八省八校T8聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題 講評(píng)稿

2024屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)語(yǔ)文試卷講評(píng)考試時(shí)間:2023年12月25日上午9:00-11:30試券滿分150分考試用150分鐘注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）【論述類文本必備知識(shí)】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P30——P34【論述類文本常見(jiàn)題型】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P35——P38【論述文怎么讀】閱讀下面的文字，完成下面1～5小題。①近年來(lái)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn),越發(fā)深入影響人類命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”,可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分,為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念,保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核,基于何種文化價(jià)值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一②在數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中,仁愛(ài)精神始終是中華文明的核心價(jià)值,既包括“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”,也包括“已所不欲,勿施于人”。在科技倫理的文化價(jià)值中，“仁愛(ài)”應(yīng)處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響,那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨脹,科技活動(dòng)則容易失控而帶來(lái)災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅亍叭蕫?ài)”的文化價(jià)值，懷有“仁者愛(ài)人”的仁善之心?？萍蓟顒?dòng)要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。③在看待“天人關(guān)系”的問(wèn)題上,西方文化主張一種“分”的文化，即“主客二分,天人對(duì)立”。把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下,科技活動(dòng)很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來(lái)諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問(wèn)題。中國(guó)文化是一種“合”的文化，主張“道法自然,天人合-”,把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬(wàn)物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神,引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善發(fā)展。④中國(guó)儒家還講究“克已復(fù)禮”?！翱艘褟?fù)禮”是一種“成己達(dá)人”的善行，同時(shí)也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中,特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時(shí)候獨(dú)處于“無(wú)人在之處”“無(wú)人知之時(shí)”,能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克已復(fù)禮，慎獨(dú)而行”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中,強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性，提高科技人員的自律性?？萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事,對(duì)科技活動(dòng)全過(guò)程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。⑤常懷遠(yuǎn)慮,居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且,科技發(fā)展越是迅猛,后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此,科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思危”的價(jià)值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí),用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”,也要打好應(yīng)對(duì)和處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”,更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣,盡可能促使科技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”,保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。二⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國(guó)際等企業(yè)受外國(guó)制裁的案例中我們可以看到,科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù),是要不來(lái)、買不來(lái)、討不來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。因此,要把“自強(qiáng)不息”的文化價(jià)值融入科技倫理之中,直面挑戰(zhàn),迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合,在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”,突破“卡脖子”的困境，確保科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。⑦革故鼎新,與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育,以錢學(xué)森等老一輩航天人為楷模，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”,以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越。⑧科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來(lái)越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊,站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。(摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.作者在第①段談及文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，這里所說(shuō)的“文化價(jià)值”,與前文的“科學(xué)文化”一詞含義不同。對(duì)于如今的科技人員來(lái)說(shuō)，“克已復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范,在工作中約束自我的行為,尤其要做到“慎獨(dú)”。C.面對(duì)科技危機(jī),既要被動(dòng)防御，又要主動(dòng)出擊，二者都能幫助應(yīng)對(duì)危機(jī)，但其意義不如人類自身應(yīng)對(duì)危機(jī)能力的提升。D.科技創(chuàng)新是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的，為了追求創(chuàng)新,作者推崇“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的犧牲精神?！娟P(guān)鍵能力】重點(diǎn)考查學(xué)生定位獲取、分析整合信息的能力?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，曲解文意，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是作者在文中對(duì)于創(chuàng)新決心和豪情的表達(dá)，并非指犧牲精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第②段與第③段所聚焦的對(duì)象不同。第②段所謂“仁愛(ài)”,主要探討的是人與人的關(guān)系;而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。B.若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮,居安思?！钡闹鲝?便應(yīng)承認(rèn):科技發(fā)展是時(shí)間跨度較長(zhǎng)的活動(dòng)，而它至今仍未曾給人類社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。C.對(duì)于科技事業(yè),作者既強(qiáng)調(diào)要“自強(qiáng)不息”,掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán),又強(qiáng)調(diào)要致力于創(chuàng)建“大同社會(huì)”,可見(jiàn)文章兼顧了家國(guó)情懷與世界視野。D.由第⑥段可知,創(chuàng)新不是對(duì)其他國(guó)家先進(jìn)產(chǎn)品的盲目模仿追隨,而是人無(wú)我有、引領(lǐng)前沿的突破與獨(dú)創(chuàng),因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義?！娟P(guān)鍵能力】重點(diǎn)考查學(xué)生定位獲取、分析整合信息的能力，進(jìn)行正確推理判斷的能力，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力。【答案】B【解析】偷換概念，“居安思危”的前提是如今的科技發(fā)展環(huán)境是安定、無(wú)危機(jī)的，但不代表科技從未給人類社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) () A.中科院合肥研究院智能所研制出了國(guó)內(nèi)首臺(tái)深海質(zhì)譜儀,填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的空白。B.我國(guó)生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市,找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對(duì)抗鼻咽癌的新思路。C.2023年上半年,小米公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣,占公司上半年?duì)I收總額的6.8%。D.重慶企業(yè)智飛生物瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng),贏得進(jìn)口帶狀瘡疹疫苗的獨(dú)家經(jīng)銷權(quán),在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)?！娟P(guān)鍵能力】【答案】A【解析】第⑥段的主要內(nèi)容為自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的科技發(fā)展要自強(qiáng)自主，解決技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國(guó)際高水平接軌，避免被國(guó)外“卡脖子”。B項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)科研投入D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外國(guó)技術(shù)，都不如A項(xiàng)切合段意。4.第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的?(4分)如何論證某種觀點(diǎn)的能力。①以西方“分”的文化帶來(lái)的問(wèn)題入手，引出中國(guó)“合”的文化；②通過(guò)引用傳統(tǒng)經(jīng)典，闡釋中國(guó)文化中“合”的特性；③最后強(qiáng)調(diào)以“合”的價(jià)值指導(dǎo)科技發(fā)展的途徑和意義。答出三點(diǎn)即得滿分4分，答出兩點(diǎn)得3分，答出一點(diǎn)得1分。①整合關(guān)鍵信息②5.《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文,小王作為編輯,基于科技倫理的文化價(jià)值，給本文的兩個(gè)板塊補(bǔ)充了標(biāo)題:一為“向善”,二為“向上”。請(qǐng)你結(jié)合文本,解釋這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義與關(guān)系。(6分)學(xué)生分析概括文本內(nèi)容的能力。含義：①“向善”指規(guī)范科技發(fā)展方向，防范風(fēng)險(xiǎn)，避免科技發(fā)展誤入歧途、危害社會(huì)；②“向上”指推動(dòng)科技發(fā)展提速，從中獲益，借助科技帶動(dòng)社會(huì)、文明發(fā)展進(jìn)步。關(guān)系：條件關(guān)系。“向善”才能“向上”,“向善”是基礎(chǔ)、保障、底線，“向上”是結(jié)果、目的、歸宿。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）【散文必備知識(shí)】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P44——P57【散文常見(jiàn)題型】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P57——P63【散文閱讀方法】讀散文文本經(jīng)典三問(wèn)：寫什么（人、事、景）？為何寫（情感）？怎樣寫（技巧+語(yǔ)言）？閱讀下面的文字，完成下面6～9小題。文本一:我想我的馬①鮑爾吉·原野①大群牛羊擁擠在公路上，汽車?guó)Q笛也不躲開。牛羊滿山遍野，邊走邊找草吃。今年旱，六月中旬了，草還沒(méi)蓋住地面，白音溫都的牧民正趕著自家的牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng)去塔林花草原夏營(yíng)地。看到這樣的場(chǎng)景，我下意識(shí)地想告訴老父親。接著心里咯噔一下，父親已經(jīng)去世了。②在鎮(zhèn)政府,我看見(jiàn)一個(gè)兩歲的女孩在大廳納涼，她莊重地伸出手，跟往來(lái)辦事的牧民握手,好可愛(ài)。我想說(shuō)給我父親聽。他一定是盤腿坐在床上，身體搖晃，露出微笑，仿佛見(jiàn)到了小女孩。但是,父親去世了。心又咯噔一下。③父親去世四年了,我盡量回避與他有關(guān)的事件和物件。這幾年，我沒(méi)去草原，去了會(huì)想起父親,仿佛他就在那里。草原上,干牛糞發(fā)出草藥的氣味，排隊(duì)飛行的大雁，翅膀反射著陽(yáng)光。被曬得灰白的木輪車邊上,牽?；?蒙古語(yǔ)叫媳婦花)開放了，傍晚它們會(huì)收攏花瓣，像一支支雨傘。我想把看到的一切都告訴父親,卻無(wú)處說(shuō)，我感覺(jué)自己孤孤單單。④父親性格剛直,說(shuō)人論世,言語(yǔ)激昂。進(jìn)入80歲，他變得柔軟安靜。到90歲，他幾乎不說(shuō)話,趴窗臺(tái)看綠地上的花朵和天上的白云。父親度過(guò)91歲生日后，開始說(shuō)他的戰(zhàn)馬。馬的名字叫沙日拉,意思是帶點(diǎn)黑灰斑點(diǎn)的白馬。⑤父親說(shuō),遼沈戰(zhàn)役打沈陽(yáng)的時(shí)候,國(guó)民黨的黑飛機(jī)飛得像樹梢那么高,機(jī)槍連串掃射。騎兵目標(biāo)大,沒(méi)地方躲,好多戰(zhàn)友犧牲了。戰(zhàn)馬低頭嗅主人身上的血，不離開主人。他說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)啊,比電影看到的殘酷?！迸趶棻?四處是殘破的血肉。按理說(shuō)動(dòng)物應(yīng)該在炮火中逃散,但是馬不離開自己的主人。我父親說(shuō):“沙日拉是一匹多好的白馬!”⑥我怕父親情緒激動(dòng),扶他到床上躺下,說(shuō):“你別想過(guò)去的事了,享受幸福的晚年吧。⑦父親說(shuō):“沙日拉愛(ài)用鼻子嗅我身上的味,我也喜歡馬的汗味。我想我的馬?！雹?019年7月,父親的身體開始虛弱。10月1日上午，電視直播新中國(guó)成立70年慶典。我們?cè)缭绨迅赣H扶到沙發(fā)上,他坐不住，身體兩邊放了兩床棉被。十點(diǎn)整，電視播放1949年開國(guó)大典紀(jì)錄片。70年前的這天,我父親參加了開國(guó)大典閱兵式，他是內(nèi)蒙古騎兵白馬團(tuán)的戰(zhàn)士。我父親目不轉(zhuǎn)睛地看完電視畫面,說(shuō):“我沒(méi)找到我的馬?！雹崮翘焱砩?我們看完電視準(zhǔn)備休息,父親從臥室走到客廳，站著,像要宣布一件事。他說(shuō):"我的馬......”“馬”字沒(méi)說(shuō)出來(lái),眼淚已在他臉上流淌，灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，空空蕩蕩。我上前扶他，感覺(jué)他在顫抖。他說(shuō):“我的馬在哪兒？”⑩母親說(shuō):“快睡覺(jué)吧，你說(shuō)你的馬在抗美援朝時(shí)被送到朝鮮去了?！?父親躺在床上說(shuō):“我想我的馬，我感覺(jué)孤孤單單?！弊罱犃苏虑勹詹汲囊皇赘琛罢f(shuō)起唯一的故鄉(xiāng),眼淚落下來(lái)，自己都沒(méi)察覺(jué)。說(shuō)起唯一的馬，眼淚落下來(lái)，自己竟不知道。”好像在唱我父親。父親以前說(shuō)起馬興高采烈，夸馬的眼睛、馬的鬃毛?，F(xiàn)在提起馬，他的臉上掛著淚水也不擦，渾然無(wú)覺(jué)。?我父親活了91歲，經(jīng)歷九死一生。走到生命的終點(diǎn)，他忘記了世間所有的榮辱,卻忘不了那匹戰(zhàn)馬。父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我。”?一個(gè)月后，2019日年11月8日，父親溘然辭世。如果有天堂，他會(huì)在那里見(jiàn)到他的馬。在天堂的綠草地上，他和白馬一同徜徉、云游。（有改動(dòng))文本二:①蒙古族作家鮑爾吉·原野首部以馬為題材的文學(xué)繪本《父親的戰(zhàn)馬》,是一曲穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌。②生長(zhǎng)于內(nèi)蒙古廣袤草原的鮑爾吉·原野對(duì)家鄉(xiāng)，以及家鄉(xiāng)的馬有獨(dú)到的理解和深厚的感情?！陡赣H的戰(zhàn)馬》正是取材于原野先生父親那順德力格爾與心愛(ài)的白馬沙日往之同真實(shí)的情感經(jīng)歷。那順德力格爾的一生富有傳奇色彩:18歲離開家鄉(xiāng)科爾沁左翼后旗，加入解放軍，作為內(nèi)蒙古騎兵二師白馬團(tuán)的成員參加了解放東北的大小戰(zhàn)役,戰(zhàn)馬沙日拉曾救過(guò)他的性命。在將戰(zhàn)馬送往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)后，他一直念念不忘。勝利的榮耀屬于蒙古族戰(zhàn)士，同樣的軍功章也屬于來(lái)自內(nèi)蒙古草原的戰(zhàn)馬。③作家、評(píng)論家汪政先生在談到鮑爾吉·原野的草原兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，原野的創(chuàng)作是一種富有獨(dú)特地方感的邊地與特色文化的寫作,草原的獨(dú)特生命體驗(yàn)深入到他的精神與骨髓里。在撤退的過(guò)程中，父親爬山時(shí)從馬上摔下來(lái),腿摔傷站不起來(lái)，“白馬圍著他打轉(zhuǎn)”；在與土匪的戰(zhàn)斗中,巴圖、卻吉、杜楞扎那、東山四名蒙古族戰(zhàn)士犧牲,戰(zhàn)斗結(jié)束后他們的戰(zhàn)馬找不到主人，“慌慌張張地在隊(duì)伍里鉆來(lái)鉆去,見(jiàn)到人就聞腿聞胳膊,鬃毛如亂發(fā)撒在脖子上”。人與馬之間生死相依。④當(dāng)父親將戰(zhàn)馬送上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),當(dāng)每一名蒙古族騎兵將自己心愛(ài)的馬送上駛向朝鮮前線的列車時(shí)，他們胸中激蕩著保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)鼓,同時(shí)也激蕩著古老草原上馬的贊歌。(摘編自《穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌——讀鮑爾吉·原野<父親的戰(zhàn)馬>有感)[注]①本文為繪本《父親的戰(zhàn)馬》后記。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解,不正確的一項(xiàng)是(3分) () A.“灰襯衣像雨衣一樣掛在身上,空空蕩蕩”,這里的“空空蕩蕩”既是寫父親身體的瘦弱,更是寫父親內(nèi)心的空空蕩蕩,強(qiáng)化對(duì)“馬”的思念。B.文章倒數(shù)第二段中,父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”,對(duì)父親來(lái)說(shuō),馬是戰(zhàn)友與伙伴,為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平,父親不得不和戰(zhàn)馬分離并遺憾終身。C.文章引用章琴瑙日布唱的一首歌,是為了表達(dá)父親既思念戰(zhàn)馬,又思念草原故鄉(xiāng),戰(zhàn)馬和草原本身就有密不可分的關(guān)系，深化了主題。D.文中巧妙運(yùn)用父親和母親的語(yǔ)言，讓讀者了解到父親曾經(jīng)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、開國(guó)大典、抗美援朝，向讀者展示了歷史的橫截面和歷史進(jìn)程中革命者的風(fēng)采,節(jié)省了筆墨。【答案】B【解析】“遺憾終身錯(cuò)”,文章倒數(shù)第二段中，父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”,對(duì)父親來(lái)說(shuō)，馬是戰(zhàn)友與伙伴，為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平，父親和戰(zhàn)馬分離，抗美援朝之前的這次離別由此變得更加動(dòng)人。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章以點(diǎn)帶面,通過(guò)展現(xiàn)人與馬美好的情誼,讓讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有了更加深入的領(lǐng)會(huì)。B.文章善用細(xì)節(jié)描寫,例如父親的喃喃自語(yǔ),馬在主人身邊流連,感人至深,讓人回味領(lǐng)會(huì)。C.文章通過(guò)父親的回憶來(lái)寫戰(zhàn)爭(zhēng),語(yǔ)言平淡質(zhì)樸,娓娓道來(lái),把讀者帶到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。D.“我想我的馬”在文中多次出現(xiàn),是貫穿全文的線索,亦是表現(xiàn)人物形象的情感主線?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，錯(cuò)在“貫穿全文的線索”。8.文章前三段多次提到“父親去世”,表達(dá)了作者怎樣的心緒?(4分)分析語(yǔ)言表現(xiàn)人物不同心理也就是語(yǔ)言的含義的能力。①內(nèi)心充滿對(duì)父親的崇敬之情：當(dāng)看見(jiàn)家鄉(xiāng)和平美好的圖景，想起者是父親等革命者的戰(zhàn)斗犧牲奉獻(xiàn)換來(lái)的，作者想告慰父親，內(nèi)心充滿對(duì)父親的崇敬之情。②對(duì)父親深切的懷念：父親去世四年了，作者盡量回避與他有關(guān)的事件和物件，看到草原上的景象，勾起了作者回憶。每點(diǎn)2分，滿分4分。答案第一條針對(duì)的內(nèi)容是第①段和第②段，分別涉及家鄉(xiāng)的美好景物和可愛(ài)的人，考生答題時(shí)可以分述，也可以整合。心緒皆是對(duì)父親的告慰與崇敬。答案第二條是針對(duì)第③段，從“回避”和“孤孤單單”中看出作者對(duì)父親的深切懷念。①②③9.兩個(gè)文本都提到了“馬”對(duì)戰(zhàn)死或受傷的主人不離不棄的場(chǎng)面,深切動(dòng)人。同學(xué)們準(zhǔn)備要把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視頻,由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。(6分)分鏡頭腳本(片尾)時(shí)長(zhǎng):20秒①音樂(lè)特點(diǎn)②遠(yuǎn)鏡頭③特寫鏡頭④視頻解說(shuō)(不超過(guò)50字)的能力。分鏡頭腳本(片尾)時(shí)長(zhǎng):20秒①音樂(lè)特點(diǎn)悲壯、雄渾、低沉(情感色彩相近即可)(1分)②遠(yuǎn)鏡頭烏云低沉，戰(zhàn)機(jī)低飛，硝煙四起(1分)③特寫鏡頭戰(zhàn)士躺在血泊中，白馬在戰(zhàn)士身邊徘徊(2分)(分別寫出人和馬的狀態(tài))④視頻解說(shuō)(不超過(guò)50字)人與馬在戰(zhàn)場(chǎng)上朝夕共處、彼此信任，馬已經(jīng)成為蒙古族草原文化中代表自由、質(zhì)樸、勇敢、堅(jiān)毅的精神符號(hào)。(2分)(寫出人與馬的關(guān)系1分，寫出馬的精神內(nèi)涵1分，答案合理即可)教材必修上冊(cè)第七單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)中有關(guān)于擬寫“短視頻拍攝腳本”的要求，考生需要對(duì)腳本的寫作要求有所了解。填寫表格的能力要求有信息篩選和概括、文本內(nèi)容的理解與表達(dá)。①②③二、古代詩(shī)文閱讀（35分）【文言文必備知識(shí)】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P74——P76【文言文常見(jiàn)題型】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P74——P76【文言文閱讀方法】抓要點(diǎn)——抓住記敘文六要素：5W+1H議論文三要素②閱讀方法：借助12題題肢倒讀文本。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:12A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處,好像追逐獵物和競(jìng)跑,又像捕獸和捉鳥。審時(shí)度勢(shì)/之/妙/在/擇/時(shí)/捉/機(jī)。權(quán)衡/時(shí)機(jī),尤/當(dāng)/精/察,毫厘/必/較,成敗/由/此。擇/時(shí)/之/妙，如/逐/如/競(jìng),如/捕/如/捉。待/時(shí)/而/動(dòng),動(dòng)/不/妄/舉。動(dòng)/靜,遲/速,輕/重,繁/簡(jiǎn)，必/以/時(shí)/定。此/一時(shí)/非/彼/一時(shí)/也。待/時(shí)/蓄/勢(shì),備/而/待/發(fā),則/靜/如/泰山,得/進(jìn)/則/發(fā)/如/疾電,時(shí)不我待，稍/縱/即/失。疏/于/此/而/欲/其/功,無(wú)/異/緣/木/求/魚/也。(節(jié)選自《計(jì)然篇》,有刪改)【參考譯文】審時(shí)度勢(shì)的精妙之處就在于選擇關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和抓住良好的機(jī)會(huì)。權(quán)衡時(shí)機(jī)的時(shí)候，更應(yīng)該精細(xì)明察，一絲一毫都要計(jì)較，因?yàn)檫@是成敗的關(guān)鍵。選擇時(shí)機(jī)的精妙之處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥。等待時(shí)機(jī)來(lái)了就立即行動(dòng)，行動(dòng)的時(shí)候也不能輕率而為。是行動(dòng)還是靜候，是快速還是緩慢，是輕率還是重視，是煩冗還是簡(jiǎn)單，這些都必須根據(jù)時(shí)機(jī)來(lái)確定。這一刻的形勢(shì)和之前是不同的。等待時(shí)機(jī)積蓄勢(shì)力，準(zhǔn)備好一切等待發(fā)作，像泰山一樣安靜。一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨，就應(yīng)該像閃電一樣迅速，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不等人，稍微一疏忽可能就會(huì)徹底喪失良機(jī)。在這(把握時(shí)機(jī))方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹上去捉魚沒(méi)什么兩樣。材料二:12B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族,傳說(shuō)他博學(xué)多才無(wú)所不通。外表貌似平庸,自小聰慧，學(xué)自然之理。計(jì)然/者,蔡丘/濮上/人,姓/辛氏,名/文子。其/先,晉國(guó)/亡/公子/也,博/學(xué)/無(wú)/所不通。為/人/有/內(nèi)/無(wú)/外,形/狀/似/不/及/人,少而明,學(xué)/陰陽(yáng),見(jiàn)/微/而/知/著。其/行/浩浩,其/志/泛泛,不/肯/自/顯/諸侯,陰/所利者/七國(guó),天下/莫/知，故/稱/曰/計(jì)然。時(shí)/邀/游/海澤,號(hào)/曰/“漁父”。嘗/南/游/越，范鑫/師/事/之。范蠢/請(qǐng)/見(jiàn)/越王,計(jì)然/曰:“越王/為/人/鳥/喙，不/可/與/同/利/也。”范蠢/知/其/賢，卑/身/事/之,請(qǐng)/受/道?！緟⒖甲g文】計(jì)然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晉國(guó)流亡的貴族。他博學(xué)多才，無(wú)所不通。但是外表貌似平庸、愚鈍(趕不上別人),自小非常聰慧，學(xué)自然之理，善于從事物剛開始發(fā)生露出端倪時(shí)，就能知道事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗貞验_闊坦蕩，志向廣大無(wú)邊，而不肯主動(dòng)游說(shuō)自薦于諸侯，所以盡管才冠當(dāng)世，卻不為天下人知，所以被稱作計(jì)然。因?yàn)樗?jīng)常遨游山海湖澤，因此又號(hào)稱漁父。曾經(jīng)在南方遨游到越國(guó)的時(shí)候，范蠡拜他為師。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對(duì)范蠡說(shuō)：“越王長(zhǎng)著像鳥一樣的尖嘴，(這種人可與共患難)不可與共榮樂(lè)?！狈扼恢浪湃A卓著,放低姿態(tài)對(duì)待他，虛心向他學(xué)習(xí)。12C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí),想要暗中圖謀洗雪恥辱,吞并吳國(guó),于是就向計(jì)然求教。昔者，越王/勾踐/既/得/反/國(guó)，欲/陰/圖/吳。乃/召/計(jì)然/而/問(wèn)/焉，曰：“吾/欲/伐/吳，恐/弗/能/?。∥崧勏壬饔跁r(shí)交//察于道理//恐動(dòng)而無(wú)功//故問(wèn)其道。”計(jì)然/對(duì)/曰：“興/師/者/必/先/蓄積/食、錢、布、帛，不/先/蓄積，士卒/數(shù)/饑，饑/則/易/傷。重遲/不/可/戰(zhàn)，戰(zhàn)/則/耳目/不/聰/明，耳/不/能/聽，視/不/能/見(jiàn)，兵/不/能/使；退/之/不/能/解，進(jìn)/之/不/能/行。饑饉/不/可以/動(dòng)，神氣/去/而/萬(wàn)里。王/興師/以/年/數(shù)，一旦/而/亡。失/邦/無(wú)/明，筋骨/為/野?！薄緟⒖甲g文】從前，越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國(guó)，就向計(jì)然求教說(shuō)：“我想要討伐吳國(guó)，但又擔(dān)心不能取勝。我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無(wú)功，所以向先生求教。”計(jì)然回答：“出師遠(yuǎn)征敵國(guó)，必須先積蓄糧食、錢財(cái)、布匹。如果不先積蓄糧食，到了戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，士兵缺糧饑餓，就容易受傷。饑餓將使動(dòng)作遲緩，眼花耳昏，抬不動(dòng)武器；退不能化解困境，進(jìn)也不能行之有效?；哪晔遣豢梢耘d兵動(dòng)師的，否則士兵的飽滿的神情氣色就會(huì)一去萬(wàn)里。大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將國(guó)土淪喪不見(jiàn)光明，將士尸橫遍野?！?2D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn),沒(méi)有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。越王/曰：“善。今歲/比/熟，尚/有/貧/乞/者，何也？”計(jì)然/對(duì)/曰：“是/故/不等，猶/同/母/之/人，異/父/之/子，動(dòng)作/不同/術(shù)，貧富/故/不等。如/此/者，積/負(fù)/于/人，不能/救/其/前/后。志/意/侵/下，作務(wù)/日/給，非/有/道術(shù)，又/無(wú)/上/賜，貧乏/故/長(zhǎng)久。”越王/曰：“善?！庇?jì)然/乃/傳/其/教/而/圖/之，曰：“審/金木水火，別/陰陽(yáng)/之/明，用/此/不/患/無(wú)/功。”越王/曰：“善。從/今/以來(lái)，傳/之/后世，以/為/教。”乃/著/其/法，治/牧/江/南，七年/而/禽/吳/也。(節(jié)選自《范子計(jì)然》,有刪改)【參考譯文】越王說(shuō)：“好，那么今年各地到處都是(比：皆，都)豐收，為什么還有貧困和討飯的人呢?”計(jì)然回答：“因?yàn)槿撕腿瞬灰粯樱腿缤府惛傅男值埽瑒谧饔胁煌姆椒?指勤勞和懶惰)(動(dòng)作：勞作，勞動(dòng)),就會(huì)貧富不均。像這樣貧窮的人，已經(jīng)虧欠別人很多了，當(dāng)然不可能救濟(jì)周邊的人。意志低到了極點(diǎn)，莊稼聽天由命，又沒(méi)有特別的種植技術(shù)，又沒(méi)有大王的賞賜，所以長(zhǎng)久的貧困是必然的。”越王說(shuō)：“好?！庇?jì)然于是就對(duì)越王傳授具體方法，作了深入謀劃，說(shuō)：“判斷事物的屬性，利害的各方面，憑著這樣來(lái)駕馭事物不用怕不成功?！痹酵跽f(shuō)：“好。從今天開始，就成為傳統(tǒng)，進(jìn)行實(shí)踐。讓后人參考學(xué)習(xí)?！庇谑?越王)聽從了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治國(guó)家，(只)用了七年就滅了吳國(guó)。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾聞先生A明B于時(shí)C交D察于道理E恐動(dòng)F而無(wú)功G故H問(wèn)其道。本題重點(diǎn)考查學(xué)生綜合運(yùn)用文言知識(shí)進(jìn)行文言斷句的能力【答案】DEG【解析】文段大意：我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無(wú)功，所以向先生求教。本段文字中，“時(shí)交”指時(shí)間的交替變化，而且后面的“察”是動(dòng)詞，所以在“時(shí)交”后面要斷開，即D處?！懊饔跁r(shí)交”“察于道理”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同，因此E處需斷開。“故”為連詞，構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，其前需斷開，即G處?！驹u(píng)閱細(xì)則】選對(duì)一處給1分，選三處及以上不給分。【失誤分析】沒(méi)有看清要求，沒(méi)有涂黑；②沒(méi)有適應(yīng)主觀題。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“時(shí)不我待”與《岳陽(yáng)樓記》中的“吾誰(shuí)與歸”句式相同。B.“重遲”指遲鈍、遲緩，文中指國(guó)家如果不蓄積糧食，士兵就會(huì)因饑餓而無(wú)力作戰(zhàn)。C.“神氣”形容精神飽滿的樣子,與現(xiàn)在所說(shuō)的“神氣十足”中的“神氣"意義相同。D.“牧”指統(tǒng)治、駕馭,與《過(guò)秦論》“胡人不敢南下而牧馬”中的“牧”意義不同。本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。【答案】【解析】12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處,好像追逐獵物和競(jìng)跑,又像捕獸和捉鳥。B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族,傳說(shuō)他博學(xué)多才無(wú)所不通。外表貌似平庸,自小聰慧，學(xué)自然之理。C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí),想要暗中圖謀洗雪恥辱,吞并吳國(guó),于是就向計(jì)然求教。D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn),沒(méi)有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。本題重點(diǎn)考查學(xué)生從文本中獲取和加工的能力，綜合運(yùn)用文中信息和文言文基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷的能力。【答案】B【解析】B項(xiàng)，文中的“先”指計(jì)然的先祖。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻譯文言文語(yǔ)句的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實(shí)“留擴(kuò)換選”；文從句順“刪補(bǔ)調(diào)套”。三個(gè)意識(shí)：語(yǔ)境意識(shí)、語(yǔ)法意識(shí)、采點(diǎn)意識(shí)；翻譯五步曲：切、譯、審、連、謄；檢查標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅（1）疏于此而欲其功,無(wú)異緣木求魚也。（4分）（2【參考答案】(1)在這(把握時(shí)機(jī))方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹上去捉魚沒(méi)什么兩樣。疏，疏忽大意；無(wú)異，和……相比沒(méi)有不同；緣，攀緣。每處1分，句意1分，共4分。(2)王興師以年數(shù)，一旦而亡,失邦無(wú)明，筋骨為野?！保?分）【參考答案】（2）大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將國(guó)土淪喪不見(jiàn)光明，將士尸橫遍野。以，同“已”,已經(jīng)；一旦，有一天；筋骨為野，“筋骨”指代尸身，這里指尸身充滿荒野。每處1分，句意1分，共4分。材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜,遲速,輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”,材料二里計(jì)然的哪些做法印評(píng)了這句話?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)的能力。②再在材料二中找其做法作為論據(jù)印證了這觀點(diǎn)。①計(jì)然認(rèn)為越王不可共榮樂(lè)，因此不在無(wú)患難之時(shí)去輔佐越王。②計(jì)然認(rèn)為荒年不可以興兵動(dòng)師。③計(jì)然在越王信任他時(shí)，對(duì)越王傳授具體方法，作深入謀劃。每點(diǎn)1分，共3分。如有其他答案，言之有理可酌情給分。③③

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【古代詩(shī)歌鑒賞必備知識(shí)】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P74——P97【古代詩(shī)歌鑒賞常見(jiàn)題型】見(jiàn)思維導(dǎo)圖見(jiàn)《考前寶典》P98——P105【古代詩(shī)歌鑒賞閱讀方法】閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。送/山甫①/銓試②/二首/并/寄/強(qiáng)甫/(其一)劉克莊二昆/南北/各/驅(qū)馳，季復(fù)/隨/群/試/有司。蕃衍/皆/因/先世/積，荒嬉/端/為/乃翁/慈。爭(zhēng)/名/古/有/笞兒語(yǔ)，任/運(yùn)/吾/無(wú)/責(zé)子詩(shī)③。萬(wàn)一/原夫/能/末/綴，采/蒲/裹/粽/待/歸/期。[注]①山甫:山甫、強(qiáng)甫均為詩(shī)人的兒子。②銓試:王安石變法時(shí)改革了選官制度,規(guī)定自熙寧四年(1071)起,銓試不再考試詩(shī)賦，而是代之以試斷公案、時(shí)議或律義，合格者方可到地方任官。③責(zé)子詩(shī):陶淵明曾作《責(zé)子》詩(shī)，詩(shī)中列數(shù)兒子們的不足，結(jié)尾有云:“天運(yùn)茍如此，且盡杯中物。”【詞語(yǔ)補(bǔ)釋】①二昆：兄弟兩個(gè)。②驅(qū)馳：盡力奔走效勞。③有司：指官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱。④蕃衍：遂漸增多或增廣。⑤先世：祖先;先人。⑥乃翁：你的父親。⑦爭(zhēng)名：爭(zhēng)名望或爭(zhēng)名譽(yù)。⑧兒語(yǔ)：大人與小孩交談時(shí)采用的小孩話⑨任運(yùn)：謂聽?wèi){命運(yùn)安排。⑩萬(wàn)一：表示可能性極小的假定?末綴：綴于榜末。指及第的末等。?歸期：返歸的日期?！举p析】這首詩(shī)詞以平易近人的語(yǔ)言表達(dá)了作者對(duì)山甫和強(qiáng)甫的關(guān)心和激勵(lì)之情。首句中的"二昆南北各驅(qū)馳"意味著山甫和強(qiáng)甫分別奔赴南方和北方參加考試。"季復(fù)隨群試有司"表明季復(fù)(山甫的字）一直陪伴著他，試圖在官場(chǎng)上有所斬獲。接下來(lái)的兩句"蕃衍皆因先世積，荒嬉端為乃翁慈"表達(dá)了山甫的才華和能力是源于他的先祖積累，而他平時(shí)的嬉戲和端莊都是父親的關(guān)懷所致。這種情感的表達(dá)增添了親情的成分，也表明了家庭的影響對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。下一句"爭(zhēng)名古有笞兒語(yǔ)，任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)"是對(duì)過(guò)去的一種回顧和思考。詩(shī)中提到的"笞兒語(yǔ)"指的是古代為爭(zhēng)名奪利而斗爭(zhēng)的場(chǎng)景，而作者則表示自己不追求功名利祿，專注于創(chuàng)作詩(shī)歌。這句話表達(dá)了作者對(duì)自己的清高和對(duì)山甫的期望。最后兩句"萬(wàn)一原夫能末綴，采蒲裹粽待歸期"則表明作者對(duì)山甫取得成功的期待和盼望。"萬(wàn)一原夫能末綴"表示一旦山甫取得好的成績(jī)，就會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局。"采蒲裹粽待歸期"則以端午節(jié)的習(xí)俗來(lái)寓意，期盼著山甫成功后能夠回家團(tuán)聚?？偟膩?lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)山甫的關(guān)心和鼓勵(lì)，同時(shí)也對(duì)強(qiáng)甫表示了期待和希望。通過(guò)平實(shí)自然的語(yǔ)言和親情的表達(dá)，詩(shī)中融入了對(duì)過(guò)往的思考和對(duì)未來(lái)的期待，展現(xiàn)了作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.山甫、強(qiáng)甫兄弟二人各在一方，山甫參加銓試,詩(shī)人寫此詩(shī)相贈(zèng)。B.頸聯(lián)“爭(zhēng)名”與“任運(yùn)”構(gòu)成對(duì)比，二者并舉更能凸顯出詩(shī)人的態(tài)度。C.詩(shī)人在尾聯(lián)寬慰山甫萬(wàn)一銓試沒(méi)有選中,依然采蒲裹粽等其歸來(lái)。D.此詩(shī)力避說(shuō)教,十分親切自然,字里行間可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)兒子的關(guān)懷。本題重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容、詩(shī)句含義、表達(dá)技巧和語(yǔ)言風(fēng)格的理解賞析能力?！敬鸢浮緾【解析】“C項(xiàng)，“能末綴”的意思是“能夠綴于榜末”,也即雖然是及第的末等，但能選中。16.“荒嬉端為乃翁慈”和“任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)”二句有何深意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)①“荒嬉端為乃翁慈”表面上是說(shuō)兒子學(xué)業(yè)荒廢是由于父親慈祥，實(shí)際是為減輕其銓試前的壓力，委婉、善意地歸因。②“任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)”表面上是說(shuō)自己聽?wèi){時(shí)運(yùn)而沒(méi)有作陶淵明那樣的《責(zé)子》詩(shī)，實(shí)際是借用典故，傳遞希望山甫輕松應(yīng)試、心胸曠達(dá)，不過(guò)分在意名利之意。每點(diǎn)3分，共6分。如有其他答案，言之有理可酌情給分。題干里要求寫出“深意”,可見(jiàn)除字面意思之外作者還有深層的表達(dá)，考生需要將字面意思和深層含義都答出來(lái)，以示區(qū)分。如果只答深意無(wú)法拿滿分。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。本題重點(diǎn)考查學(xué)生在具體情境中默寫古代詩(shī)文名句名篇的能力①審語(yǔ)境（篇目+內(nèi)容+主題+技巧+語(yǔ)言）②選句子寫答案③檢查將選定的語(yǔ)句對(duì)照題目表述，檢查是否完全符合題目表述。“三不”：不添字、不漏字、不錯(cuò)字；“三清”：清楚、清晰、清潔(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》中【篇目】表現(xiàn)屈原自動(dòng)地遠(yuǎn)離臟污,像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子【內(nèi)容】是“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”。（2)《靜女》中【篇目】,女子隱藏起來(lái),沒(méi)有如約出現(xiàn),【內(nèi)容】男子只好“搔首踟躕”;《擬行路難》（其四)【篇目】中,詩(shī)人自言心并非木石沒(méi)有感觸【內(nèi)容】,卻只能“吞聲躑躅不敢言”。(3)小明發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中常描寫落日下的孤城【形象】，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。(1)自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢(2)搔首踟躕吞聲躑躅不敢言(3)示例一：千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉示例二：大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀示例三：夔府孤城落日斜每依北斗望京華【第(3)題如有其他答案，合理即可】三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）【說(shuō)明性語(yǔ)段】閱讀下面的文字，完成18～19題。食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加,甚至造成超重或肥胖;A.反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低(或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”)，甚至體重過(guò)輕。體重過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn),會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降,增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。目前,①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生;⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。因此，B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量。建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng),累計(jì)150分鐘以上;每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng),加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng),多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間,每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí),重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。(4分)補(bǔ)寫句子的能力。反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低(或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”)B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量每句2分，共4分。19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密不得改變?cè)?。修改病句的能力。目?①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生;⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。語(yǔ)句②,去掉“左右”;語(yǔ)句④,“不僅”的位置由句首調(diào)整到“充足的身體活動(dòng)”之后；語(yǔ)句⑥,“發(fā)生”后面補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。每點(diǎn)2分只寫序號(hào)不得分。第②處，不合邏輯，“達(dá)”后應(yīng)接確數(shù)，與“左右”矛盾，應(yīng)刪去“左右”。第④處，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重”應(yīng)改為“充足的身體活動(dòng)不僅有助于保持健康體重”。第⑥處，成分殘缺，“降低”缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“發(fā)生”后補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）【議論性語(yǔ)段】閱讀下面的文字，完成20～22題。三千年來(lái),寫泰山的詩(shī)里最好的,我以為是詩(shī)經(jīng)的《魯頌》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻,說(shuō)是在魯國(guó),不論在哪里,抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪,對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好,只好發(fā)出一連串的感嘆.“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前,往往找不到合適的語(yǔ)言,就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》,自是絕唱，“岱宗夫何如,齊魯青未了”,一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者,這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃（kǔn，誠(chéng)懇，誠(chéng)摯。）。相比之下,李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”,就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足,便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青來(lái)了”,當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)馍詈?，絕不以玲瓏小巧示人”,這話是對(duì)的。大概寫泰山,只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山即不大適用。20.文學(xué)作品中感嘆號(hào)用法豐富,有時(shí)極具表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中感嘆號(hào)的用意。(3分)本題重點(diǎn)考查學(xué)生正確理解使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表達(dá)效果的能力?！緟⒖即鸢浮俊案咭?極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”①感嘆號(hào)用在此處是直接抒發(fā)自己面對(duì)泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己對(duì)此極震撼。②一連串的感嘆號(hào)也表現(xiàn)出漢武帝找不到更好的、具體的方式來(lái)描述和贊美泰山。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分。如有其他答案，言之有理可酌情給分。【解析】感嘆號(hào)通常表示強(qiáng)烈的感情，其具體作用需結(jié)合具體語(yǔ)句展開分析。從后文中“人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言”這一句來(lái)看，這里的感嘆號(hào)可以從兩個(gè)方面來(lái)解讀，泰山景色讓漢武帝驚嘆至極，但是，因?yàn)槌黾韧慕?jīng)驗(yàn)，所以無(wú)從說(shuō)起?！疽?hào)作用】21.“灑狗血”指演員在臺(tái)上用過(guò)火的表演討好觀眾,文中評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“天門一長(zhǎng)嘯,萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”是“灑狗血”,你如何理解?(3分)詞語(yǔ)的含義的能力。①文中認(rèn)為李白的詩(shī)底氣不足，寫不出泰山的氣勢(shì)。②“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”,李白在詩(shī)歌中塑造了自己屹立泰山極巔的傲岸形象，有些用力過(guò)猛。第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)2分。如有其他答案，言之有理可酌情給分。根據(jù)題干中對(duì)“灑狗血”的解釋，結(jié)合文段內(nèi)容與李白詩(shī)句的釋義，即可得出答案。22.你覺(jué)得姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫是否與本文段的觀點(diǎn)相符?請(qǐng)陳述理由。(4分)的能力。①考生需要找出文段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，即“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”。②姚鼐《登泰山記》是否符合。③在《登泰山記》找論據(jù)。示例一：符合。文段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，即“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”。姚鼐《登泰山記》里寫晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，在泰山面前都似彎腰俯首，顯得矮小，這是從宏觀處著筆，寫出了泰山宏闊的大境界。示例二：符合。文段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，即“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”。姚鼐《登泰山記》里寫登山過(guò)程中夕照城郭的景象與登頂后的日出霞光景象，景物描繪都是基于現(xiàn)實(shí)，在寫實(shí)中展現(xiàn)泰山的氣勢(shì)磅礴。示例三：不符合。文段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，即“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”。姚鼐《登泰山記》里通過(guò)寫山石、松樹與冰雪，描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀，這是從微觀處著筆，突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。本題可開放式答題，寫出《登泰山記》中對(duì)泰山的具體描述2分，概括寫景方式2分?？忌枰页鑫亩沃斜磉_(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，即“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”。姚鼐《登泰山記》中既有宏觀，也有細(xì)致的微觀，考生尋到一處即可得分。如果考生答有的地方符合，有的地方不符合，只要舉例得當(dāng)，也是可以的。《登泰山記》要求全文背誦，這也是對(duì)課文內(nèi)容的考查，充分體現(xiàn)教考銜接。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中,用三句話來(lái)概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì):天安門上看問(wèn)題,努力做到胸懷“國(guó)之大者”;田間地頭找感覺(jué),努力做到心里裝著人民;鑒古學(xué)今求突破,努力做到筆端葆有乾坤。新聞寫作的道理,對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。信息獲取與加工邏輯推理與判斷語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用審材料【材料語(yǔ)】《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中,用三句話來(lái)概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì):天安門上看問(wèn)題,努力做到胸懷“國(guó)之大者”;田間地頭找感覺(jué),努力做到心里裝著人民;鑒古學(xué)今求突破,努力做到筆端葆有乾坤。①天安門上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”:強(qiáng)調(diào)新聞寫作要關(guān)注時(shí)代社會(huì)的宏大命題，比如要鑒照時(shí)代變遷、國(guó)家發(fā)展、家國(guó)情懷、歷史與未來(lái)等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野；善于從全局、從大局來(lái)觀察思考問(wèn)題；鼓勵(lì)青年關(guān)注時(shí)代、心系家國(guó)、著眼未來(lái)。②田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量；要重視調(diào)查研究。③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要有業(yè)務(wù)水平，葆有乾坤，要吸收古今中外寫作方法的精華，形成自己的筆力。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的目的是讓自己更有力量。本題具有較大開放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，也可以三者都談，如果能說(shuō)出三者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理，言之有據(jù)，就屬于高階思維了。強(qiáng)調(diào)文風(fēng)純正，旗幟鮮明地反對(duì)語(yǔ)言晦澀、空洞無(wú)物的說(shuō)理。立意：①?gòu)倪x取一句的角度立意：做事要有大格局、大胸懷、大視野；關(guān)注時(shí)代、心系家國(guó)、著眼未來(lái)；做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神；在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升，讓自己更有力量。②從選取兩句的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，有實(shí)干精神；既要有大胸懷、大視野，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒，讓自己更有力量；既要接地氣，有實(shí)干精神，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒。③從三者結(jié)合的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒，才能讓自己更有力量。定任務(wù)【提示語(yǔ)】新聞寫作的道理,對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。明要求【要求語(yǔ)】選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。選準(zhǔn)角度：緊扣材料選角度；確定立意：文體：議論文；標(biāo)題：自擬，點(diǎn)擊觀點(diǎn)字?jǐn)?shù)：850字左右?！驹u(píng)分細(xì)則】第一檔(54—60分):立意深刻且鮮明，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有深刻的解讀，對(duì)三者的關(guān)聯(lián)有嚴(yán)密的分析；文字曉暢優(yōu)美，邏輯清晰，層次分明。第二檔(48—53分):立意正確且鮮明，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有較深刻的解讀，對(duì)三者的關(guān)系有分析；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。第三檔(42—47分):立意正確，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”或“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有一定的解讀；文字基本通暢，邏輯比較清晰，能自圓其說(shuō)。第四檔(36—41分):立意片面，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”或“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”解讀有一定偏差；文字基本清楚，結(jié)構(gòu)大致完整。第五檔(30—35分):略微偏離題意，字?jǐn)?shù)不足(但不低于600字),結(jié)構(gòu)不太完整，論述不夠清晰。第六檔(30分以下):跑題、套作；如字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)、結(jié)構(gòu)殘缺，則20分以下?！咀⒁狻竣傥磾M題目扣2分。出現(xiàn)錯(cuò)別字，1—2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上(含6個(gè))扣4分，重復(fù)不計(jì)。②字?jǐn)?shù)上，不足800字，每少50字扣1分；不足600字，36分以下；不足500字，30分以下；不足400字20分左右。三句話的內(nèi)在關(guān)聯(lián)示例①國(guó)之大者強(qiáng)調(diào)“大”；田間地頭側(cè)重“深”；鑒古學(xué)今側(cè)重“廣”。②國(guó)之大者是根本；二三句是具體實(shí)踐路徑。③第一句是“上連黨心”，第二句“下連民心”?；颍杭骖欬h性與人民性。（來(lái)自王一彪相關(guān)發(fā)言）④第一句是緊扣時(shí)代脈搏，第二句是溝通群眾心靈。⑤天安門上站位高，才見(jiàn)高度、有靈魂；田間地頭接地氣，方有血肉、有活力。⑥“天安門上”能高屋建瓴；“田間地頭”和“鑒古學(xué)今”是源頭活水。⑦天安門上提供正確方向，田間地頭提供鮮活素材。⑧天安門上講“道理”，影響人，教育人，田間地頭講“事實(shí)”，說(shuō)服人，打動(dòng)人。

⑨天安門上，黃鐘大呂感召人；田間地頭，“一滴水中見(jiàn)太陽(yáng)”。?既要放眼“大”處，又要著手“細(xì)”處。?既要“深”入群眾，又要“縱”覽古今。?既要守住根本，又要敢于突破。?既要心中有“魂”，又要眼中有“人”。?既要求“實(shí)”，又要篤“學(xué)”。?天安門上，視通萬(wàn)里；鑒古學(xué)今，思接千載。?國(guó)之大者，內(nèi)化于心；田間地頭，外化于行。?國(guó)之大者，有深度；田間地頭，有溫度?！?/p>

素材運(yùn)用王國(guó)維說(shuō)：詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！叭牒跗鋬?nèi)”，深入田間地頭，根植人民沃土，故有生機(jī)；而“出乎其外”，能站得更高，看得更遠(yuǎn)，故有“高格”。魯迅先生說(shuō)：從水管里流出來(lái)的是水，從血管里流出來(lái)的是血。他是在告誡我們，要做有溫度的人，寫有溫度的文章。前幾天，董宇輝在直播中說(shuō)，他隔三差五就要回鄉(xiāng)下，去親近土地，因?yàn)橥恋貢?huì)讓人感覺(jué)踏實(shí)，土地會(huì)給人很多經(jīng)驗(yàn)與智慧，它可能是呆板的守舊的，但一定是正確的經(jīng)典的。只有腳踏實(shí)地，不忘根本，才可行得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。俞敏洪說(shuō)：要成為樹的種子，即使被踩到泥土中間，依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分。扎根到田間地頭，我們能更好地成長(zhǎng)，能更好地呈現(xiàn)大地的豐實(shí)與厚重。走遍千山萬(wàn)水，想盡千方百計(jì)，說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)，吃盡千辛萬(wàn)苦。重提“四千精神”，深意何在？是與時(shí)代同頻共振，是腳踏實(shí)地地干，是真情真意地付出，是一顆一粒地收獲。到田間地頭，去尋找創(chuàng)作源泉，而非躲在空調(diào)房里，喝著香茶，也不是開個(gè)會(huì)，討論一下，然后閉門造車，就可以出好作品。好作品是用腳板走出來(lái)的，是在田間