2021-2022學(xué)年上海市金山區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年上海市金山區(qū)高二（上）期末語文試卷第一部分積累應(yīng)用（10分）1．（6分）填空題。（1）譬如平地，，進(jìn)，吾往也。（2），死而不亡者壽。（3）在《＜論語＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“，”。（4）《＜老子＞四章》中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“”，如果能做到“”就不會失敗。2．（2分）下列選項(xiàng)，與中國傳統(tǒng)社會中“差序格局”的觀念截然不同的是（）A．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》） B．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》） C．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《大學(xué)》） D．若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？（《墨子》）3．（2分）分析下面人物關(guān)系圖，推斷這一圖示結(jié)構(gòu)最能體現(xiàn)的是《鄉(xiāng)土中國》中的哪一概念（）A．禮制秩序 B．長老統(tǒng)治 C．差序格局 D．鄉(xiāng)土本色第二部分閱讀（70分）4．（18分）閱讀下面文字，完成各題。①現(xiàn)在翻起20歲時(shí)寫的日記，看了一本又一本后卻發(fā)現(xiàn)日記里記錄的那段歷史和自己好像沒什么關(guān)系。為什么？因?yàn)槲铱床怀霎?dāng)年發(fā)生了什么事，里面記錄的文字基本沒有事實(shí)、沒有場景、沒有描寫，通篇都是“我我我”，只有情緒和結(jié)論。②由此可見，不要說報(bào)道一個(gè)國家，就算報(bào)道自己都是一件非常困難的事。因?yàn)樾侣剤?bào)道所要求的準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡，有時(shí)與人性中的本能是相抵觸的。人想塑造自己，想要遮蓋那些不利于自己的事實(shí)，想要對他人做出評價(jià)。人們總想要說自己是正確的。以及為什么是如此正確。所以，一個(gè)人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時(shí)也在記錄一個(gè)民族或者國家的新聞史，也就是我們自己的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報(bào)道新聞，將來我們回首往事，就像看見白茫茫大霧一樣，一無所見，既看不到他人，也看不到自己，因?yàn)檫@里沒有生命的窩質(zhì)。③報(bào)道新聞就像報(bào)道自己一樣，而認(rèn)識自己，是一件多么難的事?！叭恕背３１粺o知和偏見所蒙蔽，被概念化、被模式化。這些思維，就理在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。④曾經(jīng)有人問我，你是一個(gè)理想主義者嗎？我有理想，但不算有主義。比如我相信理想的力量，甚至我知道理想可能暫時(shí)落敗，但還相信它會一點(diǎn)點(diǎn)成長。在20歲時(shí)寫的日記里面我看到很多陳詞濫調(diào)，有一句話讓我印象深刻。身邊的人在一塊兒討論理想是什么。很多人說想成為中央電視臺的主持人，我在日記中說我的理想比這個(gè)更為高遠(yuǎn)，這頁就完了。我還好奇年輕時(shí)我的理想是什么？翻過來一看，小柴當(dāng)年寫了一句——我想不斷完善自己。⑤當(dāng)一個(gè)人力圖完善自己的時(shí)候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部，而社會的進(jìn)步也就是由一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的人，在試圖自我完善的過程中得來的。我的起點(diǎn)這么低，所以這個(gè)過程才會有無限長，永無盡頭。想到這一點(diǎn)我也就覺得踏實(shí)了。⑥如果不試圖抵達(dá)“獨(dú)立”這兩個(gè)字中的內(nèi)涵，比之過去的我，就不足以匹配十年中生活從身上流過、發(fā)生過的事情。如果不去“看見”，而是視而不見，那確實(shí)是配不上這十年。⑦古代士大夫們總是有一種為天地立心，為生民立命的情結(jié)。（甲）我去探知這個(gè)世界的真相，首先必須是揭開我頭腦中的困惑，其次是我跟他人分享事實(shí)和語言，然后讓每個(gè)人得出自己的答案。記者的道德不是譴責(zé)，也不是贊美，是“知”，你要知道這個(gè)事件，人在知識當(dāng)中才能夠穩(wěn)定，這樣就不會太容易受到情緒的左右，這是新聞界的責(zé)任。⑧新聞工作不僅僅是我的職業(yè)身份，也是我生存的一種方式。記者的天職就是調(diào)查事實(shí)的真相，但如果沒有對人的真正的關(guān)切，就不能成為新聞工作者。假如僅僅停留在對人的關(guān)切而不是對問題的求解上，就不會成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者。⑨以前，在電臺做的時(shí)候，我喜歡說，這是一個(gè)像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼，而2000年接近25歲的時(shí)候，我在一本書的扉頁上寫下：現(xiàn)在是時(shí)候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門檻時(shí)，可以從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的東西。⑩其實(shí)我現(xiàn)在做的是不太有熱點(diǎn)的東西，是一種已經(jīng)過去的新聞。不是熱的時(shí)候非不做，而是往往熱點(diǎn)新聞剛起來的時(shí)候，眾聲喧嘩中，不大會有一種真的沉靜地坐下來，雙方辨析的機(jī)會。一大群記者都在敲門的時(shí)候，人家只有躲避起來，這是很正常的一個(gè)反應(yīng)。所有的記者倏忽一下全撤了，這時(shí)候你沒有走，再去了，就會有一個(gè)誠懇的交談：我為何而來。這樣往往比較容易得到別人的接納。（節(jié)選柴靜《看見》，有刪改）（1）第②段加點(diǎn)詞“白茫茫大霧”在文中具體是指。（2）在文中的第①段和第④段中，都提到了“20歲時(shí)寫的日記”，用意有何不同？請結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4）將下面的句子填入第⑦段“甲”處，請你推斷語序正確的一項(xiàng)是①但是，如果一個(gè)人自己頭腦當(dāng)中都始終停留在無知境界，怎能以一種英雄主義，居高臨下的方式去啟蒙他人呢？②所以我在想，啟蒙思想的本意是什么。③后來在康德的書里看到這么一句話，是說啟蒙是人擺脫自身蒙昧和成見的過程，這就幫我找到了一個(gè)記者自身的定義。A.①②③B.③①②C.③②①D.②①③（5）聯(lián)系全文，概述一個(gè)優(yōu)秀新聞工作者應(yīng)該具備哪些職業(yè)素養(yǎng)。（6）運(yùn)用第②段中作者定義的新聞報(bào)道的要求，評析下面的材料。4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起。4時(shí)40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。（節(jié)選自《別了，“不列顛尼亞”》）5．（18分）閱讀下面文字，完成各題。禮拜二午睡時(shí)刻加西亞?馬爾克斯（1）火車剛從震得發(fā)顫的橘紅色巖石的隧道里開出來。這里空氣濕潤，海風(fēng)消失得無影無蹤，不時(shí)從車窗里吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。這時(shí)候正是上午十一點(diǎn)，天氣還不太熱。（2）她們是這節(jié)簡陋的三等車廂里僅有的兩名乘客。機(jī)車的煤煙不停地吹進(jìn)窗子來。小姑娘換了個(gè)座位，她把她們隨身帶的東西——一個(gè)塑料食品袋和一束用報(bào)紙裹著的鮮花——放在靠窗口的座位上。她離開車窗，坐到對面的位子上，和媽媽正好臉對臉，母女二人都穿著襤褸的喪服。（3）小姑娘十二歲，這是她第一次出遠(yuǎn)門。那位婦女眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上沒有一點(diǎn)兒線條，穿的衣服像件法袍，要說她是小姑娘的媽媽，她顯得太老了一些。在整個(gè)旅途中，她一直是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上的一個(gè)漆皮剝落的皮包。她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤＃?）十二點(diǎn)，天氣熱起來了?；疖囋谝粋€(gè)荒涼的車站上停了十分鐘，加足了水。小姑娘脫掉鞋子，然后到衛(wèi)生間去，把那束枯萎的鮮花浸在水里。（5）小姑娘回來的時(shí)候，媽媽正在等她吃飯。媽媽遞給她一片奶酪、半個(gè)玉米餅和幾塊甜餅干。女人把裝著吃剩的食物的塑料袋卷起來，放進(jìn)皮包里。這時(shí)候，從車窗里已經(jīng)可以望見這個(gè)小鎮(zhèn)的全貌。這是八月的一個(gè)禮拜二，小鎮(zhèn)上陽光燦爛。（6）車站上空無一人，小鎮(zhèn)熱得像個(gè)蒸籠。（7）快兩點(diǎn)了，在這個(gè)時(shí)候，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。從十一點(diǎn)起，商店、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校就關(guān)了門，要等到將近四點(diǎn)鐘火車返回的時(shí)候才開門。（8）母女倆沿著杏樹蔭悄悄地走進(jìn)小鎮(zhèn)，盡量不去驚擾別人的午睡。她們徑直朝神父家走去。母親用手指甲敲了敲紗門，等了一會兒又去叫門。屋子里電風(fēng)扇嗡嗡作響，聽不見腳步聲。又過了一會兒，只聽見大門輕輕地吱扭一聲，在離紗門不遠(yuǎn)的地方有人細(xì)聲慢語地問：“誰??？”（9）“我要找神父?！彼f。（10）“神父在睡覺呢!”（11）“我有急事。”婦女固執(zhí)地說。她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗。（12）大門悄悄地打開了一條縫，一個(gè)又矮又胖的中年婦女探身出來。（13）“請進(jìn)來吧!”她一面說著，一面把門打開，把她們引到一條木頭長椅前。小女孩坐了下去，她母親愣愣地站在那里，兩只手緊緊抓住皮包。除了電風(fēng)扇的嗡嗡聲外，聽不到一點(diǎn)其他的聲音。開門的那位婦女從客廳深處的門里走出來。（14）“他叫你們?nèi)c(diǎn)鐘以后再來，”她把聲音壓得低低地說，“他才躺下五分鐘?！保?5）“火車三點(diǎn)半就要開了。”母親說。（16）她的回答很簡短，口氣很堅(jiān)決，不過聲音還是那么溫和，流露出各種各樣的復(fù)雜感情。（17）“那好吧!”她說。（18）房間深處的門開了。神父用手帕揩拭著眼睛，從里面走出來。（19）“你有什么事？”他問。（20）“我要借用一下公墓的鑰匙?！迸苏f。（21）神父瞅了女孩一眼，又看了看那個(gè)女人，然后又透過紗窗望了望萬里無云的明朗的天空。（22）“天太熱了，”他說，“你們可以等到太陽落山嘛!”（23）女人默默地?fù)u了搖頭。神父從欄桿里面走出來，從柜子里拿出一個(gè)皮面筆記本、一支蘸水鋼筆和一瓶墨水，然后坐在桌子旁邊。（24）“你們想去看哪一座墓？”他問道。（25）“卡絡(luò)斯?森特諾的墓?！迸嘶卮鹫f。（26）“誰？”（27）“卡絡(luò)斯?森特諾?！迸酥貜?fù)了一遍。（28）神父還是聽不明白。（29）“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，”女人不動聲色地說，“我是他母親?！保?0）神父打量了她一眼。那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父。神父的臉?biāo)⒌匾幌伦蛹t了。他低下頭，準(zhǔn)備填一張表。一邊填表一邊詢問那個(gè)女人的姓名、住址等情況。她毫不遲疑，詳盡準(zhǔn)確地做了回答，仿佛是在念一份寫好的材料。神父頭上開始冒汗了。（31）事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點(diǎn)鐘，離開這里幾條街的地方。寡婦雷薇卡太太孤身一人住在一所堆滿東西的房子里。那一天，在細(xì)雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從外邊撬臨街的門。她慌忙起來，摸著黑，從衣箱里拿出一支老式手槍。這支槍自從奧雷里亞諾?布恩迪亞上校那時(shí)候起就沒有人用過。雷薇卡太太沒有開燈，就朝大廳走去。她不是憑門鎖的響聲來辨認(rèn)方向的。二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，閉上眼睛，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周圍立刻又寂然無聲了，只有細(xì)雨落在鋅皮屋頂上發(fā)出滴滴答答的聲響。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個(gè)低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟聲：“哎呦，我的媽!”清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件花條的法蘭絨上衣，一條普通的褲子，腰中沒有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識他是誰。（32）“這么說他叫卡絡(luò)斯?森特諾?！鄙窀柑钔瓯?，嘴里咕咕噥噥地說。（33）“卡絡(luò)斯?森特諾，”那個(gè)女人說，“是我的獨(dú)生子?！保?4）神父又走到柜子跟前。柜子里釘子上掛著兩把大鑰匙，上面長滿了銹。神父把鑰匙摘下來，放在欄桿上那本打開的筆記本上，用食指指著寫了字的那一頁上的一處地方，眼睛瞧著那個(gè)女人，說；“在這兒簽個(gè)字吧!您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”（35）女人簽字回答說：“他是一個(gè)非常好的人?！保?6）神父本人也覺得這句話沒有多大的說服力，一則是因?yàn)槿松?jīng)驗(yàn)已經(jīng)多少把他變成一個(gè)懷疑主義者了，再則是因?yàn)樘鞖鈱?shí)在太熱。神父叮囑她們把頭包好，免得中暑。他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡絡(luò)斯?森特諾的墓地。還說回來的時(shí)候不要叫門，把鑰匙從門縫下塞進(jìn)來就行了。那個(gè)女人聽著神父的講話，然后向他道了謝，臉上沒有絲毫的笑容。（37）她挽著小姑娘的手朝大街走去。（有刪減）（1）下列表述正確的一項(xiàng)是A．加西亞?馬爾克斯是19世紀(jì)英國著名小說家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。B．加西亞?馬爾克斯和海明威、契訶夫、狄更斯并稱世界四大短篇小說巨匠。C．《百年孤獨(dú)》《復(fù)活》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典代表作品。D．文中第（31）段中提到的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校在《百年孤獨(dú)》中是布恩迪亞家族第二代中的人物。（2）從文中尋找相關(guān)信息，論證下面材料中的觀點(diǎn)。環(huán)境是小說的基本要素之一，在小說中承擔(dān)著多重功能。一方面，環(huán)境影響、制約人物的行動和情節(jié)的展開，為人物的行動提供依據(jù)，也讓人物性格在與環(huán)境的互動甚至沖突中更充分地得到展現(xiàn)；另一方面，環(huán)境又常常富有暗示性和象征性，能夠烘托氣氛，激發(fā)讀者的情感、隱喻主題。（3）“母親”是作品中的主人公，結(jié)合文本分析“母親”形象。（4）對小說題目的分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳遞出了信息：故事發(fā)生的時(shí)間。B．具有象征含義：小鎮(zhèn)人在“午睡時(shí)刻”處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，昏睡的不僅僅是人的身體，更是人的同情心、悲憫之心。C．埋下伏筆和線索：“禮拜二午睡時(shí)刻”統(tǒng)攝全篇，預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅。D．增強(qiáng)小說的藝術(shù)效果：“午睡時(shí)刻”小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成對比。（5）《百年孤獨(dú)》是加西亞?馬爾克斯的代表作，揭露了人與人之間根深蒂固的孤獨(dú)。有人說這篇小說也透露出“孤獨(dú)”，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺堋?．（8分）閱讀作品，完成各題。過墓作①蒲松齡野有霜枯草，谷有長流川。草枯眷復(fù)生，川流逝不還。朱光如石火，桃杏忽已殘。登攏見殯宮，叢柏翳新阡。欲喚墓中人，班荊②訴煩冤。百扣無一應(yīng)，淚下如流泉。汝墳即我墳，胡乃著先鞭!只此眼前別，沉痛摧心肝?！咀⑨尅竣倨阉升g悼念亡逝的妻子之作。②指在地上鋪開荊條坐下。（1）這首詩可能在以下哪本書中找到？A．《山谷外集》B．《聊齋詩余》C．《柳泉詩文集》D．《宋詩別裁集》（2）下列關(guān)于作品寫作特點(diǎn)的說法不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)⑹雠c寫景結(jié)合B．寓情于景物之中C．托物言志不失自然D．鋪陳和比喻兼用（3）有人認(rèn)為，和蘇軾《江城子》中“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”比較，本作品中的畫線句“更為哀苦”；但有人不以為然。請闡述你的觀點(diǎn)和理由。7．（14分）閱讀下文，完成各題。（一）①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。②古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（二）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（1）解釋下列加點(diǎn)字。（1）在明明德（2）先齊其家（3）先致其知（4）致知在格物（2）下列各句中“之”的用法與其他三句不一樣的一項(xiàng)是A．古之欲明明德于天下者（上文一）B．多識于鳥獸草木之名（《論語》）C．復(fù)眾人之所過（《老子》）D．臣子之不孝君父，所謂亂也（《兼愛》）（3）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（4）語段（二）畫線句中的“此道”具體是指什么？聯(lián)系語段（一）中“壹是皆以修身為本”的觀點(diǎn)，談?wù)剝烧咧g的關(guān)系。8．（12分）閱讀下文，完成各題。①莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺。然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)迥?，雖當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利也；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧?！?？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（選自司馬遷《史記》）（1）可填入第②段方框處的虛詞是A．耳B．矣C．也D．乎（2）與其他三句句式不一樣的一項(xiàng)是A．然其要本歸于老子之言（上文）B．敏于事而慎于言（《論語》）C．為之于未有，治之于未亂（《老子》）D．夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）（3）結(jié)合第②段畫線句內(nèi)容，分析莊子之“笑”背后的生命姿態(tài)。（4）“皆空語無事實(shí)”，你是否認(rèn)同司馬遷的評價(jià)？結(jié)合《五石之瓠》，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。第三部分寫作（70分）9．（70分）作文。諸子百家的不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。比如，“己所不欲，勿施于人”，有人認(rèn)為，今天我們更應(yīng)告誡自己，己之所欲未必是人之所欲，同樣不可施于人。對此，你怎么看，談?wù)勛约旱目捶ㄅc思考。要求：根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

2021-2022學(xué)年上海市金山區(qū)高二（上）期末語文試卷·答案第一部分積累應(yīng)用（10分）1．（6分）填空題。（1）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（2）不失其所者久，死而不亡者壽。（3）在《＜論語＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。（4）《＜老子＞四章》中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“常于幾成而敗之”，如果能做到“慎終如始”就不會失敗。【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）雖覆一簣（重點(diǎn)字：覆、簣）（2）不失其所者久（重點(diǎn)字：久）（3）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢、?。?）常于幾成而敗之慎終如始（重點(diǎn)字：慎、始）2．（2分）下列選項(xiàng)，與中國傳統(tǒng)社會中“差序格局”的觀念截然不同的是（）A．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》） B．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》） C．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《大學(xué)》） D．若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？（《墨子》）【分析】本題考查文化常識的理解。根據(jù)有關(guān)“差序格局”的知識，結(jié)合選項(xiàng)中四句話的含義分析作答?！窘獯稹緼.正確。B.正確。C.正確。D.錯(cuò)誤。墨子的這句話主張“兼愛”，人與人之間不分差別地互相愛，不符合中國傳統(tǒng)社會中“差序格局”的觀念。故選：D。3．（2分）分析下面人物關(guān)系圖，推斷這一圖示結(jié)構(gòu)最能體現(xiàn)的是《鄉(xiāng)土中國》中的哪一概念（）A．禮制秩序 B．長老統(tǒng)治 C．差序格局 D．鄉(xiāng)土本色【分析】本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。【解答】在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。正好符合圖中的結(jié)構(gòu)。故選：C。第二部分閱讀（70分）4．（18分）閱讀下面文字，完成各題。①現(xiàn)在翻起20歲時(shí)寫的日記，看了一本又一本后卻發(fā)現(xiàn)日記里記錄的那段歷史和自己好像沒什么關(guān)系。為什么？因?yàn)槲铱床怀霎?dāng)年發(fā)生了什么事，里面記錄的文字基本沒有事實(shí)、沒有場景、沒有描寫，通篇都是“我我我”，只有情緒和結(jié)論。②由此可見，不要說報(bào)道一個(gè)國家，就算報(bào)道自己都是一件非常困難的事。因?yàn)樾侣剤?bào)道所要求的準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡，有時(shí)與人性中的本能是相抵觸的。人想塑造自己，想要遮蓋那些不利于自己的事實(shí)，想要對他人做出評價(jià)。人們總想要說自己是正確的。以及為什么是如此正確。所以，一個(gè)人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時(shí)也在記錄一個(gè)民族或者國家的新聞史，也就是我們自己的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報(bào)道新聞，將來我們回首往事，就像看見白茫茫大霧一樣，一無所見，既看不到他人，也看不到自己，因?yàn)檫@里沒有生命的窩質(zhì)。③報(bào)道新聞就像報(bào)道自己一樣，而認(rèn)識自己，是一件多么難的事?！叭恕背３１粺o知和偏見所蒙蔽，被概念化、被模式化。這些思維，就理在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。④曾經(jīng)有人問我，你是一個(gè)理想主義者嗎？我有理想，但不算有主義。比如我相信理想的力量，甚至我知道理想可能暫時(shí)落敗，但還相信它會一點(diǎn)點(diǎn)成長。在20歲時(shí)寫的日記里面我看到很多陳詞濫調(diào)，有一句話讓我印象深刻。身邊的人在一塊兒討論理想是什么。很多人說想成為中央電視臺的主持人，我在日記中說我的理想比這個(gè)更為高遠(yuǎn)，這頁就完了。我還好奇年輕時(shí)我的理想是什么？翻過來一看，小柴當(dāng)年寫了一句——我想不斷完善自己。⑤當(dāng)一個(gè)人力圖完善自己的時(shí)候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部，而社會的進(jìn)步也就是由一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的人，在試圖自我完善的過程中得來的。我的起點(diǎn)這么低，所以這個(gè)過程才會有無限長，永無盡頭。想到這一點(diǎn)我也就覺得踏實(shí)了。⑥如果不試圖抵達(dá)“獨(dú)立”這兩個(gè)字中的內(nèi)涵，比之過去的我，就不足以匹配十年中生活從身上流過、發(fā)生過的事情。如果不去“看見”，而是視而不見，那確實(shí)是配不上這十年。⑦古代士大夫們總是有一種為天地立心，為生民立命的情結(jié)。（甲）我去探知這個(gè)世界的真相，首先必須是揭開我頭腦中的困惑，其次是我跟他人分享事實(shí)和語言，然后讓每個(gè)人得出自己的答案。記者的道德不是譴責(zé)，也不是贊美，是“知”，你要知道這個(gè)事件，人在知識當(dāng)中才能夠穩(wěn)定，這樣就不會太容易受到情緒的左右，這是新聞界的責(zé)任。⑧新聞工作不僅僅是我的職業(yè)身份，也是我生存的一種方式。記者的天職就是調(diào)查事實(shí)的真相，但如果沒有對人的真正的關(guān)切，就不能成為新聞工作者。假如僅僅停留在對人的關(guān)切而不是對問題的求解上，就不會成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者。⑨以前，在電臺做的時(shí)候，我喜歡說，這是一個(gè)像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼，而2000年接近25歲的時(shí)候，我在一本書的扉頁上寫下：現(xiàn)在是時(shí)候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門檻時(shí)，可以從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的東西。⑩其實(shí)我現(xiàn)在做的是不太有熱點(diǎn)的東西，是一種已經(jīng)過去的新聞。不是熱的時(shí)候非不做，而是往往熱點(diǎn)新聞剛起來的時(shí)候，眾聲喧嘩中，不大會有一種真的沉靜地坐下來，雙方辨析的機(jī)會。一大群記者都在敲門的時(shí)候，人家只有躲避起來，這是很正常的一個(gè)反應(yīng)。所有的記者倏忽一下全撤了，這時(shí)候你沒有走，再去了，就會有一個(gè)誠懇的交談：我為何而來。這樣往往比較容易得到別人的接納。（節(jié)選柴靜《看見》，有刪改）（1）第②段加點(diǎn)詞“白茫茫大霧”在文中具體是指沒有事實(shí)、沒有生命實(shí)質(zhì)的空洞的新聞報(bào)道。（2）在文中的第①段和第④段中，都提到了“20歲時(shí)寫的日記”，用意有何不同？請結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4）將下面的句子填入第⑦段“甲”處，請你推斷語序正確的一項(xiàng)是A①但是，如果一個(gè)人自己頭腦當(dāng)中都始終停留在無知境界，怎能以一種英雄主義，居高臨下的方式去啟蒙他人呢？②所以我在想，啟蒙思想的本意是什么。③后來在康德的書里看到這么一句話，是說啟蒙是人擺脫自身蒙昧和成見的過程，這就幫我找到了一個(gè)記者自身的定義。A.①②③B.③①②C.③②①D.②①③（5）聯(lián)系全文，概述一個(gè)優(yōu)秀新聞工作者應(yīng)該具備哪些職業(yè)素養(yǎng)。（6）運(yùn)用第②段中作者定義的新聞報(bào)道的要求，評析下面的材料。4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起。4時(shí)40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。（節(jié)選自《別了，“不列顛尼亞”》）【分析】（1）本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。對句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。（3）本題考查學(xué)生對語句的賞析、理解能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)等）句式、手法、內(nèi)容、情感等。對于修辭，不僅能判斷，而且要會結(jié)合語境作正確的賞析。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（5）本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。（6）本題考查對文章語言的品味以及對文本重要內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)要綜合結(jié)合文本分析，準(zhǔn)確把握即可?！窘獯稹浚?）原句是“如果都以我這樣的態(tài)度來報(bào)道新聞，將來我們回首往事，就像看見白茫茫大霧一樣，一無所見，既看不到他人，也看不到自己，因?yàn)檫@里沒有生命的實(shí)質(zhì)”，“白茫茫大霧”是比喻的說法，在大霧中人什么也看不見，就好像報(bào)道新聞的時(shí)候“沒有事實(shí)、沒有場景、沒有描寫”“看不到他人，也看不到自己”“沒有生命的實(shí)質(zhì)”，因而從這樣的報(bào)道中人們什么也看不到。由此可見，“白茫茫大霧”在文中具體指沒有事實(shí)、沒有生命實(shí)質(zhì)的空洞的新聞報(bào)道。（2）第一個(gè)“20歲時(shí)寫的日記”在文章第①段，“現(xiàn)在翻起20歲時(shí)寫的日記，看了一本又一本后卻發(fā)現(xiàn)日記里記錄的那段歷史和自己好像沒什么關(guān)系……只有情緒和結(jié)論”，是說自己20歲時(shí)寫的日記只有情緒的宣泄，沒有實(shí)質(zhì)性的記錄，因而現(xiàn)在看的時(shí)候沒有什么價(jià)值；而第②段開頭說“由此可見，不要說報(bào)道一個(gè)國家，就算報(bào)道自己都是一件非常困難的事”。由此可知，引用“20歲時(shí)寫的日記”的目的在于引出下文關(guān)于新聞報(bào)道的觀點(diǎn)。第二個(gè)“20歲時(shí)寫的日記”在文章第④段，“在20歲時(shí)寫的日記里面我看到很多陳詞濫調(diào)，有一句話讓我印象深刻……小柴當(dāng)年寫了一句——我想不斷完善自己”，然后文章第⑤段開頭說“當(dāng)一個(gè)人力圖完善自己的時(shí)候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，而社會的進(jìn)步也就是由一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的人，在試圖自我完善的過程中得來的”。由此可見，第二個(gè)“20歲時(shí)寫的日記”目的是引出關(guān)于“完善自己”的話題，引出下文關(guān)于“獨(dú)立”“自我完善”的思考，從而思考一個(gè)新聞人應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品質(zhì)和基本素養(yǎng)。（3）畫線句是“現(xiàn)在是時(shí)候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因”，此句采用比喻的手法，用觀察沙粒比喻自己“在邁入成年的門檻時(shí)，可以從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的東西”，即比喻自己開始走出自我世界，關(guān)心他人、關(guān)心社會公共事務(wù)，觀察自己與世界的聯(lián)系，這個(gè)比喻很新奇，生動形象?！皾穸?、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因”，采用物理術(shù)語來表達(dá)觀察的內(nèi)容，也體現(xiàn)觀察的細(xì)致，表達(dá)了一個(gè)新聞人應(yīng)有的品格。（4）這三個(gè)句子都有“啟蒙”和“啟蒙思想”，按照邏輯順序，先提出問題，再自己思考，然后從康德那里得到答案。由此可知，正確排序?yàn)棰佗冖邸９蔬x：A。（5）由第①段“因?yàn)槲铱床怀霎?dāng)年發(fā)生了什么事，里面記錄的文字基本沒有事實(shí)、沒有場景、沒有描寫，通篇都是‘我我我’，只有情緒和結(jié)論”，第⑦段“記者的道德不是譴責(zé)，也不是贊美，是‘知’，你要知道這個(gè)事件，人在知識當(dāng)中才能夠穩(wěn)定，這樣就不會太容易受到情緒的左右，這是新聞界的責(zé)任”，第②段“因?yàn)樾侣剤?bào)道所要求的準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡，有時(shí)與人性中的本能是相抵觸的?！裕粋€(gè)人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時(shí)也在記錄一個(gè)民族或者國家的新聞史，也就是我們自己的心靈史”，第⑧段“新聞工作不僅僅是我的職業(yè)身份，也是我生存的一種方式。記者的天職就是調(diào)查事實(shí)的真相”得出作為新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)為：要有客觀報(bào)道的責(zé)任感，能夠深入調(diào)查研究并盡量還原事實(shí)真相，客觀敘述事實(shí)并描寫場景，準(zhǔn)確客觀公正平衡地報(bào)道，既要關(guān)照自己更要有他人。由第③段“報(bào)道新聞就像報(bào)道自己一樣，而認(rèn)識自己，是一件多么難的事?！恕３１粺o知和偏見所蒙蔽，被概念化、被模式化。這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹”，第②段“因?yàn)檫@里沒有生命的實(shí)質(zhì)”，第⑤段“當(dāng)一個(gè)人力圖完善自己的時(shí)候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部，而社會的進(jìn)步也就是由一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的人，在試圖自我完善的過程中得來的。我的起點(diǎn)這么低，所以這個(gè)過程才會有無限長，永無盡頭。想到這一點(diǎn)我也就覺得踏實(shí)了”得出：要有意識理性、不能被無知偏見所蒙蔽，要謙虛低調(diào)不斷修養(yǎng)提升自己，也不能概念化模式化，要反映生命的實(shí)質(zhì)。由第⑥段“如果不試圖抵達(dá)‘獨(dú)立’這兩個(gè)字中的內(nèi)涵，比之過去的我，就不足以匹配十年中生活從身上流過、發(fā)生過的事情。如果不去‘看見’，而是視而不見，那確實(shí)是配不上這十年”，第⑩段“其實(shí)我現(xiàn)在做的是不太有熱點(diǎn)的東西，是一種已經(jīng)過去的新聞。不是熱的時(shí)候非不做，而是往往熱點(diǎn)新聞剛起來的時(shí)候……不大會有一種真的沉靜地坐下來，雙方辨析的機(jī)會……所有的記者倏忽一下全撤了，這時(shí)候你沒有走，再去了，就會有一個(gè)誠懇的交談：我為何而來。這樣往往比較容易得到別人的接納”，得出：要有一雙慧眼，不盲從，人格獨(dú)立思想自主；善于發(fā)現(xiàn)被冷落遺忘卻有價(jià)值的視角、讓“舊聞”里裝滿鮮活。由第⑧段“新聞工作不僅僅是我的職業(yè)身份，也是我生存的一種方式。記者的天職就是調(diào)查事實(shí)的真相，但如果沒有對人的真正的關(guān)切，就不能成為新聞工作者。假如僅僅停留在對人的關(guān)切而不是對問題的求解上，就不會成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者”，第⑨段“現(xiàn)在是時(shí)候該蹲下來觀察地面上的沙粒了……從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的東西”，得出：要關(guān)愛生活善于發(fā)現(xiàn)，有一顆敏感的心而非麻木不仁視而不見；要有人文關(guān)懷，并真正解決民生的問題。（6）第②段傳遞的信息是：新聞報(bào)道要求準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡?！秳e了，“不列顛尼亞”》節(jié)選內(nèi)容符合這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做到了準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡。①時(shí)間準(zhǔn)確，精確到“分”，比如“4時(shí)30分”“4時(shí)40分”。②敘述事件客觀，不帶個(gè)體感情，比如“面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在‘日落余音’的號角聲中降下旗桿”。③對待歷史的態(tài)度公正，比如“代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色‘勞斯萊斯’，最后一次離開了港督府”。④抑制情感，盡量不偏不倚，追求冷靜、理智、平衡，比如“根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起”。答案：（1）沒有事實(shí)、沒有生命實(shí)質(zhì)的空洞的新聞報(bào)道（2）第①段提到“20歲時(shí)寫的日記”，感悟到?jīng)]有實(shí)質(zhì)性的記錄缺少價(jià)值，目的在于引出下文關(guān)于新聞報(bào)道的觀點(diǎn)；第④段提到“20歲時(shí)寫的日記”，目的是引出關(guān)于“完善自己”的話題，引出下文關(guān)于“獨(dú)立”“自我完善”的思考，從而思考一個(gè)新聞人應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品質(zhì)。（3）此句采用比喻的手法，用觀察沙粒比喻自己開始走出自我世界，關(guān)心他人、關(guān)心社會公共事務(wù)，觀察自己與世界的聯(lián)系；采用物理術(shù)語來表達(dá)觀察的內(nèi)容，也體現(xiàn)觀察的細(xì)致，表達(dá)了一個(gè)新聞人應(yīng)有的品格；比喻新奇，生動形象。（4）A（5）①不被個(gè)體情緒左右客觀公正報(bào)道，具有社會責(zé)任感，認(rèn)真調(diào)查并準(zhǔn)確還原事實(shí)真相。②要冷靜理性、不無知無偏見，謙虛低調(diào)不斷修養(yǎng)提升自己。③要關(guān)愛生活敏感熱情善于發(fā)現(xiàn)，關(guān)注國計(jì)民生反映生命實(shí)質(zhì)，不走形式落實(shí)到位。④要有智慧不盲目跟風(fēng)，保持人格獨(dú)立思想自主，善于從冷僻中挖掘出有價(jià)值的新聞。（6）①時(shí)間準(zhǔn)確，精確到“分”。②描寫人物客觀，不帶個(gè)體感情，比如用“面色凝重”形容注視著港督旗幟降下旗桿的彭定康。③看待歷史事件公正，盡量尊重事實(shí)，揭示真相，比如寫代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康離開港督府時(shí)，不加以絲毫渲染，只說“登上帶有皇家標(biāo)記的黑色‘勞斯萊斯’”“最后一次離開”。④情感態(tài)度不偏不倚，理智冷靜，追求情感平衡，比如交待傳統(tǒng)時(shí)，說每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。這一次的不同只用轉(zhuǎn)折連詞“但”輕描淡寫，“永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起”，耐人尋味。5．（18分）閱讀下面文字，完成各題。禮拜二午睡時(shí)刻加西亞?馬爾克斯（1）火車剛從震得發(fā)顫的橘紅色巖石的隧道里開出來。這里空氣濕潤，海風(fēng)消失得無影無蹤，不時(shí)從車窗里吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。這時(shí)候正是上午十一點(diǎn)，天氣還不太熱。（2）她們是這節(jié)簡陋的三等車廂里僅有的兩名乘客。機(jī)車的煤煙不停地吹進(jìn)窗子來。小姑娘換了個(gè)座位，她把她們隨身帶的東西——一個(gè)塑料食品袋和一束用報(bào)紙裹著的鮮花——放在靠窗口的座位上。她離開車窗，坐到對面的位子上，和媽媽正好臉對臉，母女二人都穿著襤褸的喪服。（3）小姑娘十二歲，這是她第一次出遠(yuǎn)門。那位婦女眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上沒有一點(diǎn)兒線條，穿的衣服像件法袍，要說她是小姑娘的媽媽，她顯得太老了一些。在整個(gè)旅途中，她一直是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上的一個(gè)漆皮剝落的皮包。她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤＃?）十二點(diǎn)，天氣熱起來了。火車在一個(gè)荒涼的車站上停了十分鐘，加足了水。小姑娘脫掉鞋子，然后到衛(wèi)生間去，把那束枯萎的鮮花浸在水里。（5）小姑娘回來的時(shí)候，媽媽正在等她吃飯。媽媽遞給她一片奶酪、半個(gè)玉米餅和幾塊甜餅干。女人把裝著吃剩的食物的塑料袋卷起來，放進(jìn)皮包里。這時(shí)候，從車窗里已經(jīng)可以望見這個(gè)小鎮(zhèn)的全貌。這是八月的一個(gè)禮拜二，小鎮(zhèn)上陽光燦爛。（6）車站上空無一人，小鎮(zhèn)熱得像個(gè)蒸籠。（7）快兩點(diǎn)了，在這個(gè)時(shí)候，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。從十一點(diǎn)起，商店、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校就關(guān)了門，要等到將近四點(diǎn)鐘火車返回的時(shí)候才開門。（8）母女倆沿著杏樹蔭悄悄地走進(jìn)小鎮(zhèn)，盡量不去驚擾別人的午睡。她們徑直朝神父家走去。母親用手指甲敲了敲紗門，等了一會兒又去叫門。屋子里電風(fēng)扇嗡嗡作響，聽不見腳步聲。又過了一會兒，只聽見大門輕輕地吱扭一聲，在離紗門不遠(yuǎn)的地方有人細(xì)聲慢語地問：“誰?。俊保?）“我要找神父。”她說。（10）“神父在睡覺呢!”（11）“我有急事。”婦女固執(zhí)地說。她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗。（12）大門悄悄地打開了一條縫，一個(gè)又矮又胖的中年婦女探身出來。（13）“請進(jìn)來吧!”她一面說著，一面把門打開，把她們引到一條木頭長椅前。小女孩坐了下去，她母親愣愣地站在那里，兩只手緊緊抓住皮包。除了電風(fēng)扇的嗡嗡聲外，聽不到一點(diǎn)其他的聲音。開門的那位婦女從客廳深處的門里走出來。（14）“他叫你們?nèi)c(diǎn)鐘以后再來，”她把聲音壓得低低地說，“他才躺下五分鐘?！保?5）“火車三點(diǎn)半就要開了。”母親說。（16）她的回答很簡短，口氣很堅(jiān)決，不過聲音還是那么溫和，流露出各種各樣的復(fù)雜感情。（17）“那好吧!”她說。（18）房間深處的門開了。神父用手帕揩拭著眼睛，從里面走出來。（19）“你有什么事？”他問。（20）“我要借用一下公墓的鑰匙。”女人說。（21）神父瞅了女孩一眼，又看了看那個(gè)女人，然后又透過紗窗望了望萬里無云的明朗的天空。（22）“天太熱了，”他說，“你們可以等到太陽落山嘛!”（23）女人默默地?fù)u了搖頭。神父從欄桿里面走出來，從柜子里拿出一個(gè)皮面筆記本、一支蘸水鋼筆和一瓶墨水，然后坐在桌子旁邊。（24）“你們想去看哪一座墓？”他問道。（25）“卡絡(luò)斯?森特諾的墓?！迸嘶卮鹫f。（26）“誰？”（27）“卡絡(luò)斯?森特諾?！迸酥貜?fù)了一遍。（28）神父還是聽不明白。（29）“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，”女人不動聲色地說，“我是他母親?！保?0）神父打量了她一眼。那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父。神父的臉?biāo)⒌匾幌伦蛹t了。他低下頭，準(zhǔn)備填一張表。一邊填表一邊詢問那個(gè)女人的姓名、住址等情況。她毫不遲疑，詳盡準(zhǔn)確地做了回答，仿佛是在念一份寫好的材料。神父頭上開始冒汗了。（31）事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點(diǎn)鐘，離開這里幾條街的地方。寡婦雷薇卡太太孤身一人住在一所堆滿東西的房子里。那一天，在細(xì)雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從外邊撬臨街的門。她慌忙起來，摸著黑，從衣箱里拿出一支老式手槍。這支槍自從奧雷里亞諾?布恩迪亞上校那時(shí)候起就沒有人用過。雷薇卡太太沒有開燈，就朝大廳走去。她不是憑門鎖的響聲來辨認(rèn)方向的。二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，閉上眼睛，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周圍立刻又寂然無聲了，只有細(xì)雨落在鋅皮屋頂上發(fā)出滴滴答答的聲響。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個(gè)低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟聲：“哎呦，我的媽!”清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件花條的法蘭絨上衣，一條普通的褲子，腰中沒有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識他是誰。（32）“這么說他叫卡絡(luò)斯?森特諾?！鄙窀柑钔瓯?，嘴里咕咕噥噥地說。（33）“卡絡(luò)斯?森特諾，”那個(gè)女人說，“是我的獨(dú)生子?！保?4）神父又走到柜子跟前。柜子里釘子上掛著兩把大鑰匙，上面長滿了銹。神父把鑰匙摘下來，放在欄桿上那本打開的筆記本上，用食指指著寫了字的那一頁上的一處地方，眼睛瞧著那個(gè)女人，說；“在這兒簽個(gè)字吧!您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”（35）女人簽字回答說：“他是一個(gè)非常好的人。”（36）神父本人也覺得這句話沒有多大的說服力，一則是因?yàn)槿松?jīng)驗(yàn)已經(jīng)多少把他變成一個(gè)懷疑主義者了，再則是因?yàn)樘鞖鈱?shí)在太熱。神父叮囑她們把頭包好，免得中暑。他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡絡(luò)斯?森特諾的墓地。還說回來的時(shí)候不要叫門，把鑰匙從門縫下塞進(jìn)來就行了。那個(gè)女人聽著神父的講話，然后向他道了謝，臉上沒有絲毫的笑容。（37）她挽著小姑娘的手朝大街走去。（有刪減）（1）下列表述正確的一項(xiàng)是DA．加西亞?馬爾克斯是19世紀(jì)英國著名小說家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。B．加西亞?馬爾克斯和海明威、契訶夫、狄更斯并稱世界四大短篇小說巨匠。C．《百年孤獨(dú)》《復(fù)活》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典代表作品。D．文中第（31）段中提到的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校在《百年孤獨(dú)》中是布恩迪亞家族第二代中的人物。（2）從文中尋找相關(guān)信息，論證下面材料中的觀點(diǎn)。環(huán)境是小說的基本要素之一，在小說中承擔(dān)著多重功能。一方面，環(huán)境影響、制約人物的行動和情節(jié)的展開，為人物的行動提供依據(jù)，也讓人物性格在與環(huán)境的互動甚至沖突中更充分地得到展現(xiàn)；另一方面，環(huán)境又常常富有暗示性和象征性，能夠烘托氣氛，激發(fā)讀者的情感、隱喻主題。（3）“母親”是作品中的主人公，結(jié)合文本分析“母親”形象。（4）對小說題目的分析，不正確的一項(xiàng)是CA．傳遞出了信息：故事發(fā)生的時(shí)間。B．具有象征含義：小鎮(zhèn)人在“午睡時(shí)刻”處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，昏睡的不僅僅是人的身體，更是人的同情心、悲憫之心。C．埋下伏筆和線索：“禮拜二午睡時(shí)刻”統(tǒng)攝全篇，預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅。D．增強(qiáng)小說的藝術(shù)效果：“午睡時(shí)刻”小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成對比。（5）《百年孤獨(dú)》是加西亞?馬爾克斯的代表作，揭露了人與人之間根深蒂固的孤獨(dú)。有人說這篇小說也透露出“孤獨(dú)”，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺??！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫作用的能力。解答此題首要的是找到環(huán)境描寫的句子，然后分別指出對情節(jié)發(fā)展和塑造人物形象，以及表現(xiàn)主題等方面的作用。（3）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過人物的外貌、動作、語言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。（4）本題考查學(xué)生探究標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后先理解標(biāo)題的表層含義，再結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析其深層含義。（5）本題考查學(xué)生探究文本問題，把握小說主旨的能力。解答此題，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解即可?！窘獯稹浚?）A.“英國著名小說家”錯(cuò)誤，加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物。B.“加西亞?馬爾克斯和海明威、契訶夫、狄更斯”錯(cuò)誤，世界四大短篇小說巨匠是：法國的莫泊桑、俄國的契訶夫、美國的歐?亨利和美國的馬克?吐溫。C.“《復(fù)活》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》”是現(xiàn)實(shí)主義小說，只有“《百年孤獨(dú)》”是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典代表作品。故選：D。（2）環(huán)境本身方面，文章開頭寫“上午十一點(diǎn)，天氣還不太熱”，接著寫“十二點(diǎn)，天氣熱起來了”，然后寫“車站上空無一人，小鎮(zhèn)熱得像個(gè)蒸籠”等，交代了故事發(fā)生的時(shí)間。情節(jié)方面，隨著時(shí)間的變化，小鎮(zhèn)越來越熱，“鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。從十一點(diǎn)起，商店、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校就關(guān)了門，要等到將近四點(diǎn)鐘火車返回的時(shí)候才開門”的描寫為下文寫母女倆悄悄進(jìn)村，神父不想被打擾等情節(jié)做了鋪墊，為人物的活動提供了依據(jù)，并推動“他叫你們?nèi)c(diǎn)鐘以后再來”“神父用手帕揩拭著眼睛，從里面走出來”等情節(jié)發(fā)展。主旨方面，“快兩點(diǎn)了，在這個(gè)時(shí)候，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了”以及神父的午睡象征著小鎮(zhèn)人的混沌、麻木、冷漠，一個(gè)小偷被打死，被草草埋葬，在他們心里翻泛不起一點(diǎn)漣漪，他們對生與死并不真正地關(guān)心，只是慣性地活著。因此環(huán)境描寫象征并揭示了主旨。（3）由“小姑娘回來的時(shí)候，媽媽正在等她吃飯。媽媽遞給她一片奶酪、半個(gè)玉米餅和幾塊甜餅干”“那個(gè)女人說，‘是我的獨(dú)生子?！薄八且粋€(gè)非常好的人”可知，母親對兒女慈愛，理解兒子做小偷的無奈，維護(hù)兒子的尊嚴(yán)。由“那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父”“她毫不遲疑，詳盡準(zhǔn)確地做了回答”可知，母親面對喪子的苦難命運(yùn)，她表現(xiàn)出一種非凡的忍受能力。由“在這兒簽個(gè)字吧！您從來沒有想過要把他引上正道嗎”“他是一個(gè)非常好的人”可知，母親敢于對神父的話提出反對意見，不認(rèn)為自己的孩子做小偷走的不是正道?！爸蓖νΦ乇晨恐巫印薄皟墒职粗ぐ?，從細(xì)微動作上，可以看出母親心理上處于緊張的狀態(tài)，然而臉上的神情卻是“安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤保梢韵胂笏谂Φ乇３种约旱淖饑?yán)。（4）C.“預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅”錯(cuò)誤，過度解讀，小說描寫小鎮(zhèn)人在“午睡時(shí)刻”處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，意在把小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成強(qiáng)烈對比，母女的行為將喚醒這里沉睡的人們，從而反映了作者對人民覺醒的渴盼和一個(gè)偉大作家的良心。故選：C。（5）由“清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件花條的法蘭絨上衣，一條普通的褲子，腰中沒有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識他是誰”“他是一個(gè)非常好的人”可知，母親眼中的好人被射殺，“鼻子被打得粉碎”“系著一根麻繩，光著腳”死去，鎮(zhèn)上的人把他草草埋葬，他們對生與死毫不關(guān)心，體現(xiàn)出人與人之間的冷漠，表現(xiàn)出人生而孤獨(dú)。由“車站上空無一人，小鎮(zhèn)熱得像個(gè)蒸籠”“鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了”“他才躺下五分鐘”“他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡絡(luò)斯?森特諾的墓地。還說回來的時(shí)候不要叫門，把鑰匙從門縫下塞進(jìn)來就行了”等可以看出，母親冒著炎熱的天氣前來掃墓，神父卻想要午睡不想被打擾，不想讓母親回來后再敲他家的門，可見，神父內(nèi)心的冷漠無情，“她挽著小姑娘的手朝大街走去”更給人一種孤獨(dú)之感。答案：（1）D（2）①午睡時(shí)刻的環(huán)境交代了故事發(fā)生的時(shí)間，推動了情節(jié)的發(fā)展。②天氣漸漸熱起來，時(shí)間到了十二點(diǎn)，為神父想睡午覺，不想開門提供了依據(jù)。③十一點(diǎn)后商店等關(guān)門，小鎮(zhèn)人開始午睡的環(huán)境描寫象征小鎮(zhèn)人們思想的麻木冷漠，揭示了小說的主旨。（3）母親是一個(gè)慈愛、自尊、堅(jiān)忍，有抗?fàn)幘竦膫ゴ笈?。①慈愛：對兒女慈愛，理解兒子做小偷的無奈，維護(hù)兒子的尊嚴(yán)。②堅(jiān)忍：面對喪子的苦難命運(yùn)，她表現(xiàn)出一種非凡的忍受能力。③抗?fàn)幘瘢核J(rèn)為神父的看法不對，指出孩子是非常好的人，顯示出無所畏懼的母愛和對冷漠的人們的有力抗?fàn)?。④自尊，母親雖然貧窮并喪子，但是她脊背挺直，安貧若素，鎮(zhèn)定安詳。（4）C（5）①小鎮(zhèn)上的人不認(rèn)識“小偷”，他光著腳死去，人們沒有一點(diǎn)憐惜，體現(xiàn)人與人之間的冷漠，表現(xiàn)出人的孤獨(dú)之感。②母親要去看望死去的兒子，神父卻因?yàn)槲缢辉副淮驍_，連指路都是睡意朦朧，體現(xiàn)了人與人之間的冷漠，表現(xiàn)出人的孤獨(dú)之感。6．（8分）閱讀作品，完成各題。過墓作①蒲松齡野有霜枯草，谷有長流川。草枯眷復(fù)生，川流逝不還。朱光如石火，桃杏忽已殘。登攏見殯宮，叢柏翳新阡。欲喚墓中人，班荊②訴煩冤。百扣無一應(yīng)，淚下如流泉。汝墳即我墳，胡乃著先鞭!只此眼前別，沉痛摧心肝。【注釋】①蒲松齡悼念亡逝的妻子之作。②指在地上鋪開荊條坐下。（1）這首詩可能在以下哪本書中找到？BA．《山谷外集》B．《聊齋詩余》C．《柳泉詩文集》D．《宋詩別裁集》（2）下列關(guān)于作品寫作特點(diǎn)的說法不正確的一項(xiàng)是CA．?dāng)⑹雠c寫景結(jié)合B．寓情于景物之中C．托物言志不失自然D．鋪陳和比喻兼用（3）有人認(rèn)為，和蘇軾《江城子》中“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”比較，本作品中的畫線句“更為哀苦”；但有人不以為然。請闡述你的觀點(diǎn)和理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識的能力。解答此題要有一定的積累。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。解答此題要仔細(xì)分析詩句，理解詩句內(nèi)容。（3）本題考查學(xué)生個(gè)性化賞析詩句含義比較作者情感態(tài)度的能力。解答此題，應(yīng)通讀全詩，在理解詩意的基礎(chǔ)上比較兩首詩的情感?！窘獯稹浚?）A.《山谷外集》是宋代黃庭堅(jiān)所作。B.蒲松齡，世稱聊齋先生，有詩集《聊齋詩集》。C.《柳泉詩文集》是清人徐時(shí)棟所作。D.《宋詩別裁集》原名《宋詩百一鈔》，清代張景星、姚培謙、王永祺編選。故選B。（2）A.前八句重點(diǎn)寫景，后八句以敘述抒情為主，可見體現(xiàn)了敘述與寫景結(jié)合的特點(diǎn)。B.前八句的景中融合了情，比如“桃杏忽已殘”中寄寓了傷逝之情。C.沒有貫穿始終的物，也并非表達(dá)“志”，不是托物言志手法。D.寫景敘述中均有鋪排，比如“野有霜枯草，谷有長流川。草枯春復(fù)生，川流逝不還”“朱光如石火”“淚下如流泉”使用了比喻修辭。故選C。（3）本詩四句“欲喚墓中人，班荊訴煩冤；百扣無一應(yīng)，淚下如流泉”大意是說：我想喊你的名字，聽到你的回答。我分開墓前的雜草坐下來，跟你說說心里的苦楚。但是我怎么敲你的墓碑，你也不回答，我的淚止不住地流下來。詩人直抒胸臆，巧用動詞和比喻，通過違背常理的“喚”訴“扣”“應(yīng)卻”又契合人之常情的心境表達(dá)天人相隔帶來的巨大悲傷。正是所謂的如見目前仿佛還在，該是多么真實(shí)的思念多么深摯的情感啊，這是隔離時(shí)空超越生死的哀悼，向親人向后世，無論小聲地傾訴，還是大聲地呼喊，都是不可自己情不自禁，就算是對方聽不見，這份繾綣深情眷眷思念感人至深，共鳴久久。蘇軾《江城子》三句“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡”大意是料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。此人使用“對寫法“，不寫自己思念亡凄，而是推己及人從對方寫起，料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷，“明月夜，短松岡”，寥寥六個(gè)字以景結(jié)情、寓情于景，委婉含蓄耐人尋味。推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。這番癡情苦心實(shí)可感天動地。這首詞的結(jié)尾三句運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。答案：（1）B（2）C（3）示例一：本詩四句更為“哀苦”，詩人直抒胸臆，巧用動詞“喚”“訴”扣“應(yīng)”和比喻“如流泉”，抒發(fā)人所共鳴的真摯情感，看似違背常理卻極契合常情，表達(dá)妻子不在天人永隔的悲慟之情。讀之感覺詩人面對的是未亡人，喊著名字，卻無奈“百”扣不應(yīng)，真實(shí)鮮活，令人嘆惋唏噓。示例二：蘇軾《江城子》“更為哀苦“，三句使用“對寫法”，不寫自己思念亡妻，而是推己及人從對方寫起，料想長眠地下的愛妻柔腸寸斷，以景結(jié)情，委婉含蓄，意深，痛巨，感同身受。運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合情景交融等多種藝術(shù)手法，表達(dá)懷念之情，感人至深。7．（14分）閱讀下文，完成各題。（一）①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。②古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（二）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（1）解釋下列加點(diǎn)字。（1）在明明德弘揚(yáng)（2）先齊其家整治（3）先致其知使……真誠（4）致知在格物研究（2）下列各句中“之”的用法與其他三句不一樣的一項(xiàng)是BA．古之欲明明德于天下者（上文一）B．多識于鳥獸草木之名（《論語》）C．復(fù)眾人之所過（《老子》）D．臣子之不孝君父，所謂亂也（《兼愛》）（3）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（4）語段（二）畫線句中的“此道”具體是指什么？聯(lián)系語段（一）中“壹是皆以修身為本”的觀點(diǎn)，談?wù)剝烧咧g的關(guān)系?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題，學(xué)生可以借助語境推斷，可以借助語義分析。（2）本題考查學(xué)生文言虛詞“之”的用法。解答時(shí)，學(xué)生要明確“之”的用法，再結(jié)合語境具體分析，最后比對確定答案。（3）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容概括分析的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上概括要點(diǎn)?！窘獯稹浚?）“明”，弘揚(yáng)。句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德?！褒R”，整治。句意：先要整治好自己的家庭和家族?！爸隆?，使……真誠。句意：先要使自己革除不好的思想?！案瘛?，研究。句意：獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。（2）A.“之”，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句意：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人B.“之”結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：還可以知道不少鳥獸草木的名稱。C.“之”，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句意：補(bǔ)救眾人經(jīng)常犯的過錯(cuò)。D..“之”，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句意：當(dāng)臣子的不孝君王，當(dāng)兒子的不孝父親，這就是亂道。故選B。（3）天子，古時(shí)稱帝王為天子；庶人，平民百姓；壹是，一切；本，根本。句意：從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。（4）語段（二）中說道“果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”，意思是果真能夠?qū)嵭羞@種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅(jiān)強(qiáng)起來?？梢姡按说馈敝傅氖乔拔闹刑岬降闹螌W(xué)的方法——“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。語段（一）中的“壹是皆以修身為本”強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身道德的重要性；語段（二）中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，意思是要廣博地學(xué)習(xí)，要對學(xué)問詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。概括了為學(xué)的幾個(gè)層次，可見，以“博學(xué)篤行”為做學(xué)問之道，方能學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，“愛眾親仁”才不至于流于口號，流于形式.。所以，說到底也是在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。所以，兩者的觀點(diǎn)是一致的。答案：（1）明，弘揚(yáng)；齊，整治；致，使……真誠；格，研究。（2）B（3）從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。（4）“此道”指博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。“此道”與“壹是皆以修身為本”都是在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身道德的重要性，兩者的觀點(diǎn)是一致的。參考譯文：（一）大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要整治好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過推究事物的原理，而彰顯明德，認(rèn)識本心，表里如一。意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。（二）要廣博地學(xué)習(xí)，要對學(xué)問詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿絕不能終止。別人學(xué)一次就會，我要學(xué)一百次；別人學(xué)十次就會，我要學(xué)一千次。果真能夠?qū)嵭羞@種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅(jiān)強(qiáng)起來。8．（12分）閱讀下文，完成各題。①莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺。然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利也；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧?！?？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，