古詩(shī)詞誦讀之《無(wú)衣》 -2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)講義（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）

古詩(shī)詞誦讀之《無(wú)衣》

課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀

1、了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)；

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

2、思維發(fā)展與提升2.反復(fù)誦讀，感知詩(shī)歌的內(nèi)容和情感；

3、審美鑒賞與創(chuàng)造

3.掌握本詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)特色和詩(shī)詞

4、文化傳承與理解

之中的情感。

4.聯(lián)系當(dāng)下，感受詩(shī)歌精神的血脈相承。

知識(shí)點(diǎn)01

【即學(xué)即練11詩(shī)歌開(kāi)頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？“豈曰無(wú)衣”改為“我有衣兮”好不好？為

什么？

【答案】一問(wèn)：設(shè)問(wèn)。

二問(wèn)：表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵的英雄氣概，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情。

三問(wèn)：不好。“豈曰無(wú)衣”似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨。而且反映了時(shí)局的危急，

修改后只剩下“關(guān)心”一層意思。

【解析】

一問(wèn)：明確設(shè)問(wèn)是自問(wèn)自答，需要與反問(wèn)、一問(wèn)一答區(qū)別開(kāi)來(lái)。

二問(wèn)：“與子同”代表了團(tuán)結(jié)一致；“仇”代表同仇敵惟；我們又能從團(tuán)結(jié)一致和同仇敵性這兩

個(gè)方面看出英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。把這些內(nèi)容用動(dòng)賓短語(yǔ)“表現(xiàn)了激發(fā)了”動(dòng)賓短語(yǔ)整合成

句即可。

三問(wèn)：首先從語(yǔ)氣上的區(qū)別，反問(wèn)語(yǔ)氣和陳述語(yǔ)氣的區(qū)別。其次從感情上區(qū)別：憤怒與憤慨只有反問(wèn)

語(yǔ)氣才能表達(dá)，陳述語(yǔ)氣達(dá)不到這個(gè)效果。最后從表現(xiàn)的詩(shī)歌內(nèi)容上的區(qū)別：反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的背景,

陳述語(yǔ)氣改變了這個(gè)背景。分析任何問(wèn)題都要常識(shí)從不同角度分析和比較，這樣才能對(duì)問(wèn)題有比較深入和

全面的認(rèn)識(shí)。

知識(shí)點(diǎn)02

【即學(xué)即練2]“王于興師”在文中有何作用？它與“問(wèn)答”有無(wú)邏輯事理關(guān)系？文章把它置后有何作

用？

【答案】交代事件發(fā)生的直接原因，邏輯上有前后關(guān)系，文章把它置后補(bǔ)充交代，先“議”后“敘”，目的

有二：（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢(shì)；（2）激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，突出為國(guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。

【解析】

知識(shí)點(diǎn)03

【即學(xué)即練31全詩(shī)結(jié)構(gòu)形式上有何特點(diǎn)？為什么這么寫(xiě)？“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”三句

之間是什么關(guān)系？請(qǐng)做具體分析。

【答案】

（一問(wèn)）重章疊句，反復(fù)詠唱，一唱三嘆。

（二問(wèn)）作用①渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；②強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵性、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)

國(guó)主義精神。

（三問(wèn)）重章疊句的關(guān)系：遞進(jìn)關(guān)系。首章結(jié)句“與子同仇”是情緒方面的。說(shuō)的是我們有共同的敵人。

這是發(fā)出號(hào)召，統(tǒng)一思想。第二章結(jié)句“與子偕作”是說(shuō)“我與你一同行動(dòng)起來(lái)”。這才是行動(dòng)的開(kāi)始。第

三章結(jié)句“與子偕行”，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線(xiàn)共同殺敵了。這三個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子只是幾個(gè)字的變

化，就展現(xiàn)出了詩(shī)歌行文的思路，便于情節(jié)的展開(kāi)，使情感層層推進(jìn)，形成了一種參差美。

【解析】（一）這是《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)作上的重要特色。重章復(fù)沓或稱(chēng)重章疊句的表現(xiàn)和形態(tài)：①.表現(xiàn)：章與章

句式對(duì)應(yīng)，詩(shī)句大同小異，只在各章對(duì)應(yīng)的位置換幾個(gè)字。②.形態(tài)：《詩(shī)經(jīng)》善用這種手法，從詩(shī)意的表

達(dá)看，有兩種不同的形態(tài)，即重章之易辭申意和重章之循序漸進(jìn)。

（二）作用：①便于記憶和詠唱②渲染氣氛③增加了詩(shī)的節(jié)奏性和音樂(lè)感④回旋反復(fù)，可充分的抒發(fā)情懷

（三）每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。

重章之間是循序漸進(jìn)的關(guān)系。便于一步步展開(kāi)豐富戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。每一層次分析具體的內(nèi)容和戰(zhàn)斗場(chǎng)面，雖

然知識(shí)幾個(gè)字的變化，但內(nèi)容和情感是一層層推進(jìn)的。分點(diǎn)作答，能比較貼切地分析三個(gè)句子之間的關(guān)系。

。與亍同袍修我戈奇----------------G

與亍同仇

長(zhǎng)袍長(zhǎng)柄武器共同又寸敵

層

與亍同澤修我尋戟長(zhǎng)柄武器與亍憎彳乍——起行動(dòng)

貝占與內(nèi)衣層

1

與子同裳下衣修我甲乓錯(cuò)甲兵器與亍儲(chǔ)行覆

|戰(zhàn)月員||乓器|思想行動(dòng)

D----------------------------------C)----------——___/

知識(shí)點(diǎn)04文化常識(shí)辨析

【即學(xué)即練4】詩(shī)中“衣”的有幾種理解？

【答案】“袍”：秦國(guó)士兵御寒所穿的是袍，較一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚則可以

當(dāng)被子來(lái)用。

“澤”：同“裸”，貼身穿的衣服?！夺屆罚骸昂挂?，近身受汗之衣也?！对?shī)》謂之澤。作之用布六尺，

裁足覆胸背。汗衣滋液，故謂之澤”

“裳”：“裙，下裳”。古代男女皆著裳。軍人的戰(zhàn)裳常常以皮革做衣料，即所謂“甲裳

考法01掌握文本的基本知識(shí)的能力

《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng),屬于秦國(guó)民歌。東周初,因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功,開(kāi)始

列為諸侯，改建都于雍（今陜西鳳翔），自此逐漸強(qiáng)大起來(lái)。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西（?。┲胁亢透拭C（?。?/p>

東南部。

公元前771年，周幽王奢侈淫逸,朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)江，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁

機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都,幽王死,周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民,眼看淪陷

的國(guó)土將要遭到敵人的蹂蹣，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召,保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了

侵?jǐn)_的賊兵。

《無(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。

本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。

1.走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》反映了周初至周晚期約五百年間的

社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《置》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。畫(huà)漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,

并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),

甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《國(guó)》《花》《頌》

三個(gè)部分，手法包含“賦、笆、興”。

國(guó)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、北B、庸人衛(wèi)、王、關(guān)B、齊、魏、唐、秦、陳、

檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。風(fēng)又稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”。

雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè),即所謂正聲雅樂(lè)。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的不同

又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩?shī)又分為《囿頌》31篇，《曾頌》4

篇，《商頌》5篇，共40篇。

此外，不得不提到《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用的三種主要表現(xiàn)手法：賦、比、興,它們是中國(guó)古代根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》

的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)歸納出來(lái)的詩(shī)歌表現(xiàn)手法。

賦就是鋪陳直敘,即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。賦是最基本的表現(xiàn)手法，

在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事

態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。

比就是比喻,在《詩(shī)經(jīng)》中用得最為普遍。以彼物比此物，或情感，借一個(gè)事物作類(lèi)比。一般來(lái)說(shuō)，

用來(lái)作比的事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)縣體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象

生動(dòng),鮮明，突出事物的特征。

興，即先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況。激發(fā)讀者的聯(lián)想，

增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的”孔雀東南飛，五里一徘徊”。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主；多重章疊唱,又稱(chēng)復(fù)沓結(jié)構(gòu)?！对?shī)經(jīng)》中多用疊句、疊字、雙聲疊韻?！对?shī)經(jīng)》

重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)，增強(qiáng)了抒情效果，而疊字、雙聲疊韻的使用又增強(qiáng)了音樂(lè)美

和形象美。

《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌大多押韻。常見(jiàn)的也是我國(guó)后世最常用的是一章之中只用二個(gè)韻部，隔句押韻，韻

腳在偶句的押韻方式。

［情境默寫(xiě)］

1.《無(wú)衣》每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏制

的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上了一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“”

【答案】與子同袍與子同澤與子同裳

2.《無(wú)衣》語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“""”"”使人想象到戰(zhàn)

士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。

【答案】修我戈矛修我矛戟修我甲兵

3.《無(wú)衣》共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“”，是情緒方面的，說(shuō)的是

他們有共同的敵人。二章結(jié)句“”，是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)句“”，表明詩(shī)中的

戰(zhàn)士們將奔赴前線(xiàn)共同殺敵了。

【答案】與子同仇與子偕作與子偕行

(4)《無(wú)衣》中描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：“，

【答案】王于興師修我戈矛

【解析】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬

背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答

時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，

“偕”“豈”“裳”“矛”“戟”“偕”“戈”。

考法02結(jié)合實(shí)際探究問(wèn)題的能力

【典例】《無(wú)衣》表達(dá)的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。這種精神千百年

來(lái)，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。說(shuō)說(shuō)你想到哪些跟《無(wú)衣》中的主人公很像的人或事？

【答案】

①林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關(guān)頭，他挺身而出，“置

禍福榮辱于度外”，堅(jiān)決實(shí)行禁煙，抵抗外國(guó)武裝侵略，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。

②抗美援朝志愿軍：我們把該打的仗都打了。你懂七連嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來(lái)，抱著

戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬(wàn)馬在喊勝利，在喊萬(wàn)歲，七連沒(méi)有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友,

包上傷口，跟自己說(shuō)又活下來(lái)了，還得打下去。一一電影《長(zhǎng)津湖》臺(tái)詞

③抗疫路上的“00后”：撐起“青春脊梁”！在防疫一線(xiàn)的志愿者隊(duì)伍中，有許多“00后”的身影。他們用

年輕的肩膀擔(dān)起了戰(zhàn)疫責(zé)任，稚嫩的臉龐掩飾不住他們堅(jiān)定的眼神，他們用行動(dòng)證明“00后”的肩膀，靠

得?。?/p>

④重慶山火摩托車(chē)少年：守護(hù)我們的家！這群臉上還帶著稚氣，身體看著比摩托車(chē)還小的青年小伙子，用

竹筐背著物資，沖向了重慶山火的發(fā)生地，他們大部分看著年輕瘦弱，但一個(gè)個(gè)都眼神堅(jiān)毅，臉上毫無(wú)懼

色，渾身上下散發(fā)著一往無(wú)前，舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)，這，就是川渝地區(qū)的好男兒！他們，就是這個(gè)國(guó)家的年

輕一輩！

【解析】選取不同時(shí)代，具有廣闊的歷史背景，重大意義的歷史人物和歷史事件，采用先概括，后分析的

層次進(jìn)行分析，分析時(shí)要結(jié)合具體的事例，體現(xiàn)情境意識(shí)。這樣才能與《無(wú)衣》所展現(xiàn)的畫(huà)面一致，同時(shí)

能體現(xiàn)英雄主義，愛(ài)國(guó)精神。

fii分層提分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常誤，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)

三百”之稱(chēng)。

B.《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之首；“楚辭”

是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱(chēng)“騷體”詩(shī)。

C.《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱(chēng)為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；

《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”、“雅”、“頌”合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六

藝。

D.《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí)；詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向?！恫赊薄肥恰洞?/p>

雅》中的一篇。

【答案】D

【詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天

文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是

科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“《采薇》是《大雅》中的一篇”錯(cuò)誤?！恫赊薄?/p>

是《小雅》中的一篇。此詩(shī)就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類(lèi)歸《小雅》,

卻頗似《國(guó)風(fēng)》。故選D。