山東省棗莊市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷

山東省棗莊市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末質(zhì)量檢測試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I材料一：站在百年大黨再啟新征程的歷史節(jié)點，我們需要通過各種方式來講好中國故事，傳遞中國聲音，進一步凝聚民族向心力，傳播中華文明，準確描繪中國形象。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。文藝作品在講述中國故事時有著天然的優(yōu)勢，而戲曲藝術(shù)又是最具有民族特性的文藝形式，應(yīng)該在講好中國故事、傳遞中國聲音中大有作為。精于選材，擇取最能反映中華民族精神和當代偉大變革的中國故事進行書寫，這是戲曲的一個重要傳統(tǒng)。中華民族精神文明的延續(xù)和發(fā)展，依靠兩個系統(tǒng)：一是精英文人集團及經(jīng)史子集等典籍，二是民間社會及流傳其中的戲曲曲藝等通俗文藝。這兩個系統(tǒng)的思想觀念交互發(fā)生作用，共同形成中華民族文明。自古以來，戲曲是民眾最為喜聞樂見的藝術(shù)形式，觀眾借此熟悉本民族歷史，并浸染于忠孝節(jié)義的歷史精神和道德傳統(tǒng)之中，因此，不識字的漁樵村夫與精英文人有著一致的文化認同。古代的“時事劇”，如《鳴鳳記》《清忠譜》《桃花扇》之類，及時反映當下重大社會政治變革，戲曲對現(xiàn)實的把握和表現(xiàn)并不因為其超越生活的形式美感而受到限制。新時代戲曲發(fā)展，應(yīng)該繼承戲曲藝術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時，戲曲更需要面向當代，擇取正在發(fā)生的偉大變革中的故事，表現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的求索精神和堅韌不拔的奮斗精神。戲曲講好中國故事，關(guān)鍵是在藝術(shù)表達上下功夫。中國故事，是一個個具體的人的故事，只有將這個人塑造得有情感有溫度，活生生地立于舞臺之上，才能引起觀眾的共鳴。自古以來的戲曲作品中，往往奸佞小人被刻畫得栩栩如生，而忠孝節(jié)義的人物被描摹得比較呆板，這是因為忠孝節(jié)義之人似乎只是被貼上了標簽，缺乏作為一個有血有肉鮮活人物的生氣。古人譏諷這種寫法，就像“做年譜”——只不過是一些材料的堆砌。因此，需要“出之貴實，用之貴虛”虛實相生的構(gòu)思，還需要更新塑造正面人物的理念和方法。近年來，豫劇《焦裕祿》、秦腔《王貴與李香香》湖南花鼓戲《一個人的長征》等主旋律題材作品中被歌頌的正面人物，無論是革命者還是英雄勞模，不再是一個概念化的人物，而有著豐富的內(nèi)心世界，人物塑造時細膩的肌理真實可感，觀眾理解了“這個人”并進而接受了故事所宣揚的主題。無論是時代背景的差異還是不同國家的文化差異，人的豐富內(nèi)心世界和細膩情感是共通的，只有這樣才能真正講好故事。戲曲是有著鮮明民族特色的舞臺藝術(shù)。講好中國故事，戲曲藝術(shù)需要守正創(chuàng)新，積極探索表現(xiàn)現(xiàn)代生活的藝術(shù)方式。古代的時事劇雖然也表現(xiàn)當時的現(xiàn)實生活，但因為古代社會變遷比較緩慢，而且同處于相似的歷史文化背景之下，內(nèi)容和形式上的矛盾并不特別明顯。進入現(xiàn)代社會以后，現(xiàn)代文明與古代社會有著極大差異，古代社會土壤中誕生發(fā)展的戲曲藝術(shù)在表現(xiàn)現(xiàn)代生活時陷入困境。二十世紀初開始，就有汪笑儂、梅蘭芳等人以時裝戲的方式表現(xiàn)現(xiàn)代生活，海派京劇中也多有這方面的嘗試?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，戲曲現(xiàn)代化的呼聲越來越高。新中國成立之后，現(xiàn)代戲的探索從未停止腳步，其中也有《朝陽溝》《奇襲白虎團》《沙家浜》等膾炙人口的成功之作，但戲曲現(xiàn)代化仍是一個任重道遠的任務(wù)。守正創(chuàng)新，是解決戲曲現(xiàn)代化問題的根本原則。戲曲現(xiàn)代化并不存在一個預(yù)設(shè)的固化目標，它是一個展開的過程，堅持戲曲藝術(shù)思維，廣泛吸納現(xiàn)代藝術(shù)的營養(yǎng)元素，對戲曲傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，戲曲才能在不斷實踐中探索出表現(xiàn)當代生活的最佳藝術(shù)呈現(xiàn)方式。戲曲講好中國故事，還有賴于有效的推廣和傳播方式。在各種文娛活動應(yīng)接不暇的現(xiàn)代社會，戲曲不再像古代社會一樣是人們休閑娛樂的主要選擇，因此需要業(yè)界主動謀求有效的推廣和傳播方式。戲曲人應(yīng)該有著高度的文化自信，利用各種自媒體平臺宣揚戲曲藝術(shù)，讓更多的年輕人接觸到本民族的戲劇藝術(shù)。疫情時期，很多劇目通過網(wǎng)絡(luò)進行展演，“互聯(lián)網(wǎng)十”的傳播方式蔚然成風，學(xué)界應(yīng)該及時對這種新型傳播方式規(guī)律進行研究，引導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)十”的傳播方式健康發(fā)展。相關(guān)部門積極組織各種展演，為戲曲“導(dǎo)流”，使戲曲成為人們的重要精神食糧；同時，遴選戲曲藝術(shù)精品，將其推廣和傳播到海外，實現(xiàn)戲曲文化輸出，讓世界人民感受戲曲藝術(shù)的魅力，欣賞可愛、可親、可敬的中國形象。千百年來，戲曲一直以獨特的藝術(shù)形式講述著中國故事，成為中華文化的瑰寶；新時代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，更需要講好中國故事，助力社會主義文化建設(shè)，與時代同生共長，為中華民族偉大復(fù)興添光增彩，以期弦歌不輟、傳留久遠。(摘自吳新苗《如何用戲曲講好中國故事》材料二：踢腿、開胯、耍棍……這些是北京市東城區(qū)革新里小學(xué)三年級學(xué)生烏達木六年來的日常，他從三歲半開始練京劇基本功，如今依然保持每周末七八個小時的訓(xùn)練強度?！爸匾暶烙?，為戲曲發(fā)展提供了機遇。因為美育的重要資源之一是傳統(tǒng)文化，而戲曲是傳統(tǒng)文化的瑰寶?！蔽乃囋u論家胡一峰指出。在今年4月教育部發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標準(2022年版)》中，戲劇(含戲曲)更是被重點關(guān)注的學(xué)科之一，明確將戲劇列入義務(wù)教育五大藝術(shù)課程，戲曲實現(xiàn)由“進校園”變“駐校園”。與此同時，“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”帶來的大流量傳播，吸引更多青少年積極參與。越來越多“互聯(lián)網(wǎng)一代”是自己在網(wǎng)絡(luò).上了解到戲曲而成為“曲友”“票友”的?！靶旅襟w彌補了那些‘存留在博物館’的藝術(shù)，比如戲曲等傳播上的缺陷。年輕人和互聯(lián)網(wǎng)的‘親密’關(guān)系，使他們能更好地通過網(wǎng)絡(luò)渠道接受傳統(tǒng)藝術(shù)。”周星說。《2021中國藝術(shù)發(fā)展報告》總論篇中提出：“通過高雅藝術(shù)、高質(zhì)量的文娛產(chǎn)品、健康向上的審美風尚占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，培養(yǎng)對真善美的敏感力和鑒賞力?！薄拔医?jīng)常網(wǎng)上看戲曲相關(guān)的視頻。隨著中國國力發(fā)展，戲曲近年來重新被重視起來，相關(guān)的視頻不僅產(chǎn)量高，質(zhì)量也高?！眮碜耘_灣的北京師范大學(xué)以雅昆曲社成員鄭庭繹說。“生旦凈末丑，手眼身法步，絲竹管弦鼓，唱念做打舞?！睉蚯嘌堇[歷史故事，講述中華兒女的家國大義，《牡丹亭》《西廂記》等不乏清麗典雅、韻味悠長的戲詞……可以說，戲曲融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、舞美、服飾、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)?！皯蚯润w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理念，也表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的外在符號，同時還通過歷史故事的講述、人物形象的塑造，表達出中國人為人處世的基本價值觀念。戲曲是進入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫的一個很好的入口?！焙环逭J為，很多青少年戲迷，對戲曲的愛如同投石于傳統(tǒng)文化之湖，泛起層層漣漪，引發(fā)他們對更廣泛的傳統(tǒng)文化的興趣。大學(xué)校園中一些“曲友”“票友”，甚至將古典戲曲或傳統(tǒng)文化作為未來的研究方向?！皬奈谋镜慕嵌龋芏喙诺鋺蚯鷦”颈旧砭褪俏膶W(xué)經(jīng)典。當人們了解、尋找到戲曲和傳統(tǒng)文化之間的精神聯(lián)系時，他們自然會喜歡上傳統(tǒng)文化?！敝苄钦f?！熬﹦F的孩子們，也許今后從事的學(xué)業(yè)和事業(yè)與戲曲無關(guān)，但每個學(xué)過京劇的孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛、這種文化自信都是融入血液的，有學(xué)生去英國牛津大學(xué)、美國芝加哥大學(xué)等留學(xué)，還會給外國友人講京劇?！标惼G麗說。高校社團流動性大，但曲社畢業(yè)的學(xué)生很多選擇繼續(xù)在天南海北講昆曲的故事，有人作為免費師范生回新疆教書，在課上給學(xué)生科普昆曲；有人遠渡重洋深造，在耶魯大學(xué)加入當?shù)厍纾^續(xù)傳播昆曲。(摘自《光明日報》2022年10月27日《傳統(tǒng)戲曲火遍青春校園》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作為最具有民族特性的文藝形式的戲曲藝術(shù)，更應(yīng)該利用講述中國故事的優(yōu)勢、傳遞中國聲音，為中華民族偉大復(fù)興添光增彩。B．戲曲雖然在形式上超越了生活，但對現(xiàn)實的把握和表現(xiàn)并不會受到限制，采用喜聞樂見的藝術(shù)形式，讓民眾形成一致的文化認同。C．戲曲藝術(shù)不僅需要守正，更需要創(chuàng)新，要廣泛吸納現(xiàn)代藝術(shù)的營養(yǎng)元素，探索出最佳的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，來表現(xiàn)當代的生活。D．戲曲演繹歷史故事，講述家國大義，當人們借助文學(xué)經(jīng)典尋找到戲曲和傳統(tǒng)文化之間的精神聯(lián)系時，就自然會喜歡上傳統(tǒng)文化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．戲曲要想獲得更好的發(fā)展，需要面向當代，精心選材，擇取典型性的時事故事，來表現(xiàn)中國精神。B．戲曲只有塑造好有情感有溫度的鮮活人物，才能引發(fā)觀眾共鳴；構(gòu)思要虛實相生，人物要有血有肉。C．戲曲現(xiàn)代化的探索不斷出新，雖有膾炙人口的成功之作屢屢出彩，但戲曲現(xiàn)代化依然任重而道遠。D．雖然戲曲不是人們休閑娛樂的主要選擇，但戲曲人要有文化自信，將藝術(shù)精品推廣和傳播到海外。3．下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章開篇從再啟新征程的歷史節(jié)點出發(fā)，認為戲曲藝術(shù)能夠講好中國故事，傳遞中國聲音。B．第三段從藝術(shù)表達上下功夫的角度，運用事實論據(jù)論證了用戲曲講好中國故事的關(guān)鍵所在。C．文章結(jié)尾段從歷史價值和現(xiàn)實需要這兩個角度，強調(diào)了要運用戲曲助力社會主義文化建設(shè)。D．文章提出問題、分析問題、解決問題，主體部分論證層層遞進，最后得出結(jié)論，順理成章。4．請結(jié)合材料二，簡要概括“傳統(tǒng)戲曲”是如何“火遍青春校園”的。________________________________________________________________________________________5．兩則材料都圍繞“戲曲”展開，但在表達方式和寫作意圖，上有明顯差異，請加以分析。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ采薇(節(jié)選)魯迅伯夷叔齊討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽山。山確是好山，不高不深，沒有大樹林，不愁虎狼，也不必防強盜：是理想的幽棲之所。只見新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。他們滿心高興，用拄杖點著山徑，一步一步挨上去，找到上面突出一片石頭，好像巖洞的處所，坐了下來，一面擦著汗，一面喘著氣。太陽已經(jīng)西沉，在鋪好羊皮袍，準備就睡之前，叔齊取出兩個大飯團，和伯夷吃了一飽。這是沿路討來的殘飯，因為兩人曾經(jīng)議定，“不食周粟”，只好進了首陽山之后開始實行，所以當晚把它吃完，從明天起，就要堅守主義，絕不通融了。①山上可吃的野果子之類，一顆也找不出。叔齊只能摘了些松針做成松針面糕，端到伯夷的面前。伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進嘴里去。他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……”叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子：苦……粗……叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。然而還在想，②掙扎的想，仿佛是在爬出一個深潭去。爬著爬著，只向前。終于似乎自己變了孩子，還是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了。這保姆是鄉(xiāng)下人，在和他講故事：黃帝打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他又記得了自己問過薇菜的樣子，而且山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身，跨進草叢，一路尋過去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來；還是用那烙過松針面的石片，來烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了。但這回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株來，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼?！霸趺礃樱俊辈慕辜钡膯?。“鮮的！”兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；③伯夷多吃了兩撮，因為他是大哥。他們從此天天采薇菜。先前是叔齊一個人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯、薇羹、薇醬、清燉薇、原湯燜薇芽、生曬嫩薇葉……首陽山上是有人跡的，伯夷的脾氣又有些改變，從沉默成了多話。也許是因為一時高興，或者有人叫他老乞丐的緣故罷，他竟說出了他們倆原是遼西的孤竹君的兒子，他老大，那一個是老三。父親在日原是說要傳位給老三的，一到死后，老三卻一定向他讓。他遵父命，省得麻煩，逃走了。不料老三也逃走了。兩人在路上遇見，便一同來找西伯——文王，進了養(yǎng)老堂。又不料現(xiàn)在的周王竟“以臣弒君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時候，已經(jīng)傳播開去，沒法挽救了。但也不敢怎么埋怨他；只在心里想：父親不肯把位傳給他，可也不能不說很有些眼力。叔齊的預(yù)料也并不錯：這結(jié)果壞得很，不但村里時常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。有的當他們名人，有的當他們怪物，有的當他們古董。甚至于跟著看怎樣采，圍著看怎樣吃，指手畫腳，問長問短，令人頭昏。而且對付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。有一天，他們倆正在吃烤薇菜，忽然走來了一個二十來歲的女人，看她模樣，好像是闊人家里的婢女?！澳燥垎幔俊彼龁?。叔齊仰起臉來，連忙賠笑，點點頭?！斑@是什么玩意兒呀？”她又問?！稗薄！辈恼f。“怎么吃著這樣的玩意兒的呀？”“因為我們是不食周粟……”伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。她冷笑了一下，于是大義凜然的斬釘截鐵地說道：“‘普天之下，莫非王土’，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎！”伯夷和叔齊聽得清清楚楚，到了末一句，④就好像一個大霹靂，震得他們發(fā)昏；待到清醒過來，那鴉頭已經(jīng)不見了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。樵夫偶然發(fā)見了伯夷和叔齊都縮做一團，死在山背后的石洞里，是大約這之后的二十天……老羊皮袍卻沒有墊著，不知道弄到那里去了。這消息一傳到村子里，又哄動了一大批來看的人，來來往往，一直鬧到夜。夏夜納涼的時候，有時還談起他們的事情來。有人說是老死的，有人說是病死的，有人說是給搶羊皮袍子的強盜殺死的，后來又有人說其實恐怕是故意餓死的，因為他從小丙君府上的鴉頭阿金姐那里聽來：這之前的十多天，她曾經(jīng)上山去奚落他們了幾句，傻瓜總是脾氣大，大約就生氣了，絕了食撒賴，可是撒賴只落得一個自己死。于是許多人就非常佩服阿金姐，說她很聰明，但也有些人怪她太刻薄。阿金姐卻并不以為伯夷叔齊的死掉，是和她有關(guān)系的。自然，她.上山去開了幾句玩笑，是事實，不過這僅僅是玩笑。那兩個傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實，不過并沒有死，倒招來了很大的運氣?！袄咸鞝?shù)男哪c是頂好的，”她說?！八匆娝麄兊娜鲑?，快要餓死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧，這不是頂好的福氣嗎？用不著種地，用不著砍柴，只要坐著，就天天有鹿奶自己送到你嘴里來?？墒琴v骨頭不識抬舉，那老三，他叫什么呀，得步進步，喝鹿奶還不夠了。他喝著鹿奶，心里想，‘這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的。’一面就慢慢的伸開臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通靈的東西，它已經(jīng)知道了人的心思，立刻一溜煙逃走了。老天爺也討厭他們的貪嘴，叫母鹿從此不要去。您瞧，他們還不只好餓死嗎？那里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵！……”聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆一口氣，連自己的肩膀也覺得輕松不少了。即使有時還會想起伯夷叔齊來，但恍恍惚惚，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。一九三五年十二月作(選自《故事新編》，有刪改)【注】伯夷叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，愛及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。(選自《史記·伯夷列傳》)6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以伯夷叔齊到達首陽山起筆，入題迅速，行文簡捷；接著描繪首陽山之景，暗示了二人心情愉悅，和悲劇結(jié)局反差強烈。B．作者不厭其煩地介紹伯夷叔齊“薇菜”的豐富做法：湯、羹、醬、燜等，表面上展現(xiàn)生活中的詩意，實則寫出了生活的窘迫。C．文章結(jié)尾處鴉頭阿金姐對伯夷叔齊死因的點評，稱二人“撒賴”“賤骨頭”“貪嘴”“貪心”，運用對比評論，態(tài)度不言而喻。D．文中運用反復(fù)手法，多次提到“不食周粟”，且配以“堅守主義”“逃上首陽山”“縮做一團”，言語鄭重其事，反差效果明顯。7．關(guān)于文中四處畫線的句子，下列說法不正確的一項是（）A．①處敘寫既表明野果可能被山居之人采摘一空，也暗示了伯夷叔齊尋找食物的艱難。B．②處的動詞“掙扎”和比喻，形象描繪了缺乏食物的叔齊極力尋找解決辦法的迫切。C．③處“伯夷多吃了兩撮”，筆觸細膩，實有深意，暗含了魯迅對儒家傳統(tǒng)倫理的態(tài)度。D．④處運用比喻，形象地揭示出伯夷叔齊的心理：震驚女子的言論，羞愧自己的行為。8．有人說，文章結(jié)尾處鴉頭阿金姐對伯夷叔齊死因的點評已恰到好處，尾段再寫村人們的想象屬于畫蛇添足，你認同這個看法嗎？為什么？________________________________________________________________________________________9．司馬遷把《伯夷列傳》擺在七十列傳之首，而《采薇》(節(jié)選)并不囿于傳統(tǒng)的對伯夷叔齊大義的贊美，符合“故事新編”講史的意旨。請結(jié)合注釋《史記·伯夷列傳》選文，從敘事風格的角度簡要分析這篇小說如何出“新”的。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)文言文閱讀秦要楚欲得黔中地，欲以武關(guān)外易之。楚王曰：“不愿易地，愿得張儀而獻黔中地?！鼻赝跤仓?，口弗忍言。張儀乃請行?；萃踉唬骸氨顺跖又撘陨天吨?，是且甘心於子?！睆垉x曰：“秦疆楚弱，臣善靳尚，尚得事楚夫人鄭袖，袖所言皆從。且臣奉王之節(jié)使楚，楚何敢加誅。假令誅臣而為秦得黔中之地，臣之上愿。”遂使楚。楚懷王至則囚張儀，將殺之。靳尚謂鄭袖曰：“子亦知子之賤於王乎？”鄭袖曰：“何也？”靳尚曰：“秦王甚愛張儀而不欲出之，今將以上庸之地六縣賂楚，美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴而夫人斥矣。不若為言而出之?！膘妒青嵭淙找寡詰淹踉唬骸叭顺几鳛槠渲饔谩＝竦匚慈肭?，秦使張儀來，至重王。王未有禮而殺張儀，秦必大怒攻楚。妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也?！睉淹鹾蠡冢鈴垉x，厚禮之如故。張儀既出，未去，聞蘇秦死，乃說楚王曰：“秦西有巴蜀，大船積粟，起於汶山，浮江已下，至楚三千馀里。舫船載卒一舫載五十人與三月之食下水而浮一日行三百馀里里數(shù)雖多然不費牛馬之力，不至十日而距捍關(guān)，捍關(guān)驚，則從境以東盡城守矣，黔中、巫郡非王之有。秦舉甲出武關(guān)，南面而伐，則北地絕。秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi)，而楚待諸侯之救，在半歲之外，此其勢不相及也。夫弱國之救，忘疆秦之禍，此臣所以為大王患也。”於是楚王已得張儀而重出黔中地與秦，欲許之。屈原曰：“前大王見欺於張儀，張儀至，臣以為大王烹之；今赦不誅，又欲聽其邪說，率先事秦。夫匹夫猶不忘仇讎，況君乎？未得秦歡，而先觸天下之公憤，臣竊以為非計也?！睉淹踉唬骸霸S儀而得黔中，美利也。后而倍之，不可?！惫首湓S張儀，與秦親。(節(jié)選自《史記·張儀列傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．舫船載卒/一舫載五十人與三月之食/下水而浮/一日行三百馀里/里數(shù)雖多/然不費牛馬之力/B．舫船載卒/一舫載五十人/與三月之食下水/而浮一日行三百馀里/里數(shù)雖多/然不費牛馬之力/C．舫船載/卒一舫載五十人/與三月之食下水而浮/一日行三百馀里/里數(shù)雖多/然不費.牛馬之力/D．舫船載/卒一舫載五十人與三月之食/下水而浮一日/行三百馀里/里數(shù)雖多/然不費牛馬之力/11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．媵指先秦時期貴族女子出嫁時陪嫁的人，與《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙，王子皇孫”的“媵”含義相同。B．魚肉指像魚肉一樣任人宰割，與《鴻門宴》中“如今人方為刀俎，我為魚肉”的“魚肉”意義用法相同。C．蘇秦是戰(zhàn)國時縱橫家，提出“合縱”抗秦策略，與《過秦論》中“有蘇秦之屬為之謀”的蘇秦是同一人。D．仇讎意思是仇人，仇、讎兩個詞語同義，與《五代史伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“仇讎”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．秦王為了得到黔中土地，盡管不忍開口，但想把獻出張儀作為交換條件之念，符合“暴秦之欲無厭”的認識。B．鄭袖認為楚王對秦國沒有盡禮，不僅沒有獻地，還要殺張儀，必然會導(dǎo)致秦國報復(fù)，成功混淆了楚王的視聽。C．張儀死里逃生，也不忘記自己策士身份和游說目的，用秦國優(yōu)越地理位置、強大軍事實力等游說、威逼楚王。D．楚王目光短淺，不辨忠奸，釋放張儀，不顧屈原勸阻，獻出黔中之地，冒犯天下結(jié)好秦國，犯了不知人之錯。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①秦疆楚弱，臣善靳尚，尚得事楚夫人鄭袖，袖所言皆從。________________________________________________________________________________________②不至十日而距捍關(guān)，捍關(guān)驚，則從境以東盡城守矣。________________________________________________________________________________________14．孟子曰：“是惡足以為大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫?！?資治通鑒《周紀三》)請結(jié)合選文與《屈原列傳》相關(guān)內(nèi)容，簡要分析張儀不符合孟子口中“大丈夫”的原因。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀雪后到乾明寺遂宿蘇軾門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。風花誤入長春苑，云月長臨不夜城。未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。更須攜被留僧榻，待聽催檐瀉竹聲。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)起句“山光”“馬驚”可謂奇筆，詩人心中驚喜難禁，先睹為快之意呼之欲出。B．頷聯(lián)“長春苑”“不夜城”指代乾明寺，表現(xiàn)雪后繁華之景，給人芳菲三春的錯覺。C．頸聯(lián)以一“弄”字置于“晴”上尤為活潑傳神，與“云破月來花弄影”有同工之妙。D．尾聯(lián)回扣標題，詩人喜雪之情，溢于言表，意猶未盡，愿宿于此，以待賞明日之景。16．元豐四年(1081年)冬，黃州大雪。蘇軾在《書雪》中說：“今年黃州，大雪盈尺?！痹娙耸侨绾伪憩F(xiàn)“大雪盈尺”情形的？請結(jié)合詩句具體分析。________________________________________________________________________________________17．名句名篇默寫（1）總書記強調(diào)黨員干部要強化自身道德修養(yǎng)，切忌自視甚高，要不斷問政于民、問需于民、問計于民。正如《諫太宗十思疏》中“，”所言。（2）《揚州慢》中“”極寫荒蕪程度，與“國破山河在，城春草木深”用意相似；“”形象揭示了人民的苦難和敵人的罪惡。（3）唐朝詩人喜歡用漢朝人事委婉抒情，如白居易《長恨歌》中“漢皇重色思傾國”，《燕歌行并序》也有此例“，”。三、語言文字運用(20分)語言文字運用Ⅰ動畫是一門綜合性藝術(shù)，具有新奇有趣、求新求變的藝術(shù)特征。它善于以新的美學(xué)樣式表現(xiàn)文化內(nèi)涵，帶給觀眾新的文化認知和審美體驗。在百年發(fā)展歷程中，中國動畫形成的美學(xué)風格，中國風動畫深受矚目。中國風動畫充分運用水墨寫意、青山綠水、民間剪紙、年畫壁畫、皮影木偶等民間藝術(shù)形式或傳統(tǒng)繪畫手法，呈現(xiàn)出獨特的語言視覺?！洞篝~海棠》中以福建土樓為原型的建筑，《白蛇：緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南，《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖，既給人似曾相識的文化親近感，又因藝術(shù)形象令人而激發(fā)欣賞興趣，引導(dǎo)人們走進文化想象深處，獲得奇妙的審美體驗。中國風動畫并非原樣復(fù)刻傳統(tǒng)文化，更不是點綴式地使用中國元素，而是以現(xiàn)代人的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內(nèi)涵。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的語句有語病，請加以修改。________________________________________________________________________________________20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成與表達效果。________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ如何使塑料產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)清潔循環(huán)的新生，從而終結(jié)塑料污染？面對塑料污染的全球性挑戰(zhàn)，聯(lián)合國環(huán)境大會最新通過的決議強調(diào)對塑料進行全生命周期管理，在設(shè)計階段就將塑料產(chǎn)品的重復(fù)使用和回收利用納入考量，并且著眼于多樣化治理塑料污染。通過對塑料產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、回收和處理等環(huán)節(jié)的嚴格管理，人類有望大幅減少。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，將可持續(xù)發(fā)展理念貫穿其中，充分借助技術(shù)創(chuàng)新，可以在注重環(huán)境保護與實現(xiàn)經(jīng)濟收益之間找到平衡點；在消費環(huán)節(jié)，從法律層面鼓勵人們改變行為方式，，通過每一個消費習(xí)慣的小改變，匯聚起減少塑料制品使用的大能量；，一些國家的科學(xué)家和企業(yè)已經(jīng)開始行動，通過使用降解酶降解、制成預(yù)制板鋪路、變成火箭燃料或者重新做成塑料制品等，提高塑料垃圾的再利用率。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整個語段完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10字。22．請用一句話簡要概括如何治理塑料污染。不超過35個字。________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！——鄭燮《題畫》以上材料對于我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．D4．戲曲傳承實現(xiàn)由“進校園”到“駐校園”；“云上”青少年“票友”越來越多；戲曲成為進人傳統(tǒng)文化的一個很好入口；戲曲傳承從校園走向世界。5．材料一運用議論，提出“借助戲曲，講好中國故事，傳遞中國聲音”的觀點，旨在助力中華民族偉大復(fù)興，彰顯文化自信。材料二運用記敘，大量引用他人話語，從不同側(cè)面展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲火爆校園，旨在表現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲助力美育教育，彰顯美育教育的價值?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生理解分析文章表達方式和寫作意圖的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“當人們借助文學(xué)經(jīng)典尋找到戲曲和傳統(tǒng)文化之間的精神聯(lián)系時，就……”錯誤，原文是“戲曲多演繹歷史故事”“從文本的角度，很多古典戲曲劇本本身就是文學(xué)經(jīng)典。當人們了解、尋找到戲曲和傳統(tǒng)文化之間的精神聯(lián)系時，他們自然會喜歡上傳統(tǒng)文化”，據(jù)此可知，人們未必需要借助文學(xué)經(jīng)典尋找到戲曲和傳統(tǒng)文化之間的精神聯(lián)系，選項中“喜歡上傳統(tǒng)文化”條件未必充分。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“雖有膾炙人口的成功之作屢屢出彩”錯誤，原文為“其中也有《朝陽溝》《奇襲白虎團》《沙家浜》等膾炙人口的成功之作”，并沒有說“屢屢出彩”，選項于文無據(jù)。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“主體部分論證層層遞進”有誤，主體部分分別就戲曲的選材、藝術(shù)表達、藝術(shù)方式、推廣和傳播方式等方面進行論證，是并列式分層論證。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

結(jié)合“明確將戲劇列入義務(wù)教育五大藝術(shù)課程，戲曲實現(xiàn)由‘進校園’變‘駐校園’”可概括出，戲曲傳承實現(xiàn)由“進校園”到“駐校園”；

結(jié)合““互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”帶來的大流量傳播，吸引更多青少年積極參與。越來越多‘互聯(lián)網(wǎng)一代’是自己在網(wǎng)絡(luò)上了解到戲曲而成為‘曲友’‘票友’的”可概括出，“云上”青少年“票友”越來越多；

結(jié)合“戲曲是進入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫的一個很好的入口”可概括出，戲曲成為進入傳統(tǒng)文化的一個很好入口；

結(jié)合“每個學(xué)過京劇的孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛、這種文化自信都是融入血液的，有學(xué)生去英國牛津大學(xué)、美國芝加哥大學(xué)等留學(xué)，還會給外國友人講京劇……有人遠渡重洋深造，在耶魯大學(xué)加入當?shù)厍纾^續(xù)傳播昆曲”可概括出，戲曲傳承從校園走向世界。5．本題考查學(xué)生理解分析文章表達方式和寫作意圖的能力。

材料一是學(xué)術(shù)論文，主要運用議論提出觀點并論證，“文藝作品在講述中國故事時有著天然的優(yōu)勢，而戲曲藝術(shù)又是最具有民族特性的文藝形式，應(yīng)該在講好中國故事、傳遞中國聲音中大有作為”“戲曲更需要面向當代，擇取正在發(fā)生的偉大變革中的故事，表現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的求索精神和堅韌不拔的奮斗精神”“戲曲人應(yīng)該有著高度的文化自信，利用各種自媒體平臺宣揚戲曲藝術(shù)，讓更多的年輕人接觸到本民族的戲劇藝術(shù)……新時代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，更需要講好中國故事，助力社會主義文化建設(shè)，與時代同生共長，為中華民族偉大復(fù)興添光增彩，以期弦歌不輟、傳留久遠”，運用議論，提出“借助戲曲，講好中國故事，傳遞中國聲音”的觀點，旨在助力中華民族偉大復(fù)興，彰顯文化自信。

材料二是新聞通訊，主要運用記敘方式，“‘重視美育，為戲曲發(fā)展提供了機遇。因為美育的重要資源之一是傳統(tǒng)文化，而戲曲是傳統(tǒng)文化的瑰寶?！乃囋u論家胡一峰指出”“‘新媒體彌補了那些“存留在博物館”的藝術(shù)，比如戲曲等傳播上的缺陷。年輕人……他們能更好地通過網(wǎng)絡(luò)渠道接受傳統(tǒng)藝術(shù)?！苄钦f”，大量引用他人話語，從不同側(cè)面展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲火爆校園，旨在表現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲助力美育教育，彰顯美育教育的價值。【答案】6．A7．C8．村人們想象伯夷叔齊拼命吃鹿肉的場景，是自我安慰，找理由讓自己輕松。這些“看客”群體，面目可憎，更能激起讀者對人性和國民性的思考。小說到此戛然而止，雖無任何點評，卻使小說含而不露，意味更加深長。9．敘事情節(jié)新：在講史的基礎(chǔ)上，借助大量想象，增添了史料中沒有的情節(jié)。敘事語言新：改變了常態(tài)講史的莊重風格，用戲謔口吻敘述講史，極具諷刺意味。敘事效果新：運用全知視角，使伯夷叔齊生活化，消除神圣感，拉近讀者與古人距離?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當。賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個步驟進行。回答時，一般要回答出三點，第一，句子使用的表達技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語、或者句式上考慮；第二，句子表達的內(nèi)容；第三，句子表達的效果。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析能力。

A.“暗示了二人心情愉悅”錯。下文“只見新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。他們滿心高興……”，可看出明確交代了“滿心高興”，景物描寫應(yīng)是“烘托”心情。

故答案為：A。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

C.“筆觸細膩”錯。魯迅善用閑筆，應(yīng)是“看似隨意，實有深意”。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

由題干來看，首先應(yīng)明確態(tài)度，一般遵從原文，所以不認同題干的說法，即此處不屬于畫蛇添足。接著陳述理由，作者正是通過寫村人們的想象，勾畫眾多看客們的嘴臉，雖寥寥幾筆，卻也寓寄著深刻的批判之意。

第一，原文“即使有時還會想起伯夷叔齊來，但恍恍惚惚，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉”，體現(xiàn)出村人們對伯夷叔齊拼命吃鹿肉場景的想象；“聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆一口氣，連自己的肩膀也覺得輕松不少了”，說明人們用這種想象的方式來安慰自己，讓自己放松下來。據(jù)此可分析出，村人們想象伯夷叔齊拼命吃鹿肉的場景，是自我安慰，找理由讓自己輕松。

第二，阿金的一句反問加速了伯夷和叔齊的崩潰，但她并不認為自己有錯誤，反而編造了一番因為他們?nèi)鲑囉重澬牡闹e言，而村民就不辨是非地順其思路進行聯(lián)想想象，顯示出村民的愚昧、落后和麻木，這些村民作為無聊的“看客”，實際也是害人的幫兇。據(jù)此可分析出這些“看客”群體，面目可憎，更能激起讀者對人性和國民性的思考。

第三，小說結(jié)尾是人們以認可的阿金的說法而進行的一番貌似自然的想象，刻畫了一群看客形象，未做褒貶評判，但卻含蓄蘊藉，發(fā)人深思，意在讓讀者認識社會看客的不辨是非、輕信輕言、無聊麻木，體會其冷漠和愚弱。據(jù)此可分析出，小說到此戛然而止，雖無任何點評，卻使小說含而不露，意味更加深長。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從敘事風格的角度分析這篇小說的“新”意：

第一，敘事情節(jié)新：在講史的基礎(chǔ)上，借助大量想象，增添了史料中沒有的情節(jié)。

傳統(tǒng)的史料故事是伯夷叔齊因不食周粟在首陽山餓死的故事，作者在本文加進一些新的情節(jié)，如“他記得自己問過薇菜的樣子，而山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身跨進草叢，一路尋過去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來；還是用那烙過松針面的石片，來烤薇萊。葉子變成暗綠，熟了”“他們從此天天采薇菜。先是叔齊一個人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……““伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。她冷笑了一下，于是大義凜然的斬釘截鐵的說道：‘普天之下，莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎’”等，介紹伯夷叔齊“薇菜”的豐富做法，薇并沒有讓兄弟倆營養(yǎng)不良，至少能將就活下去，促成他們死亡的，是一個叫阿金的女人……這些情節(jié)想象豐富，使故事增添了新意，增加了可讀性。

第二，敘事語言新：改變了常態(tài)講史的莊重風格，用戲謔口吻敘述講史，極具諷刺意味。

從語言風格看，改變了史料敘述的莊重與嚴肅，改用戲謔的敘述口吻，如“伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進嘴里去。他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了”“兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因為他是大哥”“傻瓜總是脾氣大，大約就生氣了，絕了食撒賴，可是撒賴只落得一個自己死”，伯夷叔齊不再是史料記載中神圣的形象，在作者筆下變得風趣幽默，耐人尋味，貌似無厘頭，其實很有新意。

第三，敘事效果新：運用全知視角，使伯夷叔齊生活化，消除神圣感，拉近讀者與古人距離。

運用全知視角對歷史人物伯夷與叔齊的“故事新編”，對人物進行生活化的動作語言描寫，如“伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進嘴里去。他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……’叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子：苦……粗……叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭”，從中看到普通人的影子，消除神圣感，拉近讀者與古人距離?！敬鸢浮?0．A11．B12．D13．①秦國強大楚國弱小，我和靳尚關(guān)系親善，靳尚能夠去奉承楚國夫人鄭袖，而鄭袖的話楚王全部聽從。②不到十天就可以到達扦關(guān)，扦關(guān)形勢緊張，那么邊境以東所有的國家就都要據(jù)城守御了14．以六百里商於之地欺騙楚王，離間齊楚；借靳尚之口詭辯，讓鄭袖在楚王面前為自己開脫；用強秦之威逼迫楚王，屈其事秦?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

秦國要挾楚國想得到黔中一帶的土地，要用武關(guān)以外的土地交換它。楚王說：“我不愿意交換土地，只要得到張儀，愿獻出黔中地區(qū)?！鼻赝跸胍菜蛷垉x，又不忍開口說出來。張儀卻請求前往。惠王說：“那楚王惱恨先生背棄奉送商於土地的承諾，這是存心報復(fù)您?！睆垉x說：“秦國強大，楚國弱小，我和楚國大夫靳尚關(guān)系親善，靳尚能夠去奉承楚國夫人鄭袖，而鄭袖的話楚王是全部聽從的。況且我是奉大王的命令出使楚國的，楚王怎么敢殺我。假如殺死我而替秦國取得黔中的土地，這也是我的最高愿望?！庇谑?，他出使楚國。楚懷王等張儀一到就把他囚禁起來，要殺掉他。靳尚對鄭袖說：“您知道您將被大王鄙棄嗎？”鄭袖說：“為什么？”靳尚說：“秦王特別鐘愛張儀而打算把他從囚禁中救出來，如今將要用上庸六個縣的土地賄賂楚國，把美女嫁給楚王，用宮中擅長歌唱的女人作陪嫁。楚王看重土地，就會敬重秦國。秦國的美女一定會受到寵愛而尊貴，這樣，夫人也將被鄙棄了。不如替張儀講情，使他從囚禁中釋放出來?！庇谑青嵭淙找瓜驊淹踔v情說：“作為臣子，各自為他們的國家效力?，F(xiàn)在土地還沒有交給秦國，秦王就派張儀來了，對大王的尊重達到了極點。大王還沒有回禮卻殺張儀，秦王必定大怒出兵攻打楚國。我請求讓我們母子都搬到江南去住，不要讓秦國像魚肉一樣地欺凌屠戮。”懷王后悔了，赦免了張儀，像過去一樣優(yōu)厚地款待他。

張儀從囚禁中放出來不久，還沒離去，就聽說蘇秦死了，于是游說楚懷王說：“秦國擁有西方的巴郡、蜀郡，用大船裝滿糧食，從汶山啟程，順著江水漂浮而下，到楚國三千多里。兩船相并運送士兵，一條船可以載五十人和三個月的糧食，順流而下，一天可走三百多里，即使路程較長，可是不花費牛馬的力氣，不到十天就可以到達捍關(guān)。捍關(guān)形勢一緊張，那么邊境以東，所有的國家就都要據(jù)城守御了。黔中、巫郡將不再屬于大王所有了。秦國發(fā)動軍隊出武關(guān)，向南邊進攻，楚國的北部地區(qū)就被切斷。秦軍攻打楚國，三個月內(nèi)可以造成楚國的危難，而楚國等待其他諸侯的救援，需要半年以上的時間，從這形勢看來，根本來不及。依靠弱小國家的救援，忽略強秦帶來的禍患，這是我替大王擔憂的原因啊?！?/p>

此時楚王雖已得到張儀卻又難于讓出黔中土地給秦國，想要答應(yīng)張儀的建議。屈原說：“先前大王被張儀欺騙，張儀來到楚國，我認為大王會用鼎鑊煮死他；如今釋放了他不忍殺死他，還聽信他的邪妄之言，帶頭侍奉秦國。普通百姓還不忘仇敵，況且是您呢？沒得到秦國的歡心，卻提前觸犯了天下人共同的憤怒，我認為這不是好的計策?！睉淹跽f：“答應(yīng)張儀的建議可以保住黔中土地，這是美好有利的事情。已經(jīng)答應(yīng)了而又背棄他，這可不行。”所以最終答應(yīng)了張儀的建議，和秦國相親善。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：兩船相并運送士兵，一條船可以載五十人和三個月的糧食，順流而下，一天可走三百多里，即使路程較長，可是不花費牛馬的力氣。

“舫船載卒”中“卒”是“載”的賓語，中間不能斷開，排除CD。

“五十人與三月之食”是“載”的賓語，所以“五十人與三月之食”之間不能斷開；“下水”是“浮”的狀語，不能斷開，排除B。

故答案為：A。11．本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。

A.正確。句意：六國的宮妃，王子王孫。

B.“意義用法相同”錯誤，“如今人方為刀俎，我為魚肉”中的“魚肉”是名詞，魚和肉。句意：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉。

C.正確。

D.正確。句意：等到仇敵已經(jīng)被消滅。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

D.“獻出黔中之地”說法錯誤，依據(jù)原文“許儀而得黔中，美利也”可知，懷王保留住了黔中的土地。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“疆”，通“強”，強大、強盛；“善”，與……交好；“事”，侍奉。

（2）“距”，到達；“驚”，形勢緊張；“城守”，據(jù)城守御。14．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

孟子這段話的意思是：那豈能稱得上大丈夫！君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道，不得志便潔身自好，獨行正道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得是大丈夫。

依據(jù)原文“惠王曰：‘彼楚王怒子之負以商於之地，是且甘心於子’”可知，張儀曾經(jīng)利用楚懷王想要收復(fù)商於的愿望，讓楚國和齊國絕交，后又拒絕歸還商於六百里地，欺騙了楚王。張儀這種欺騙行為，不符合孟子口中的“大丈夫”。

依據(jù)原文“張儀曰：‘秦疆楚弱，臣善靳尚，尚得事楚夫人鄭袖，袖所言皆從’”“靳尚謂鄭袖曰：‘子亦知子之賤於王乎？’……秦女必貴而夫人斥矣。不若為言而出之’”可知，張儀為了到楚國之后免于被殺，借靳尚之口詭辯，讓鄭袖在楚王面前為自己開脫，這種行為也不符合孟子口中的“大丈夫”。

依據(jù)原文“秦舉甲出武關(guān)，南面而伐，則北地絕。秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi)，而楚待諸侯之救，在半歲之外，此其勢不相及也。夫弱國之救，忘疆秦之禍，此臣所以為大王患也”可知，張儀用強秦之威逼迫楚王，屈其事秦，不符合孟子口中的“大丈夫”?！敬鸢浮?5．B16．“門外山光馬亦驚”，用馬兒的驚異來描寫雪后漫山皆雪，呈現(xiàn)出一片銀色的世界。側(cè)面烘托雪之大。“風花”即雪花，“不夜城”指代乾明寺，形象描繪雪光、月光交相輝映，徹夜通明。正面突出雪之大。“待聽催檐瀉竹聲”，詩人想象雪過天晴，聽著融化的雪水傾瀉在檐下修竹上的聲音。側(cè)面烘托雪之大。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象以及表達技巧的能力。賞析詩句，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果。15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“表現(xiàn)雪后繁華之景”錯。應(yīng)是表現(xiàn)了雪后徹夜通明之景。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象以及表達技巧的能力。

“門外山光馬亦驚”，門外漫山白雪銀光照眼，馬兒驚異忽然間換了世界，用馬兒的驚異來描寫雪后漫山皆雪，呈現(xiàn)出一片銀色的世界。側(cè)面烘托雪之大。

“風花誤入長春苑，云月長臨不夜城”寫寺中雪景。“風花”指雪。不夜城，一般也用來形容燈火通明的城市，這里指雪光映照，有如白晝。長春苑、不夜城皆指乾明寺。出句寫乾明寺是“千樹萬樹梨花開”，時正嚴冬，梨花不當開，故置一“誤”字。對句寫乾明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，徹夜通明，故云“云月長臨不夜城”。隆冬之際東風誤吹，寺廟如長春苑梨花開遍，形象描繪雪光、月光交相輝映，使這個夜城總似白天。正面突出雪之大。

“待聽催檐瀉竹聲”，詩人想象雪過天晴，聽著融化的雪水傾瀉在檐下修竹上的聲音。申說留宿的目的是要欣賞大雪融化之景。雪大，融化時的雪水必多，流動時會發(fā)出聲響。側(cè)面烘托雪之大。17．【答案】（1）念高危則思謙沖而自牧；懼滿溢則思江海下百川（2）盡薺麥青青；猶厭言兵（3）漢家煙塵在東北；漢將辭家破殘賊【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：謙、牧、懼、溢、薺、辭、賊。

故答案為：（1）念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川

（2）盡薺麥青青猶厭言兵

（3）漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．獨樹一幟/別具一格/匠心獨具；耳目一新；耳熟能詳/司空見慣/習(xí)以為常/喜聞樂見19．中國風動畫充分運用水墨寫意、青綠山水、民間剪紙、年畫壁畫、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法或民間藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出獨特的視覺語言。20．構(gòu)成：使用三個結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的短語羅列出中國風動畫的例子，增加了語言信息密度。效果：充分表明中國風動畫廣泛運用了傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查正確使用成語的能力，其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析其表達效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境說中國動畫風格獨特，可填“獨樹一幟”“別具一格”“匠心獨具”。獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。別具一格：另有一種獨特的風格。匠心獨具：工巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思。

②語境說《大魚海棠》創(chuàng)造的藝術(shù)形象能激發(fā)欣賞興趣，意為讓人感到新鮮，可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。

③語境說中國風動畫的敘事方式是符合現(xiàn)代人接受習(xí)慣的，為現(xiàn)代人容易接受的，可填“耳熟能詳”“司空見慣”“習(xí)以為?！薄跋猜剺芬姟薄６炷茉敚郝牭拇螖?shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。司空見慣：指某事常見，不足為奇。習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有三處語?。?/p>

一是“青山綠水……等民間藝術(shù)形式或傳統(tǒng)繪畫手法”搭配不當，“青山綠水”不屬于傳統(tǒng)繪畫手法，應(yīng)改為“青綠山水