傾向，把詩(shī)人自己興奮的心情移情到鮮花、楊柳身上，寫(xiě)花草在某種程度上就是在展現(xiàn)自己的心情；“劍”“珮”采用借代手法，用“劍”“珮”代指文武官員，表現(xiàn)出滿朝文武都來(lái)上早朝的盛況。答案：（1）C（2）①緊扣題目中“早”“朝”二字?！靶浅趼洹薄奥段锤伞蓖怀觥霸纭?，“花迎劍佩”“柳拂旌旗”突出“朝”。②寓情于景。通過(guò)“花迎”“柳拂”“星初落”“露未干”的暮春晨景的描寫(xiě)，鮮明地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的興奮之情。③運(yùn)用了擬人的修辭手法，“迎”“拂”生動(dòng)表現(xiàn)出路邊鮮花盛開(kāi)、楊柳輕拂，旌旗招展，文武官員健步走來(lái)的情景。④采用借代手法，“劍”“佩”借代上朝的文武官員，表現(xiàn)出滿朝文武都來(lái)上早朝的盛況。譯文：雄雞啼唱，大路上灑滿黎明的寒光。黃鶯鳥(niǎo)鳴聲婉囀，京城處處是一派暮春景象。宮里的曉鐘敲過(guò)，千門(mén)萬(wàn)戶一齊開(kāi)敞，天子的儀仗排列在玉階兩邊，環(huán)擁著百官進(jìn)入朝堂。殿前花色與佩劍的閃光交加輝映，天邊的晨星才剛剛消隱。飄揚(yáng)的旌旗輕拂著柳枝，枝頭還沾帶著夜來(lái)的清露。鳳凰池上歌一曲陽(yáng)春白雪，誰(shuí)想唱和可真會(huì)知難卻步。賞析：《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這是一首和詩(shī)。首聯(lián)從宏大處開(kāi)篇，充分展示皇宮的富麗之象，同時(shí)暗示天下大治的興旺和繁華。頷聯(lián)寫(xiě)春已降臨，一派升平之景象，反映了詩(shī)人渴望唐朝中興的心境。以景寓情，蘊(yùn)藉深沉。頸聯(lián)著力渲染上朝的情景，展現(xiàn)了一幅繁華的上朝盛況，盛唐氣象，躍然紙上。尾聯(lián)點(diǎn)出酬和之題，表示謙卑，恭維對(duì)方而又不失禮儀和雅致，有濃厚的宮廷詩(shī)痕跡。這首詩(shī)押韻奇險(xiǎn)，對(duì)仗精工，辭藻富麗堂皇，是一首很好的早朝詩(shī)。四．默寫(xiě)（共1小題）6．【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（重點(diǎn)字：摧）（2）名實(shí)已明而天下之理得矣（重點(diǎn)字：理）（3）肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯（重點(diǎn)字：籬）五．語(yǔ)言表達(dá)（共1小題）7．【分析】本題考查學(xué)生長(zhǎng)句變短句的能力。首先將長(zhǎng)句的主干提取出來(lái)，單獨(dú)成句，然后將其他成分改寫(xiě)成獨(dú)立的短句。【解答】首先應(yīng)先找出句子主干，即“拆字法是一種字形分拆或增損離合的方法”。其次再將附加成分，如：“一種利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對(duì)謎面或謎底的文字形狀、筆畫(huà)、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來(lái)的字形發(fā)生變化”分離，將它變成兩個(gè)短句子，分別是：“拆字法利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對(duì)謎面或謎底的文字形狀、筆畫(huà)、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納”“拆字法可以使原來(lái)的字形發(fā)生變化”。最后進(jìn)行總結(jié)整理，注意不能改變?cè)?。答案：①拆字法是一種字形分拆或增損離合的方法。②拆字法利用漢字可