鑒賞古代詩歌的形象（講義）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第01講鑒賞古代詩歌的形象

目錄

01考情分析?備考策略1

02知識導(dǎo)圖?思維引航1

03考點突破?考法探究19

04熱考題型?解題策略

05真題感悟?命題洞見33

匐1

者靖分折，備者策略

古代詩歌的形象指的是詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的，具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)

感染力的具體生動的人、物和自然景象。對于敘事詩而言，詩中的“人”和“事”是形象；對于寫景詩、

狀物詩而言，詩中的“景”和“物”是形象；對于抒情詩而言，詩中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）

是形象。景物形象、事物形象、人物形象，這三類考法的解題思路異中有同，同中有異，需仔細(xì)揣摩辨別。

詩歌形象把握不準(zhǔn)，詩意就會理解偏頗。所以說，準(zhǔn)確把握詩歌的形象是詩歌鑒賞的必備基本知能。

【考情微觀】

年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度命題特點

這兩首詩中，畫眉鳥所①物象多

《畫眉鳥》

2022全國甲卷起的作用并不相同。請物象作用分析考查分析

《畫眉禽》

簡要分析。（6分）概括物象

詩人由苦筍聯(lián)想到了魏特征和情

形象（物象與人

2020全國ni卷《苦筍》征，這二者有何相似之志。

物形象）分析

處？請簡要分析。（6分）②人物形

象多考查

本詩首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什概括人物

《送子由使

2017全國II卷么樣的性格？請加以分性格分析形象特點。

契丹》

析。（6分）③屬于輪

考點。

外在：外貌、動作、語言、地位等］自我形象一

類型特點「外在：形、色、態(tài)

內(nèi)在：性格、理想、人生態(tài)度等〔他人形象一

內(nèi)在：具有人化特質(zhì)

人物事物-1

正面描寫形象形象

秘選一找到“物”“人”契合點

方法

側(cè)面襯托一

知人論世一

【考情微觀】

年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度命題特點

這兩首詩中，畫眉鳥所起

《畫眉鳥》

全國甲卷的作用并不相同。請簡要意象作用

《畫眉禽》①意象、意境為

分析。（6分）

?？键c，以意象

2022詠物詩注重通過意象表達

為重點，多考查

主題，這首詩中的主要意

北京卷《病柏》意象內(nèi)涵對其內(nèi)涵及作用

象有哪些？分別說明這些

的理解。

意象有何意蘊。（6分）

②意境內(nèi)容復(fù)

《念奴嬌?用“黃昏閑弄影，清淺一溪

概括畫面雜，很少直接命

2021天津卷傅安道和朱霜月”描繪了怎樣的畫

（意境）題考查，常以考

希真梅詞韻》面？（2分）

查景象、畫面、

詩的頸聯(lián)寫到峨眉、嘰首

新高考《贈別鄭煉氛圍特點為主。

2020兩座山，對表達離情有何意象作用

I卷赴襄陽》

作用？請簡要分析。（6分）

時令/季節(jié)

畫面內(nèi)容「I（-----------------一具體時間

畫面特征》于聯(lián)想想象畫面卜

1一地點/區(qū)域

J外在特征

豪放、清幽-I

華美、傷感■-一［揣摩意象體會特征）意意"抓住描寫意象的動詞、形容詞，由外在特

i蝮廠征人手深入分析其情感內(nèi)涵及內(nèi)在品質(zhì)

婉約、超脫J

「抒情

［規(guī)范表述：畫面內(nèi)容、特征+畫面名稱1J作用）造境

L結(jié)構(gòu)

【考點梳理】

鑒賞人物形象

高考對古詩中人物形象的考查，就形象內(nèi)容而言，有辨識形象、把握形象的特征、概括形象作用三方

面內(nèi)容。高考重點是把握形象特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

鑒賞人物形象“4角度”

1.看標(biāo)題、注釋，初步揣摩形象

有的詩歌標(biāo)題有極強的暗示性，對于形象、情感都有提示。如安徽卷《最愛東山晴后雪》，很明顯通

過標(biāo)題就可以大體揣測出本詩塑造了一個熱愛自然美景的詩人形象。有的詩歌注釋也有暗示性。如湖北卷

《勞停驛》（歐陽修）的注釋“此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名”，據(jù)此可以揣摩，詩

中所塑造的人物形象大體是“被貶蠻荒、漂泊在外”的形象。

2.賞景物（意象），分析形象

要抓住詩歌中所描寫的景物、運用的意象來分析形象。景物描寫能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔?，是?/p>

物心境的直接流露。比如詩歌中若出現(xiàn)“菊”“三徑”“柴門”等意象，則極可能是“遠(yuǎn)離官場、熱愛自

然的隱者形象”。

3.抓描寫，分析形象

要抓住詩歌中人物的“肖像”“動作”“語言”“神情”“心理”等描寫，特別是細(xì)節(jié)描寫，仔細(xì)分

析相應(yīng)的關(guān)鍵詞，探尋人物的形象特點。“醉眼千峰頂上，世間多少秋毫”一句中“醉眼”就是一個神態(tài)

描寫，很明顯這個描寫能夠體現(xiàn)出人物的“曠達灑脫”。

4.析典故，分析形象

引用古籍中的故事或詞句，借他人（事）來比況自己，為用典。比如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》

中“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”一句用典，作者以廉頗自比，雄心不減當(dāng)年，渴望為國效力，嘆無

人前來問訊，徒有英雄豪情。

識記詩歌人物形象類型

1.傲視權(quán)貴、傲岸不羈、豪放瀟灑

李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，表現(xiàn)了他淡泊富貴、傲視圣賢

的思想，也反映了李白傲岸不羈的豪邁性格。

2.心系社稷、憂國憂民

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時

眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”，詩人并不停留在個人的哀怨中，而是推己及人，其憂國憂民

的精神可見一?斑。

“國破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）描寫了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩人憂國憂民、心系社

稷的形象。

3.懷才不遇、壯志難酬

陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，寫前不見圣賢

之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫、悠悠無垠，不覺悲傷地流下眼淚。本詩塑造了一個空懷抱國為民

之心卻不得施展的、懷才不遇的知識分子形象。

“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（陸游《書憤》），詩人大志落空，而攬鏡自照，卻發(fā)現(xiàn)年華不

再，衰鬢先斑。此二句刻畫了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。

4.寄情山水、歸隱田園

陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”，寫的就是悠游自在的隱居生活，塑造了一個安貧樂道、

寄情山水的詩人形象。

5.愛恨情長、感時傷別

柳永的《雨霖鈴》寫了與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個多情才子形

象。

6.矢志報國

陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們一心報國卻不被重用的情感，如陸游的《示兒》《十一月四日

風(fēng)雨大作》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》等。

7.情感真摯、依依惜別

李白《贈汪倫》”桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以比物手法形象地表達了李白與汪倫間真摯

純潔的深情。

8.獻身邊塞、反對征伐

王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》都表現(xiàn)了他們忠心報國、獻身邊塞之情；而杜甫的《兵車行》

則表現(xiàn)了作者體察人民疾苦、反對戰(zhàn)爭的感情。

9.天真頑皮

辛棄疾《清平樂?村居》：“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，寫出了小兒的天真、活潑和頑皮。

10.寂寞惆悵、身世飄零

李清照的《聲聲慢》中，描繪出一個天涯淪落、形影相吊、漂泊孤獨的詞人形象。亡國之痛、身世之

悲、淪落之苦齊上心頭。

11.閑適自傲

李白《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”這首詩塑造了一個

閑適而孤傲的人物形象。

12.顧影自憐

溫庭筠《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，

花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鵬鵑。”詞中的女主人公正是一個顧影自憐的閨中婦人形象。

13.零落漂泊

杜甫《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病

休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@首詩塑造了一個流落江湖、漂泊無依的詩人形象。

14.怡然自得

范成大《夏日田園雜興（其七）》:“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰

學(xué)種瓜?！边@首詩描寫的就是一個怡然自得的勞動者形象。

15.安閑寧靜

王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月山驚山鳥，時鳴春澗中?！边@首詩刻畫了一個安閑

寧靜的詩人形象。

16.羈旅他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)

王維《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，樸質(zhì)而真切地道出了一位異鄉(xiāng)

客對故鄉(xiāng)親人的深切思念。

17.歷經(jīng)磨難、堅持追求

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”（屈原《離騷》）再現(xiàn)

詩人不愿同流合污，執(zhí)著追求真理的志士形象。

18.胸懷寬廣、豪放灑脫

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”（蘇軾《定風(fēng)波》）

讓我們看到一個在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著草鞋，吟嘯徐行，豪放灑脫的詞人形象。

19.征戰(zhàn)沙場、保家衛(wèi)國

“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)跳河北，已報生擒吐谷渾”（王昌齡《從軍行七首〈其

五〉》）中我們仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭的艱辛與磨難也不能改變他們保家衛(wèi)國的雄心

壯志。

分析人物形象常用術(shù)語

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂天下、憂國憂民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、

矢志報國、慷慨憤世、送別友人、思念故鄉(xiāng)、反對征伐、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)、熱愛山川、英姿颯爽、武

藝超凡、斗志昂揚、不拘禮節(jié)、天真頑皮、勇猛剽悍、干練果決、英武豪邁、寂寞惆悵、飽經(jīng)磨難、百無

聊賴、零落漂泊、懷才不遇、安閑寧靜、幽獨苦悶、輾轉(zhuǎn)漂泊、不慕權(quán)貴、傲岸不羈、報國無門、建功報

國、哀嘆昔盛今衰……

詩歌中的事物形象

古代詩歌七大類意象集釋

（一）送別類意象

或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念。主要意象有：

1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依

之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依

惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳

岸，曉風(fēng)殘月”等。

2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅駐足休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里

五里，長亭短亭?！敝^十里一長亭，五里一短亭?！伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代

送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象，與屈原《九歌?河伯》

“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春

水源波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更

為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬?/p>

緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如王維的《渭城曲》中的“勸

君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都

是以酒抒寫別離之情。

（-）思鄉(xiāng)類意象

或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛。主要意象有：

L月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，通過深邃無垠而又美妙澄空的自然境界體會

人生。

2.鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，

因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代王實甫《西廂記?長亭送

別》中崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，

情景相生，情意濃烈，成千古絕唱。

3.前羹妒膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味

“茄羹妒膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“茄妒之思”表達思鄉(xiāng)之情。如宋代劉辰翁《秋景?秋風(fēng)思

妒茄》詩：“秋風(fēng)已如此，游子復(fù)何為。蕉鹿空形役，弦始繞夢思?！边@首詩使多少思鄉(xiāng)思親的人灑下熱

淚。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼

兒烹鯉魚，中有尺素書。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代

指書信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問。隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華

岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?/p>

5.搗衣。屬于行為類意象，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也

最易觸動游子的情懷，因此也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌?秋歌》：“長安一片

月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

（三）愁苦類意象

或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛。主要意象有:

1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃

昏、點點滴滴?！痹煸偎肌叮p調(diào)）水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸

夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照的《添字丑奴兒》：“窗前誰

種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情。”把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如

唐代李白的《宣州謝跳樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝

散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a的《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限

似儂愁?！崩铎稀独颂陨沉睢罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g。”李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。”宋代歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^的《江

城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/p>

4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元的《水經(jīng)注三

峽》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ摹兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚

清沙白鳥飛回?！碧拼w嘏的《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?/p>

5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈

魂化為杜鵑鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀

傷的象征。唐代李白的《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右椎摹杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞

何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^的《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊龋家?/p>

杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

6.斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱的《樂游原》：“夕陽無限

好，只是近黃昏?！蓖蹙S的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石的《桂枝香》：“征

帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗。”

（四）抒懷類意象

或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨。主要意象有：

1.菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離

騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐凶约河駶嵄濉⒊裁撍椎钠焚|(zhì)。

東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系

在一起，如《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾

吹落北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金腰照泥沙”等詩句，都借菊

花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。毛澤東《采桑子?重陽》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)

境，“分外香”三個字凸顯了毛澤東的革命樂觀主義精神。

2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的

品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先

開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙

知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)香遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色

俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫?/p>

摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>

也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

3.松柏?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞

不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國魏人劉楨《贈從弟》：“豈不

罹凝寒？松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。唐人李

白《贈韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做

一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已零落，歲寒松柏猶

依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。

4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和

稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，

君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；

君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故

君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所

知?！碧K軾的《于潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人

瘦尚可肥，土俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，

如《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖

石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

5.黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》。舊說周

平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。

后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔的《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因

自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”

6.冰雪。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴

嬌?過洞庭》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼洹?/p>

7.草木。古代詩歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如姜夔的《揚州慢》：“過

春風(fēng)十里，盡荒麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青養(yǎng)麥，一片荒涼了。杜甫的《蜀

相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鵡空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，

年年自生春色（春光枉自明媚），黃鵬白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

（五）愛情類意象

用以表達愛戀、相思之情。主要意象有：

1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，

常用以象征愛情或相思。如王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

2.蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》：“采

蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男

子的深長思念和愛情的純潔。

3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一

起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

（六）戰(zhàn)爭類意象

或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往。主要意象有：

1.投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、

張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭?落日古城角》：“莫學(xué)班

超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

2.長城?！赌鲜?檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝

借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來

就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

3.樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓

蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。如王昌齡《從

軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

4.柳營。指軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，

細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，

文帝極為贊賞周亞夫的治軍有方。后代則多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。

5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王

抓來。”后以其喻殺敵報國。如岳飛《滿江紅?登黃鶴樓有感》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提

銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”

岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜娴摹兑股鲜芙党锹劦选罚?/p>

“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺偷摹稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌

管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

（七）閑適類意象

或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往。主要意象有：

1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！焙髞怼拔辶本统闪穗[者的代

稱。如王維的《輛川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺溪。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀

落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

2.東籬。陶淵明的《飲酒》中有：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后

的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士

居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

景物形象指寫景詩或雜詩中的一般景物。抒情詩往往借助客觀事物來表達感情，這種承載主觀感情的

客觀事物也是景物形象。

高考中對景物描寫的考查一般有兩種方式：即意象類和意境類。意象是指融入了作者主觀情感的客觀

事物,意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的T種美好的藝術(shù)境界,

它通常指整首詩、幾句詩或一句詩所造成的境界。意象只是構(gòu)成意境的一些具體的細(xì)小單位，意境是由一個

個意象及其交互作用而形成的。

景物形象鑒賞概說

］關(guān)于“意?象”的理解

大學(xué)問家王國維說過一句非常經(jīng)典的名言：“一切景語皆情語。”的確是這樣。抒情詩往往是借助客

觀事物形象，比如山川、草木等，來表現(xiàn)詩人的主觀的感情。詩歌中的客觀景物形象，不僅是現(xiàn)實生活中

的事物，更是含有“意”這種詩人的情感的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體。所以，鑒賞

詩歌中的自然景物形象，首先要能造出意象，并能夠分析出其表現(xiàn)出的詩人的內(nèi)心情感。

2.關(guān)于“意?境”的理解

在詩歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個名詞術(shù)語一一意境，它是詩人要表達的思想感情與生活中所描

繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一?！耙狻笔?/p>

詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。

如陶淵明的《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動生活場景，作者那種淡泊寧靜的

思想蘊含在這種生活場景中。

意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：

宏闊一一蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、IWJ遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩一一空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷一一暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

3.意象的作用

（1）渲染氣氛、奠定基調(diào)，營造意境，如《楓橋夜泊》。

（2）塑造環(huán)境或背景，一般表現(xiàn)為多個意象組成群，為人物活動提供環(huán)境，如《尋陸鴻漸不遇》。

（3）表情達意上的作用，一些傳統(tǒng)意象在表情達意上形成了基本固定的作用，如松梅竹菊寓高潔。

(4)襯托人物節(jié)操或性格，多表現(xiàn)在詠物詩中，如《石灰吟》。

(5)結(jié)構(gòu)上的線索，貫穿始終，如《春江花月夜》。

(二)表達技巧

中國古典詩歌“貴含蓄，忌直露"，有情不直言情，有恨不直說恨，而是借助于外界事物來表達，詩

人慣用的手法便是借景達情，于是就產(chǎn)生了為數(shù)眾多的寫景詩。但寫景因抒情的不同而方式各異，常用寫

景方式有以下幾種。

(1)正與側(cè)的結(jié)合景物描寫：可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然；也可以不從正

面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能提供給讀者豐富的想象空

間。兩種方法結(jié)合運用，可以使景物的特點，更加鮮明突出。

(2)動與靜的結(jié)合：在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用

的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。但作為

動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，用以動襯靜的方式，

形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，又往往與襯托不可截然分開。

(3)聲與色的結(jié)合：古詩寫景常涉及聲音與顏色，這種詩人利用感官進行多角度寫景的方法，讓讀者

如臨其境，收到了很好的藝術(shù)效果。

(4)虛與實的結(jié)合：“虛”與“實”是兩個極大的概念，具體地說就是無形與有形、抽象與具體，想

象、回憶與現(xiàn)實。如“愁”是虛的，因為它是無形的、抽象的，而“一江春水”“蚱牖舟”“春草萋萋”

“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是實的，古詩詞常借助具體、可感的事物來抒發(fā)某種感情，寄托某種情懷，或借助

想象、回憶來寫現(xiàn)實的境遇和況味。同學(xué)們在鑒賞時要注意詩中哪是實、哪是虛。以及詩人著意要表現(xiàn)的

是實還是虛。弄清了這幾點才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。實景是詩人描寫的現(xiàn)實客觀景物，虛景是詩人通過

聯(lián)想或想象而虛擬的景物，虛實結(jié)合更能表達出一種濃溢的情思。

(5)點與面的結(jié)合：萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是

和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物

周圍的聯(lián)系物，點面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

(6)遠(yuǎn)與近的結(jié)合：看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視

覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲

得更完美的感受。

一(7)白漏手法：白描原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用

簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不

用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的

筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等，以表現(xiàn)作者

對事物的感受。

注意事項

1.分析景物的特點或者作用

(1)總說形象：概說塑造了什么樣的形象。

(2)具體分析：結(jié)合詩句內(nèi)容或表達技巧具體分析形象特點。

(3)形象意義：揭示形象表現(xiàn)的意義(情感、理想、追求、品性等)。

2.意境類題目

(1)繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。描述時既要忠實于原詩，又要力求語言優(yōu)美。

(2)用兩個雙音節(jié)詞概括景物的特點。例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能

準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點。

(3)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)

答出怎樣“感傷”。

景物形象指寫景詩或雜詩中的一般景物。抒情詩往往借助客觀事物來表達感情，這種承載主觀感情的

客觀事物也是景物形象。詩中的景物主要有季節(jié)、時令、地域等景物描寫，農(nóng)事、戰(zhàn)爭、狩獵、離別等場

面描寫，以及色彩描寫等。

3情與景的關(guān)系

(1)正襯關(guān)系;描寫之景與作者之情相一致，即以哀景寫哀情，以樂景寫樂情。實際詩歌寫作中，主

要是哀景寫哀情。

答題時可用術(shù)語：寓情于景，情景交融，借景抒情，以景結(jié)情。

（2）反襯關(guān)系：描寫之景與作者之情不一致，即以樂景寫哀情，以哀景寫樂情。實際詩歌寫作中，主

要是以樂景寫哀情。

答題時可用術(shù)語：以樂景襯哀情。

物象與人物

命題特點

①從考查內(nèi)容上看，該考點主要包括概括人物、事物形象的特點，把握人物心理變化。

②從考查題型上看，既可以通過主觀簡答題的形式考查，也可以在客觀題選項中考查。

必備知識

一、古代詩歌中常見的人物形象類型

形象類型舉例分析

憂國憂民，“國破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）描寫了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩人憂國

心系社稷憂民、心系社稷的形象。

歷經(jīng)磨難，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”（屈原《離

堅持追求騷》）展現(xiàn)詩人不愿同流合污、執(zhí)著追求真理的志士形象。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”（蘇軾

胸懷寬廣，

《定風(fēng)波》）讓我們看到一個在風(fēng)雨中拄著竹杖、穿著草鞋、吟嘯徐行、豪放灑脫的詞人

豪放灑脫

形象。

“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)跳河北，已報生擒吐谷渾”（王昌齡《從

征戰(zhàn)沙場，

軍行七首（其五）》）中我們仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭的艱辛與磨難

保家衛(wèi)國

也不能改變他們保家衛(wèi)國的雄心壯志。

寄情山水，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”（陶淵明《歸園田居（其三）》），表現(xiàn)了一個歸隱田園、

熱愛田園從事農(nóng)耕、熱愛田園生活的詩人形象。

藐視權(quán)貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（李白《夢游天姥吟留別》），表現(xiàn)了詩人淡

傲岸不羈泊名利、傲視權(quán)貴的品質(zhì)，也反映了詩人傲岸不羈、豪放灑脫的性格。

懷才不遇，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（陸游《書憤》），詩人大志落空，而攬鏡自照，

壯志難酬卻發(fā)現(xiàn)年華不再，衰鬢先斑。此二句刻畫了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。

羈旅他鄉(xiāng)，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"（王維《九月

思念故鄉(xiāng)九日憶山東兄弟》）塑造了一個思念故鄉(xiāng)、親人的詩人形象。

寂寞愁苦、李清照的《聲聲慢》中，我們看到了一個流落無依、形影相吊、漂泊江南的詞人形象。亡

身世飄零國之痛、孀居之悲、淪落之苦齊上心頭。

詩歌中的人物形象有兩類。一類是主人公形象，即詩歌中塑造的人物形象。如《氓》刻畫了勤勞善良

而又清醒剛烈的女主人公形象，王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報國、獻身邊塞的形象。另一類是

詩人形象，詩人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實際上是“詩化了的作者”，是作者在詩中的“代

言人”。

古典詩歌中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，對其描繪可以是一個神態(tài)、一個笑容、一

個動作、一個微妙的心理變化，或者一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)，等等。這些形象往往

以片段的形式表現(xiàn)出來，需要讀者用自己的聯(lián)想和想象去進一步補充。

回扣教材

閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺Q

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

請概括詩中人物形象的主要特點，并結(jié)合全詩簡要分析。

參考答案：一個窮困潦倒、漂泊無依，具有憂國傷時偉大情操的詩人形象。這首詩通過詩人登高的所見所

聞所感，描繪了長江邊的深秋景象，抒發(fā)了詩人對艱難身世的感慨，展現(xiàn)了一個憂國憂民的詩人形象?！叭f

里悲秋常作客，百年多病獨登臺”是詩人一生顛沛流離生活的高度概括。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁

酒杯”足見詩人備嘗艱難潦倒之苦。國難家仇，使自己白發(fā)日添，再加上因病斷酒，悲愁更難排遣。

解析：分析人物形象的特點，既要聯(lián)系本詩的寫作背景和作者的生平經(jīng)歷，又要抓住詩的主要內(nèi)容，如長

年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨之感，以及戰(zhàn)爭帶來的國難家仇和日見白發(fā)增多而壯志未酬

之慮。

典題呈現(xiàn)

閱讀下面這首明詩，完成后面的題目。

諸門人送至龍里道中?（其一）

王守仁

蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。

溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑。

花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀②。

相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。

【注】①明武宗正德元年（1506年）冬，王守仁謫貴州龍場驛驛丞，與諸生講學(xué)不輟，三年期滿離開。

②桂枝句：秋殿，朝廷在秋天舉行的殿試。躋攀，上升。舊時把登科及第喻為折桂。

【讀懂詩歌】

高低不平的小路穿行于亂山之間，諸位賢人相送這么遠(yuǎn)真令我不安。小溪上空烏云壓頭更增添了離別

的愁緒，風(fēng)吹動著衣服雪花沾滿了鬢發(fā)。什么時候還能在燃著花燭的草堂上共敘情誼，我呀等著聽你們登

科及第的喜訊。只要互相思念也用不著太多的書信問候，分別之后我希望你們更深入地研究學(xué)問。

這首詩展現(xiàn)出詩人怎樣的形象特征？請結(jié)合全詩進行分析。

參考答案：這首詩展現(xiàn)了詩人關(guān)愛學(xué)生、重情重義、重學(xué)善教的形象。首、頷兩聯(lián)，重在表達詩人在離別

時對學(xué)生們的感激、難舍之情，展現(xiàn)詩人關(guān)愛學(xué)生、重情重義的一面；頸、尾兩聯(lián)，重在表達對學(xué)生們的

殷殷期望和要求，展現(xiàn)詩人重學(xué)善教的一面。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。詩人把希望離開龍場卻又舍不得與諸子分離的茫然情愫如

實寫來，詞情深婉，依依惜別之情通過山路、溪云、風(fēng)雪的襯托，勾勒出一種蒼涼的氛圍。從詩中可以看

出王守仁與學(xué)生感情之凝重。前兩聯(lián)寫面對學(xué)生依依不舍的送別，王守仁心懷感激。他稱學(xué)生為“諸賢”，

描寫他們在亂山高低不平的小路上相送，用“愧”字表達自己的感情，展現(xiàn)詩人關(guān)愛學(xué)生、重情重義的一

面。后兩聯(lián)表達依依惜別的深情，更重要的是勉勵學(xué)生。“桂枝秋殿聽躋攀“，期望學(xué)生能在科舉中蟾宮

折桂；“別后吾言在訂頑”，勉勵學(xué)生要努力研究學(xué)問。表達對學(xué)生們的殷殷期望和要求，展現(xiàn)詩人重學(xué)

善教的一面。

方法技巧

鑒賞人物形象“三角度”

角度一，看背景。關(guān)注詩人生活的時代，關(guān)注詩人創(chuàng)作的人生時期，關(guān)注詩歌后面對背景的注釋。

角度二，看描寫。對人物形象的肖像、語言、動作、神態(tài)等的直接描寫；烘托、陪襯人物的側(cè)面描寫。

角度三，看意圖。關(guān)注詩中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實言彼的語句，體察詩人的寫作意圖。

鑒賞人物形象題答題“三步驟”

第一步，概括形象特點。采用“性格+身份”的格式，概括多種性格和形象身份。

第二步，具體分析形象。結(jié)合詩句，抓關(guān)鍵詞，要點化分析形象特點。

第三步，概括形象意義。點明形象中詩人所寄寓的感情或蘊含的哲理。（此步驟有時不涉及）

詩歌的事物形象，指詠物詩或雜詩中的意象。如駱賓王《詠蟬》中“蟬”的形象，陸游《卜算子?詠梅》

中“梅”的形象。鑒賞事物形象往往由物及人，從物、人一體的角度來把握事物的特點。高考設(shè)題角度一

是理解意象含義（內(nèi)涵），二是分析意象的作用。

回扣教材

屈原《離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”兩句中，“江離”“辟芷”“秋蘭"有何寓意？

參考答案：“江離”“辟芷”“秋蘭”都是幽香美好的花草植物，詩人在這里將它們制成精美的裝飾，其

實是在比擬詩人自己的美好品德和高尚節(jié)操。

解析：對于事物形象，要在分析其表層特點及形象的基礎(chǔ)上，進一步去探求深層的意蘊。特別要聯(lián)系詩人

的精神品質(zhì)和思想感情等。

考查角度1理解意象含義（內(nèi)涵）

方法技巧

理解意象含義（內(nèi)涵）“三方法”

1.積累古詩中常見意象的寓意

意象的寓意是古今文人在長期的創(chuàng)作中約定俗成的，如松、竹、梅分別象征傲岸不屈的精神、高風(fēng)亮

節(jié)的品行、不與世俗同流合污的人格。如“梅”既有傳統(tǒng)文人的高潔清雅，還承載了詩人賦予的特殊象征

意義，這需要結(jié)合詩句的具體內(nèi)容來體會。

2.要準(zhǔn)確把握意象在詩歌中的特征性用語

這需要考生積累記憶，也要求考生針對詩歌內(nèi)容加以選擇。如詩人在描述核心意象“梅”時，常擬人

化地表現(xiàn)梅花遇雪、不與群芳爭春、無人欣賞的寂寞、引發(fā)詩人鄉(xiāng)愁等重要特點，使之極為生動形象，感

人至深。

3.要明確命題的要求

要明確命題是要求回答意象的寓意，還是寄托了詩人怎樣的情感；是表現(xiàn)意象的方法，還是分析意象

在詩歌中的作用等。以梅花為例，如果要求回答梅花寓意，就從梅花角度陳述，如不畏嚴(yán)