河南省林州市2025屆高三年級(jí)上冊(cè)7月調(diào)研考試歷史檢測(cè)試題（附答案）

河南省林州市2025屆高三上學(xué)期7月調(diào)研考試歷史檢測(cè)試題

一、選擇題（每題3分，共48分）

1.紅山文化出土的一種非日常實(shí)用性陶器無底筒形器，基本形狀和樣式較為統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)

為其與信仰活動(dòng)或喪葬儀式有密切關(guān)系，是祭祀中將天、地、人聯(lián)通在一起的重要媒介。也

有學(xué)者結(jié)合古代文獻(xiàn)以及世界民族志的材料，推定其為樂器陶鼓。這種非日常實(shí)用性陶器的

出現(xiàn)說明紅山文化時(shí)期（）

A.貧富分化日益明顯B.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合

C.社會(huì)分工趨向復(fù)雜D.原始農(nóng)耕生產(chǎn)較發(fā)達(dá)

2.戰(zhàn)國時(shí)期，人們廣泛使用“城”作為土地人口的計(jì)量單位，封地的大小往往不再用方圓多

少來形容，如秦王用十五城求購“和氏璧”，商鞅被封為商君并且得到商於之地十五城。這說

明（）

A.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展B.分封體制不斷強(qiáng)化

C.兼并戰(zhàn)爭更加激烈D.土地國有制度廢除

3.就漢代儒學(xué)來看，西漢以經(jīng)世致用為宗旨，希望開創(chuàng)大同世界；東漢完全以考證訓(xùn)詁為學(xué)

問，對(duì)一兩個(gè)字眼可以有繁瑣的考訂。這一變化（）

A.鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.反映出東漢政治統(tǒng)治的腐朽

C.豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)涵D.折射出社會(huì)發(fā)展活力的衰退

4.秦朝推行文書制度，自郡一級(jí)自上而下行文，要求遵照?qǐng)?zhí)行。如果縣道屬曹不受命的話，

則按圖1所示進(jìn)行反饋，由縣、道向上行文報(bào)郡后進(jìn)行責(zé)罰。對(duì)該制度解讀正確的是（）

圖1

A.向上行文完全可以越級(jí)上報(bào)B.體現(xiàn)了文書流轉(zhuǎn)的科學(xué)規(guī)范

C.郡縣官吏都由中央直接任命D.有助于行政命令的有效執(zhí)行

5.東晉宋齊北邊的疆域，大致以淮水為界，幾度北伐將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近，隨后

又退回到了淮水一線；梁陳只能保有長江以南。這（）

A.源于江南經(jīng)濟(jì)的初步開發(fā)B.符合古代政局變遷的整體趨勢(shì)

C.說明北方由分裂走向統(tǒng)一D.導(dǎo)致了門閥政治逐漸走向衰落

6.唐朝士人存在“覓舉”的風(fēng)氣。時(shí)人薛登批評(píng)說：“方今舉士，明詔方下，固已驅(qū)馳府寺

之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報(bào)。故俗號(hào)舉人皆稱覓舉?！薄耙捙e”反映了當(dāng)時(shí)

A.科舉取士擴(kuò)大了選官的范圍B.士族仍然把持著選官權(quán)力

C.薦舉仍然是選官的重要途徑D.士人主動(dòng)向官員自薦求仕

7.安史之亂后，戶籍制度及以它為基礎(chǔ)的國家土地分配制度遭到破壞，政府為保持土地使用

權(quán)和土地分配控制權(quán)的努力被證明是無效的，土地?fù)碛姓叩耐恋厮袡?quán)和自由處理權(quán)實(shí)際上

得到承認(rèn)。這一變化導(dǎo)致（）

A.國家賦稅制度的調(diào)整B.基層治理制度的變化

C.中央集權(quán)的嚴(yán)重削弱D.土地制度的根本變革

8.王安石變法，改革科舉制度。在儒家思想的基礎(chǔ)上，參照各家學(xué)說，重新注釋了《詩》《書》

《周禮》，通稱《三經(jīng)新義》，并成為太學(xué)和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)。王安石

此舉意在（）

A.擴(kuò)大變法的社會(huì)基礎(chǔ)B.禁錮士人思想

C.重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系D.保護(hù)弱勢(shì)群體

9.顧炎武遍游天下后指出，凡郡縣為原來唐舊治者，“其城郭必皆寬廣，街道必皆正直”，原

衙門的舊基“必皆宏敝”；相反，凡“宋以下所置，時(shí)彌近者制彌陋”。這一歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)

主要是由于宋朝（）

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下降B.邊防壓力日益增加

C.推行崇文抑武政策D.地方財(cái)權(quán)收歸中央

10.《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿

革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣

的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（）

A.建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B.邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展

C.地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D.正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位

11.《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“應(yīng)典、賣、倚當(dāng)物業(yè)，先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他

人并得交易。”南宋司法官范西堂在“漕司送下互爭田產(chǎn)”案中說：“律之以法，諸典賣田宅，

具帳開析四鄰所至，有本宗鰥麻以上親，及墓田相去百步以內(nèi)者，以帳取問?！彼未傻淖?/p>

化（）

A.注重保護(hù)交易雙方權(quán)益B.彰顯了社會(huì)成員身份地位的平等

C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.促進(jìn)了政府政治治理能力的提升

12.有學(xué)者指出，兩宋時(shí)期，由封建國家通過賦役制直接剝削廣大農(nóng)民，變?yōu)樗饺说刂髦苯?/p>

剝削廣大農(nóng)民。農(nóng)民起義一般只反地主不反朝廷，造成了宋朝沒有形成全國范圍的大規(guī)模的

農(nóng)民起義。這反映了宋代（）

A.強(qiáng)化集權(quán)有效預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂B.租佃制的實(shí)施影響了社會(huì)矛盾

C.養(yǎng)兵募兵政策穩(wěn)定了社會(huì)治安D.政府輕徭薄賦緩和了階級(jí)對(duì)立

13.清代乾隆年間，在廣東的制糖業(yè)中，商人往往預(yù)先向蔗農(nóng)發(fā)放糖本，冬天則收取糖利;

在江西贛州芝麻產(chǎn)區(qū)，福建商人于春天發(fā)放芭錢，到夏季收獲時(shí)將芭麻運(yùn)走；在盛產(chǎn)棉布的

無錫，一些商人開設(shè)棉花莊，專門以棉花向小生產(chǎn)者換取棉布。由此可見當(dāng)時(shí)（）

A.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深

C.商業(yè)資本滲入生產(chǎn)領(lǐng)域D.手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大

14.康乾二帝常在木蘭圍場(chǎng)接見蒙古王公，狩獵后舉辦宴會(huì)和表演。趙翼曾描述乾隆時(shí)的摔

跤表演：“由來角角氐古所傳，百戲中獨(dú)近戎務(wù)。技逾蹴鞠煉腳力，事異拔河供玩具。國家重此

有深意，所以習(xí)勞裕平素。君不見教坊子弟也隨行，經(jīng)月不陳默相妒?！贝颂帯吧钜狻敝福ǎ?/p>

A.耀兵威于異域B.敦教化以厚風(fēng)俗

C.寓綏遠(yuǎn)于講武D.倡戲劇以娛萬民

15.明代致位宰輔必須經(jīng)由科舉，而應(yīng)科舉必須讀儒家經(jīng)典，但當(dāng)時(shí)的儒學(xué)代表人物大多不

是位極人臣的大學(xué)士或名魁金榜的三鼎甲，而是以道義名節(jié)自勵(lì)，講求修、齊、治、平之道

的各地的理學(xué)家。這反映了，明代（）

A.民間儒學(xué)的影響擴(kuò)大B.官方對(duì)民間思想控制減輕

C.科舉制選材功能失效D.儒家的正統(tǒng)地位發(fā)生動(dòng)搖

16.圖2為明代前期一百余年間，徽州地區(qū)土地買賣交易契約427件中使用通貨的情況統(tǒng)計(jì)。

該統(tǒng)計(jì)佐證了明代前期（）

1

00

90

契80

約70

I60

50

(40

件30

)20

10

圖2

A.美洲白銀大量流入B.民間白銀貨幣化的進(jìn)程

C.物價(jià)多以銀兩計(jì)算D.寶鈔不再作為通貨使用

二、非選擇題（52分）

17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料中國在公元前221年的統(tǒng)一、是歷史上重要的里程碑，被史學(xué)家稱為周秦之變

的重要標(biāo)志。秦武力掃平作為宗法政制之承擔(dān)者的周朝諸侯之后，建立了郡、縣、鄉(xiāng)、里的

垂直型行政系統(tǒng)，“事無大小皆決于上”。原六國的貴族被廢為平民，秦始皇按軍功等能力任

用官吏，士兵按征兵的程序入伍。

春秋戰(zhàn)國的儒家主張以仁義治天下的王道，法家則基于治野人的辦法，站在國家的立場(chǎng)

上倡行“集權(quán)”“法治”。秦選擇立足國家之維而攻擊儒學(xué)為“六虱”的法家，“舉事實(shí)，去無

用，不道仁義”，把君主的意志作為法律，以秦篆的形式“頒行天下”，不分吟域地強(qiáng)制實(shí)施。

夏商周形成的“華夏”“諸夏”的“文化共同體”的意識(shí)，在秦朝統(tǒng)一六國后變成了政制統(tǒng)一、

文字統(tǒng)一、度量衡統(tǒng)一、車軌統(tǒng)一的政治意義上的緊密共同體。

——摘編自陳明《從殷周之變到周秦之變》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“周秦之變”在政治方面的體現(xiàn)。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析上述變化對(duì)中華文明發(fā)展的歷史意義。（6分）

18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一東漢時(shí)期，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，依靠“累

世經(jīng)學(xué)”以達(dá)到“累世公卿”的目的。士人在政治上得勢(shì)后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財(cái)富,

使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)。曹魏時(shí)期的世家大族式家族組織具有血緣家

族的一般性質(zhì)和功能，又有明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日

漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團(tuán)，隨之發(fā)展成門閥士族。在兩晉的門閥

專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要

職多由高門門閥出身的人擔(dān)任，并由以王、桓、謝等大姓為代表的北方士族壟斷政權(quán)，封錮

山澤，依官品占田。

——摘編自徐國富《淺述魏晉南北朝的門閥制度》

材料二唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩，恢復(fù)了本來面貌。除供子弟讀書

科考外，不再追求整個(gè)家族的政治利益，基本上是一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位。通過嚴(yán)密

的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)，履行著對(duì)外保護(hù)、賑濟(jì)互助、開辦書院等職能；通過宗譜義莊

等凝聚宗族，化解社會(huì)矛盾；通過族學(xué)強(qiáng)化家族能力，促進(jìn)家族長久繁榮。宋以后同居共財(cái)

的大家庭其成員必是同一個(gè)祖宗的子孫，為籠絡(luò)族人不離散，聚族而居，并通過祭祀共同的

祖先，增強(qiáng)血緣向心力。在聚居下的兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍，別立戶籍，平均每戶5口左右,

由父母與未婚子女組成核心小家庭。

——摘編自邢鐵《唐宋時(shí)期家族組織的變化》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉時(shí)期門閥士族的特點(diǎn)，并分析其興盛的原因。

（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋時(shí)期家族組織的變化，并說明其影響。（6分）

19.瓷器是東方文化的精髓之一，小小瓷器更能折射出宋文化的特質(zhì)。閱讀材料，完成下列

要求。（12分）

材料一中國是世界瓷器技術(shù)的原創(chuàng)國?？脊艑W(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢,

作為產(chǎn)量巨大的手工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，它因胎土、釉色、造型、工藝、裝飾等差異而逐漸形成產(chǎn)

地特色，俗稱“窯口”。從唐代開始，在文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋

時(shí)期，瓷業(yè)之“窯口”達(dá)到昌盛階段。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、

窯場(chǎng)，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、劃花、塑花、嵌花、絞花、鏤花、繪花，

在書法、繪畫、詩詞、印章、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。

材料二兩宋時(shí)代的中國，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、

文學(xué)藝術(shù)、國際貿(mào)易等各方面呈現(xiàn)出驚人的進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景

下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)?？脊艑W(xué)視野下的宋瓷特質(zhì)鮮明，富于創(chuàng)造，高貴雅致，光耀古今,

向我們?cè)V說著中華宋文明的高度，折射著中國文化繁盛期的世道人心。既成就了一個(gè)劃時(shí)代

的工藝篇章，也成就了中華文明對(duì)世界的獨(dú)特奉獻(xiàn)。

——以上材料均摘自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“宋瓷與宋文化關(guān)系”角度出發(fā)，自擬題目，撰寫一篇?dú)v

史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

20.閱讀材料，回答問題。（12分）

材料一秦漢時(shí)期今貴州大部分地區(qū)已納入中央集權(quán)制度統(tǒng)一的郡縣體制，但所設(shè)郡縣

只不過是中央王朝的政治和軍事?lián)c(diǎn)，而廣大地區(qū)仍為當(dāng)?shù)赝林褡宓纳蠈又苯咏y(tǒng)治，實(shí)為

“郡國”并存?！逦牡劢y(tǒng)一全國而對(duì)今貴州大部分地區(qū)則鞭長莫及，唐代實(shí)行羈縻州制

而使這里變?yōu)榻?jīng)制州、羈縻州和少數(shù)民族地方政權(quán)并存的“三管齊下”。

——摘編自黃才貴《獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)緯一一貴州制度文化》

材料二元代在今貴州一概取消地方民族政權(quán)并改羈縻州恫制，通過以地勢(shì)分屬的四川、

湖廣和云南3個(gè)行省，全面推行土司制。明代在今貴州境實(shí)行“土流并置，軍政分管”的政

策，衛(wèi)所和土司各有轄地，互有分工，衛(wèi)所管軍戶，土司主要管理當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。衛(wèi)所插入

土司地區(qū)，控扼軍事要道，并以此為據(jù)點(diǎn)，逐漸實(shí)行“改土歸流”。清代在貴州實(shí)行大規(guī)模的

改土歸流，將各長官司置于府、州、縣的管轄之下，或增設(shè)副司以分其權(quán)，或收為土舍、土

弁聽流官調(diào)遣，許多土司已是名存實(shí)亡。

——摘編自黃才貴《獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)緯一一貴州制度文化》

（1）根據(jù)材料一，概括秦漢至唐時(shí)期貴州地區(qū)邊疆治理的特點(diǎn)。（4分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與秦漢至唐時(shí)期相比，元代以后貴州地區(qū)邊疆治

理的變化，并說明其意義。（8分）

歷史試題答案

題號(hào)12345678910

答案CADDBCAADA

題號(hào)111213141516

答案CBCCAB

1.【正確答案】C題目描述了紅山文化出土的一種非日常實(shí)用性陶器一一無底筒形器，并

提到了兩種關(guān)于其功能的推測(cè)：一是與信仰活動(dòng)或喪葬儀式有密切關(guān)系，二是可能作為樂器

陶鼓。這說明紅山文化時(shí)期出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，社會(huì)分工趨向復(fù)雜，故選C

項(xiàng)；陶器作為祭祀或樂器的用途，并不能直接反映社會(huì)的貧富分化情況，排除A項(xiàng)；神權(quán)與

王權(quán)結(jié)合是指古代社會(huì)中，信仰領(lǐng)袖或信仰機(jī)構(gòu)與國家統(tǒng)治者之間存在著緊密的聯(lián)系和相互

支持的關(guān)系，材料中并無相關(guān)描述，排除B項(xiàng)；材料中的陶器屬于手工業(yè)品，具有非日常實(shí)

用性，不能用來說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，排除D項(xiàng)。

2.【正確答案】A據(jù)材料“人們廣泛使用‘城’作為土地人口的計(jì)量單位”“封地的大小

往往不再用方圓多少來形容”結(jié)合所學(xué)可知戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具的推廣使用，生產(chǎn)力提高，隨著

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展諸侯國的封地建筑規(guī)模和人口規(guī)模擴(kuò)大逐漸突破等級(jí)城制的約束，故選A項(xiàng)；題

干封地逐漸突破等級(jí)城制的約束體現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期分封制受到?jīng)_擊而不是不斷強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是諸侯國的封地規(guī)模擴(kuò)大，實(shí)力逐漸增強(qiáng)沒有涉及戰(zhàn)爭規(guī)模參戰(zhàn)兵力等，無法得

出兼并戰(zhàn)爭更加激烈，排除C項(xiàng)；土地國有制是在戰(zhàn)國時(shí)期在一些諸侯國被廢除的，且題干

僅提及諸侯國實(shí)力逐漸增強(qiáng)，沒有提及所有制的改變，排除D項(xiàng)。

3.【正確答案】D西漢儒學(xué)以經(jīng)世致用為宗旨，希望開創(chuàng)大同世界，說明有明確而崇高的

目標(biāo)，而東漢卻完全以考證訓(xùn)詁為學(xué)問，對(duì)一兩個(gè)字眼可以有繁瑣的考訂，這說明儒學(xué)不再

關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更談不上有崇高的理想和目標(biāo)了，所以折射出東漢社會(huì)發(fā)展活力遠(yuǎn)不如西漢,

是在衰退，故選D項(xiàng)；由經(jīng)世致用到考證訓(xùn)詁，說明儒學(xué)不再關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這沒法鞏固儒學(xué)的

正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；題干所述為儒學(xué)的變化，屬于思想文化范疇，與政治腐朽不屬于同一

范疇，所以B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；考證訓(xùn)詁是對(duì)之前儒家經(jīng)典的考證，并沒有增加新

的思想內(nèi)涵，所以C項(xiàng)說法不符合題意，排除C項(xiàng)。

4.【正確答案】D材料中顯示，秦朝的文書制度“自郡一級(jí)自上而下行文”且對(duì)不受命令

的有權(quán)加以懲戒，這有效的維護(hù)了郡的權(quán)威，有助于行政命令的有效執(zhí)行，故選D項(xiàng)；材料

中郡對(duì)縣道屬曹的治理要經(jīng)過縣、道，據(jù)此可知不可以越級(jí)上報(bào)，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的

是文書制度中的流轉(zhuǎn)程序和不受理的懲戒，更側(cè)重郡具有權(quán)威，且是否合理則未呈現(xiàn)，排除B

項(xiàng)；郡縣長官由中央直接任命，排除C項(xiàng)。

5.【正確答案】B根據(jù)材料信息可知，南朝前期還能將疆域擴(kuò)展到黃河南岸附近，但到了

南朝晚期疆域只能保持長江以南，疆域的變化體現(xiàn)了國家實(shí)力的變化，反映了南方在南北競

爭中漸趨衰落，這符合中國古代在分裂走向統(tǒng)一的過程中，整體上是由北方統(tǒng)一南方的政局

變遷趨勢(shì)，故選B項(xiàng)；南方的開發(fā)增強(qiáng)了南方的勢(shì)力，不符合南方政權(quán)只能保有南方的邏輯,

排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是南北對(duì)比，C項(xiàng)只側(cè)重于北方，排除C項(xiàng)；門閥政治的衰落與南弱

北強(qiáng)沒有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。

6.【正確答案】C據(jù)材料“唐朝士人存在‘覓舉’的風(fēng)氣”反映唐代廣大舉子奔走士大夫

門下，以詩文自薦求得提攜的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝統(tǒng)治者將科舉制作為官員選拔的制

度，科舉以分科考試選拔人才為特點(diǎn)，分為制舉和常舉，制舉由天子下詔，內(nèi)外官舉薦，即

通過達(dá)官貴人、朝廷重臣或是社會(huì)名流的舉薦而入仕，旨在選拔“非常之才”，因此薦舉也是

選官的重要途徑，故選C項(xiàng)；唐代規(guī)定凡官吏士庶人等只要出身清白、不屬于工商雜類，均

可參加科舉考試，材料反映的是唐代廣大舉子奔走士大夫門下，以詩文自薦求得提攜的現(xiàn)象,

沒有涉及選官范圍擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，士族階層日益把持選

官大權(quán)，唐朝科舉制的實(shí)行，有利于打破特權(quán)壟斷擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；題干反映士人

為獲取考試資格，以文才為依托，積極進(jìn)行自薦的現(xiàn)象，且唐代科舉考試及第后，只是取得

了錢選的資格，必須經(jīng)過吏部錠試或科目選，考試及格才能被授予官職，排除D項(xiàng)。

7.【正確答案】A據(jù)材料可知，唐朝安史之亂后，均田制遭到破壞，政府無力控制土地,

逐漸承認(rèn)土地買賣；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政府為了增加財(cái)政收入，進(jìn)行了賦稅制度的調(diào)整，實(shí)行

兩稅法，故選A項(xiàng)；租庸調(diào)制建立在均田制基礎(chǔ)之上，而均田制的破壞和戶籍制度的變化，

直接導(dǎo)致的是賦稅制度的變化，不會(huì)直接導(dǎo)致基層治理制度的變化，排除B項(xiàng)；安史之亂導(dǎo)

致中央集權(quán)嚴(yán)重削弱，排除C項(xiàng)；唐朝封建土地私有制始終沒有改變，排除D項(xiàng)。

8.【正確答案】A據(jù)材料“參照各家學(xué)說，重新注釋了《詩》《書》《周禮》”，“成為太學(xué)

和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)”可知，王安石改革科舉制度，重新注釋儒家經(jīng)典,

實(shí)際上是在統(tǒng)一學(xué)術(shù)和思想，使更多的士人能夠按照官方的思想進(jìn)行學(xué)習(xí)和考試，從而有助

于讓更多的人接受和支持官方推崇的變法思想，因而王安石此舉意在擴(kuò)大變法的社會(huì)基礎(chǔ)，

故選A項(xiàng)；重新注釋儒家經(jīng)典并作為科舉考試的依據(jù)，可能會(huì)對(duì)士人的思想產(chǎn)生一定影響，

但這只是改革科舉制度可能帶來的客觀影響，并非王安石此舉的主觀意圖，并且王安石的措

施是要“統(tǒng)一”思想，而非“禁錮”思想，排除B項(xiàng)；王安石的確重新注釋了儒家經(jīng)典，但

其目的是借此來統(tǒng)一學(xué)術(shù)，擴(kuò)大變法的社會(huì)基礎(chǔ)，從而推動(dòng)變法順利進(jìn)行，而不是要重構(gòu)儒

家的經(jīng)學(xué)體系，排除C項(xiàng)；改革科舉制度主要針對(duì)士人階層，與弱勢(shì)群體無關(guān)，排除D項(xiàng)。

9.【正確答案】D據(jù)題干可知，自宋以后，地方政府的城市建設(shè)（城郭、街道、衙門等）

與以前相比簡陋很多，結(jié)合所學(xué)宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)可知，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其主要原因

在于宋朝將地方財(cái)權(quán)收歸中央，地方賦稅絕大部分上繳朝廷，導(dǎo)致地方財(cái)政比較缺乏，故選D

項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，宋朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，而不是“下降”，排除A項(xiàng)；邊防壓力

日益增加與郡縣的建設(shè)狀況并無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是宋代以后的地方城市情

況，沒有體現(xiàn)崇文抑武政策，排除C項(xiàng)。

10.【正確答案】A據(jù)材料可知，《大元大一統(tǒng)志》的編修體現(xiàn)了元朝統(tǒng)一全國后，在繼承

中原傳統(tǒng)的同時(shí)，也注重吸收西域地區(qū)和阿拉伯的文化、技術(shù)，建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)

治秩序，故選A項(xiàng)。材料體現(xiàn)了元朝在修纂地理志書時(shí)對(duì)邊疆民族地區(qū)的重視，但不能得出

邊疆少數(shù)民族地區(qū)“全面發(fā)展”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映的是元朝地理志書的內(nèi)容、修

纂方法，并未提及地理志修纂體例，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地

位，排除D項(xiàng)。

11.【正確答案】C據(jù)材料“諸典賣田宅，具帳開析四鄰所至”可知，宋代典賣田宅需詳

細(xì)記錄四鄰位置，并詢問本宗親族，這顯示了宋代對(duì)田宅交易程序的進(jìn)一步細(xì)化，這些規(guī)定

與變化均是為了更好地適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保交易的合法性與公正性，故選C項(xiàng)；題干

中主要討論的是交易流程的規(guī)定，并未直接體現(xiàn)對(duì)交易雙方權(quán)益的保護(hù)，排除A項(xiàng)；材料主

旨是宋代商品交易程序的規(guī)范，不能說明社會(huì)成員身份地位的平等，排除B項(xiàng)；材料僅涉及

了政府法律規(guī)定，不能說明政府政治治理能力的提升，排除D項(xiàng)。

12.【正確答案】B據(jù)材料“變?yōu)樗饺说刂髦苯觿兿鲝V大農(nóng)民”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代政

府推行“不抑兼并”的土地政策，宋朝租佃制盛行且發(fā)達(dá)，農(nóng)民階級(jí)與私人地主的矛盾在實(shí)

踐上就成為最直接最現(xiàn)實(shí)的矛盾，因此在這種矛盾中爆發(fā)的農(nóng)民起義，一般只反地主不反朝

廷，所以宋朝沒有形成全國范圍的大規(guī)模的農(nóng)民起義，故選B項(xiàng)；北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的

措施確實(shí)起到了有效預(yù)防內(nèi)部動(dòng)亂的作用，但材料是從經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)矛盾的角度來說明的，

排除A項(xiàng)；材料沒有涉及養(yǎng)兵募兵的內(nèi)容，此項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)，排除C項(xiàng)；材料雖然提到賦役

制，但不是說賦役減輕，重點(diǎn)是國家不再直接剝削農(nóng)民，而是向地主征稅，地主直接剝削農(nóng)

民，排除D項(xiàng)。

13.【正確答案】C據(jù)材料“預(yù)先向蔗農(nóng)發(fā)放糖本，冬天則收取糖利”可知，商人通過預(yù)

先發(fā)放資金或物資，之后收獲成品的方式參與生產(chǎn)活動(dòng)，這反映了商業(yè)資本不僅僅局限于流

通領(lǐng)域，而是滲透到生產(chǎn)過程中，與生產(chǎn)者形成了緊密的聯(lián)系，故選C項(xiàng)；材料描述的是商

業(yè)資本與生產(chǎn)的關(guān)系，并未提及私營手工業(yè)在整體手工業(yè)中的地位，排除A項(xiàng)；材料主旨是

商業(yè)資本通過不同形式與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)相結(jié)合，不能說明農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的加深，排除B項(xiàng);

材料主旨是商人通過提前發(fā)放銀錢參與農(nóng)民的生產(chǎn)，不能說明手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，排除D

項(xiàng)

14.【正確答案】C據(jù)材料摔跤表演“獨(dú)近戎務(wù)”“國家重此有深意，所以習(xí)勞裕平素”

可知，摔跤表演與蒙古戰(zhàn)爭事務(wù)最接近，乾隆帝意在告知蒙古王公清廷軍人訓(xùn)練有素、戰(zhàn)斗

力強(qiáng)，從而達(dá)到威懾蒙古王公、維護(hù)社稷安定的意圖，故選C項(xiàng)；“異域”指國外地區(qū)，蒙古

屬于清朝版圖一部分，排除A項(xiàng)；“敦教化”不合題意，摔跤表演是一種力量較量，不是“教

化”，排除B項(xiàng)；“娛萬民”不合題意，與材料涉及清朝皇帝與蒙古王公的關(guān)系相悖，排除D

項(xiàng)。

15.【正確答案】A據(jù)材料可知，在明代，儒學(xué)代表人物多為講求修、齊、治、平之道的

各地理學(xué)家，而非位極人臣的大學(xué)士或名魁金榜的三鼎甲，這表明儒學(xué)代表人物更多是來自

民間，而不是局限于官場(chǎng)或科舉中的高層，這說明儒學(xué)在民間的影響確實(shí)擴(kuò)大了，故選A項(xiàng);

儒學(xué)在民間的影響力擴(kuò)大，這實(shí)際上表明，官方哲學(xué)對(duì)民間思想影響和控制加強(qiáng)，排除B項(xiàng);

科舉制仍然是選拔官員的重要途徑，而且儒家經(jīng)典是其中的重要內(nèi)容，排除C項(xiàng)；在明朝，

儒家的正統(tǒng)地位并沒有發(fā)生動(dòng)搖，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。

16.【正確答案】B據(jù)圖2可以看出，明代前期，徽州地區(qū)土地買賣交易契約中使用白銀

的數(shù)量大幅上升，而使用寶鈔、谷物、絹布交易的數(shù)量不斷下降，最后幾乎為0,這表明明代

前期商業(yè)交易活動(dòng)中白銀的使用越來越多，因此可以佐證民間白銀貨幣化的進(jìn)程，故選B項(xiàng);

美洲白銀大量流入中國是在明朝中后期，與“明代前期”不符，排除A項(xiàng)；在土地買賣交易

中使用白銀越來越多，并不能說明物價(jià)是用銀兩計(jì)算，此項(xiàng)明顯證據(jù)不足，排除C項(xiàng)；圖2

只反映徽州地區(qū)土地買賣交易契約中使用寶鈔數(shù)量大幅減少，但不能據(jù)此認(rèn)定“寶鈔不再作

為通貨使用"，排除D項(xiàng)。

17.【正確答案】（14分）

（1）以郡縣制取代分封制；以才能代替血緣為選官標(biāo)準(zhǔn)；國家治理中以法治代替德治；

由君主專制取代“天下共主”。（8分，言之成理即可）

（2）建立了統(tǒng)一多民族國家，使統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主流；奠定了中國兩千多年中央集

權(quán)政治制度的基本格局；促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了文化認(rèn)同。（6分，

任答3點(diǎn)，言之成理即可）

（1）據(jù)材料“建立了郡、縣、鄉(xiāng)、里的垂直型行政系統(tǒng)”可知以郡縣制取代分封制；據(jù)

材料“按軍功等能力任用官吏”可知以才能代替血緣為選官標(biāo)準(zhǔn)；據(jù)材料“秦選擇立足國家

之維而攻擊儒學(xué)為‘六虱’的法家”可知國家治理中以法治代替德治；據(jù)材料“事無大小皆

決于上”可知由君主專制取代“天下共主”。

（2）據(jù)材料“中國在公元前221年的統(tǒng)一是歷史上重要的里程碑”“政制統(tǒng)一、文字統(tǒng)

一、度量衡統(tǒng)一、車軌統(tǒng)一”可知建立了統(tǒng)一多民族國家，使統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主流以及

促進(jìn)了民族交融、促進(jìn)了文化認(rèn)同；據(jù)材料“建立了郡、縣、鄉(xiāng)、里的垂直型行政系統(tǒng)”可

知奠定了中國兩千多年中央集權(quán)政治制度的基本格局；結(jié)合所學(xué)（秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)）可知推

動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

18.【正確答案】（14分）

（1）特點(diǎn)：政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和勞動(dòng)力；社

會(huì)生活中等級(jí)色彩明顯，不與庶族通婚；文化上以儒學(xué)傳家，崇尚清談。（4分，任答兩點(diǎn)即

可）

原因：儒學(xué)處于獨(dú)尊地位，士大夫享有文化特權(quán)；土地兼并的加??；東漢以來豪強(qiáng)地主

勢(shì)力的發(fā)展；九品中正制提供了政治保障；分裂、動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；皇

權(quán)的相對(duì)衰弱。（4分，任答三點(diǎn)即可）

（2）變化：政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；不以謀求政治地位為目標(biāo)；族權(quán)與

政權(quán)分離；主要功能是敬宗睦族；家族規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加緊湊。（4分，任答兩點(diǎn)即可）

影響：世家大族對(duì)政治的影響力削弱，有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化；賑濟(jì)等社會(huì)保障職能助

推了基層治理；增強(qiáng)了理學(xué)在基層社會(huì)的影響力；推動(dòng)了書院教育的發(fā)展；有利于增強(qiáng)家族

凝聚力。（2分，其他答案言之有理亦可）

（1）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突出”結(jié)合所

學(xué)九品中正制選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是門第，可知政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；據(jù)材料

一”封錮山澤，依官品占田”可知經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和勞動(dòng)力；據(jù)材料一“在兩晉的門閥

專政下，士庶之分如天地之隔”可知社會(huì)生活中等級(jí)色彩明顯，根據(jù)所學(xué)可知士族不與庶族

通婚；據(jù)材料一“依靠‘累世經(jīng)學(xué)'以達(dá)到‘累世公卿’的目的”可知文化上以儒學(xué)傳家，

崇尚清談。第二小問原因，據(jù)材料一“依靠‘累世經(jīng)學(xué)’以達(dá)到‘累世公卿’的目的”可知,

儒學(xué)處于獨(dú)尊地位，士大夫享有文化特權(quán)；據(jù)材料一“士人在政治上得勢(shì)后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家

族的土地與財(cái)富”可知土地兼并的加劇；根據(jù)所學(xué)可知魏晉門閥士族占有大量土地和財(cái)富，

這是東漢以來豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展；據(jù)材料一“隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突

出”可知九品中正制提供了政治保障；結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史階段特征，可知分裂、動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)

境，中央集權(quán)遭到削弱；根據(jù)所學(xué)可知，東漢末年士族之所以強(qiáng)大，還有重要原因是皇權(quán)的

相對(duì)衰弱。

（2）第一小問變化，據(jù)材料二“唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩，恢復(fù)了本

來面貌”可知政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；材料“除供子弟讀書科考外，不再追

求整個(gè)家族的政治利益”可知不以謀求政治地位為目標(biāo)；據(jù)材料二“通過嚴(yán)密的家族組織……

促進(jìn)家族長久繁榮”可知家族組織主要是關(guān)注族內(nèi)事務(wù)，不再與政權(quán)相關(guān)個(gè)，即族權(quán)與政權(quán)

分離；據(jù)材料二“并通過祭祀共同的祖先，增強(qiáng)血緣向心力”可知主要功能是敬宗睦族；據(jù)

材料二“由父母與未婚子女組成核心小家庭”可知家族規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加緊湊。第二小問影響,

據(jù)材料二“逐漸褪卻政治色彩”可知世家大族對(duì)政治的影響力削弱，結(jié)合相應(yīng)史實(shí)可知，門

閥士族時(shí)期家族勢(shì)力威脅了中央集權(quán)，而家族組織政治色彩的淡化則有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化;

據(jù)材料二“通過族學(xué)強(qiáng)化家族能力，促進(jìn)家族長久繁榮”可知賑濟(jì)等社會(huì)保障職能助推了基

層治理；據(jù)材料二“通過嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)”可知在家族治理中重視理性規(guī)范,

者在宋代之后增強(qiáng)了理學(xué)在基層社會(huì)的影響力；據(jù)材料二“履行著對(duì)外保護(hù)、賑濟(jì)互助、開

辦書院等職能”可知推動(dòng)了書院教育的發(fā)展；據(jù)材料二“增強(qiáng)血緣向心力”可知有利于增強(qiáng)

家族凝聚力。

19.【正確答案】（12分）

示例：宋瓷折射宋文化

宋瓷是宋文化的直觀反映，通過宋瓷可以直觀感受到兩宋文化上的繁榮，而宋瓷發(fā)展的

繁榮又是當(dāng)時(shí)宋朝社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)。（4分）

兩宋時(shí)期手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮。宋代海外貿(mào)易興盛，宋瓷成

為海外貿(mào)易的主要商品。市民階層的壯大，促使宋代市井文化的發(fā)展，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)

步。理學(xué)、書法、詞等在兩宋時(shí)期發(fā)展到了一定新高度，推動(dòng)著宋瓷的創(chuàng)新。統(tǒng)治者崇尚文

治，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出尚學(xué)的氛圍。宋人的審美情趣日益多元，并通過瓷器一一展現(xiàn)出。（6分）

宋瓷能夠折射出宋文化，而透過宋瓷高品質(zhì)之美可見整個(gè)宋朝繁榮昌盛。（2分）

（若從其它關(guān)系出發(fā)言之有理即可）

材料一主要論述了兩宋之前的瓷器發(fā)展史，材料二主要論述了宋瓷發(fā)達(dá)的原因（兩宋時(shí)

代的中國，