福建省福州市瑯岐中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試語文試卷含解析

福建省福州市瑯岐中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要創(chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學(xué)史等，無論是戰(zhàn)國時(shí)的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》，文以人傳，人以文傳，無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個(gè)特點(diǎn),他說，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽。”當(dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關(guān)的文化自身的演變，必然同時(shí)會經(jīng)歷一個(gè)過濾和篩選的過程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C．中國傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對知識分子的社會責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A．文章先總后分,論證了知識分子應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動的特點(diǎn)時(shí)，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對比。D．文章認(rèn)為文化需要創(chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn)，所以說在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D．對待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費(fèi)目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現(xiàn)象，即知識擁有者將知識進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應(yīng)文化市場需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識付費(fèi)更符合移動生產(chǎn)和消費(fèi)的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識焦慮、資本對新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識付費(fèi)在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的大背景中營造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)知識共同體正在形成。知識傳授可轉(zhuǎn)化為市場行為并按市場邏輯進(jìn)行交易，很顯然，這種功利色彩的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說，知識付費(fèi)就是消費(fèi)社會中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。知識需求市場的形成，早已遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)知識分享的公益(摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識付費(fèi)》)材料二：對知識付費(fèi)，人們始終有一困惑，即知識付費(fèi)平臺提供的知識，通過其它免費(fèi)方式也可獲取。那么，為什么獲取同樣的知識還需付費(fèi)?事實(shí)上，知識付費(fèi)帶來了一種更加便捷的知識獲取新方式。所有冠以“知識付費(fèi)”名義的平臺，背后都有公司在運(yùn)作。不同于承擔(dān)免費(fèi)提供知識功能的國民教育機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，這些平臺是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu)，它們按市場原則，既為各類知識發(fā)現(xiàn)需求者，也為需求者找到其所需要的知識，并且知識需求者愿為此付費(fèi)。平臺在向需求者收取服務(wù)費(fèi)用時(shí)也與知識提供者分享收益。所以，知識付費(fèi)實(shí)際上是數(shù)字技術(shù)、移動互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在知識領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù)，知識付費(fèi)平臺有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢，能以個(gè)性化方式為需求者提供知識。此外，資本參與了知識付費(fèi)平臺構(gòu)建和運(yùn)營的整個(gè)過程。（摘編自榮躍明《知識付費(fèi)的運(yùn)行機(jī)制及其爭議》）材料三：知識付費(fèi)可以說是《著作權(quán)法》的基本理念。以法定形式呈現(xiàn)的知識如果具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專有權(quán)利，他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)。曾有人擔(dān)心，這會影響人們對知識的獲取。但回顧歷史，《著作權(quán)法》的出現(xiàn)，讓創(chuàng)作者不再需要其他途徑的供養(yǎng)，而是通過發(fā)放作品使用許可在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，進(jìn)而促進(jìn)了思想解放和知識傳播。而且《著作權(quán)法》并不保護(hù)思想與事實(shí)，只保護(hù)對思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá);所規(guī)定的各項(xiàng)專有權(quán)利針對的是對作品的復(fù)制、發(fā)行和傳播行為，并不限制對作品的閱讀、觀看；對作品的保護(hù)也設(shè)定了期限，保護(hù)期為作者有生之年加50年，超過期限后，專有權(quán)利失效。目前，知識傳播的模式和《著作權(quán)法》的實(shí)施，都遠(yuǎn)沒達(dá)到妨礙公眾獲取知識的程度。當(dāng)然，技術(shù)和商業(yè)模式都在不斷發(fā)展，知識的數(shù)字化傳播正在興起。如果紙質(zhì)書被電子書完全替代，則知識付費(fèi)帶來的挑戰(zhàn)會比今天大得多。這是因?yàn)橹R被數(shù)字化之后，傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密，相當(dāng)于在存儲知識的房間加了一把鎖。(摘編自王遷《付費(fèi)會影響知識傳播嗎?》1．下列對材料中“知識付費(fèi)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．知識付費(fèi)是當(dāng)前文化市場需求的產(chǎn)物，具體來說，是指互聯(lián)網(wǎng)平臺將知識進(jìn)行篩選和整理后，有償分享給尋求知識滿足的消費(fèi)個(gè)體的文化現(xiàn)象。B．知識付費(fèi)本質(zhì)上是資本推動下的一種商業(yè)現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等渠道把知識變成可以進(jìn)行市場交易的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。C．知識付費(fèi)得益于數(shù)字技術(shù)、移動互聯(lián)通信技術(shù)等發(fā)展，它們實(shí)現(xiàn)了信息與用戶需求的智能匹配，并因此直接吸引了資本參與知識付費(fèi)平臺的構(gòu)建運(yùn)營。D．知識付費(fèi)體現(xiàn)了《著作權(quán)法》的基本理念，強(qiáng)調(diào)專有權(quán)利的歸屬，任何人在復(fù)制、發(fā)行作品和網(wǎng)絡(luò)傳播信息時(shí)，都必須獲得許可并支付費(fèi)用。2．下列對村料相關(guān)內(nèi)容的程解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)意上的知識生產(chǎn)和傳播，是一種非功利性的行為，民眾可通過國民教育機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)等渠道免費(fèi)獲取知識，傳授的知識相對完整。B．知識付費(fèi)平臺是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu)，本身并非知識生產(chǎn)者，其所提供的實(shí)際上是一種連接，服務(wù)，這在某種程度上決定了它的市場屬性，即對收益的追求。C．《著作權(quán)法》在保證證創(chuàng)作者能從他人對作品的特定利用中獲得報(bào)酬的同時(shí)，也通過規(guī)則設(shè)計(jì)為公眾獲取知識消除障礙，盡量減少對知識傳播的影響。D．資本與技術(shù)的結(jié)合建構(gòu)了知識傳播新模式，但也可能帶來不利結(jié)果。因?yàn)殡S著技術(shù)發(fā)展，電子書可能完全替代紙質(zhì)書，從而使知識付費(fèi)成為唯一選擇。3．根據(jù)上述材料，分別概括知識付費(fèi)現(xiàn)象在社會知識生產(chǎn)和知識傳播方面的積極意義。(1)知識生產(chǎn)：____(2)知識傳播：____3、滿江紅?送李正之提刑入蜀①辛棄疾蜀道登天，—杯送繡衣②行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌④上三更月。正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶。（注釋）①這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184)，當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。②繡衣：官服。③相如橄：指司馬相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。④銅鞮陌：代指襄陽。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詞的開頭四句，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B．李正之即將遠(yuǎn)赴蜀地?fù)?dān)任要職，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。C．作者認(rèn)為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、裒陽月。D．詞的結(jié)尾兩句，作者懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對友誼的珍惜與贊美。2．清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。”請談?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王承元者，承宗弟也。有沉謀。年十六，勸承宗亟引兵共討李師道，承宗少之，不用，然軍中往往指目之。承宗死，未發(fā)喪，大將謀取帥它姓。參謀崔燧與諸校計(jì)，以祖母涼國夫人李命承元嗣。承元泣且拜，不受，諸將固請。承元曰：“上使中貴人監(jiān)軍，盍先請?”監(jiān)軍至，又如命。乃謝曰：“諸君不忘王氏以及孺子，茍有令，其從我乎?”眾曰：“惟所命?！蹦艘暿卵狸H之偏，約左右不得稱留后，事一關(guān)參佐，密表請帥于朝。穆宗詔起居舍人柏耆宣慰。授承元檢校工部尚書、義成軍節(jié)度使。北鎮(zhèn)以兩河故事脅誘，承元不納，諸將皆悔。耆至，士哭于軍，承元令曰：“諸君不欲我去，意固善。雖然，格天子詔，我獲罪奈何?前李師道有詔赦死，欲舉族西，諸將止弗遣，他日乃共殺之。今君等幸置我。無與師道比?！蹦吮榘葜T將，諸將語塞。承元即出家貲盡賜之，斬不從命者十輩，軍乃定。于是諫議大夫鄭覃宣慰，賜其軍錢百萬緡，赦囚徒，問孤獨(dú)、廢疾不能自存者粟帛有差。承元去鎮(zhèn)，左右裒器幣自隨，承元使空褚毋留。入朝，昆弟拜刺史者四人，位于朝者四十人。祖母入見帝命中宮禮賚異等徙承元鄜坊丹延節(jié)度俄徙鳳翔鳳翔右袤涇原地平少巖險(xiǎn)吐蕃數(shù)入盜承元據(jù)勝地為鄣，置守兵千，詔號臨汧城。府郛左百賈州聚，異時(shí)為虜剽奪，至燎烽相警，承元版堞繚之，人乃告安。以勞封岐國公。大和初，祖母喪。詔曰：“武俊當(dāng)橫流時(shí)，拯定奔潰，功在史官。今李不幸，贈恤宜加厚?！鼻医o儀仗以葬。五年，徙節(jié)平盧、淄青。始，鹽禁未嘗行兩河，承元請歸有司，由是兗、鄆諸鎮(zhèn)皆奉法。承元資仁裕，所至愛利。卒，年三十三，贈司徒。(節(jié)選自《新唐書·王承元傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．祖母入見帝／命中宮禮賚異等／徙承元鄜坊丹延節(jié)度／俄徙鳳翔／鳳翔右袤涇／原地／平少巖險(xiǎn)／吐蕃數(shù)入盜／B．祖母入見／帝命中宮禮賚異等／徙承元鄜坊丹延節(jié)度／俄徙鳳翔／鳳翔右袤涇／原地／平少巖險(xiǎn)／吐蕃數(shù)入盜／C．祖母入見／帝命中宮禮賚異等／徙承元鄜坊丹延節(jié)度／俄徙鳳翔／鳳翔右袤涇／原／地平少巖險(xiǎn)／吐蕃數(shù)入盜／D．祖母入見帝／命中宮禮賚異等／徙承元鄜坊丹延節(jié)度／俄徙鳳翔／鳳翔右袤／涇／原／地平少巖險(xiǎn)／吐蕃數(shù)入盜／2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．監(jiān)軍，古代官職。唐以前為臨時(shí)差遣，唐后期于各鎮(zhèn)及出征討叛之軍中，以宦官為監(jiān)軍，權(quán)勢極重。B．表，古代一種奏章的名稱，多用來陳述心意或表明對重大事件的見解，運(yùn)用第一人稱。如《出師表》《陳情表》。C．緡，指成串的錢，一千文為一緡?！熬嚒迸c《阿房宮賦》中的“取之盡錙銖”中的“錙銖”，都是古代的貨幣單位。D．烽，烽火，古代邊防報(bào)警用的信號，夜里點(diǎn)的火叫烽火，大多焚燒狼糞，因而“烽火”也叫狼煙。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王承元年少時(shí)就有謀略，有眼光。他十六歲那年曾勸說王承宗迅速率兵討伐李師道。雖然他的建議遭到承宗拒絕，但在軍中卻引起眾人的注視。B．王承元謀事周密，處事果斷。面對北鎮(zhèn)的脅迫引誘，為了穩(wěn)定軍心，他拿出家財(cái)全部賞賜給眾人，隨后拜請諸將，并斬殺了十個(gè)抗命者。C．王承元有軍事才能，善于抵御外族入侵，保境安民。面對吐蕃的侵?jǐn)_擄掠，他除了派兵占據(jù)要沖建筑堡壘，還修筑城墻圍護(hù)商賈聚集地，讓人們獲得安寧。D．王承元寬厚仁愛，所到之處盡力為百姓謀福利。調(diào)任平盧、淄青節(jié)度使后，他請求朝廷把鹽歸屬有關(guān)部門掌管，除在兩河推行私鹽禁令，兗、鄆各鎮(zhèn)也隨之奉行。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃謝曰：“諸君不忘王氏以及孺子，茍有令，其從我乎?”（2）諸君不欲我去，意固善。雖然，格天子詔，我獲罪奈何?5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。擬行路難（其六）（南北朝）鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時(shí)，安能蹀躞①垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直![注]①蹀躞：小步走路的樣子。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是A．《格律詩集》 B．《詩余集粹》 C．《古體詩集》 D．《曲子詞集》2．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．情緒跌宕且曲折 B．記敘和抒情并用C．文詞質(zhì)樸且率直 D．用典和比喻兼用3．“弄兒床前戲，看婦機(jī)中織”兩句，描繪了一幅溫馨恬適的生活畫面，但在本首詩里卻別有滋味，請結(jié)合全詩，對此加以分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復(fù)奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關(guān)雎.詩經(jīng)》)第二組(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄海》)7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。罌粟對過路的人說：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會給你帶來快樂?！甭啡藢浰谡f：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會給我?guī)黹L久的痛苦！”要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不得抄襲或套作。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“中國傳統(tǒng)的士，即君子”說法錯誤。原文的表述是“中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為文化需要創(chuàng)造，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說法錯誤。強(qiáng)加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說法錯誤。選項(xiàng)表述太絕對，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．B2．D3．①讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想解放。②促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。①給大眾帶來更為便捷的知識獲取方式。②滿足大眾的個(gè)性化知識需求。③營造全民學(xué)習(xí)的氛圍，（形成知識共同體）拓寬知識傳播面。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，張冠李戴。原文是“即知識擁有者將知識進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識”，可見“將知識進(jìn)行篩選和整理”的是知識擁有者，而非互聯(lián)網(wǎng)平臺。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文是“知識付費(fèi)實(shí)際上是數(shù)字技術(shù)、移動互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在知識領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù)，知識付費(fèi)平臺有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢，能以個(gè)性化方式為需求者提供知識。此外，資本參與了知識付費(fèi)平臺構(gòu)建和運(yùn)營的整個(gè)過程”，可見前后并無因果關(guān)系。D項(xiàng)，曲解文意。“任何人”說法有誤，文中是指他人在利用作品時(shí)要向創(chuàng)作者尋求許可并支付許可費(fèi)，并不包含創(chuàng)作者自己對作品的利用。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對。D項(xiàng)，表述絕對化?！拔ㄒ贿x擇”有誤，原文“傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密”，只是意味著有加密的可能，而非必然加密，那么知識的獲得就未必一定要付費(fèi)。故選D。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。知識生產(chǎn)方面：由材料三“以法定形式呈現(xiàn)的知識如果具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專有權(quán)利，他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)”，可概括出“讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想解放”；由材料三“而且《著作權(quán)法》并不保護(hù)思想與事實(shí)，只保護(hù)對思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)”，可概括出“促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)”。知識傳播方面：由材料二“知識付費(fèi)帶來了一種更加便捷的知識獲取新方式”可概括出“給大眾帶來更為便捷的知識獲取方式”；由材料二“知識付費(fèi)平臺有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢，能以個(gè)性化方式為需求者提供知識”，可概括出“滿足大眾的個(gè)性化知識需求”；由材料一“知識付費(fèi)在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的大背景中營造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)知識共同體正在形成”可概括出“營造全民學(xué)習(xí)的氛圍，（形成知識共同體）拓寬知識傳播面”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1．D2．（1）該評論“虎嘯龍吟”中有“和緩”，意思是指詞人豪放大氣的詞風(fēng)中有溫婉細(xì)膩的情感抒發(fā)。（2）“千古浪”“三更月”“萬里雪”等意象的選取豪邁大氣，營造了氣勢恢宏的意境；“諸葛表”“相如檄”等典故的運(yùn)用表達(dá)了詩人對友人的期許與勉勵，體現(xiàn)出”虎嘯龍吟”的豪放之風(fēng)。（3）“不堪離別”“兒女淚”“須相憶”又深情地表達(dá)了詞人內(nèi)心細(xì)膩而真實(shí)的感受，對朋友濃濃的牽掛關(guān)切之意表達(dá)了詞人“和緩”的溫情。【解析】

1．本題考查考生對古代詩歌的形象、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容的理解鑒賞能力。解答本題，首先要讀懂詩歌。在理解詩歌的基礎(chǔ)上完成題目，這就需要我們閱讀時(shí)認(rèn)真分析詩歌，認(rèn)真分析所給的題目，按照題目要求作答。D項(xiàng)，“詞的結(jié)尾兩句，作者懷念過去與李正之雪中賞梅的情景”錯，結(jié)尾兩句的意思是說李正之是十一月入蜀的，所以他說“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶！”，意思是李正之到達(dá)蜀地時(shí)，正是梅花開、大雪紛飛的季節(jié)，務(wù)必不要相忘，時(shí)時(shí)掛念對方。并不是懷念過去與李正之一起雪中賞梅之景。故選D。2．本題考查對詞作藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。解答時(shí)要從全詞的結(jié)構(gòu)特色、藝術(shù)風(fēng)格，以及詞中景與情事與理的關(guān)系等方面綜合分析，同時(shí)注意結(jié)合題干給出的評論，緊扣評論內(nèi)容進(jìn)行分析作答。陳廷焯所說的“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩”應(yīng)分為兩部分進(jìn)行理解：一方面“龍吟虎嘯”，表面上是“像龍?jiān)邙Q叫，虎在咆哮”之意，常用來比喻相關(guān)事物互相感應(yīng)，也形容人發(fā)跡；這里應(yīng)是指詞人所創(chuàng)作的詞作讀來給人一種大氣磅礴的豪邁之感，聯(lián)系詞人是南宋豪放詞的代表人物，同時(shí)結(jié)合原詞“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”“把功名收拾付君侯，如椽筆”等，可知詞人借助諸葛亮和司馬相如兩個(gè)歷史人物的典故表達(dá)出對友人的美好祝愿與期許。另一方面“和緩”恰與前所述“龍吟虎嘯”相對，意為平和舒緩，原詞“還自嘆中年多病，不堪離別”“兒女淚”“荊楚路，吾能說”“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶”等，可知詞人在送別友人時(shí)亦想到自身坎坷多舛的人生命運(yùn)，不禁暗自神傷，愴然淚下，這又給人以婉約、悲愁、凄苦之感。綜合上述分析，整理得出答案。4、1．C2．C3．B4．（1）王承元于是答謝說：“諸君不忘記王氏以及我這個(gè)小孩子，假如有命令，難道能聽從我嗎?”（2）諸君不想讓我離去，本意固然很好。雖然這樣，抗拒天子詔令，我獲罪怎么辦?【解析】

1．本題考查考生對文意的理解和斷句能力。解答此類題目，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對稱句）；最后還應(yīng)注意選項(xiàng)特征以及文體的語言風(fēng)格?？捎门懦?。斷句完畢，再回讀一遍審查。“祖母入見”為一個(gè)語言單位，“帝”是后一句的主語，排除A、D項(xiàng)；“鳳翔右袤涇、原”“地平少巖險(xiǎn)”是兩個(gè)表意明白的語句，應(yīng)保持其完整性，排除B項(xiàng)。語段原標(biāo)點(diǎn)為：祖母入見。帝命中宮禮賚異等。徙承元鄜坊丹延節(jié)度。俄徙風(fēng)翔。鳳翔右袤涇、原，地平少巖險(xiǎn)，吐蕃數(shù)入盜。故選C。2．本題考查理解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考查古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱謂、宗法和禮俗、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等，考生平時(shí)要注重知識的積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，看清題干要求，選擇“下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”，注意結(jié)合語境的含義，對選項(xiàng)進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“錙銖”不是貨幣單位，是古代重量單位，一錙等于六銖，錙、銖連用，極言其細(xì)微。故選C。3．本題考查考生對文本內(nèi)容的理解和篩選歸納文中信息的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，即選“”，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“他拿出家財(cái)全部賞賜給眾人，隨后拜請諸將”時(shí)序錯誤?！鞍菡堉T將”應(yīng)在“拿出家財(cái)全部賜給眾人”之先。故選B。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意關(guān)鍵詞的理解：（1）乃，于是；謝，答謝；孺子，小孩子；茍，如果；其……乎，表反問，難道……嗎?（2）去，離開；善，好；然，代詞，這樣；格，抗拒；奈何，怎么辦?！军c(diǎn)睛】本題考查的是理解并翻譯文中重要句子的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。參考譯文：王承元，是王承宗的弟弟。有深謀大略。十六歲那年，他勸說王承宗迅速率兵共同討伐李師道，王承宗小看他，不采納，但軍中常常有人手指而注視他。王承宗去世，還未發(fā)喪，大將圖謀擁立其他人為節(jié)帥。參謀崔燧與各位將校商議，用祖母涼國夫人李氏的名義命王承元繼承。王承元哭泣而且叩拜辭謝，不接受。諸將堅(jiān)決請求。王承元說：“皇上派宦官監(jiān)軍，何不先請示監(jiān)軍使?”監(jiān)軍使到來，又同樣任命他。王承元于是答謝說：“諸君不忘記王氏以及我這個(gè)小孩子，假如有命令，難道能聽從我嗎?”眾人說：“我們只聽從你的命令?！蓖醭性阍谘檬鹌烤吐氈问?，約定左右不得稱節(jié)度使留后，有事情一旦關(guān)涉部屬，可秘密寫奏章請節(jié)帥呈報(bào)朝廷。穆宗下詔起居舍人柏耆安撫。授任王承元檢校工部尚書、義成軍節(jié)度使。北鎮(zhèn)用兩河舊例脅迫引誘，王承元不聽，諸將都后悔了。柏耆到來，士兵在軍中號哭，王承元下令說：“諸君不想讓我離去，本意固然很好。雖然這樣，抗拒天子詔令，我獲罪怎么辦?以前下詔赦免李師道死罪，李師道想要帶全家族西去，諸將阻止不讓他去，以后諸將又共同殺了他。今天你們?nèi)f幸放了我，不要使我與李師道一樣?！庇谑峭醭性灰话菡堉T將，諸將無話可說。王承元便拿出家財(cái)全都賞賜給大家，斬殺了十個(gè)不聽命令的人，軍隊(duì)才安定了。此時(shí)諫議大夫鄭覃安撫軍隊(duì)，賜給他們軍錢一百萬緡，赦免囚徒，慰問孤獨(dú)、殘疾不能自理的人并分給他們粟帛多少不等。王承元離開方鎮(zhèn)，左右的人收集器用錢幣自愿跟隨，王承元讓他們掏空囊中東西不要留在身邊。入朝，兄弟任刺史的有四人，在朝廷做官的有四十人。他的祖母入朝拜見，皇帝使皇后禮遇賞賜非同一般。調(diào)任王承元鄜坊丹延節(jié)度。不久調(diào)任鳳翔節(jié)度使。鳳翔北面接壤涇、原，地勢平坦很少有山巖險(xiǎn)阻，吐蕃屢次入侵。王承元占據(jù)要沖建筑堡壘，派遣一千人防守，皇帝下詔號稱臨汧城。州府城東商旅聚集，不時(shí)被蕃虜剽搶掠奪，以致需要用烽火相互告警，王承元修筑城墻圍護(hù)這個(gè)地方，人們才感到安寧。因有功勞被封岐國公。大和初年，王承元的祖母去世?；实巯略t說：“王武俊在動蕩時(shí)期，拯救安定逃亡的人，功勞載入史冊。如今李夫人不幸去世，贈給置辦喪葬以及撫恤的錢物應(yīng)當(dāng)加重。”并供給儀仗安葬。大和五年，王承元調(diào)任平盧、淄青節(jié)度使。開始，私鹽禁令不曾在兩河推行，王承元請求把鹽歸屬有關(guān)部門掌管，由此兗、鄆各鎮(zhèn)都奉行鹽法。王承元本性寬厚仁惠，所到之處都給百姓帶來恩惠。去世，享年三十三歲，追贈司徒。5、1．C2．D3．這兩句寫的是作者在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機(jī)前織布的場景，表現(xiàn)的是作者對與親人朝夕團(tuán)聚，共敘天倫之樂的期待和向往。而這樣的溫馨場面恰恰和前四句“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆息”三個(gè)緊相連結(jié)的行為動作，以及在“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明的自己在官場當(dāng)中重重束縛、有志難伸的處境構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，說明這樣的溫馨場景，也只是無奈之下的選擇，充滿了心酸和無奈，更凸顯出他傷感憤世的情緒以及對時(shí)世不公的控訴?！窘馕觥?．本題考查考生把握詩歌體裁的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題目要求“出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選,可以收錄本作品的一書是”，然后在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)行解答。本題中，《擬行路難》（其六），從體裁上來講，是（南北朝）鮑照所創(chuàng)造的一首古體詩。A項(xiàng)，此項(xiàng)《格律詩集》從體裁講，是近體詩；B項(xiàng)，此項(xiàng)《詩余集粹》，詩余，指詩詞中詞的別稱，因詞是由詩發(fā)展而來并被認(rèn)為是詩的降一格的文學(xué)式樣，故稱"詩馀"。南宋以后，文人稱詞為詩余。C項(xiàng)，此項(xiàng)《古體詩集》從體裁分，是古體詩；D項(xiàng)，此項(xiàng)《曲子詞集》從體裁分，是詞，不是古體詩；故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。此詩在遣詞造句上講究自然、明白、淺近，不求艷麗而十分清新，不求堆砌而十分順暢，不求冷僻而十分淺顯。詩歌層次鮮明。起調(diào)高亢，中間平和，結(jié)語峭拔；有張有弛，波瀾頓挫。由七言到五言，繼以長句收束，節(jié)奏的起伏跌宕與情感旋律的變化正相應(yīng)。最后兩句詩人直抒胸臆，表達(dá)自己懷才不遇，不能報(bào)效國家的無奈；同時(shí)自寬自解，對門閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。D項(xiàng)，用比喻修辭，以“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻，來表明自己在重重束縛下有志難伸，有懷難展的處境；其次，使用反問句式，加強(qiáng)了語言的感情色彩。強(qiáng)化了不甘寂寞、懷才不遇（閥門制度下寒門難仕）的激憤之情。故ABC三項(xiàng)都是正確的，D項(xiàng)中“用典”表述有誤，此詩沒有運(yùn)用典故。故選D。3．本題考查學(xué)生對詩人情感的探究。解答此類題目需要結(jié)合題目、注釋、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句等來把握詩人的情感，描寫了詩人棄官還家以后平淡的生活樂趣。早晨辭親外出，晚上還家相聚，一邊床前逗孩子玩耍，一邊看妻子織布，其樂融融，溫馨而幸福。本詩中從“丈夫生世會幾時(shí)？安能蹀躞垂羽翼！”一句可知詩人心情是苦悶的，懷才不遇是閑居家園的無奈之舉，他的心情并未豁然?！白怨攀ベt盡貧賤，何況我輩孤且直”的自嘲，這兩句詩表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實(shí)質(zhì)上說明現(xiàn)實(shí)生活本身的不合理自古以來就存在。于是詩篇的主旨便由抒寫個(gè)人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時(shí)世不公道的新的高度，據(jù)此解答。作用也是為了深化詩歌的這一主題。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細(xì)雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯?！军c(diǎn)睛】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、拒絕誘惑誘惑是什么？它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢、權(quán)利、名譽(yù)，可以是……對于擁有思想的人來說，有了欲望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個(gè)世界上，總會有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時(shí)地挑逗、打動著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎？不，對于所有不利甚至有害的誘惑，我們應(yīng)堅(jiān)決拒絕！如果劉邦在攻進(jìn)咸陽后，沒有拒絕金錢美女的誘惑，樹立自己的良好形象，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，那么中國歷史上就少了一個(gè)偉大的封建王朝。如果李白以違背平日之志要換取仕途通暢，中國詩歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能做出如此之大的成就，那么整個(gè)人類文明就不會有如此之大的進(jìn)步。所以，拒絕誘惑，是一種極其寶貴的品質(zhì)，它不管對個(gè)人，或是對整個(gè)社會，都具有極其重要的意義。拒絕誘惑，能使你的心靈保持一份純潔與寧靜。這個(gè)世界實(shí)在是太五彩繽紛，要在這樣一個(gè)多變的世界中保持一顆寧靜的心，著實(shí)不易。但是，有位哲人說過：“一切的罪惡都緣于人的欲望?！彼灾灰诵淖匀灰簿蛯庫o起來。而消除欲望，就要堅(jiān)決拒絕誘惑。所以，拒絕誘惑吧，為了心中的一片寧靜。拒絕誘惑，能使你前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定。安于寧靜畢竟不是人的最終目標(biāo)，想成為陶淵明的人只是少數(shù)。人們總會有自己的理想，并總想為實(shí)現(xiàn)理想奮斗。而當(dāng)我們在拼搏過程中取得一定成就時(shí)，迎接我們的是鮮花與掌聲，我們會怎么做？有的人只是快速穿過這一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人則沉醉其中，不能自拔。為什么他們的結(jié)果不同？那是因?yàn)榍罢邎?jiān)決拒絕了誘惑，而后者則沉迷于誘惑。他們對誘惑的不同態(tài)度，決定了他們最后的成功