河南省信陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)11月期中考試 語(yǔ)文試題（含解析）

★2024年11月14日

2024-2025學(xué)年普通高中高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文

本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將

準(zhǔn)考證號(hào)填涂在相應(yīng)位置。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選

擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

第I卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

故宮，曾經(jīng)的“紫禁城”，是明清兩代的皇家宮殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有著六百多年歷

史的故宮，我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中去認(rèn)識(shí)它。紫禁城的營(yíng)建規(guī)劃，受到《周禮?考工記》的

深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營(yíng)建原則。《考工記》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西漢時(shí)補(bǔ)入《周禮》，成

為儒家經(jīng)典之一，其蘊(yùn)含的“擇中立宮”“禮制”等營(yíng)建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文

化的價(jià)值取向。在《考工記》規(guī)定的規(guī)劃結(jié)構(gòu)中，最核心的要點(diǎn)是以“宮”為城市的中心，北京城的規(guī)劃

就是圍繞“宮”即紫禁城展開的。

紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念，映射著中國(guó)古人所追求的“中和”思想?！抖Y記?中庸》有言：“中也者，天

下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”紫禁城建筑南北取直，左右對(duì)

稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿”

“保和殿”，這三個(gè)殿的名字里都有一個(gè)“和”字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會(huì)和諧、

身心和諧。無(wú)論是以'‘保合太和”“致中和”為主題設(shè)立的外朝前三殿，還是崇尚乾坤交泰、萬(wàn)物并育的

內(nèi)廷后三宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊(yùn)含的最高追求。

故宮存藏有186萬(wàn)余件文物藏品，這些文物跨越了上至新石器時(shí)代、下至宋元明清直至近現(xiàn)代的各個(gè)

不同歷史時(shí)期。這些文物的來(lái)源，一方面靠一代代皇家的收藏，通過(guò)封建王朝的國(guó)家力量去收藏前朝的文

物；一方面是從社會(huì)各個(gè)方面去征集，把文物承載的文化匯聚到宮里來(lái)，然后把文物承載的價(jià)值轉(zhuǎn)化成跟

時(shí)代相結(jié)合的文化。宮廷制作也是其重要來(lái)源?；实酆蜋?quán)貴們?yōu)榱藵M足自己物質(zhì)生活和精神生活的需要，

征召全國(guó)各地工匠制作大量工藝高超的物品，讓我們今天有機(jī)會(huì)看到這些精美的制作。另外一個(gè)來(lái)源，是

明清編纂的大型文化工程和檔案。比如《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書》等，都集納了歷史上浩瀚的經(jīng)典文獻(xiàn)。

在故宮，無(wú)論從它的古建筑，還是館藏文物，我們都可以看到，在歷史長(zhǎng)河中，不同民族通過(guò)文化融合在

一起、凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭，形成中華民族共同體意識(shí)。

故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，也是中國(guó)在世界舞臺(tái)上最具標(biāo)志性的象征之一。在紫禁城走過(guò)的六

百多年歷程中，它與世界的聯(lián)系不曾中斷。從故宮博物院的文物收藏就可以看出，在186萬(wàn)余件文物中，

存有大量的外國(guó)文物。在歷史長(zhǎng)河中，故宮可以說(shuō)是融通世界、文明互鑒的見證者。

在國(guó)際上，英國(guó)國(guó)家博物館、美國(guó)大都會(huì)博物館、法國(guó)盧浮宮博物館等世界著名博物館，藏品地域分

布都非常廣泛，收藏著大量來(lái)自世界各地的文物珍品。與它們不同的是，故宮的外國(guó)文物來(lái)源明確、脈絡(luò)

清晰，沒有一件是掠奪而來(lái)的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國(guó)與國(guó)之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇

宮收藏體系。

故宮博物院收藏了中外鐘表1500多件，制作年代從18世紀(jì)到20世紀(jì)初不等，其中既有英國(guó)、法

國(guó)、瑞士等國(guó)的名家之作，也有清宮做鐘處、廣州的精品，還有一些中西合璧的產(chǎn)物。中國(guó)宮廷里怎么有

這么多“舶來(lái)品”鐘表呢？最初，很多是外國(guó)使團(tuán)或組織帶來(lái)的禮物，后來(lái)有相當(dāng)一部分是清宮造辦處自

主制造的“御用鐘”。明萬(wàn)歷二十九年（1601）,意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進(jìn)獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇

帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進(jìn)入明清兩代宮廷。清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方計(jì)時(shí)方法，

要求工匠制造出能夠報(bào)更的“更鐘”，讓鐘表白天報(bào)時(shí)、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們

在鐘表上增加了定更、調(diào)更等裝置，制造出中國(guó)特有的更鐘，使其能夠按一年之中二十四節(jié)氣夜間的長(zhǎng)短

調(diào)整并確定每一更的起訖和間隔時(shí)間，完美融合了西方機(jī)械裝置技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)時(shí)方式。

中國(guó)瓷器遠(yuǎn)近聞名，最晚在唐代就開始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生

產(chǎn)的青花瓷，使用了一種進(jìn)口染色劑叫作“蘇麻離青”，主要成分是氧化鉆，原產(chǎn)自波斯，元代傳入了中

國(guó)，開始用于燒制青花瓷。到了明代，鄭和下西洋后將大量的蘇麻離青礦料帶回中國(guó)，于是蘇麻離青廣泛

用于燒制永樂(lè)、宣德兩朝的青花官窯瓷器。后來(lái)國(guó)產(chǎn)青花顏料才漸漸替代蘇麻離青，形成了有別于進(jìn)口料

的新風(fēng)格。

明末清初，越來(lái)越多的西方使節(jié)、傳教士來(lái)到紫禁城。這些外國(guó)人士進(jìn)入中國(guó)后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住

行等方方面面積極適應(yīng)、融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。從1601年意大利人利瑪竇進(jìn)京開始，連續(xù)237年，都有

具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù)，他們?cè)诨蕦m中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。

故宮見證的不是單一文化形態(tài)的孤芳自賞，而是世界各國(guó)文化的交流融合。故宮文化不僅是中國(guó)的，

也是世界的。

（摘編自王旭東《故宮文化的歷史根脈與時(shí)代價(jià)值》，參見2023年11月25日《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.把故宮放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中去認(rèn)識(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了故宮的營(yíng)建規(guī)劃受到《周禮?考工記》的深刻

影響。

B.《考工記》“擇中立宮”“禮制”等營(yíng)建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“中和”思

想。

C.故宮存藏有186萬(wàn)余件文物藏品，其來(lái)源路徑很多，或是皇宮收藏的，或是民間征集的，極少部分是

戰(zhàn)爭(zhēng)獲取的。

D.中國(guó)宮廷里有那么多“舶來(lái)品”鐘表，是因?yàn)槠渲屑扔型鈬?guó)人當(dāng)初帶來(lái)的大量禮物，又有清宮造辦處

的制造。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.北京城規(guī)劃圍繞紫禁城展開，這是后世人認(rèn)為紫禁城營(yíng)建規(guī)劃受到《考工記》深刻影響的重要證據(jù)。

B.皇帝和權(quán)貴們征召全國(guó)各地工匠制作大量工藝高超的物品，在一定程度上說(shuō)這是主觀為自己客觀為我

們。

C.瓷器最具中國(guó)本土特色，但在制造過(guò)程中一度采用國(guó)外礦料，從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)瓷器也是世界

的。

D.故宮藏品極其豐富，從縱向說(shuō)中國(guó)歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說(shuō)世界各國(guó)各地的文物都有現(xiàn)

身。

3.下列材料不能用來(lái)直接作為“故宮文化不僅是中國(guó)的，也是世界的”論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.樂(lè)壽堂里的玉雕“大禹治水”，長(zhǎng)三米多，重一萬(wàn)零七百斤。是以宋代畫家的《大禹治水圖》為藍(lán)本，

雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《題密勒塔玉山大禹治水圖》御制詩(shī)全文。

B.元掐絲法瑯纏枝蓮紋象耳爐是一件元代文物，為故宮舊藏器中的珍瑯珍品，爐頸部淺藍(lán)釉地，飾黃、

白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍(lán)釉地，飾紅、白、黃三色掐絲珠瑯纏枝蓮花6朵。

C.作為故宮稀世珍寶，鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，高185cm,面寬102cm，側(cè)寬

70cm,此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時(shí)、報(bào)時(shí)、景箱內(nèi)的活動(dòng)裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高，從乾隆八

年接旨著手設(shè)計(jì)到十四年完工，歷時(shí)五年多。

D.大清帝國(guó)要求英國(guó)伯爵馬嘎爾尼行清朝的三跪九叩之禮儀，而英國(guó)使者馬嘎爾尼伯爵選擇了折中的方

式，單膝跪拜，俯首九次。

4.作者基于哪些事實(shí)建構(gòu)出“故宮可以說(shuō)是融通世界、文明互鑒的見證者”這一基本結(jié)論？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。（4分）

5.故宮之游，我們得到的不止是視覺享受，更是文化熏染。閱讀本文之后，你認(rèn)為若游或再游故宮最應(yīng)

該深刻體味它的哪種文化價(jià)值？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的判斷和理由。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

遠(yuǎn)去的母親

任林舉

母親的呼吸越來(lái)越困難了，每說(shuō)一句話都要付出很大的力氣。

肺癌晚期，長(zhǎng)期缺氧，給母親的腦細(xì)胞帶來(lái)了損害。有時(shí)，她會(huì)把過(guò)去的事情說(shuō)成現(xiàn)在的，又把現(xiàn)在

的事情認(rèn)定為在很久以前發(fā)生過(guò)。

我內(nèi)心倒是真的希望她更糊涂一些，就不會(huì)感受到更多的痛苦、恐懼和絕望。可是，令人悲傷的是，

在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我們不說(shuō)，她也不說(shuō)。

那天，我看她很難受的樣子，便想找個(gè)話題分散她的注意力。說(shuō)一說(shuō)自己的煩惱吧！我知道她一向的

脾氣，只要我們說(shuō)了自己的煩惱或困難，不管這些事情她是否熟悉，是否有經(jīng)驗(yàn)，她總會(huì)集中精力幫我們

想辦法。從前，我們嘴上不說(shuō)，心里覺得她是“瞎操心”。

母親從20年前的那次腦血栓之后，就不認(rèn)識(shí)字了。原來(lái)天天看書的一個(gè)人，即便不識(shí)字了，也舍不

得放下曾經(jīng)喜歡的書，抱著書翻來(lái)翻去，怎么翻也沒把記憶翻回來(lái)，后來(lái)只好作罷。轉(zhuǎn)眼20年過(guò)去了，

她怕早就沒有了讀書的心得和經(jīng)驗(yàn)。

但我還是對(duì)她說(shuō)：“有些書，我也知道很有名氣，但就是讀不下去，沒讀幾行，就困得不行。"我說(shuō)過(guò)

之后，她的眉頭開始舒展，似乎已經(jīng)進(jìn)入了思考，過(guò)一會(huì)兒，果然睜開眼睛對(duì)我說(shuō)：“讀不下去，就多

讀，一遍遍讀，讀得多了，熟悉了，進(jìn)去了，就看到了光亮?！?/p>

我驚異地睜大了眼睛，這是我那個(gè)糊涂的媽嗎？

然而，短暫的分心不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)，并不能徹底讓她忘記病痛。

從最后一次住進(jìn)醫(yī)院開始，母親一直處于寢食不安的折騰狀態(tài)。躺下，覺得比坐著要好一些；坐起

來(lái)，又覺得躺下會(huì)好一些。大功率制氧機(jī)始終立在她的床邊，不間斷地發(fā)出轟隆隆的響聲和輪胎爆裂般的

撒氣聲，如一頭爬坡的牛，一邊艱難地邁出四蹄，一邊發(fā)出粗重的喘息。它正在代表著我們的意愿，站在

母親的身邊，支持她打一場(chǎng)捍衛(wèi)生命但注定要失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在這最后的日子里，她的三兒二女，都緊緊地圍繞在她的床邊，但沒有一個(gè)人能幫上她。我們一個(gè)個(gè)

像有心無(wú)力的圍觀者，隔岸觀火……

母親還是喜歡講我們小時(shí)候的事情。她并不講自己是怎樣克服生活上的艱難困苦，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大的；

也不講在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村怎樣一次次拼了命似的把我們從死亡的邊緣拉回來(lái)；更不講是怎樣一口水一口飯

地把病弱的我們照顧好。母親只講我們小時(shí)候如何讓她省心，又如何心疼父母。在諸多往事中，她講的最

多的還是我給她找鄉(xiāng)醫(yī)的事情。

母親很小就成了孤兒。顛沛流離的生活，奪走了她的健康，帶給她一身疾病。我還記得小時(shí)候家中的

倉(cāng)房，除了糧食，就是她吃的中草藥。

日復(fù)一日、年復(fù)一年的草藥湯讓她已經(jīng)很苦的命里，更增加了苦的濃度?；蛟S過(guò)濃的苦味本身就是對(duì)

生命的巨大傷害吧？那時(shí)，她經(jīng)常會(huì)陷入劇烈的咳嗽之中，劇烈得像是要把自己的心和肺連同那些纏著她

的疾病都咳出來(lái)。每逢這時(shí)，五六歲的我便大哭著出門，去找村里的鄉(xiāng)醫(yī)嚴(yán)大夫。

這些事情被她一講再講，我知道，那是藏在她內(nèi)心的對(duì)母子之情的深深留戀。但這些話，觸發(fā)的卻是

我內(nèi)心的悲哀。我那時(shí)的行為雖然也不能從根本上保護(hù)母親，但至少還有人可找?，F(xiàn)在，我已經(jīng)活過(guò)十個(gè)

五六歲的年紀(jì)了，面對(duì)母親的病痛卻已經(jīng)找不到任何藥、任何人能來(lái)救她了。

我從她艱難的呼吸中，輕較的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤獨(dú)和絕望。大海汪洋，她在洶涌

的浪濤里浮上又沉下，我很想伸出手將她拉上岸，但不管我的手臂伸出多長(zhǎng)，似乎總是抓不住她。

回到現(xiàn)實(shí)之中，她的手正被我攥在手中，我卻能清晰感覺到，她的生命正在以一種不可阻擋的方式，

飛速遠(yuǎn)去?？粗蓱z的神情和姿態(tài)，我甚至想如她當(dāng)年把生病的我抱在懷里一樣，將她緊緊抱在自己的

懷中，但她忽然表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和冷靜，又讓我重新退回到“孩子”的位置。

“媽，你現(xiàn)在在想啥？”

“啥也沒想，我在等待——等待一個(gè)旨意的降臨?！蹦赣H的話很像是從某部經(jīng)典中而來(lái)，但這是她內(nèi)

心真實(shí)的想法嗎？

直到有一天，我覺得是時(shí)候讓她對(duì)最后的離去有一個(gè)心理準(zhǔn)備了，便明知故問(wèn)：“媽，你等待的那個(gè)

旨意——是好事還是壞事？”

母親似乎知道我要說(shuō)什么，很平靜地說(shuō)：“沒有壞事，一切都是成全，都是美意。”

我能看出她說(shuō)話時(shí)表情的凝重和堅(jiān)毅。我不得不承認(rèn)，她的內(nèi)心依然強(qiáng)大，強(qiáng)大得讓我感覺自己依然

是她柔弱的孩子。趁她平靜下來(lái)，我把頭伏在她病床的鐵欄上，不抬眼看她，也不說(shuō)話，就像小時(shí)候安靜

地伏在她的膝上一樣。

突然感到了來(lái)自母親的心跳，一種生命的律動(dòng)和節(jié)奏，由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，帶走了我內(nèi)心的悲傷

和惶恐，卻帶來(lái)了宛若生命之初的安寧、溫暖和感動(dòng)。也許，這是我今生最后一次在母親那里的索取和獲

得了，我想。

我抬起頭，想再好好端詳一下已經(jīng)睡去的母親，卻看不清她依然處于風(fēng)華正茂的盛年，還是已然處于

不可挽留的垂危。

最后的時(shí)刻，終究還是到來(lái)了。

我匆匆趕到樓下，想把我隨身的藥物取上來(lái)。當(dāng)我上樓進(jìn)入病房時(shí)，她已經(jīng)離去。想必她是怕我太難

過(guò)，抓住我離開的這不到五分鐘的時(shí)間，突然就走了。就像多年前，我怕她牽掛，每次離開都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地說(shuō)

一聲“媽我走了”，就轉(zhuǎn)身離開，連頭也不回。但是，那時(shí)我走了之后總是惦記著回來(lái)，這次，她竟然連

個(gè)招呼也不打就走了，再也不回來(lái)。

我的心一下子就空了，但我盡力控制眼淚。

聽迷信的人講，對(duì)逝者，親人的每一滴眼淚都是一個(gè)金豆，那是她一生所付出的情感和淚水的報(bào)償。

就算是這樣吧，我也不哭。眼淚無(wú)論怎樣多，怎能酬報(bào)母親浩蕩的恩情！

如今，一切報(bào)償?shù)姆绞胶蜋C(jī)會(huì)又都已經(jīng)失去，我只剩下一點(diǎn)可憐的淚水。既然淚水也無(wú)用，那就不用

淚水來(lái)還了——干脆就不還了吧！如果真有輪回，那就讓我們?cè)偌s一個(gè)來(lái)生吧！

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年04月12日14版）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在一些事情上，母親并不糊涂，如“我”故意說(shuō)自己讀不進(jìn)去書，她就給出較為經(jīng)典的建議，讓

“我”倍感母愛的偉大。

B.母親小時(shí)是個(gè)孤兒，一生似乎都在與疾病抗?fàn)帲膊浑y想見她養(yǎng)育五個(gè)子女該有怎樣的付出，這為結(jié)

尾抒情蓄勢(shì)。

C.“我”想把生病的母親抱在懷里，結(jié)果還是被母親如當(dāng)年把“我”抱在懷里，這成了“我”今生又一次

在母親那里的索取和獲得。

D.“我”本想匆匆趕到樓下，把“我”隨身的藥物取上來(lái)，以便緊緊守護(hù)在到了“最后時(shí)刻”的母親身

邊，不想這成為永遠(yuǎn)的遺憾。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.母親習(xí)慣集中精力幫我們想辦法，我們理解的以前是“瞎操心”，現(xiàn)在是偉大的母愛，這種縱向的視角

差讓語(yǔ)言更有表現(xiàn)力。

B.把制氧機(jī)比作”一頭爬坡的?！?，給讀者以極強(qiáng)的在場(chǎng)感的同時(shí)也間接地表現(xiàn)出母親“捍衛(wèi)生命”的努

力、艱難和不祥的結(jié)局。

C.用“并不講”“也不講”“更不講”等領(lǐng)起的句式，寫出母親撫育兒女的高昂付出，表達(dá)出母愛的無(wú)私

和兒女對(duì)母愛的深刻理解。

D.結(jié)尾富有思辨色彩，它綜合運(yùn)用了議論和抒情，既表達(dá)出對(duì)母愛無(wú)法酬報(bào)的認(rèn)知，也對(duì)用眼淚來(lái)酬報(bào)

母愛的習(xí)慣進(jìn)行反思與批判。

8.本文能給讀者一種鮮明而強(qiáng)烈的歷史縱深感，作品是如何達(dá)成這一文學(xué)效果的？請(qǐng)自選兩個(gè)角度談?wù)?/p>

你的理解。（6分）

9.文中的“我”似乎很理性，但是他在母親去世時(shí)是否流淚了呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

昔者楚夜行，見寢石以為伏虎，天弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無(wú)跡。

（劉向《新序?雜事四》

材料二：

儒書言：“楚熊渠子出，見寢石，以為伏虎，將弓射之，矢沒其衛(wèi)?！被蛟唬骸梆B(yǎng)由基見寢石，以為免

也，射之，矢飲羽?！被蜓裕骸袄顝V?！北闶切芮?、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無(wú)實(shí)也?；蛞詾榛ⅲ蛞詾?/p>

兜，兜虎俱猛，一實(shí)也?；蜓浴皼]衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。要取以寢石似虎見，畏懼加

精，射之入深也。夫言以寢石為虎，射之矢入，可也；言其沒衛(wèi)，承之也。

夫見似虎者，意以為是，張弓射之，盛精加意，則其見真虎，與是無(wú)異。射似虎之石矢入沒衛(wèi)若射真

虎之身矢洞度乎?石之質(zhì)難射，肉易射也。以射難沒衛(wèi)言之，則其射易者洞不疑矣。善射者能射遠(yuǎn)中微，

不失毫厘，色能使弓弩更多力乎？養(yǎng)由基從軍，射晉侯中其目。夫以匹夫射萬(wàn)乘之主，其加精倍力，必與

射寢石等。當(dāng)中骨侯之目也，可復(fù)洞達(dá)于項(xiàng)乎？如洞達(dá)于項(xiàng)，晉侯宜死。

車張十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧為三，況以一人之力，引微弱之弓，雖加精誠(chéng)，安能沒衛(wèi)？人

之精乃氣也，氣乃力也。有水火之難，惶惑恐懼，舉徒器物，精誠(chéng)至矣，港舉一石者，倍舉二石。然則，

見伏石射之，精誠(chéng)倍故，不過(guò)入一寸，如何謂之沒衛(wèi)乎？如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復(fù)謂能斷

石乎?以勇夫空拳而暴虎者，卒然見寢石，以手椎之，能令石有跡乎？巧人之精，與拙人等；古人之誠(chéng)與

今人同。使當(dāng)今射工，射禽獸于野，其欲得之，不余精力乎？及其中獸，不過(guò)數(shù)寸。跌誤中石，不能內(nèi)

鋒，箭摧折矣。夫如是，儒書之言楚熊渠子、養(yǎng)由基、李廣射寢石，矢沒衛(wèi)飲羽者，皆增之也。

（選自王充《論街》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給

1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

射似虎之A石B矢入C沒衛(wèi)D若射真虎E之身F矢G洞度乎

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.關(guān)，拉開，與材料二中的“張弓射之，盛精加意”中的“張”含義相同。

B.增，夸大，與“乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中的“增”含義不同。

C.安，怎么，與“而今安在哉”（《赤壁賦》）中的“安”用法相同。

D.素、平時(shí)、平常，與成語(yǔ)“安之若素”中的“素”含義相同

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.王充認(rèn)為，儒家所言失實(shí)處多，諸如事件中的當(dāng)事人、對(duì)象物都有嚴(yán)重失實(shí)之處，更不用說(shuō)“沒衛(wèi)”

“飲羽”等虛妄之言。

B.在王充看來(lái)，遇到像虎或犀牛的猛獸，與實(shí)際上遇到虎或犀牛這樣真的猛獸，當(dāng)事人的精氣神應(yīng)該一

致，其結(jié)果也應(yīng)該相同。

C.養(yǎng)由基參加軍隊(duì)打仗，用箭射晉侯，射中了他的眼睛，卻沒有射死晉侯，這就意味著他的箭力不足以

洞穿晉侯的腦部。

D.善射的人集中精力與平常人一樣，古人加倍用心跟今人相同，這是王充討論問(wèn)題的又一個(gè)假設(shè)性的前

提。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）或言“沒衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。

（2）如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復(fù)謂能斷石乎？

14.材料二最后一段文字列舉哪三件事實(shí)來(lái)證明材料一所述有失實(shí)之處？請(qǐng)用自己的話概括回答。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的唐詩(shī)，完成15?16題。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.用“白云一片去悠悠”起興，并以此襯托詩(shī)人異常悲愁的心境。

B.本來(lái)是詩(shī)人對(duì)自己情感生活的記錄，而問(wèn)句將其對(duì)象化，與“誰(shuí)令騎馬客京華”一樣自有一番情趣

在。

C.“玉戶簾中卷不去”，正面寫的是人的行為，側(cè)面表達(dá)的是月光無(wú)法推讓開去，暗寫內(nèi)心的愁情無(wú)法排

遣。

D.”樓上月裴回”“照離人妝鏡臺(tái)”是實(shí)寫，是詩(shī)人眼中之景，也是虛寫，寄托著詩(shī)人思念離人的情感。

16.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”和“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”中的“可憐”所表達(dá)

的感情有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.寫出下列句子中的空缺部分。

（1）從“，”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）可見孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》于家于國(guó)都大

有裨益。

（2）孔子認(rèn)為判定君子的“好學(xué)”是有標(biāo)準(zhǔn)的，若說(shuō)“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”是前提性標(biāo)準(zhǔn)，那么

“”就是目標(biāo)性標(biāo)準(zhǔn)，“”則是路徑性標(biāo)準(zhǔn)。

（3）李步靜同學(xué)最近心情頗不寧?kù)o，語(yǔ)文教師建議他從《禮記?大學(xué)之道》中選取兩句作為自己的座右

銘，你認(rèn)為他應(yīng)該選取“，"最好。

第II卷表達(dá)題（共80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

4月14日起，綿延25公里的武漢“長(zhǎng)江巨屏”,連續(xù)推出主題燈光秀。變幻多彩的光影畫卷，表達(dá)著

6000萬(wàn)荊楚兒女共同的心聲：謝謝！

這份謝意,—澎湃mw悠長(zhǎng)與呂直察越工大風(fēng)太涯，一壁以工生死考驗(yàn),…才熊讀懂甚史的真情與太愛。

疫情暴發(fā)之初，武漢告急！一時(shí)間，市民一“罩”難求，醫(yī)院一床難求。當(dāng)時(shí)全國(guó)所有的醫(yī)用防護(hù)服

儲(chǔ)備，尚不能滿足武漢一天的需求。

一方有難，八方支援。響應(yīng)黨中央號(hào)令，四面八方的戰(zhàn)“疫”力量火速向武漢、向湖北集結(jié)。新中國(guó)

成立以來(lái)規(guī)模最大的一次醫(yī)療力量調(diào)遣迅速啟動(dòng)，340多支醫(yī)療隊(duì)、4.2萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員奔赴抗疫一線。操

著各種方言的建設(shè)者們晝夜施工，讓火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院在很短時(shí)間內(nèi)撥地而起；19個(gè)省份對(duì)口支援

湖北除武漢市外16個(gè)市州（林區(qū)），快速提升當(dāng)?shù)乜挂吣芰?..

武漢，從來(lái)不是一座“孤島”；湖北，①。

病毒蔓延很快，但更快的，是數(shù)以萬(wàn)計(jì)逆行出征的醫(yī)務(wù)人員，②，是【】的愛和支持?！爸?/p>

方行動(dòng)速度之快、規(guī)模之大，世所罕見。這是中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)。”世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞的感言，道

出支撐中國(guó)抗疫的制度力量。

恩格斯說(shuō)：“為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻

擊點(diǎn)上。”堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，也是我們戰(zhàn)勝疫情

的重要法寶。武漢勝則湖北勝，③則全國(guó)勝。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)【】下，我們發(fā)揮制度

優(yōu)勢(shì)，舉全國(guó)之力打好武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，努力【】全國(guó)疫情防控第一道防線，為把握主動(dòng)權(quán)

夯實(shí)基礎(chǔ)。

歲月靜好，只因有人負(fù)重前行；穩(wěn)若泰山，源于根基堅(jiān)實(shí)如鐵。

改革開放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民應(yīng)變局、平風(fēng)波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、控疫情，實(shí)踐反復(fù)

【】著一個(gè)結(jié)論——中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，是中華民族攻堅(jiān)克難、邁

向復(fù)興的根本保障。

18.依次填入括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

A.絡(luò)繹不絕部署守護(hù)證明

B.源源不斷部署守住印證

C.絡(luò)繹不絕布置守住印證

D.源源不斷布置守護(hù)證明

19.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)江巨屏”的引號(hào)，作用不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一時(shí)間，市民一"罩"難求，醫(yī)院一床難求。

B.春天鹽堿泛上來(lái)，一圈圈一圈圈的“絨花”盛開，地里白茫茫，如同下了一場(chǎng)雪。

C.這些神經(jīng)元細(xì)胞有著很多非常特別的“觸手”，這些“觸手”被稱為突觸。

D.武漢，從來(lái)不是一座“孤島”。

20.結(jié)合相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“戰(zhàn)'疫'”這一詞語(yǔ)建構(gòu)現(xiàn)象的理解。（3分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)從修辭的要素構(gòu)成和表達(dá)效果角度，從材料畫波浪線語(yǔ)句所用修辭方法中任選其一進(jìn)行賞析。（5

分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能化的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)治理的難題似乎越來(lái)越復(fù)雜，老子所謂“為之于未有，治之

于未亂”于當(dāng)代則是否顯得尤為必要？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

2024-2025學(xué)年普通高中高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文參考答案

i.c【解析】“極少部分是戰(zhàn)爭(zhēng)獲取的”錯(cuò)，文中有“沒有一件是掠奪而來(lái)的珍寶”。至于說(shuō)“絕大多數(shù)

都是作為國(guó)與國(guó)之間和平友好交往的見證物”，則是說(shuō)少部分是諸如通過(guò)市場(chǎng)買賣等其他路徑流入的。

2.D【解析】“從縱向說(shuō)中國(guó)歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說(shuō)世界各國(guó)各地的文物都有現(xiàn)身”絕對(duì)

化，或者說(shuō)文本中沒有證據(jù)表明此結(jié)論正確。

3.D【解析】其他三項(xiàng)都與故宮有關(guān)，或是中國(guó)不同時(shí)代的融合，或是中外的融合，或是中外兼有不同

時(shí)代的融合。而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中和，卻與故宮關(guān)系不明。

4.①故宮的藏品有大量的外國(guó)文物，即便是中國(guó)文物也有很多帶有外國(guó)元素的符號(hào)，或者是外國(guó)人制

造，或者是兼有外國(guó)材質(zhì)和創(chuàng)意；②故宮的外國(guó)文物來(lái)源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來(lái)的珍寶，

絕大多數(shù)都是作為國(guó)與國(guó)之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系。

評(píng)分參考：每答出一條給2分，意思對(duì)即可。

5.（判斷）中和。（理由）①無(wú)論是外朝前三殿還是內(nèi)廷后三宮，中和都是其最重要的價(jià)值訴求；②無(wú)論

從它的古建筑，還是館藏文物，都是漫長(zhǎng)歷史過(guò)程各族文化匯聚融合的結(jié)果；③故宮是融通世界、文明互

鑒的見證者和集大成者。

評(píng)分參考：正確“判斷”得2分；理由4分，每陳述一條理由得2分，得滿4分為止。

6.C【解析】原文中所謂“她忽然表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和冷靜，又讓我重新退回到‘孩子’的位置”，并

不是母親把“我”深擁在懷抱，而是說(shuō)在母親的精神品格面前，“我”的愛顯得微不足道。

7.D【解析】“批判”一說(shuō)是錯(cuò)的。結(jié)尾運(yùn)用正面襯托的方法，在一定程度上肯定眼淚的價(jià)值，與此同

時(shí)，也提出我們要對(duì)母愛有更高標(biāo)準(zhǔn)的理解甚或酬報(bào)。

8.①頻頻出現(xiàn)“從前”“20年前”“小時(shí)候的事情”“最后的時(shí)亥之類標(biāo)示時(shí)間線索的語(yǔ)句，將過(guò)去與現(xiàn)

在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織。②多處將母親和“我”對(duì)舉來(lái)寫，現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)比、我（們）對(duì)母親和母親對(duì)

我（們）的對(duì)比等都拓展了作品的時(shí)空境界，給讀者以歷史縱深感。

評(píng)分參考：每答出一條給3分，意思對(duì)即可。

9.【答案示例1】沒有流淚：①?gòu)男睦砩?，他認(rèn)為眼淚沒有什么價(jià)值，無(wú)論怎樣多的眼淚，都無(wú)法酬報(bào)母

親浩蕩的恩情，他沒有流淚是可信的；②從行為上，他控制自己，不讓自己流淚；③從本質(zhì)上，不流淚是

有所寄托，希望來(lái)生再續(xù)母子情緣，這體現(xiàn)出他思維的深刻性與獨(dú)創(chuàng)性。

【答案示例2】流淚：①母親去世時(shí)，他猛然覺得用來(lái)酬報(bào)母親浩蕩的恩情一切的方式和機(jī)會(huì)都沒有了，

就只有流淚了；②他說(shuō)自己“我盡力控制眼淚”，這說(shuō)明他實(shí)質(zhì)上在流淚；③他口說(shuō)自己“我盡力控制眼

淚”，只是為了翻出新一層也是深一層的含意。

評(píng)分參考：明確判斷之后，每較為完整地正確答出一條理由給3分，給滿6分為止。

10.BDF

11.C【解析】一個(gè)是疑問(wèn)副詞，一個(gè)是賓語(yǔ)前置。

12.A【解析】對(duì)“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無(wú)實(shí)也?；蛞詾榛?，或以為兜，兜虎俱猛，一

實(shí)也”理解有誤，參見譯文再理解。

13.（1）有人說(shuō)“沒衛(wèi)”，有人說(shuō)“飲羽”，“羽”就是“衛(wèi)。說(shuō)法不同罷了。（2）如果有擅長(zhǎng)用劍的人，

看見橫躺著的石頭，由于害怕而砍它，還可以相信他能夠砍斷石頭嗎？

評(píng)分參考：⑴“或”（有的人）、“則”（表判斷），每處1分，大意正確2分。⑵“好”（擅長(zhǎng)）、“斷”（砍

斷、使……段），每處1分，大意正確2分。

14.①用牛車?yán)_有十石力氣才能拉開的弩去射擊石頭，結(jié)果只是箭折而不能入石；②讓特殊情境下?lián)碛?/p>

某種超力的人去射石頭或斷石頭，也不可能有“沒衛(wèi)”之實(shí)出現(xiàn)；③讓當(dāng)今最強(qiáng)射手去郊野射擊猛獸，也

不能洞穿猛獸。

評(píng)分參考：每答出一條給1分，大意正確即可；抄錄原文不得分。

【參考譯文】

材料一：過(guò)去楚國(guó)有一個(gè)人夜晚走路，見到一塊橫著的石頭，以為是伏著的老虎，就用弓箭射去，箭

射進(jìn)去竟看不見箭尾的羽毛，往下仔細(xì)一看，原來(lái)是一塊石頭。退后再用弓箭射向石頭，箭被折損得無(wú)影

無(wú)蹤O

材料二：儒者的書上說(shuō)：“楚國(guó)的熊渠子夜出，看見一塊橫著的石頭，以為是伏在地上的老虎，就用

弓箭射它，箭射進(jìn)去竟看不見箭尾的羽毛?！庇腥苏f(shuō)：“養(yǎng)由基看見橫臥在地上的石頭，以為是頭犀牛，拿

箭射它，箭射進(jìn)去連箭尾的羽毛都看不見?！庇腥苏f(shuō)：“是李廣?！奔词剐芮B(yǎng)由基、